LA

PREGUNTA POR EL “ABSOLUTO”

¿DIOS EXISTE?


1.POSICIONES A FAVOR DE LA EXISTENCIA DE DIOS (Teístas)


SANTO TOMÁS DE AQUINO

A partir del siglo XII, la filosofía de Aristóteles fue traducida y comentada por
autores árabes (Averroes, Avicena) esto dio lugar a que las ideas aristotélicas
comenzaran a ser asimiladas por el pensamiento cristiano, dando lugar a un
movimiento conocido como escolástica.
El principal representante de este movimiento fue Santo Tomás, quién presentó
cinco vías para argumentar racionalmente que a dios se puede llegar tanto a través
de la razón como de la fe. Pero que aún así algunas realidades religiosas solo serían
accesibles mediante la fe, como por ejemplo el misterio de la trinidad.

Por tanto, según Santo Tomás, la existencia de Dios es un conocimiento natural en
el ser humano, al que se puede llegar con el uso adecuado y lógico de la razón.
Según las cinco vías o caminos que llevan a la afirmación de la existencia de Dios,
todo efecto tiene una causa, y es imposible imaginar una cadena infinita de causas,
por lo que se presenta a Dios como primera causa, esta es la estructura común de
las cinco vías, el principio de causalidad.
Por ejemplo, para la primera vía, Santo Tomás se inspira de la física y metafísica
del movimiento de Aristóteles , según la cual se afirma que el movimiento se
percibe por los sentidos y este movimiento percibido es producido por otro
movimiento y así hasta alcanzar un primer motor inmóvil, al que Santo Tomás
reconoce como Dios.

SAN ANSELMO

San Anselmo dedicó gran parte de su vida a encontrar una demostración
irrefutable de la existencia de dios y pasó a la historia en filosofía por ser el
primero en formular una prueba de la existencia de dios a partir de la idea misma
de dios. A esto se le ha llamado “Argumento ontológico de la existencia de dios”
por filósofos posteriores.
Éste se centra en un argumento bastante simple basado en la razón humana, cuya
originalidad consistió en que se estableció la existencia del ser absoluto a partir de
la sola consideración de su esencia divina.
Por tanto, el argumento ontológico de San Anselmo se podría resumir en lo
siguiente:
Si Piensas en la cosa más grandiosa y perfecta que pueda existir, lo primero que
viene a la mente de incluso los ateos es la idea de Dios, ya que es el único ser
perfectísimo, tanto que es imposible pensar en otro mayor que él.

Y también defiende que, si Dios solo existiera en nuestra mente, se podría pensar
en otro ser superior a él que existiera en la realidad, pero como dios es lo máximo

1
pensable y lo más perfecto que el humano puede concebir, ha de existir también en
la realidad, ya que en caso contrario sería una contradicción y no sería lo máximo
pensable, por ellos, para San Anselmo, Dios necesariamente ha de existir en la
realidad.


SPINOZA

Spinoza ha sido considerado uno de los tres mayores filósofos racionalistas del
siglo XVII, sus reflexiones fueron una crítica profunda a la visión clásica y ortodoxa
de la religión, esto le llevó a ser excomulgado, desterrado y cancelado.

Su visión del mundo y de la fe se aproxima a la idea del panteísmo, es decir, la idea
de que lo sagrado es toda la naturaleza en sí.
Pero ¿Cúal era su concepción de Dios ?
Bien pues, Spinoza no entendía a Dios como ente personificado que controla y
dirige toda la existencia desde sus comienzos, sino como el conjunto de todo lo que
existe y se presenta tanto en físico como en el pensamiento .
Básicamente considera que Dios es la propia realidad, que se expresa a través de la
naturaleza.
El dios de Spinoza no necesita ser adorado ni establece un sistema moral, ya que
éste es producto del hombre.
No cree en la división de cuerpo y alma, para él todo es un elemento indivisible y
cree que nuestro dios nos ayuda a vivir en la vida presente, ya que Spinoza no cree
en la trascendencia del alma ni en un castigo o recompensa por lo hecho en vida.



