Isianny Michelle Velez Beato 100665089

Sec. 05 Jose Vasquez Romero

➫ Concepto de antropología.

La Antropología es la disciplina científica que se ocupa de comprender

qué es lo que nos hace humanos.

Para la Antropología, los campos de análisis son tan diversos como la

variedad humana.

Del mismo modo, las maneras que la Antropología ha diseñado para

aprender esto, varían según el sitio y el entorno específico donde han
surgido. Ejemplificando, hay tradiciones de la antropología que no se
aplican igual en USA que en Latinoamérica. De esta forma pues las
necesidades y los estilos de vida de son diversas conforme el entorno,
y es aquello justamente lo cual la Antropología busca entender.

➫ En qué consisten las distintas ramas en que estas se

subdividen.
Por ejemplo, Antropología Médica, Antropología Psicológica,
Antropología de las Religiones, Antropología Política,
Antropología Económica, todas las cuales corresponden al
área de la Antropología social y cultural. Así como, la
Antropología Biológica y sus diferentes derivaciones.

Principales ramas de la Antropología

En inicio, la Antropología se dedicaba a estudiar prácticas y

cosmovisiones no occidentales de distintos grupos, como las

ceremonias, los rituales, la adivinación, entre otras. No obstante, sus

campos de estudio se han vuelto mucho más diversos conforme la

misma disciplina ha ido avanzando.

Así pues, el objeto de estudio de la Antropología abarca un amplio

abanico de posibilidades. Es por eso que suele dividirse en distintos

campos.

De acuerdo con la American Anthropological Association (Asociación

Americana de Antropología), existen cuatro principales ramas de esta

disciplina. A su vez, cada una de estas ramas de la Antropología

puede subdividirse en temas distintos y según los intereses específicos.

1. Antropología biológica

La antropología biológica (en algunos lugares se conoce como

Antropología física) se encarga de entender cómo los seres humanos

nos hemos adaptado a diferentes entornos. Más específicamente se

encarga, por ejemplo, de estudiar cuáles son las causas de las

enfermedades o de cómo hemos evolucionado de manera distinta a

otras especies.

También les interesa comprender cómo la biología y la cultura

moldean los estilos de vida y el comportamiento humano en general.

2. Antropología cultural

La Antropología cultural, que en algunos lugares se conoce también

como Antropología sociocultural o etnología, explora cómo la gente de

diferentes lugares vive y entiende el mundo. Se preguntan cómo se

generan las normas que establecen las formas de interacción en una

gran diversidad de contextos.

Para ello, analizan los puntos de vista de las personas. Estos puntos de

vista les permiten entender la perspectiva, las prácticas, los valores y

la organización social de los grupos humanos.

3. Antropología lingüística

Quienes estudian Antropología lingüística se interesan por analizar

las distintas formas de establecer comunicación que existen entre los

seres humanos. Es decir, entender cómo el lenguaje está vinculado con

las formas de comprender el mundo y relacionarnos con este.

Más específicamente se trata de mirar cómo el lenguaje se manifiesta

de distintas formas y cómo sus usos se modifican a través del tiempo,

creando sentidos e incluso cambiando las identidades y las relaciones.

Estos dos conceptos, lenguaje y comunicación, son las claves para

comprender la sociedad y la cultura.

4. Arqueología

La arqueología se encarga de estudiar la cultura humana por medio

de analizar los objetos, materiales, herramientas y construcciones que

la gente ha hecho a lo largo de la historia y en distintos lugares.

Para hacer esto, la práctica más común es remover de la tierra dichos

objetos, y mapear la localización de las construcciones, con el objetivo

de comprender mejor cómo era la vida diaria de la gente, así como

entender las diferencias y similitudes entre las sociedades humanas a

través del tiempo.

