EVOLUCION HISTORICA DEL DERECHO

Desde sus origenes hasta la Edad Media- el derecho es considerado siempre como una derivacin de principios superiores de carcter religioso o moral. Los griegos (en particular Sfocles, Scrates, Platn y Aristteles) ya hablan de la existencia de una justicia natural o superior, o de las leyes de los Dioses, o de un orden natural al cual deben someterse las leyes humanas y traducirlo en sus preceptos.

Aristteles adems aporta la nocin de la "equidad" que es la justicia llevada al caso particular, sealando que mediante ella se logra superar las imperfecciones o vacos de la ley positiva y alcanzar la justicia en cada caso especfico en que ella se aplica.

 Durante el Imperio Romano se sigue afirmando la nocin de la existencia de un orden natural que impone a los hombres ciertas normas que son necesarias para su bien y al cual deben ajustarse las normas del derecho positivo para realizar la justicia.

 En la Edad Media destaca el pensamiento de San Agustn y de Santo Toms de Aquino. Ambos afirman concretamente la existencia de un Derecho Natural cuyo origen ltimo est en Dios, que se halla impreso en la conciencia humana y conforme al cual deben dictarse las normas del derecho positivo. Si una norma positiva se aparta gravemente del Derecho Natural en definitiva no sera una ley que obligue.

 San Agustin como tomas de Aquino describen la existencia de La Ley Eterna que es la Razn Divina o voluntad de Dios y manda conservar el orden natural; La Ley Natural que es la transcripcin hecha en la mente humana de la misma Ley Eterna; Ley Positiva que es obra de los hombres y se deriva de aquellas.

 Terminada la Edad Media se produce con la escuela llamada del Derecho Natural racionalista de Hugo Grocio un primer quiebre en el entendimiento del Derecho como una derivacin o concrecin de principios superiores, sobre todo de orden natural o divino. En efecto, Grocio sostiene que si bien existe el Derecho Natural, este es fruto de la naturaleza racional del ser humano y por lo tanto l puede descubrirlo y configurarlo mediante el uso de su raciocinio.

 El Derecho Natural vendra a ser lo que la recta razn le indica a los hombres como aquello ms conforme a su naturaleza de ser social y existira aunque Dios no existiera o no se preocupara de las cosas humanas. Con ello se introduce ya una supresin en cuanto al origen ltimo del Derecho Natural en Dios.

 En la poca del renacimiento y luego con el absolutismo monrquico (S.XVI al XVIII) se entiende al Derecho cada vez ms como una realidad meramente humana desvinculada de un orden superior como es el Derecho Natural. El Derecho es slo el promulgado como tal por el gobernante, que en virtud de un contrato social (contractualismo) detenta el poder y tiene la capacidad de determinar que es lo justo o injusto.

 Luego, con la Revolucin Francesa (fines del S. XVIII) y la Constitucin norteamericana (1787) aparece la nocin de soberana popular y la idea de que el Derecho debe ser elaborado por los representantes del pueblo, quien es el soberano detentador del poder. En otras palabras, el Derecho debe ser fruto de la voluntad popular expresada a travs de sus representantes que son los legisladores.

 Finalmente en los siglos XIX y XX comienza el desarrollo de las diferentes Escuelas del Derecho que asumen su estudio como una verdadera disciplina cientfica,todas las que tiene en comn la nocin de considerar al Derecho como un producto netamente humano.

 La Teora marxista-leninista, sostiene que las formas que adopta el Estado y el Derecho estn determinadas por las fuerzas productivas de la sociedad y las relaciones econmicas imperantes en ella. El Estado y el Derecho no seran esenciales a la sociedad humana puesto que apareceran y se justificaran slo cuando los medios de produccin estn en manos de una clase minoritaria (dominante), la que se valdra del Estado y del Derecho como instrumentos para mantener sometida y reprimida a la clase explotada (dominada).

 Por lo tanto el Derecho siempre ser un derecho de clase, que expresa los intereses de los dominantes. En el pensamiento de Marx, cuando la clase trabajadora o proletaria, que es la dominada, asuma el poder, derroque a la burguesa capitalista y la despoje del dominio de los medios de produccin, desaparecern las clases y su conflicto y gradualmente se extinguirn el Derecho y el Estado por cuanto su existencia ya no ser necesaria.

 Lenin agrega a esta concepcin la idea de que el Derecho, as como es instrumento de los capitalistas, debe serlo tambin de los proletarios en la transicin hacia la sociedad comunista. Es decir, cuando se derroque a la burguesa mediante la revolucin y se instaure la "Dictadura del proletariado", sta debe usar el Estado y el Derecho como instrumentos para desmantelar la estructura capitalista de la sociedad y para construir la sociedad socialista con miras al comunismo. Es decir, el Derecho sigue siendo un derecho de clase, pero que ahora expresa los intereses de la clase explotada o proletariado que ha alcanzado el poder.

