UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO

VIDA EN COMUNIDAD
UASD-CURNE
SOC-1470-1

GRUPO A
INTEGRANTES
ARGENIS PAREDES ELI ZARINA CRUZ CONCEPCIÓN
CRISSELL REGALADO MUÑOZ YOSKARLI MERCADO RODRIGUEZ

TEORÍA DE LA
ACCIÓN SOCIAL
(PARADIGMA DE LA ACCIÓN SOCIAL)
 INTRODUCCIÓN
CADA VEZ QUE EL HOMBRE ACTÚA, LO HACE MOVIDO POR SU PROPIA VOLUNTAD O POR LA
VOLUNTAD DE OTRO; ES DECIR, POR SIMPLE NECESIDAD O POR UNA CIRCUNSTANCIA QUE LO
REBASA. ENTONCES, CADA ACCIÓN NO PUEDE SER EXPLICADA COMO UN ACTO IRRESTRICTO DE
LIBERTAD. SÓLO SE PUEDE HACER LO QUE ES POSIBLE, LO QUE ESTÁ A NUESTRO ALCANCE.
CADA DECISIÓN QUE TOMAMOS SE ENCUENTRA RESTRINGIDA POR LAS DECISIONES DE LOS
OTROS O POR LAS OPCIONES EFECTIVAS QUE TENEMOS EN NUESTRAS MANOS.

CADA ACCIÓN QUEDA DEMARCADA POR LO QUE QUIERO, LO QUE PUEDO Y LAS CONSECUENCIAS
DE MIS ACTOS, DE LAS CUALES UNO DEBE RECONOCERSE RESPONSABLE. ELLO NO ES, EN MODO
ALGUNO, UNA DIMENSIÓN O NIVEL DE LA CONDUCTA, SÓLO ES UNA MANERA DE ANALIZAR UNA
ACCIÓN (NO UN NIVEL DE LA MISMA), PUES AQUÍ LO DETERMINANTE SON LAS INTENCIONES
COMO CONSECUENCIAS DE UN ACTO.

DEFINICIÓN
LA ACCIÓN SOCIAL ES AQUELLA QUE AFECTA A LA CONDUCTA DE OTRAS
PERSONAS, APORTANDO SENTIDO A QUIENES LA REALIZAN. EL TÉRMINO DE ACCIÓN
SOCIAL ES ACUÑADO DESDE EL ÁMBITO SOCIOLÓGICO. CON EL FIN DE PROMOVER
LA CONDUCTA HUMANA QUE UNA O VARIAS PERSONAS PUEDEN UTILIZAR PARA
PRODUCIR UN DETERMINADO HECHO. A NIVEL SOCIAL, QUE LES APORTE SENTIDO
PERSONAL.
EL TÉRMINO QUE AHORA NOS OCUPA PODEMOS DETERMINAR QUE TIENE SU
ORIGEN ETIMOLÓGICO EN EL LATÍN COMO LO DEMUESTRA EL HECHO DE QUE LAS
DOS PALABRAS QUE LO CONFORMAN PROCEDEN DE LA MENCIONADA LENGUA.
ASÍ, EN PRIMER LUGAR, ACCIÓN ES FRUTO DE LA SUMA DEL VOCABLO ACTUS,
QUE PUEDE TRADUCIRSE COMO “LLEVADO A CABO”, Y DEL SUFIJO –CIÓN, QUE ES
EQUIVALENTE A “ACCIÓN Y EFECTO”.
DEFINICIÓN
EN SEGUNDO LUGAR, LA PALABRA SOCIAL PROVIENE DEL CONCEPTO
LATINO SOCIUS QUE EJERCE COMO SINÓNIMO DE “COMPAÑERO”.
EL CONCEPTO DE ACCIÓN SOCIAL PERTENECE AL UNIVERSO DE LA SOCIOLOGÍA,
QUE ES LA CIENCIA QUE SE DEDICA AL ESTUDIO DE LOS GRUPOS SOCIALES. EN
SU SIGNIFICADO MÁS AMPLIO, UNA ACCIÓN SOCIAL ES AQUELLA QUE AFECTA
LA CONDUCTA DE OTROS.

