¿Cuál de las siguientes es una tarea del antropólogo?

Construir un modelo de sistema económico.

Dar juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos derivados de la experiencia. 
Tener diferentes experiencias en el proceso de conocimiento.
Conocer las cosas tal como son en sí mismas.
Rta: La principal tarea del antropólogo -especialmente en aquellas sociedades tradicionales no
occidentales- es la de construir un modelo de sistema económico, extractado de las costumbres y
actividades que no son solamente económicas, y relacionar los factores económicos con el modo de vida
de esa sociedad.

¿Cuál de los siguientes fueron características de la caza?

Todas las anteriores.

Elaboración de puntas, flechas y lanzas.
Reunión de miembros de varias familias en grandes grupos.
Actividad colectiva y coordinada.
Rta: La caza fue una actividad colectiva y coordinada, desde los primitivos hasta los tiempos actuales, con
cierta frecuencia se reunían miembros de varias familias en grandes grupos para cazar. Esto exigía una
mejora en las comunicaciones entre los individuos y una transmisión de las adquisiciones culturales: cómo
y dónde cazar, especies a cazar, elaboración de útiles de caza (puntas para flechas y lanzas, propulsores,
azagayas…) e instrumentos para descuartizar los animales y cortar la carne (hachas de mano, cuchillos,
raedera.

Cuando se habla de sistemas de intercambio, ¿a qué se hace referencia?

Todas las anteriores
Manufactura de varios artefactos
Recolección de vegetales silvestres y micro-fauna tal como arañas.
La subsistencia basada en el cultivo de rotación, la cacería, la pesca.
Rta: Antes de hacer referencia a la distribución y los sistemas de intercambio, es importante tener en
cuenta cómo se evidencian a partir de una cultura material y económica, lo más trascendental e
importante a la hora de referirse a los sistemas de intercambio, se hace referencia a la subsistencia
basada en el cultivo de rotación, la cacería, la pesca y la recolección de vegetales silvestres y micro-fauna
tal como arañas, orugas, lombrices, bachacos, termitas, y larvas. Además de las actividades directamente
dirigidas a la obtención de alimentos, aspecto integral de la economía de subsistencia a partir de la
manufactura de varios artefactos tecnológicos: cestas, alfarería, madereras, tinturas, venenos, tejidos,
mecates, antorchas, plumaje, collares, ceras, gomas, máscaras, cerbatanas, tela de corteza y totumas.

¿En dónde se encuentra el reducto más puro de la cultura tradicional Piaroa? 

Ninguna de las anteriores

Valle del Cauca
Selva amazónica
Alto Cuao
Rta: El reducto más puro de la cultura tradicional Piaroa se encuentra en el Alto Cuao, una zona cabecera
de acceso difícil caracterizada por una topografía muy accidentada y cubierta por una capa densa de
bosque.

El historiador Heródoto era:

Griego
 El historiador griego Herodoto describió las culturas de varios pueblos del espacio geográfico conocido en
su tiempo; interrogó a los informantes clave, observó y analizó sus formas de vida —al igual que los
antropólogos modernos—, e informó sobre las diferencias existentes entre ellas, en aspectos tan
importantes como la organización familiar y las prácticas religiosas. 

En una economía simple la unidad básica de producción es:

La familia
En economías simples, la unidad básica de producción no es un grupo organizado exclusivamente en
torno a funciones económicas.

¿Qué es la trashumancia?
Pastoreo en continuo movimiento, adaptándose en el espacio a zonas de productividad cambiante.
Rta: La trashumancia, corresponde al pastoreo en continuo movimiento, adaptándose en el espacio a
zonas de productividad cambiante.

¿Qué es un nómada?
Persona que va de un lugar a otro sin establecerse en un sito fijo con una residencia.
Se refiere a la persona que va de un lugar a otro sin establecerse en un sito fijo con una residencia. Es una
persona que está en constante viaje o desplazamiento y se opone a la noción de sedentario.

La afinación lleva consigo la relación articulada de partes concertadas funcionalmente para la consecución
de fines colectivos determinados, ¿a qué hace referencia?
Sistema económico.
La idea de un sistema económico lleva consigo la relación articulada de partes concertadas
funcionalmente para la consecución de fines colectivos determinados. Durante esa articulación de partes,
cada sociedad trata de resolver el problema fundamental económico que es la satisfacción de las
necesidades básicas.

Conjunto de relaciones sociales mediante las cuales un grupo realiza trabajos organizados para obtener
productos de la naturaleza con el fin de satisfacer sus necesidades. ¿A qué hace referencia esta
afirmación?
Modo de producción
Un modo de producción es un conjunto de relaciones sociales mediante las cuales un grupo realiza
trabajos organizados para obtener productos de la naturaleza con el fin de satisfacer sus necesidades.

2. El concepto de progreso interpretado bajo la visión occidental consiste en el incremento que mide el
avance de una cultura en relación a otras. Este concepto sirve para conceptuar acerca de cuándo una
 cultura alcanza los niveles de civilización, ¿cuándo se han alcanzado los niveles necesarios para llamar a
una cultura, civilización? Señale aquellos aspectos que dan el carácter de civilización a una cultura:
1) Trasciende las fronteras del grupo inicial.
2) Tiene legados culturales de otros pueblos.
3) Superioridad tecnológica y organización ideológica.
4) Superioridad bélica.
5) Genera relaciones unitarias. A.3 B.1 C 2 D.5 E 4

3. Para E. Tylor, La cultura es un sistema de comportamiento y de pensamiento humanos, que no son

aleatorios, sino que obedecen a leyes naturales y por lo tanto pueden estudiarse científicamente. Sí el
objeto de la antropología es la cultura, las anteriores afirmaciones pueden significar para ella:
A. Que es ciencia, dado que su objeto obra de acuerdo a leyes.
B. Que la ciencia sólo se refiere a leyes.
C. Que para Tylor la antropología es científica.
D. Que la aleatoriedad es simultaneidad en los sistemas sociales.

4. Hace unas décadas en Colombia se presentó una situación que puso a pensar sobre los patrones
culturales desde los cuales consideramos las culturas diferentes a las nuestras. Un grupo de colonos de los
llanos estaban siendo juzgados por ser protagonistas de matanzas a indígenas aledaños a la zona de
colonización, entre los argumentos que se esgrimían en su defensa, estaba el que los colonos
consideraban que tenía en derecho al exterminio debido a que todo indígena para ellos era considerado
"ladrones e invasores" , por lo que era justo hacer limpieza de su territorio. Los colonos se encontraban
dentro de la posición que según la antropología son válidos los puntos de vista del grupo cultural al que se
pertenece y se juzga al otro diferente a mi, dentro de estos referentes. Este planteamiento recibe en
Sociología el nombre de:
A. Relativismo cultural.
B. Aculturización.
C. Etnocentrismo cultural.
D. Reciprocidad cultural.

5. En la actualidad resulta muy contradictorio abordar el tema de la identidad, debido a que en las culturas,
existen distintas culturas inmersas en contextos en donde no hay sentido de pertenencia, es así que al
pasar de los años ya la historia de las "culturas" se ve opacada por.
a. Los distintos movimientos socialistas.
b. Los distintos movimientos musicales actuales.
c. Ninguna de las anteriores.
d. Los distintos movimientos indígenas sectorizados. e. Los distintos movimientos capitalistas.

6. La maloca, a la vez que aloja a un grupo plurifamiliar con una descendencia común, es un modelo de
representación del cosmos, refleja la arquitectura del universo. A su interior, la distribución de los
 espacios señala la organización social interna, los status, la realización de actividades asignadas según
edad, sexo y rango. Según el texto anterior la MALOCA es para los grupos culturales del Vaupés la
representación de:
A. Lugar de relaciones de poder y autoridad.
B. Orden como ley universal del universo.
C. Vivienda, conjunto multifamiliar.
D. Hogar, que acoge a una familia.

7. Entre los indígenas que habitan la Sierra nevada de Santa Marta, existe la costumbre de abandonar a su
suerte a los niños que al nacer presenta algún tipo de deformación o defecto físico. Con motivo de tal
costumbre fueron juzgados por los jueces de una población cercana ante los cuales se hizo la denuncia del
abandono por parte de sus padres indígenas de dos niñas siamesas, los cuales fueron condenados por las
leyes colombianas. En el juzgamiento del caso, no se tuvo en cuenta la posición que desde la Antropología
considera que cada pueblo crea sus patrones e interpretaciones del mundo, y sólo dentro de ellos se debe
juzgar la conducta, dicha posición es:
A. Adecuación cultural.
B. Adaptación cultural.
C. Etnocentrismo cultural.
D. Relativismo cultural.