SISTEMAS JURIDICOS

Aunque cada Estado tiene su propia legislacion estas pueden ser agrupadas en diversos sistemas juridicos fundamentales : 1. SISTEMAS DERIVADOS DEL DERECHO ROMANO.- ENTRE ELLOS FIGURAN El sistema del Derecho continental o Civil Law; El sistema de Derecho anglosajn o Common Law;

SISTEMAS DE DERECHO CIVIL (DERECHO CONTINENTAL O CIVIL LAW)

Se encontrarn dentro de esta categora aquellos pases que, junto con otras fuentes, han sido principalmente influenciados por su herencia jurdica romana y que, dando preeminencia al derecho escrito, han resueltamente adoptado una codificacin sistemtica de su derecho comn.

SISTEMAS DE COMMON LAW O DERECHO ANGLOSAJN

Se pueden agrupar dentro de esta categora aquellos pases en los cuales el derecho reposa tcnicamente, al menos en lo esencial, sobre los conceptos y los modos de organizacin jurdica del common law britnico, que concede un lugar primordial a la jurisprudencia, y no a la ley como medio ordinario de expresin del derecho comn.

2. SISTEMA MUSULMAN ISLAM Es un sistema autnomo de derecho religioso propiamente dicho, que radica esencialmente en el Corn. Unidos estrechamente a su religin con una filosofa y una moral bastante prxima al derecho natural En un cierto nmero de pases de tradicin musulmana, tiene sin embargo tendencia a limitarse al estatuto personal

4. SISTEMAS DE DERECHO CONSUETUDINARIO Al presente existen muy pocas entidades polticas cuyos sistemas puedan ser propiamente designados como enteramente consuetudinarios. La costumbre puede tener aspectos muy diversos, segn se radica en la sabidura elaborada por la experiencia cotidiana, o, ms intelectualmente, en las grandes tradiciones espirituales o filosficas.

No obstante, el derecho consuetudinario (en tanto como sistema y no solamente como supletorio del derecho positivo) juega un rol de gran importancia, particularmente en materia de estatuto personal, en un nmero relativamente elevado de pases de derecho mixto

Esto es evidente en ciertos pases africanos. Lo mismo se puede decir, por ejemplo, en condiciones por cierto diferentes, como el derecho de India y el derecho chino, japons y coreano queresponden a una filosofa tradicional segn el derecho no es un ideal de justicia sus conductas se cien a las reglas de la moral heredada de sus antepasado

LAS RAMAS DEL DERECHO

PUBLICO DERECHO INTERNO O NACIONAL PRIVADO

Constitucional Administrativo Procesal Penal Tributario Del trabajo Civil Comercial

INTERNACIONAL

D I Pblico D I Privado

 La gran divisin tradicional del derecho distingue entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado, conocida ya desde el antiguo Derecho Romano. Segn la definicin de Ulpiano, contenida en el Digesto de Justiniano, el Derecho Pblico hace referencia al estado de la cosa pblica de Roma, mientras que el Derecho Privado, se refiere al inters de los particulares.

 El derecho publico por tanto hace referencia a la estructura y organizacin estatal, y a las relaciones del estado con los particulares, cuando ejerce su accin investido de imperium, o sea en un plano de jerarqua superior, por ejemplo, cuando impone un impuesto.

 En el derecho Pblico las partes de la relacin no estn en plano de igualdad. O sea, una de ellas est subordinada al poder de la otra. Por ejemplo, cuando el estado en ejercicio de la funcin pblica integra la relacin. En el derecho laboral, se considera que el empleador posee la autoridad necesaria, para imponer al trabajador ciertas condiciones laborales, a las cuales el trabajador debe subordinarse.

 En los casos en los que el estado acta no como rgano de poder, sino en un plano de igualdad jurdica, por ejemplo si constituyen una empresa, intervienen las normas de Derecho Privado. En ste, predomina ms la libertad de las partes, dentro de los lmites legales, para establecer las condiciones de la relacin.

 En lineas generales cuando valores superiores de justicia se hallan involucrados, y el estado impone ciertas pautas a la que los sujetos del derecho deben ajustarse estaramos en el mbito del Derecho Pblico, integrado por las siguientes ramas: Derecho Administrativo, Derecho Constitucional, derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho Laboral y Derecho Tributario.

 El Derecho Constitucional, Regula la forma del Estado, la organizacin y atribuciones de los poderes pblicos y el rgimen de garanta individuales y sociales. Sus principales fuentes son la Constitucion Politica, leyes de rango constitucional (interpretatativas y modificatorias), leyes orgnicas constitucionales, fallos del tribunal constitucional

 El Derecho Administrativo, Es la rama del Derecho pblico que regula la organizacin y el funcionamiento de los servicios pblicos y reglamenta los derechos y obligaciones de sus funcionarios. Sus contenidos

1 La organizacin administrativa: La administracin pblica como funcin del Estado, se ejerce mediante rganos que reciben el nombre de servicios pblicos. Una organizacin de personas y bienes creadas por l Estado y sometida a un rgimen jurdico, especial de Derecho pblico que tiene por objeto satisfacer de manera regular y continua una necesidad pblica. 2 Rgimen jurdico del personal y del patrimonio de la organizacin, estatuto administrativo. 3 Medios relacionales: Instrumentos jurdicos mediante los cuales la administracin pblica se relaciona con los administrados.

