El Hombre Como Ser Social Y Generador De Cultura El Hombre Como Ser Social Y Generador De Cultura REPORTE DE LECTURA EL HOMBRE

COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA INTRODUCCION Producción de la evolución hay una proceso de adaptación geográfico de sala producción materia social. Producción organización comunitaria expresarse de la vida religioso, filosófico, científico y arte. De la recreación de la cultura del hombre y mujeres de su lengua también la comunicación de los animales. Como se comunicó el hombre, trabajo y organización carácter social los recursos la tecnología. En la cultura material que el hombre y la mujer se satisfacen tecnologías utensilios hasta lo más riesgoso. Hechos sobre el fuego también de los agricultores que es lo que no enriquece la agricultura a través de ella se domesticaran los animales bovinos se recrearon sembrío del cultivo y los cereales cuales fueron los métodos desarrollo de productos agrícola. Sobre las Instituciones sociales esto quiere decir los derechos para todos siempre hay una clase dominante q es la más fuerte. La espiritualidad en cualquier cultura hay creencias religiosa característica de cada ser humano lo bueno y lo malo el mundo sus religiones. Las leyes jurídicas tiene carácter obligatorio una norma toda ser huma tiene que satisfacer sus necesidades. RESUMEN EL HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA El hombre sobre transcurso de la evolución con base a las adaptaciones el ser humano al medio geográfico en donde en si se encuentra .Nosotros los hombres y las mujeres si requiere llegar más alto es factible cuando alcanzamos las condiciones de vida que uno quiere espirituales y materiales en lo material es expresada es la religión, lo filosófico, científico y del arte. Hay tiempos simultáneos todo es posible en la vida social se denomina como cultura. En la creación de la cultura en mujeres y hombres es la capacidad del lenguaje está asociada con ellos mismos q se comunican con el empleo de los utensilios del intercambio de información a diferencia de esto los delfines... http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Hombre-Como-SerSocial-y/1969414.html http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_social grupos sociales Antropología rural Antropología rural es una especialización de la antropología social (o de la antropologíasocial) que enfoca sus teorías y métodos en los estudios sobre estructura (relacioneseconómicas, políticas, sociales e ideológicas) y organización social (instituciones), mito,magia, religión, parentesco, formas simbólicas que no sirven de nada y normas compartidas por grupos sociales, microcomunidades, localidades o regionales en enclaves campesinos,fruticultores, horticultores, silvicultores y cuyas condiciones materiales de vida nos permiten calificarlos como “rurales” y aparte de todo como fregados. Antropología urbana Antropología ur bana a un campo de trabajo de laAntropología Sociocultural q u e s e d e s a r r o l l a e n espacios urbanos. Lo que diferencia la p e r s p e c t i v a antropológica de otras disciplinas en el estudio de

la ciudad es la metodologíade investigación conocida comoetnografía. Las primeras etnografías urbanasse llevaron a cabo enInglaterra, específicamente enLondres, a mediados del Siglo XIX. Estas primeras etnografías describen la vida que se desarrolla en las barriadas obreras como consecuencia del proceso deindustrialización. Noo b s t a n t e , l a E s c u e l a d e Sociología de Chicagoa t r a v é s d e s u l a b o r d e investigación desde1920lleva a cabo el primer programa de investigacióncientífico que estudia la ciudad a través de un conjunto de investigaciones c a r a c t e r i z a d a s p o r l a observación y descripción de delimitados grupossociales. En el campo de la antropología urbana contemporánea p u e d e mencionarse el trabajo deMarc Augéy su estudio sobre los no lugares. Cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, e x p l í c i t o s o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula elcomportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluyecostumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la m a n e r a d e s e r , vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y s i s t e m a s d e creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura esfundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, enespecial para la antropología y la sociología. Subcultura Subcultura viene del prefijo 'sub-' y de 'cultura', e s t o e s , p o r d e b a j o d e l a cultura, aunque no se suele usar en este sentido. Para referir a lo que está por debajo de la cultura se prefie ren los términos "infracul tura" o "protocultura"." S u b c u l t u r a " s e u s a e n sociología,antropologíaysemiótica cultural para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo decomportamientos ycreenciasque les diferencia de laculturadominante de la que forman parte. Se trata, pues, de un término part itivo no peyorativo. T oda subcultura implicaun sistema de normas y valores de cierta autonomía, aunque sin desligarse de la cultura g l o b a l . Podemos hablar de la subcultura católica o g i t a n a , d e l a s u b c u l t u r a j u v e n i l o campesina, de la subcultura criminal o musical, ello no significa en absoluto anormalidad,agresividad o enfrentamiento a la sociedad, propios de la contracultura (Cfr. J. M. Yinger T. Roszak). M. M. Gordon ("The Concept of the Subculture and its Application", Social Forces

