UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

ESCUELA:
CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

CARRERA:
DERECHO

PARTICIPANTES:
JOSE ANTONIO CABRERA GONZALEZ

MATRICULAS:
100025222

FACILITADOR:
Alexis A. Gómez Geraldino

ASIGNATURA:
DERECHO COMPARADO

TEMA:
Análisis Comparativo

Santiago de los Caballeros, REP.DOM.

08/06/2022
 INTRODUCCIÓN.

Los hebreos eran tribus semitas que se unieron para formar en Palestina un estado cuya
capital fue Jerusalén, al poco tiempo dicho estado se dividió en dos reinos el de Israel y de Judá
(por eso a los hebreos se les llama Israelitas o Judíos, fueron conquistados el primero por los
asirios (722 a. d. C) y el segundo por los caldeo (568 a. d. C).Los antecedentes históricos del
Derecho Musulmán son entre otros los siguientes: La península de Arabia se encuentra entre
el mar rojo y el golfo pérsico. El istmo dé Suez hoy cortado por el canal del mismo nombre
la unía con África. Su situación geográfica ha constituido históricamente un punto de
comunicación éntrelas grandes masas continentales EURASIATICA y AFRICANA. Sus
antecedentes son entre otros los siguientes: el sistema jurídico japonés es una combinación
del sistema Como La de EUA y de la tradición japonesa. Los primeros habitantes del Japón
son los tainos cuyas huellas se pueden rastrear en las islas RIU KIU. La primera cultura
que señalan los arqueólogos son los YOMON, venidos de KOREA, los cuales fueron desplazados
en el siglo XIV por los YAYOI.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Analizar fuentes El derecho musulmán, chino, japonés y de la India, tomando en
consideración las creencias religiosas y tradiciones. Determinar el derecho musulmán, chino,
japonés y de la India, tomando en consideración las creencias religiosas y tradiciones.
Elabore un análisis comparativo, de no más de tres páginas, donde establezca las
principales características del derecho musulmán, chino, japonés y de la India, tomando
en consideración las creencias religiosas y tradiciones.

DERECHO CHINO

El comportamiento de los hombres debe estar coordinado con el orden de la naturaleza. Los
gobiernos en particular deben dar el ejemplo de una vida conforme al orden de la naturaleza,
siendo ésta su función esencial. La virtud y la moralidad son más relevantes para los servidores
públicos que los conocimientos técnicos. Toda condena, toda sanción, toda decisión de la
mayoría deben ser evitadas El hombre no debe procurar afirmar el derecho; el deber de cada
uno es el de fomentar la conciliación y el de desvanecer el derecho, de ser necesario, en
beneficio del interés general. No se trata de ejercitar derechos, sino de mantener un orden.
Por ello, las leyes no constituyen el medio natural en la solución de controversias entre los
hombres. La ley puede tener una función útil al proponer modelos de conducta a
los hombres o formular amenazas contra quienes tuvieren una conducta antisocial, pero no
por ello debe concluirse que la ley deba obedecerse a la letra. En la concepción china el
derecho no está excluido, pero su fuerza impositiva sólo adquiere importancia para quienes es
irrelevante todo interés en la moral y en la sociedad: para los criminales incorregibles, al igual
que para los extranjeros que no participan de la concepción de la civilización china. De ahí que
se pueda afirmar, que el pueblo chino vive al margen del derecho

DERECHO JAPONES

La noción de derecho subjetivo era totalmente ajena a estás compilaciones. No obstante,

Japón mostró claros signos de una nueva concepción que empezaría a concederle al derecho
una cierta importancia: se crearon las primeras escuelas derecho y de administración en el
Japón, en donde se enseñaba y comentaba losritsu-ryo.En el año 1185 apareció un feudalismo
militar, en cuya organización el emperador subsistió, gracias a la importancia de sus funciones
religiosas, pero el poder lo detentaron los señores feudales pertenecientes a la casta militar. A
partir de 1868 hubo una notable influencia de occidente en el derecho japonés, se inició el
advenimiento de la era Meiji, la estructura social japonesa quedó renovada y un Estado
democrático, parecido a los Estados occidentales, sustituyó al régimen feudal. La legislación
aproximó a Japón con Occidente, específicamente con las naciones pertenecientes a la
familia romano-canónica. En 1882, siguiendo el modelo francés, se promulgaron un
código penal y uno de instrucción criminal. En 1890, una ley de organización judicial y un
código de procedimientos civiles, que siguieron el modelo del derecho alemán. En ese año
también se promulgó una ley que contenía los principios fundamentales del derecho
internacional privado y en 1898 y 1899 los códigos civiles y de comercio. En el campo del
derecho público es importante mencionar la Constitución de 1889.DERECHO musulmanes
términos generales, se puede caracterizar como un derecho que no constituye una disciplina
autónoma, sino que forma parte de la religión. Se impone a los musulmanes en cualquier
lugar en que habiten y cualquiera que sea su nacionalidad. Por otra parte, las normas
establecidas en este derecho no están admitidas, en ningún Estado, ya que en ninguna parte
se concentra la totalidad del poder político en manos de las autoridades religiosas del islam.
De igual modo, resulta difícil concebir una sociedad regida exclusivamente por el
Derecho Musulmán. Sólo se ha desarrollado en ciertas ramas de lo que nosotros
consideramos el orden jurídico. Así vemos que, en la mayoría de los Estados musulmanes, el
Derecho musulmán ha quedado confinado a ciertas ramas.

Conclusión

Principal fuente El Corán, libro sagrado del islam, contiene las revelaciones hechas por Alá a
Mahoma, su último profeta y enviado, quien vivió en la tierra entre los años de 570 a 632,
aproximadamente. Es la base de la instrucción en todos los países musulmanes. Es
la fuente fundamental de todo conocimiento para los musulmanes. Siempre es preciso
referirse al Corán para: Buscar los principios básicos del derecho musulmán. Buscar la
universalidad de conocimientos a que puede aspirar la razón humana. Todas las normas de
derecho derivan de él, y además se encuentran en el Corán todos los principios generales que
deben guiar la actividad humana en todas sus formas.

DERECHO INDU (INDIA)Algunos autores, entre ellos, René David, incluyen al derecho Hindú en
el grupo que califican como derechos tradicionales. El derecho Hindú, aparte de regir en la
India, también tiene influencia en otros países de Asia y África que se han
adherido al hinduismo como religión.
Bibliografía

https://www.studocu.com/latam/document/universidad-autonoma-de-santo-domingo/
derecho-procesal-penal-i/elabore-un-analisis-comparativo/22744494