2.POSICIONES EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE DIOS (ATEOS)

KARL MARX

Para Marx la religión se inventó como una reacción contra el sufrimiento y la
injusticia del mundo.
Es decir, los pobres y oprimidos fueron los creadores originales de la religión, y la
utilizaron como una manera de tranquilizarse a sí mismos con que tendrían una
vida mejor en el futuro(tras la muerte) ya que la calidad de vida del momento era
pésima.
Por tanto, la creación de la religión se debe a una necesidad social por parte del
proletariado, bajo la opresión.
Es por esto que Marx dice que la religión es el “Opio” del pueblo, porque era una
manera de escapar de la realidad del mundo cruel.
La oposición de Marx a la religión se basa sobre todo en que creía que la religión
mantenía a los seres humanos alienados de la realidad y retenía su verdadero
potencial. Es por esto que consideraba que la religión debía ser eliminada de la
sociedad.
En resumen, para Marx la religión es un producto de las condiciones sociales y la
distribución de propiedad, y que cuando desapareciesen las clases sociales y la
propiedad privada, la religión desaparecería con estas.

2

DEMÓCRITO

Demócrito fue junto con su maestro Leucipo el fundador de la escuela atomista.
A través de los principios del Atomismo, Demócrito defiende que el principio de
todas las cosas son los átomos y el vacío, y que todo lo demás es dudoso.

Es por esto que Demócrito piensa que la única razón por la que puede tener un
objeto en la mano, es por un proceso puramente físico y mecanicista.
Por lo que el pensamiento y la sensación son atributos de la materia reunidos en
un modo suficientemente fino y complejo, y no de ningún espíritu transmitido por
los dioses a la materia.
Presentó a la materia como elemento autocreado y formado por átomos, los cuales
son partículas indivisibles, inmutables y eternas.
Y que los cambios físicos y químicos se deben a la física, no a la existencia de un
dios todopoderoso ni a la magia.


SIGMUND FREUD

En el pensamiento Freudiano la religión es un tema principal, esto se muestra en
dos de sus grandes obras “Tótem y tabú”(1913) y “Moisés y monoteísmo”(1938)
Esto se debe a que creció en una familia judía y religiosa, y estudió en la sinagoga
local durante toda su niñez.
Gracias a esto tuvo grandes conocimientos sobre el tema, que le llevaron a crear su
propia opinión y a reconocerse como un ateo creyente de que la idea de la
existencia de Dios era insostenible.
Freud consideraba que la religión era una neurosis que en ocasiones se acercaba
peligrosamente a la locura.
Para él, la religión era una amenaza para la libertad y la verdad, y también para la
felicidad de los humanos.
En su obra “El fututo de una ilusión” expresa con claridad su idea ante Dios al decir:
“La religión es una neurosis obsesiva universal de la humanidad, está surgió igual
que la neurosis obsesiva de los niños, del complejo de Edipo, de la relación con el
padre”
Básicamente para Freud la religión era como una ilusión que intentaba cubrir los
deseos más primitivos de los seres humanos.














3


OPINIÓN PERSONAL

Desde que comencé a tener interés sobre estos temas me he considerado una
persona Agnóstica.
Ya que aunque nunca haya creído en la existencia de un dios como el que define la
iglesia católica, mi mente no logra concebir la idea de que todo se reduzca tan solo
a lo material.
Quiero decir, respecto a la religión, estoy de acuerdo con la de posición de Marx de
que es una idea creada por el hombre para sentirse protegido y aliviado, aunque
esto realmente reprima nuestra libertad y potencial en parte. Y también estoy de
acuerdo con los principios físicos y químicos de los sucesos que defendían los
atomistas.
Pero pese a estar de acuerdo con estas ideas materialistas y ateas(entre otras) mi
mente todavía no logra dejar de creer en la existencia de un Alma o algo más allá
de lo simplemente material. Me parecería muy triste que todo se redujera a eso.
Es por esto que me considero más o menos Agnóstica.