 El Derecho Penal, comprende las normas que regulan las conductas punibles de los habitantes, aquellas que se consideran delictivas, para las cuales las normas jurdicas tienen prevista una sancin. La tipicidad de las normas penales es un rasgo caracterstico, ya que para que una conducta sea susceptible de sancin penal, debe coincidir plenamente con la descripta por la norma, sin poder aplicarse la analoga

 El Derecho Procesal. Es el conjunto de reglas referentes a la organizacin y atribucin de los Tribunales de Justicia, a la forma de hacer valer la accin en juicio y a la manera de solicitar a los tribunales su intervencin en asuntos de jurisdiccin voluntaria. (Derecho procesal orgnico y Derecho procesal funcional) Derecho procesal orgnico. Organizacin y atribuciones de los Tribunales de Justicia Derecho procesal funcional. Estudia los procedimientos a travs de los cuales se acta ante los Tribunales de Justicia, tanto en materias contenciosas como voluntario.

 El Derecho Laboral es el que se refiere a las relaciones entre los patrones y sus empleados, fijando sus deberes y derechos recprocos, as como la proteccin de la parte ms dbil de la relacin: el trabajador. Regulan tambien el rgimen sindical y las relaciones de empresarios y trabajadores con el Estado.

 Derecho Individual del Trabajo: Se preocupa del contrato individual de trabajo, que es aquel por el cual el empleador y trabajador se obligan recprocamente, este a prestar sus servicios personales bajo dependencia y subordinacin y aqul a pagar por estos servicios una remuneracin determinada.

D Colectivo del Trabajo: Estudia los sindicatos negociacin colectiva y en general las asociaciones de trabajadores y empleadores.

 En general se acepta que es una rama del Derecho privado, sin embargo parte de sus normas e instituciones son de orden pblico y esto consiste que la autonoma de la voluntad se encuentra fuertemente limitada, con la presencia de Derechos otorgados al trabajador y que este no puede renunciar (licencias mdicas, sueldo mnimo, descanso laboral) Sus normas pretenden proteger a la parte que se estima es econmicamente ms dbil (el trabajador). Est en constante formacin y modificacin,

Derecho Tributario. Seala la forma, condicin y requisitos en que los individuos deben contribuir pecuniariamente a cubrir las necesidades del Estado. Sus conceptos fundamentales son: Fisco: l Estado ejerciendo una actividad econmica para satisfacer una necesidad pblica.

 Tributo: Es un vnculo jurdico que nace con motivo de ocurrir los hechos contemplados en la ley y en virtud del cual una persona debe entregar al estado ciertas sumas de dinero para la satisfaccin de necesidades colectivas. Hecho gravado: Consiste en el antecedente que la ley seala como necesario para el nacimiento de una obligacin tributaria.

DERECHO PRIVADO El Derecho Civil, regula las relaciones entre particulares, ya sean personas fsicas o jurdicas, o el propio estado, cuando no lo hace en ejercicio de su poder como autoridad pblica. Es la ms utilizada entre las ramas del derecho ya que comprende las relaciones patrimoniales, personales, de vecindad, de familia, de derecho sucesorio, etc.

 El Derecho Comercial, o Mercantil, se encarga de regular la actividad de los comerciantes, y sus relaciones comerciales, denominadas actos de comercio.

 En general entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado, importante distincin en cuanto a la esfera de libertad que cada uno concede u otorga: Derecho Pblico. Un principio de legalidad Se puede hacer solo aquello que est permitido Derecho Privado. Se inspira en el principio de autonoma de la voluntad Se puede hacer todo lo que no est prohibido (esfera de libertad ms amplia)

 El Derecho Interno o Nacional es el conjunto de normas que rigen dentro del territorio de un Estado y se aplica a sus habitantes.

Derecho Internacional 1.- Derecho Internacional Pblico Conjunto de normas jurdicas que rigen las relaciones entre estados soberanos y entre estos y otros sujetos, con personalidad internacional.

Sujetos: Estado soberano; organizaciones internacionales; entes con personalidad internacional (Cruz Roja)

 Es un Derecho de base consuetudinaria y convencional, ya que la mayora de sus normas est en la costumbre jurdica y en los tratados convencionales. Los estatutos de la Corte Internacional de Justicia (La Haya) contemplan las siguientes fuentes: Convenciones Internacionales (tratados) reconocidos por los estados litigantes;

La costumbre como prueba de una practica generalmente aceptada como Derecho; Los principios generales del Derecho de las naciones civilizadas Decisiones judiciales (Jurisprudencia); Los fallos de un tribunal arbitral; La doctrina

2.-Derecho Internacional Privado Es el conjunto de normas jurdicas que tiene por objeto resolver conflictos de legislacin de Estado soberanos diferentes, igualmente aplicables a un caso entre particulares en que exista un factor internacional.(domicilios en diferentes pases, o hechos acaecidos en diferentes estados.)