las circunstancias históricas y tal vez cierto cansancio del espíritu habían
llevado del optimista y confiado ímpetu de
conocimiento del mundo exterior (Ideas y mundo) a un repliegue del
Del período helenístico:
cínica, epicúrea, estoica y
escéptica. Según esta
concepción, la filosofía, que
habría alcanzado esforzadamente
la cima del saber con sus dos
más preclaros pensadores, se
habría despeñado por la ladera
opuesta con esas humildes
escuelas.
Epicuro:
incluso tom ó uno ya existente
para explicar la esencia del
mundo, que le pareció ya
adecuado. Sin duda, desde una
perspectiva de creatividad
intelectual y vuelo teórico, los
helenísticos quedan muy por
debajo de Platón y Aristóteles.
En tiempos helenísticos no se
había producido aún el
fenómeno moderno y cristiano
de la separación entre ser
humano y mundo físico o
natural, la comprensión del
lugar del hombre en el universo,
imprescindible para hacerse
una idea precisa del carácter
del trímero, requirió tanto a
epicúreos como a estoicos.
individuo sobre sí mismo.
la filosofía como una actividad
la razón teórica en su actividad
puramente teórica, centrada en un
cognoscente, y aun cuando ambos
conocimiento desinteresado de las
grandes sistemas persiguieran fines
ideas y la realidad, un afán por
prácticos o ético-políticos, su vuelo
descubrir sometido a un método
epistemológico era tan alto, amplio y
riguroso, como la ciencia, pero dirigido
confiado como el de un águila
a la esencia última de la realidad, las
imperial, que con sus grandes alas
escuelas helenísticas representan, en
desplegadas a placer todo cuanto se
efecto, una pronunciada decadencia
incluye dentro de los confines de su
respecto a los pensamientos platónico
distante horizonte.
y aristotélico.
Para entender el relieve de las llevar una vida feliz conforme a la
escuelas helenísticas hay que naturaleza humana. La aspiración y la
adoptar el punto de vista adecuado, ambición teóricas dejan paso en ellos
darse cuenta de lo que movía su a la necesidad ética. Todo lo que no
actividad intelectual. No era un conduzca al saber existencial o
espíritu especulativo o teórico lo que vivencial humano es, lisa y
las animaba. el impulso de la llanamente, irrelevante. Claro que no
voluntad de conocer. hay que extremar esta apreciación.
fehaciente de que las filosofías
helenísticas nos hablan
Epicúreos y estoicos reflexionaron
directamente y pertenecen a
también acerca de la facultad de
nuestra cultura es que sus
conocer, elaboraron su
nombres están incorporados a
epistemología o gnoseología.
nuestro vocabulario. Estoico.
Pero, de nuevo, este interés se
epicúreo, cínico y escéptico
subordina a la preocupación
designan tipos humanos que
prioritaria, que es siempre la ética.
cualquier persona con una
cultura media sabe reconocer.