Antropología Médica

La antropología médica es un subcampo de la antropología social o

cultural. Es la traducción al castellano del término medical
anthropology que sirve, desde 1963, de etiqueta identificativa para la
investigación empírica y la producción de teoría por parte de los
antropólogos sobre los procesos sociales y las representaciones
culturales de la salud, la enfermedad y las prácticas de atención o
asistencia relacionados con ella.
La antropología médica busca la manera de satisfacer las demandas
humanitarias y científicas del campo de la medicina, mediante la
búsqueda del origen social de las enfermedades. Para esto, se hacen
investigaciones en las cuales se buscan los obstáculos que deben
enfrentar las personas al momento de buscar ayuda médica y
cuidados de salud.​Los estudios etnográficos que se llevan a cabo
consisten mayormente en observaciones, entrevistas y cuestionarios
para conocer la manera en que las personas perciben la salud y las
enfermedades, y de qué manera la sociedad, la cultura, la política y el
ambiente afectan su salud,​positiva o negativamente.
En España se han utilizado además términos tales como "antropología
de la medicina", "antropología de la salud" o "antropología de la
enfermedad". En Europa, el término "antropología médica" fue
utilizado, ocasionalmente, durante el siglo XX para designar los
estudios filosóficos sobre salud y enfermedad. Fue la adaptación
castellana del término neerlandés "medische anthropologie" acuñado
en el siglo XIX, realizada por el historiador y filósofo Pedro Laín
Entralgo en distintas obras. Sin embargo, en la literatura científica en
castellano, catalán, gallego o euskera el término antropología médica
designa hoy a la medicina anthropology.

Antropología Psicológica

La antropología psicológica es un campo de estudio que integra

conceptos sobre la sociedad y el comportamiento humano. Este campo
interdisciplinario examina la interacción entre la estructura cultural y
la psicología individual. Hay dos amplias escuelas de antropología
psicológica. Uno enfatiza la influencia de la psicología individual en la
formación de culturas, y el otro se enfoca en cómo los valores y reglas
culturales dan forma al comportamiento individual, así como incluso a
las enfermedades mentales.

La antropología psicológica une las dos disciplinas de la antropología

y la psicología, y examina la interacción entre la cultura y los patrones
de pensamiento y las emociones individuales. Tanto la antropología
como la psicología se ocupan del estudio del comportamiento
humano, aunque difieren en su enfoque. Los antropólogos analizan el
comportamiento humano desde un punto de vista sociocultural,
mientras que los psicólogos se concentran en el impacto de la función
del cerebro humano en el comportamiento individual.

La interacción entre la sociedad y la personalidad, el desarrollo

humano, la enfermedad mental y otros conceptos psicológicos clave
son algunas de las principales preocupaciones de la antropología
psicológica. Hay dos grandes escuelas de pensamiento en
antropología psicológica. Uno ve la psique humana individual como
una fuerza que da forma a la sociedad y los valores culturales. El otro
mira la psicología humana desde una perspectiva sociológica,
postulando que la cultura, o los seres humanos como grupo,
interpretan la experiencia humana y dan forma a la personalidad
individual.

Los expertos que creen en la fuerza de la psique humana para dar

forma a los valores y reglas culturales señalan que todas las culturas
están formadas por individuos. Creen que el cerebro humano da
forma a la forma en que los grupos de personas interactúan con su
entorno, familias, vecinos y la sociedad en su conjunto. Ciertos
patrones de comportamiento humano son comunes en muchas
culturas y, por lo tanto, tienen un impacto en la formación de esas
culturas.

Algunos expertos, por otro lado, sienten que cada cultura tiene una
personalidad propia. Creen que las ideas y expectativas culturales
sobre el comportamiento dan forma a la conducta individual. Las
nociones culturales sobre el lugar de los seres humanos en el mundo,
la vida y la muerte y un poder superior están todas integralmente
vinculadas a los estados y procesos mentales individuales. Además, el
idioma de una cultura en particular también puede moldear la forma
en que las personas perciben el mundo.

Según algunos expertos, la cultura puede incluso moldear las

enfermedades mentales. Por ejemplo, algunas personas en Asia creen
que tienen un trastorno conocido como Koro, una condición mental
peculiar. Las personas que sufren de Koro imaginan que sus genitales
se están retrayendo hacia su cuerpo y que pueden morir a causa de
esta dolencia. Las mujeres que experimentan Koro creen que sus senos
se retiran de sus cuerpos. Se cree que esta condición es una forma de
ataque de pánico con algunas idiosincrasias sexuales únicas.

