Desarrollo Humano

Nombre:

Docente: William Fernando Gonzales Sánchez

Universidad La Gran Colombia

Facultad Ciencias De La Educación

Bogotá
 Introducción

El fin de la educación en general de Herbart aborda de forma innovadora una

conformación del plano educativo para la infancia. Es importante resaltar la conjunción

entre gobierno y educación que, para la época de la ilustración, era un tema en auge y que

revestía demasiadas complejidades. Un claro ejemplo de esto puede ser abordado desde

Jean Jacques Rousseau, quien para la época se intereso por el mismo tema dando vida a dos

de sus más grandes obras: Emilio o de la educación y del contrato social. con esto en

mente, es visible el interés general del pensamiento por conectar gobierno y educación. En

el caso de Johann Friedrich, va desde la virtud y el cultivo temprano de esta para evitar los

malestares en la vida futura, mientras que en Rousseau se aborda una mirada más

descentrada de las máximas morales.

No obstante, Herbart se interesa por el plano del docente, el padre y la madre

haciendo gran énfasis en las disputas educativas que se forman si esta relación no es

armoniosa. También es interesante la manera en que el autor aborda la problemática:

multiplicidad, carácter e individuo (Herbart, 1806, pág. 57). Si bien en principio la relación

parece totalmente incompatible, el pedagogo hará conexión con una facultad

importantísima en el hombre para llegar a la resolución del problema. Sin embargo, es

necesario tener en cuenta que las relaciones que aquí se gestan tienen que ver con un plano

institucional al cual Herbart dará considerable relevancia, es en esto en donde se

diferenciará bastante de Rousseau.

 El presente trabajo busca articular una perspectiva desde dos caras; por un lado,

Herbart nos dará una lectura de la educación que debe domesticar la impetuosidad de

manera oportuna aplicando la fuerza para llevar al hombre a ser virtuoso en la vida adulta,

situando al docente como garante de dicho proceso. Por otro lado, Rousseau dirá:

“hombres, sed humanos, es vuestro primer deber; sedlo para todas las condiciones, para

todas las edades, para todo lo que no es extraño al hombre” (Rousseau, 2021, pág. 113).

Con esto en mente, se aborda una lectura que difiere en muchos aspectos con Rousseau,

pero que trae consigo una visión amplia de un conflicto entre gobernabilidad y educación.

Conclusión

Una frase que marcará la realidad del docente y el alumno en Herbart y será: “Tú

me lo agradecerás algún día” (Herbart, 1806, pág. 49). Johann Friedrich, es consciente que

el papel del docente será el de romper con la niñez. Dicho recorrido comienza por el amor y

la autoridad de la Madre y el padre respectivamente, para luego suceder el hecho trágico del

paso de la niñez a la juventud. Es interesante la visión del alemán porque ayuda a construir

un personaje llamado docente. Si se le llamas así no es de ninguna forma una crítica, sino

que es la aceptación de un hecho en el cual la formación reviste de un acompañamiento que

no sea ni paterno ni materno, sino que forje lo múltiple del carácter y la individualidad para

la construcción del hombre.

El recorrido hacia el hombre institucional difiere mucho entre Herbart y Rousseau,

sin embargo, lo que alimenta en ambos el espíritu es la formación de hombres competentes,

aunque realmente difieren mucho en su método. La adhesión institucional a la fuerza de

Herbart y la apropiación voluntaria del hombre en Rousseau nos llevan a pensar maneras de

ayudar al crecimiento del educando, pero considero que es necesario encontrar maneras no

traumáticas para ello. La construcción de un mundo mejor no puede ir de la mano con una

violencia controlada.

Para terminar, el tema de la identidad, el carácter y la multiplicidad se materializa

por medio de la voluntad; puesto que ésta disipa el capricho y el deseo. La voluntad tiene

resolución y gracias a eso logra constituir el carácter en el individuo; su posterior destino ha

de ser la multiplicidad, en donde la voluntad podrá ser la medida en el todo que requiere la

multiplicidad para ser el fin de la educación en general. Con esta consigna, Johann

Friedrich Herbart, resuelve la tricotomía. Mas allá de dicha problemática, es sobre el

maestro que recae la responsabilidad de acrecentar el quantum por medio de la

multiplicidad sin modificar contorno porción o forma. Esta a mi forma de ver es la

contribución que hace el alemán a la pedagogía.

Bibliografía
Herbart, J. F. (1806). Ciencia y educación. Ediciones de la lectura.
Rousseau, J. J. (2021). El emilio o de la educación. Madrid: Alianza Editorial.