8. El ser humano interioriza la realidad a través del proceso mental de atribución ó significación, al
efectuarlo sustituye la realidad por algo que la representa y actúa en su lugar, este sustituto es un símbolo
y tiene un cuerpo material que encontramos en las diferentes manifestaciones de la cultura, de acuerdo a
lo anterior:
Señale dos (2) de las opciones que son pertinentes y que contribuyen a puntualizar la comprensión del
proceso de SIGNIFICACIÓN : Conteste así(Ejemplo; 1,2)
1. La significación es un proceso mediante el cual el ser humano reflexiona la realidad.
2. La Significación, es un proceso que asocia un aspecto o elemento de la realidad a un símbolo.
3. La significación no es otra cosa que la representación de lo que llamamos experiencia.
4. La significación es objeto de estudio de la semántica.
A.1,2 B.2,3 C 1,4 D.2,4

9. Escriba el número que corresponde a la respuesta correcta:

Para el Antropólogo A. Toynbee el concepto civilización se encuentra en relación a la historia, la concibe
como un incremento en el tiempo, este incremento o progreso está para los autores occidentales ligado
a:
1. Progreso cultural.
2. Dominio tecnológico y científico.
3. Desarrollo en la historia.
4. Incremento bélico y estratégico.
 5. Desarrollo del espíritu ético y religioso.
0. ¿Dentro de los aspectos culturales de las comunidades indígenas, también se destacan además de la raza,
la estratificación e inteligencia?

La nacionalidad además del territorio se conforma por unos elementos comunes a los habitantes, que
podrían ser considerados abstractos e intangibles pero que son evidentes en las costumbres y
condicionan la conciencia individual y colectiva. Esos factores condicionantes de esa conciencia individual
y colectiva se conocen también como:
a. Contexto
b. Cultura
c. Vecindad.
d. Humanismo.
e. Ciencia

Nómada – Trashumante
Trueque – Intercambio
Autarquía – Autonomía
Organización – Orden

El Antropólogo japonés T. Umehara en su libro "La civilización de la Selva", expone la tesis de los aspectos
que permiten el surgimiento y caída de las civilizaciones, señale entre los siguientes aspectos la tesis de
este pensador:
1) El avance tecnológico.
2) Los valores etico-religiosos.
3) El dominio sobre los medios productivos.
4) La dignidad del ser humano.5) La cultura épica.

La necesidad de establecer patrones que permitan comparar entre sí grupos culturales ha llevado a los
antropólogos a establecer diferentes teorías y mecanismos para establecer homogeneidades. Los valores
religiosos y las estrategias económicas han jugado un papel determinante en la determinación de muchas
posturas. El antropólogo Yehudi Cohen utilizó el concepto, estrategia adaptante, para describir el sistema
de producción imperante. Dentro de las conceptualizaciones de la Antropología económica, existen
posturas otras posturas en el mismo sentido, Señale las equivalentes:
Seleccione una:
A. El Marxismo, con el concepto: Infraestructura Económica.
B. El Marxismo, con el concepto: Modo de Producción.
C. El Marxismo, con el concepto: Fuerza de Trabajo.
D. El Marxismo, con el concepto: Medio de Producción.
Somos producto del grupo cultural al cual pertenecemos, ejemplo de la forma como somos determinados
por la cultura, son los múltiple desencuentros que normalmente se establecen entre las personas de
diferentes clases sociales aún dentro de un grupo cultural o los extrañamientos que sufrimos al viajar al
extranjero. El proceso mediante el cual creamos estos lazos e interiorizamos las interpretaciones
establecidas por el grupo, sirve a los Antropólogos para afirmar el carácter de aprendizaje que determina
el proceso cultural, pero que podemos identificar como:
Seleccione una:
A. Proceso de socialización, mediante la interacción social.
B. Proceso de trasculturización, mediante la acción social.
C. Proceso de acomodación, mediante la asimilación.
D. Proceso de aculturización, mediante el intercambio.