Antropología de las Religiones

La antropología de la religión es una rama de la antropología que

estudia el origen, desarrollo y evolución de los fenómenos religiosos en
las distintas sociedades y grupos humanos. La antropología moderna
adopta una completa continuidad entre el pensamiento mágico y la
religión​y que cada religión es un producto cultural creado por la
comunidad que la práctica.
 Antropología Política

La antropología política estudia los tipos de gobierno, partiendo del

principio de estos y su estructura de la sociedad civil.
Desde que aparece la antropología, casi como una reacción empírica
a la filosofía social, sus relaciones con la sociología fueron muy
estrechas, por ello no debe de extrañar su preocupación por el estudio
del gobierno y la política. Si en un comienzo se caracterizó
principalmente por analizar las sociedades "más simples", en la
actualidad se han ampliado sus intereses hasta los estados más
modernos.
La antropología considera la vida de un pueblo como un sistema
independiente de fases y partes, por ello la investigación de la
organización política de una sociedad supone un conocimiento
detallado de la ecología social, de la economía, de las tradiciones
históricas, los valores, creencias y formas de pensamiento, parentesco
y organización local, reglas matrimoniales, formas de propiedad y
todos los subsistemas que constituyen una vida con forma social. En el
área de lo político, el antropólogo se preocupa fundamentalmente de
analizar las estructuras de estatus y función, esto es, los derechos,
privilegios y obligaciones de los integrantes de una comunidad dada.
Los mecanismos de las sanciones y el mecanismo del poder, que
permiten mantener o cambiar las relaciones sociales en los grupos con
organización legitimada.

Antes de la aparición de la antropología política, las investigaciones

de las ciencias sociales preocupadas por el estudio de la política, se
basaban únicamente en analizar a las sociedades civilizadas, es decir,
a aquellas que contaban con alguna forma de gobierno evidente, la
filosofía se centraba en el "deber ser" y la sociología sólo se limitaba
al estudio de sociedades específicas, como lo eran las civilizaciones
occidentales, la primera gran aportación de la antropología política
fue criticar a este par de posturas, postulando que el ejercicio político
no se basaba únicamente en el aparato gubernamental si no en la
generación, ejercicio y distribución del poder, generando una gran
polémica y colocando a las sociedades primitivas dentro de las
visiones del campo político.

Antropología Económica

La antropología económica es un campo de estudio interdisciplinario

entre las ciencias económicas y la antropología. En sus comienzos
propuso un ajuste entre los datos proporcionados por la etnografía y
las categorías del análisis económico, particularmente en torno a la
construcción del sujeto económico. De esta manera la economía
aporta conceptos y modelos (teoría) y la antropología estudios de
campo (contraste empírico). Sus orígenes como campo comenzaron a
principios del siglo XX con el trabajo de los antropólogos Bronislaw
Malinowski y Marcel Mauss sobre la naturaleza de la reciprocidad
como alternativa al intercambio de mercado. En su mayor parte, los
estudios de antropología económica se centran en el intercambio. Por
su parte, la economía política centra su atención en la producción.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la antropología económica
estuvo fuertemente influida por el «debate entre formalistas y
sustantivistas». Apoyándose en el trabajo del historiador económico
Karl Polanyi, los antropólogos argumentaron que el verdadero
intercambio de mercado se limitaba a un número restringido de
sociedades industriales occidentales. La aplicación de la teoría
económica "formalista" a sociedades no industriales era un error,
sostenían. En las sociedades no industriales, el intercambio estaba
"incrustado" en instituciones ajenas al mercado como el parentesco, la
religión y la política (una idea de Mauss). Polanyi llamó a este
enfoque "sustantivista".
A medida que la globalización ha continuado y la división entre
"economías de mercado" y "economías tradicionales" se ha vuelto
menos sostenible, los antropólogos han comenzado a estudiar las
relaciones de intercambio dentro de las economías de mercado.