EL SOCIÓLOGO MAX WEBER CONTEMPLÓ CUATRO

TIPOS DE ACCIÓN SOCIAL: LA TRADICIONAL (VINCULADA
A LAS COSTUMBRES), LA AFECTIVA (RELACIONADA CON
LAS EMOCIONES), LA RACIONAL CON ARREGLO A
VALORES (GUIADA POR UNA NORMA MORAL) Y LA
DESTINADA A OBTENER UN FIN RACIONAL QUE MAS
ADELANTE SERÁN DETALLADAS.
MÁS ALLÁ DE ESTA DEFINICIÓN, SE SUELE DENOMINAR
COMO ACCIÓN SOCIAL A LOS PROGRAMAS Y AYUDAS
QUE, POR LO GENERAL, SON COMPLEMENTARIOS A
LAS PRESTACIONES ASISTENCIALES QUE BRINDA
EL ESTADO, AUNQUE TAMBIÉN EXISTE LA ACCIÓN
SOCIAL ESTATAL.
EN ESTE SENTIDO, LA ACCIÓN SOCIAL TIENE COMO
PRINCIPAL OBJETIVO SATISFACER NECESIDADES
BÁSICAS QUE, POR DISTINTOS MOTIVOS, UN GRUPO DE
LA POBLACIÓN NO PUEDE SATISFACER. DE ESTA
MANERA, LA ACCIÓN SOCIAL PUEDE ESTAR DIRIGIDA A
EN SOCIOLOGÍA, ACCIÓN SOCIAL SE REFIERE A TODA ACCIÓN O ACTIVIDAD QUE
TENGA UN SENTIDO PARA QUIENES LA REALIZAN, AFECTANDO O NO, LA
CONDUCTA DE OTROS, Y CUYA ORIENTACIÓN O INSPIRACIÓN ES DE TIPO
ALTRUISTA Y DESINTERESADO. UNA ACCIÓN ES SOCIAL SIEMPRE Y CUANDO SEA
CONSIENTE, DIRIGIDA A OTROS, EN ESPERA DE RESPUESTA Y HECHA EN FORMA
SUBJETIVA.

ACCIÓN Y SOCIOLOGÍA
• LA ACCIÓN INDIVIDUAL SE VE INFLUENCIADA POR LA PERCEPCIÓN DE CADA
SUJETO Y CUANDO DICHA ACCIÓN INFLUYE, DE ALGUNA FORMA EN LA ACCIÓN
DE LOS DEMÁS ES UNA ACCIÓN SOCIAL.

• SEGÚN MAX WEBER, LA SOCIOLOGÍA ES UNA CIENCIA QUE PROCURA LA

COMPRENSIÓN E INTERPRETACIÓN DE LA ACCIÓN SOCIAL PARA, DESDE ELLA,
CONSEGUIR UNA EXPLICACIÓN CAUSAL TANTO DEL CURSO DE LA PROPIA
ACCIÓN SOCIAL COMO DE SUS EFECTOS. MARX, EL FUNDADOR DE LA
SOCIOLOGÍA MODERNA, EN SU MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA ENTIENDE
A LA ACCIÓN SOCIAL EN TÉRMINOS DE LUCHA DE CLASES. POR SU
PARTE, COMTE, DESTACÓ QUE LA INSTRUCCIÓN METAFÍSICA Y LITERARIA
“EJERCE UNA ACCIÓN SOCIAL MUY PERTURBADORA EN LAS CLASES
ILUSTRADAS" Y QUE SE HARÍA MUCHO MÁS PELIGROSA SI SE EXTENDIERA A
ACCIÓN Y SOCIOLOGÍA
• HERBERT SPENCER ASEVERABA QUE LA GRAN MASA DE LOS INDIVIDUOS ES LA
QUE PRODUCE LA ACCIÓN SOCIAL, Y AUNQUE ADMITÍA QUE LA SUMA DE ACCIÓN
SOCIAL DE UNA SOCIEDAD POCO NUMEROSA NO PUEDE COMPARARSE CON LA
DE UNA SOCIEDAD GRANDE, DEFENDÍA LA IDEA QUE LA ACEPTACIÓN
INDISCUTIDA DE LOS EFECTOS DE LA ACCIÓN SOCIAL ES LA CONSECUENCIA
NATURAL DE LA ESPERA COLECTIVA DE ESTOS RESULTADOS.