1947. Posteriormente adopta el sentido secundario de "herejía". Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso. o creencia y grupo disidente que se separa de su fuente original. recurran o no a la intervención de los demonios". en el momento que se nos ocurre una mejor a l t e r n a t i v a a u t i l i z a r . por ejemplo pueden encontrarse sexualidades que se situarían entre las anteriores clasificaciones:   Entre heterosexual y bisexual: preferentemente heterosexual o heteroflexible.) que sea estudiada por cualquier rama de la antropología ya sea social o cultural un ejemplo de esto es como las ruinas o pirámides que se han encontrado son fenómenos culturales por que tienen que ver con la forma de vida de ese lugar .html Diversidad sexual La diversidad sexual es el fenómeno por el cual una especie animal presenta individuos de diferentes sexos. habitualmente se usa una clasificación simple de tres orientaciones: heterosexual.wikipedia.[1]http://es. esta clasificación resulta insuficiente para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana y también en otras especies animales según diversas investigaciones etológicas. tales como de status de clase. de hecho. casi siempre con connotaciones negativas. aunque formando en su combinación una unidad de funcionamiento dotada de un i m p a c t o integrado en los individuos participantes". Un buen ejemplo para hablar sobre contracultura son las tribus urbanas.relion.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n . sin embargo.buenastareas.org/wiki/Secta Magia y hechicería: acciones por la que "se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-. identidades sexuales y orientaciones sexuales. Es por eso que la encontramos en todas partes.zonaeconomica.corazones. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas. mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican.wikipedia. Entre homosexual y bisexual: preferentemente homosexual u homoflexible. t r a n s f o n d o t é c n i c o . http://es. vol. de tipo existencial. como la teoría de Kinsey y la queer. pg.etc. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas.org/apologetica/practicas/hechiceria. con el fin de enfrentar y trascender lo establecido y ser parte de un grupo.scribd. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro. según diversas teorías de la sexología.. Es decir.com/doc/56856245/Antropologia-rural FENOMENOS CULTURALES Para saber sobre esto es importante recalcar que: Un fenómeno cultural es toda manifestación captada por el hombre que tenga que ver con la cultura de algún lugar (costumbres.com/paopunket/equidad-genero Equidad de género Secta Una secta es el conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o ideológica concreta. religiosas o políticas que a través de sus enseñanzas o ritos se diferenciaban entre sí. c o m p u e s t a d e u n a combinación de situaciones sociales. es el espíritu que manifiesta su deseo de cambio. Habitualmente este término se usa para referirse a la diversidad dentro de la orientación sexual. http://es.vestimenta. Contracultura es buscar las mejores y más positivas posibilidades del ser humano. -Catecismo de la Iglesia Católica 2117http://www. r e s i d e n c i a r e g i o n a l . El término se usaba originalmente solo para aludir a partidos o comunidades filosóficas. 26. rural o urbana y afiliación religiosa. homosexual.htm Religión La religión es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado. y que toma" c o n t r a c u l t u r a " c o m o n o m b r e . son gravemente contrarias a la virtud de la religión. que se manifiestana t r a v é s d e m o v i m i e n t o s y expresiones juveniles que adquieren distintos s e n t i d o s y significados. compartidas por los diferentes grupos humanos. Transexual y bisexual.org/wiki/Diversidad_sexual http://www. Contracultura Contracultura es evolución. moral y espiritual. y recibir a c a m b i o e l p o d e r q u e e s t o i m p l i c a . Tiene que ver algo del uso de la tecnología en los fenómenos culturales La antropología depende mucho del uso de la tecnología para encontrar cualquier fenómeno cultural ayuda a captar mas afondo cualquier situación de este caso Además hay otro concepto de el uso de la tecnología en los fenómenos culturales como lo estudia la cibercultura toda alteración de la cultura se refiere a que atreves de la tecnología uno altera sus costumbres en algunas ocasiones como en los celulares cuando un joven manda un mensaje utilizando un lenguaje distinto al que usa cotidianamente altera su cultura Por que surgen los fenómenos culturales http://www. 40) definió así el término: "Subdivisión de la cultura nacional.com/ensayos/FenomenosCulturales/712457.http://es.