Antropología social y cultural

La antropología cultural es la rama de la antropología que centra su

estudio en el conocimiento del ser humano por medio de su cultura, es
decir, costumbres, mitos, creencias, normas y valores que guían y
estandarizan su comportamiento como miembro de un grupo social.1​
Guarda una diferencia con la antropología social, no solo por su
origen (la antropología cultural nace en los Estados Unidos mientras
que la social en la Gran Bretaña) sino también por las diferencias en
su orientación epistemológica, pues la antropología cultural hace
énfasis en la cultura mientras que la antropología social hace énfasis
en la estructura social.
La antropología cultural parte de la siguiente premisa: "Los seres
humanos somos animales sociales, pues vivimos dentro de grupos
más o menos organizados, las sociedades humanas. Sus miembros
comparten formas de pensamiento y comportamiento que, tomados
en conjunto, constituyen su cultura".
Claude Lévi-Strauss, concibe la investigación antropológica en tres
etapas: la primera etapa es la etnografía, que es la descripción de una
cultura; la segunda etapa es la etnología, que es la comparación entre
culturas; la tercera y última etapa es la antropología propiamente
dicha, que es una síntesis en la que se crea una teoría de la cultura
general aplicable a todas las sociedades humanas.

Antropología Biológica y sus diferentes derivaciones.

La antropología biológica o antropología física es una rama de la

antropología que tiene como objeto el estudio de la evolución y
variabilidad biológica humana, tanto pasada como actual.

A diferencia de otras disciplinas similares, la antropología biológica

se destaca por su punto de vista evolutivo, comparativo y biocultural.
Desde un punto de vista evolutivo, la disciplina trata de responder las
causas y trayectorias evolutivas que han dado origen a la variabilidad
biológica actual y pasada, dentro de las poblaciones
(intrapoblacional) y entre ellas (interpoblacional), tanto en humanos
como en primates no humanos. El punto de vista comparativo tiene
relación con la capacidad de la disciplina de estudiar a individuos de
diversas culturas y lugares geográficos, al igual que a sus
antepasados. Finalmente, el enfoque biocultural pone énfasis en el
hecho de que los humanos no solo somos seres biológicos, sino
también culturales, analizando la interrelación de ambas esferas.
La antropología biológica, como subdisciplina antropológica, se ve en
un proceso de cambio constante, porque aquellos principios e ideales
que inspiraron a los primeros antropólogos han sido anulados.
Aquella búsqueda por lo desconocido que caracterizaba a los
primeros antropólogos cada día se ve amenazada por la accesibilidad
de la información, lo cual anula la necesidad de exploración. Por ende,
los antropólogos contemporáneos siempre deben considerar las
ideologías y las aportaciones de sus predecesores. Pero, deben ser
astutos al desarrollar sus métodos de investigación, puesto a que las
interacciones del ser humano con su sociedad y el medioambiente
están cambiando precipitadamente. No obstante, se argumenta, que
son sus diversas sub-especialidades las que la mantienen en
crecimiento y desarrollo. La antropología, por tener tantas
sub-especialidades, que aunque cada una tiene su tema de enfoque
principal, se complementan y contribuyen a su utilidad universal.

➫ Además, se hará mención de los principales antropólogos

destacados tanto en el ámbito de la Antropología social y
cultural, como de la Antropología física.

Tylor, Edward B. (1832-1917)

Frazer, James (1854-1941)

Boas, Franz (1858-1942)

Malinowski, Bronislaw (1884 -1942)

Kroeber, Alfred (1876 – 1960)

Redfield, Robert (1897 – 1958)

White, Leslie (1900-1975)

Mead, Margaret (1901-1978)

Evans-Pritchard, E.E. (1902 – 1973)

Levi-Strauss, Claude (1908- 2009)

Leach, Edmund (1910-1989 )

Lewis, Oscar (1914-1970 )

Geertz, Clifford (1923- 2006)

➫ Así mismo, se hará alusión a las estrategias de

investigación utilizadas en esta disciplina, como manera de
acceder a la caracterización de los distintos sistemas
culturales.

Las técnicas más utilizadas en antropología social son el análisis

documental, la observación participante, las entrevistas individuales y
grupales, el método biográfico, el método genealógico y de redes, las
técnicas de análisis del discurso.

Otros métodos y técnicas en Antropología: Método genealógico;

Análisis secuencial; Entrevistas en profundidad; Entrevistas grupales;
Triangulación; Descripción densa. Análisis de textos culturales.