• DURKHEIM, PARTIDARIO DE LA FILOSOFÍA POSITIVISTA Y CRÍTICO DEL

EVOLUCIONISMO SOCIAL ANGLOSAJÓN, COMPARTIÓ JUNTO A COMTE LA IDEA
DE QUE SOLO UNA ÉLITE ES CAPAZ DE APRECIAR EL ORIGEN Y ORIENTACIÓN DE
LA FUERZA COLECTIVA EJERCIDA POR Y SOBRE LA SOCIEDAD. AL RESPECTO
ESCRIBIÓ: “LA ACCIÓN SOCIAL SIGUE CAMINOS DEMASIADOS DESVIADOS Y
DEMASIADOS OSCUROS, EMPLEA MECANISMOS PSÍQUICOS DEMASIADOS

FORMAS DE LA ACCIÓN
SOCIAL
MAX WEBER, EN EL COMIENZO DE SU OBRA ECONOMÍA Y SOCIEDAD (1921),
IDENTIFICA CUATRO FORMAS DE ACCIÓN SOCIAL COMO TIPOS IDEALES:

• TRADICIONAL (COSTUMBRE); SON ACCIONES DETERMINADAS POR UNA

COSTUMBRE ARRAIGADA DEL INDIVIDUO.

• AFECTIVA (EMOCIONAL); DE CARÁCTER PRINCIPALMENTE IRRACIONAL GUIADA

POR AFECTOS Y ESTADOS SENTIMENTALES. LA ACCIÓN AFECTIVA CONSTITUYE
UN MOMENTO POSTERIOR EN EL PROCESO DE RACIONALIZACIÓN, Y SU
CONTENIDO ES LA PASIÓN INDIVIDUAL. EN SU PROPIA DESCARGA AFECTIVA, LA
CONCIENCIA SUBJETIVA ROMPE CON LA RUTINA TRADICIONAL Y, AFIRMÁNDOSE
COMO SUBJETIVIDAD, SE PONE EN CAMINO DE LA AUTO CONCIENCIA RACIONAL.
FORMAS DE LA ACCIÓN
SOCIAL
• RACIONAL CON ARREGLO A VALORES; DETERMINADA POR PRINCIPIOS O
NORMAS MORALES. LA RACIONALIDAD CON ARREGLO A VALORES IMPLICA A LA
COLECTIVIDAD Y CORRESPONDE CON FORMACIONES INTELECTUALES TALES
COMO LA IDEOLOGÍA O LA ÉTICA (DETERMINADA POR LA CREENCIA EN EL VALOR
ÉTICO, O DE CUALQUIER OTRO TIPO, Y DETERMINADA CONDUCTA, SIN
RELACIÓN ALGUNA CON EL RESULTADO). CUANDO LA RAZÓN SUBJETIVA ES
AUTOCONSCIENTE DE SUS FINES INDIVIDUALES, LA REALIDAD DEVIENE
INSTRUMENTAL; ES EL MOMENTO DE LA ACCIÓN RACIONAL CON ARREGLO A
FINES, EN LA QUE SU FORMA TEÓRICA ES LA CIENCIA, SUSCEPTIBLE DE
APLICACIÓN TECNOLÓGICA.

• RACIONAL CON ARREGLO A FINES; ACCIÓN RACIONAL PARA LOGRAR UN FIN

ESTABLECIDO

OTROS AUTORES EN ÁREAS DE LA SOCIOLOGÍA DAN UNA ORIENTACIÓN

DIFERENTE QUE TIENEN QUE VER ENTRE SÍ CON LA RACIONALIDAD DEL ACTOR Y
CON LA TEORÍA DEL INTERCAMBIO. EL FUNCIONALISMO, POR EJEMPLO, VE
LIMITADA LA ACCIÓN SOCIAL POR LAS NORMAS Y VALORES, QUE ES UNA TEORÍA
DE DETERMINACIÓN ESTRUCTURAL DEL SISTEMA SOCIAL, Y QUE QUIZÁS SOLO
SEAN 'CONDICIONANTES ESTRUCTURALES' Y HASTA SOLAMENTE DE ÍNDOLE
ARTIFICIAL O MANIPULADO, PERO QUE INHIBEN AL SUJETO DE LA ACCIÓN Y UN
CASO TÍPICO SON LOS PROBLEMAS DE ALIMENTACIÓN HUMANA EN LA PERIFERIA,
PEOR DOTADA, O EN EL TERCER MUNDO.
TEORÍA DE LA ACCIÓN SOCIAL
• ENTRE LAS TEORÍAS SOCIOLÓGICAS RACIONALES EN LA MATERIA ALGUNAS SE
FUNDAMENTAN EN LA ACCIÓN INDIVIDUAL. MAX WEBER EXPRESÓ: EN LA
ACCIÓN ESTÁ CONTENIDA TODA LA CONDUCTA HUMANA EN LA MEDIDA EN QUE
EL ACTOR LE ASIGNA UN SENTIDO SUBJETIVO (SENTIDO MENTADO)

• LA ESENCIA DE UNA TEORÍA DE LA ACCIÓN ES LA DESCRIPCIÓN ADECUADA DE

LAS MOTIVACIONES Y DE LAS CAUSAS QUE PROMUEVEN LA ACCIÓN SOCIAL. NO
TODA TEORÍA SOCIOLÓGICA LA UBICA COMO LA VARIABLE DE MAYOR
RELEVANCIA. ESTE TIPO PARTICULAR DE TEORÍA SOCIOLÓGICA SE HA DE
VINCULAR NECESARIAMENTE A LA PSICOLOGÍA SOCIAL Y POR ELLO HA DE
UTILIZAR, EN FORMA IMPLÍCITA O EXPLÍCITA, EL CONCEPTO DE ACTITUD.

•A MODO DE EJEMPLO SE RESUME BREVEMENTE POR SER UNA TEORÍA

FUNCIONES A CUMPLIR POR LA

TEORÍA
1. AYUDARÁ A LA CODIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO CONCRETO EXISTENTE, Y
ESTO PUEDE HACERSE SUMINISTRANDO HIPÓTESIS GENERALIZADAS PARA LA
REFORMULACIÓN SISTEMÁTICA DE HECHOS E IDEAS.

2. DEBERÁ SER UNA GUÍA PARA LA INVESTIGACIÓN. POR MEDIO DE LA

CODIFICACIÓN PODREMOS LOCALIZAR Y DEFINIR MÁS EXACTAMENTE LAS
FRONTERAS DE NUESTRO CONOCIMIENTO Y DE NUESTRA IGNORANCIA.

3. FACILITARÁ EL CONTROL DE LAS DISTORSIONES DE OBSERVACIÓN E

INTERPRETACIÓN, QUE SON FOMENTADAS POR LA DEPARTAMENTALIZACIÓN DE
LA EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES.
VARIABLES RELEVANTES
LA TEORÍA GENERAL DE LA ACCIÓN CONSIDERA BÁSICAS LAS SIGUIENTES
VARIABLES:

• PERSONALIDAD: REALIZA LA FUNCIÓN DEL LOGRO DE METAS MEDIANTE LA

DEFINICIÓN DE LOS OBJETIVOS DEL SISTEMA Y LA MOVILIZACIÓN DE LOS
RECURSOS PARA ALCANZARLOS.

• SISTEMA SOCIAL: SE OCUPA DE LA FUNCIÓN DE LA INTEGRACIÓN, AL

CONTROLAR SUS PARTES CONSTITUYENTES.

• SISTEMA CULTURAL: CUMPLE LA FUNCIÓN DE PROPORCIONAR A LOS ACTORES

LAS NORMAS Y LOS VALORES QUE LES MOTIVAN PARA LA ACCIÓN.

• SISTEMA ORGÁNICO: CUMPLE LA FUNCIÓN DE ADAPTACIÓN AL AJUSTARSE O

TRANSFORMAR EL MUNDO EXTERNO.

VARIABLES RELEVANTES
ASÍ COMO EL INDIVIDUO MANTIENE IDEAS Y CREENCIAS QUE PROMUEVEN
DETERMINADAS ACCIONES, EN LA SOCIEDAD EXISTEN CONOCIMIENTOS E
INFORMACIÓN QUE CONFORMAN EL SISTEMA CULTURAL PROMOVIENDO A SU VEZ
LAS DISTINTAS ACCIONES INDIVIDUALES. LA CULTURA Y EL SISTEMA SOCIAL
INFLUYEN SOBRE LAS ACTITUDES INDIVIDUALES, MIENTRAS QUE LOS INDIVIDUOS
INFLUYEN SOBRE EL SISTEMA SOCIAL Y SOBRE LA CULTURA. PARA PARSONS, LA
ACCIÓN ES LA UNIDAD ELEMENTAL DE LA CUAL SE OCUPA LA SOCIOLOGÍA E
INVOLUCRA LOS SIGUIENTES ELEMENTOS:

• EL ACTOR QUE CUMPLE LA ACCIÓN.

• UNA FINALIDAD HACIA LA CUAL SE ORIENTA LA ACCIÓN.
• UNA SITUACIÓN INICIAL DE LA CUAL SE DESARROLLAN NUEVAS LÍNEAS DE
ACCIÓN, EN LAS CUALES TENEMOS LAS CONDICIONES AMBIENTALES SOBRE
LA CAUSALIDAD COMO
REQUISITO DE LA ACCIÓN
EL HOMBRE ACTÚA PORQUE ES CAPAZ DE DESCUBRIR RELACIONES CAUSALES
QUE PROVOCAN CAMBIOS Y MUTACIONES EN EL UNIVERSO. EL ACTUAR IMPLICA Y
PRESUPONE LA CATEGORÍA DE CAUSALIDAD. SÓLO QUIEN CONTEMPLE EL MUNDO
A LA LUZ DE LA CAUSALIDAD PUEDE ACTUAR. CABE, EN TAL SENTIDO, DECIR QUE
LA CAUSALIDAD ES UNA CATEGORÍA DE LA ACCIÓN. LA CATEGORÍA MEDIOS Y
FINES PRESUPONE LA CATEGORÍA CAUSA Y EFECTO O ESTÍMULO Y RESPUESTA.
SIN CAUSALIDAD NI REGULARIDAD FENOMENOLÓGICA NO CABRÍA NI EL
RACIOCINIO NI LA ACCIÓN HUMANA. TAL MUNDO SERÍA UN CAOS, EN EL CUAL
VANAMENTE EL INDIVIDUO SE ESFORZARÍA POR HALLAR ORIENTACIÓN Y GUÍA. EL
SER HUMANO INCLUSO ES INCAPAZ DE REPRESENTARSE SEMEJANTE DESORDEN
UNIVERSAL.

ASPECTOS HISTÓRICOS DE LA
TEORÍA DE ACCIÓN
LAS DOCTRINAS DE LA ACCIÓN MÁS ANTIGUAS Y GENERALES SON EL MARXISMO
Y EL PRAGMATISMO, Y A AMBOS SE LOS DENOMINÓ “FILOSOFÍA DE LA PRAXIS”. EN
REALIDAD NINGUNO DE LOS DOS ES UNA TEORÍA DE LA ACCIÓN. SE TRATA
ÚNICAMENTE DE DOCTRINAS QUE DESTACAN LA IMPORTANCIA DE LA PRÁCTICA
EN LA VIDA SOCIAL.
SOSTIENEN QUE LA BONDAD DE UNA TEORÍA DEPENDE DE SUS FRUTOS
PRÁCTICOS. ASÍ, FRIEDRICH ENGELS IDENTIFICABA LA VERDAD CON EL ÉXITO
Y WILLIAM JAMES LA REEMPLAZÓ POR EL VALOR EN EFECTIVO. EN REALIDAD, LA
VERDAD (O LA FALSEDAD) ES UNA PROPIEDAD DE LAS PROPOSICIONES, O DEL
CONJUNTO DE ÉSTAS, EN TANTO QUE LA EFICIENCIA SÓLO PUEDE PREDICARSE
DE LAS ACCIONES HUMANAS, LAS COSAS ARTIFICIALES O LOS PROCESOS
CONTROLADOS POR EL HOMBRE.