Y esta la encontro tan de su gusto. se sento en la silla pequeña. Entonces. y el Osito pequeño dijo: -¡Alguien esta durmiendo en mi cama! Se desperto entonces la niña. y entraron en el Uno de los Osos era muy grande. El Oso grande. Una. otro. y venian de dar su diario paseo por el bosque mientras se enfriaba la leche. pero tambien le perecio dura. Otro. Estando dormida Ricitos de Oro. toda. Siguieron buscando por la casa. pequeña. porque ahora iban a sentarse en las tres sillas de color azul que tenian. probo del tazon pequeñito. y otra. otra. le dijo que no hiciera caso . y fueron a la salita donde estaban las sillas. se asusto tanto. era grande. salto`por ella Ricitos de Oro. gruño un poco menos fuerte: -¡Alguien ha probado mi leche! El Osito pequeño dijo llorando con voz suave: se han tomado toda mi leche! Los tres Osos se miraron unos a otros y no sabian que pensar. en la cama pequeña.Erase una vez una tarde . Entro en un cuarto que tenia tres camas. probo del tazon mediano. y como Ricitos de Oro era una niña muy curiosa . que dio un salto y salio de la cama. ¡Uf! ¡Esta muy caliente! Luego. Uno . Luego. fue a sentarse en la silla mediana. y otra silla era pequeñita. era mediana. que era una familia de Osos.. pequeño. ¿Que ocurrio entonces?. llegaron los dueños de la casita. otra silla era mediana. poco quedo dormida. que Ricitos de Oro se El Oso grande grito muy fuerte: -¡Alguien ha tocado mi silla! El Oso mediano gruño un . Cerca de alli. se fue Ricitos de Oro al bosque y se puso a coger flores. grito muy fuerte: -¡Alguien ha probado mi leche! El Oso mediano. Encima de la mesa habia tres tazones con leche y miel. que la rompio. mediano. pero la encontro muy dura. porque era la madre. ¡Uf! ¡Esta muy caliente! Despues. una para cada uno. -¡Alguien ha tocado mi silla! El Osito pequeño dijo llorando con voz suave: se han sentado en mi silla y la han roto! Despues. se acerco paso a paso hasta la puerta de la casita. La niña se acosto en la cama grande. menos fuerte. Y vio una mesa. y corrio sin parar por el bosque hasta que encontro el camino de su casa. se acosto en la cama mediana. Pero era muy ancha. porque era el padre. pero esta era muy alta. era mediano y usaba cofia. y le supo tan rica que se la tomo toda. era grande. habia una cabaña muy bonita . y al ver a los tres Osos tan enfadados. Luego. y otro. Habia tambien en la casita tres sillas azules: una silla era grande. La puerta estaba abierta. era un Osito pequeño y usaba gorrito: un gorrito muy pequeño. Para conseguirlo. Ricitos de Oro fue a sentarse en la silla grande. que su papa quiso distraerle. y usaba sombrero. Y empujo. Como estaba abierta una ventana de la casita. FIN cuarto de dormir. y probo la leche del tazon mayor. El otro. Se levantaron de la mesa. El Oso grande dijo: ¡Alguien se ha acostado en mi cama! El Oso mediano dijo: -¡Alguien se ha acostado en mi cama! Al mirar la cama pequeñita. Pero el Osito pequeño lloraba tanto. Ricitos de Oro tenia hambre. vieron en ella a Ricitos de Oro. pero se dejo caer con tanta fuerza. se acosto.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful