El Hombre Como Ser Social Y Generador De Cultura El Hombre Como Ser Social Y Generador De Cultura REPORTE DE LECTURA EL HOMBRE

COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA INTRODUCCION Producción de la evolución hay una proceso de adaptación geográfico de sala producción materia social. Producción organización comunitaria expresarse de la vida religioso, filosófico, científico y arte. De la recreación de la cultura del hombre y mujeres de su lengua también la comunicación de los animales. Como se comunicó el hombre, trabajo y organización carácter social los recursos la tecnología. En la cultura material que el hombre y la mujer se satisfacen tecnologías utensilios hasta lo más riesgoso. Hechos sobre el fuego también de los agricultores que es lo que no enriquece la agricultura a través de ella se domesticaran los animales bovinos se recrearon sembrío del cultivo y los cereales cuales fueron los métodos desarrollo de productos agrícola. Sobre las Instituciones sociales esto quiere decir los derechos para todos siempre hay una clase dominante q es la más fuerte. La espiritualidad en cualquier cultura hay creencias religiosa característica de cada ser humano lo bueno y lo malo el mundo sus religiones. Las leyes jurídicas tiene carácter obligatorio una norma toda ser huma tiene que satisfacer sus necesidades. RESUMEN EL HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA El hombre sobre transcurso de la evolución con base a las adaptaciones el ser humano al medio geográfico en donde en si se encuentra .Nosotros los hombres y las mujeres si requiere llegar más alto es factible cuando alcanzamos las condiciones de vida que uno quiere espirituales y materiales en lo material es expresada es la religión, lo filosófico, científico y del arte. Hay tiempos simultáneos todo es posible en la vida social se denomina como cultura. En la creación de la cultura en mujeres y hombres es la capacidad del lenguaje está asociada con ellos mismos q se comunican con el empleo de los utensilios del intercambio de información a diferencia de esto los delfines... http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Hombre-Como-SerSocial-y/1969414.html http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_social grupos sociales Antropología rural Antropología rural es una especialización de la antropología social (o de la antropologíasocial) que enfoca sus teorías y métodos en los estudios sobre estructura (relacioneseconómicas, políticas, sociales e ideológicas) y organización social (instituciones), mito,magia, religión, parentesco, formas simbólicas que no sirven de nada y normas compartidas por grupos sociales, microcomunidades, localidades o regionales en enclaves campesinos,fruticultores, horticultores, silvicultores y cuyas condiciones materiales de vida nos permiten calificarlos como “rurales” y aparte de todo como fregados. Antropología urbana Antropología ur bana a un campo de trabajo de laAntropología Sociocultural q u e s e d e s a r r o l l a e n espacios urbanos. Lo que diferencia la p e r s p e c t i v a antropológica de otras disciplinas en el estudio de

la ciudad es la metodologíade investigación conocida comoetnografía. Las primeras etnografías urbanasse llevaron a cabo enInglaterra, específicamente enLondres, a mediados del Siglo XIX. Estas primeras etnografías describen la vida que se desarrolla en las barriadas obreras como consecuencia del proceso deindustrialización. Noo b s t a n t e , l a E s c u e l a d e Sociología de Chicagoa t r a v é s d e s u l a b o r d e investigación desde1920lleva a cabo el primer programa de investigacióncientífico que estudia la ciudad a través de un conjunto de investigaciones c a r a c t e r i z a d a s p o r l a observación y descripción de delimitados grupossociales. En el campo de la antropología urbana contemporánea p u e d e mencionarse el trabajo deMarc Augéy su estudio sobre los no lugares. Cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, e x p l í c i t o s o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula elcomportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluyecostumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la m a n e r a d e s e r , vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y s i s t e m a s d e creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura esfundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, enespecial para la antropología y la sociología. Subcultura Subcultura viene del prefijo 'sub-' y de 'cultura', e s t o e s , p o r d e b a j o d e l a cultura, aunque no se suele usar en este sentido. Para referir a lo que está por debajo de la cultura se prefie ren los términos "infracul tura" o "protocultura"." S u b c u l t u r a " s e u s a e n sociología,antropologíaysemiótica cultural para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo decomportamientos ycreenciasque les diferencia de laculturadominante de la que forman parte. Se trata, pues, de un término part itivo no peyorativo. T oda subcultura implicaun sistema de normas y valores de cierta autonomía, aunque sin desligarse de la cultura g l o b a l . Podemos hablar de la subcultura católica o g i t a n a , d e l a s u b c u l t u r a j u v e n i l o campesina, de la subcultura criminal o musical, ello no significa en absoluto anormalidad,agresividad o enfrentamiento a la sociedad, propios de la contracultura (Cfr. J. M. Yinger T. Roszak). M. M. Gordon ("The Concept of the Subculture and its Application", Social Forces

identidades sexuales y orientaciones sexuales. http://es.com/ensayos/FenomenosCulturales/712457. es el espíritu que manifiesta su deseo de cambio. t r a n s f o n d o t é c n i c o . Es por eso que la encontramos en todas partes. pg. homosexual.wikipedia. habitualmente se usa una clasificación simple de tres orientaciones: heterosexual. como la teoría de Kinsey y la queer.[1]http://es. según diversas teorías de la sexología. con el fin de enfrentar y trascender lo establecido y ser parte de un grupo. o creencia y grupo disidente que se separa de su fuente original. en el momento que se nos ocurre una mejor a l t e r n a t i v a a u t i l i z a r . http://es. por ejemplo pueden encontrarse sexualidades que se situarían entre las anteriores clasificaciones:   Entre heterosexual y bisexual: preferentemente heterosexual o heteroflexible. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.buenastareas.vestimenta. de hecho. mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. compartidas por los diferentes grupos humanos. religiosas o políticas que a través de sus enseñanzas o ritos se diferenciaban entre sí. recurran o no a la intervención de los demonios".com/paopunket/equidad-genero Equidad de género Secta Una secta es el conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o ideológica concreta. son gravemente contrarias a la virtud de la religión.org/wiki/Diversidad_sexual http://www.corazones.) que sea estudiada por cualquier rama de la antropología ya sea social o cultural un ejemplo de esto es como las ruinas o pirámides que se han encontrado son fenómenos culturales por que tienen que ver con la forma de vida de ese lugar .htm Religión La religión es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado. c o m p u e s t a d e u n a combinación de situaciones sociales. moral y espiritual. vol. y recibir a c a m b i o e l p o d e r q u e e s t o i m p l i c a .http://es. casi siempre con connotaciones negativas. 26.wikipedia. Entre homosexual y bisexual: preferentemente homosexual u homoflexible.org/wiki/Religi%C3%B3n . El término se usaba originalmente solo para aludir a partidos o comunidades filosóficas.wikipedia.html Diversidad sexual La diversidad sexual es el fenómeno por el cual una especie animal presenta individuos de diferentes sexos. esta clasificación resulta insuficiente para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana y también en otras especies animales según diversas investigaciones etológicas. de tipo existencial. Tiene que ver algo del uso de la tecnología en los fenómenos culturales La antropología depende mucho del uso de la tecnología para encontrar cualquier fenómeno cultural ayuda a captar mas afondo cualquier situación de este caso Además hay otro concepto de el uso de la tecnología en los fenómenos culturales como lo estudia la cibercultura toda alteración de la cultura se refiere a que atreves de la tecnología uno altera sus costumbres en algunas ocasiones como en los celulares cuando un joven manda un mensaje utilizando un lenguaje distinto al que usa cotidianamente altera su cultura Por que surgen los fenómenos culturales http://www. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro.org/apologetica/practicas/hechiceria. Habitualmente este término se usa para referirse a la diversidad dentro de la orientación sexual. sin embargo.scribd.etc. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso. que se manifiestana t r a v é s d e m o v i m i e n t o s y expresiones juveniles que adquieren distintos s e n t i d o s y significados.relion. Transexual y bisexual. Es decir.. Contracultura Contracultura es evolución. Un buen ejemplo para hablar sobre contracultura son las tribus urbanas. -Catecismo de la Iglesia Católica 2117http://www. aunque formando en su combinación una unidad de funcionamiento dotada de un i m p a c t o integrado en los individuos participantes". Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas.zonaeconomica. r e s i d e n c i a r e g i o n a l . tales como de status de clase. rural o urbana y afiliación religiosa. y que toma" c o n t r a c u l t u r a " c o m o n o m b r e .org/wiki/Secta Magia y hechicería: acciones por la que "se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-. 40) definió así el término: "Subdivisión de la cultura nacional. 1947.com/doc/56856245/Antropologia-rural FENOMENOS CULTURALES Para saber sobre esto es importante recalcar que: Un fenómeno cultural es toda manifestación captada por el hombre que tenga que ver con la cultura de algún lugar (costumbres. Posteriormente adopta el sentido secundario de "herejía". Contracultura es buscar las mejores y más positivas posibilidades del ser humano.

Y vio una mesa. porque era la madre. pero se dejo caer con tanta fuerza. y corrio sin parar por el bosque hasta que encontro el camino de su casa. se acerco paso a paso hasta la puerta de la casita. Otro. ¿Que ocurrio entonces?. ¡Uf! ¡Esta muy caliente! Luego. pequeño. poco quedo dormida. y otra. se acosto. Estando dormida Ricitos de Oro. que Ricitos de Oro se El Oso grande grito muy fuerte: -¡Alguien ha tocado mi silla! El Oso mediano gruño un . Y esta la encontro tan de su gusto. otro. porque era el padre. y fueron a la salita donde estaban las sillas. era grande. probo del tazon pequeñito. Ricitos de Oro fue a sentarse en la silla grande. que dio un salto y salio de la cama. toda. El Oso grande dijo: ¡Alguien se ha acostado en mi cama! El Oso mediano dijo: -¡Alguien se ha acostado en mi cama! Al mirar la cama pequeñita. llegaron los dueños de la casita. que la rompio. FIN cuarto de dormir. en la cama pequeña. y el Osito pequeño dijo: -¡Alguien esta durmiendo en mi cama! Se desperto entonces la niña. Entonces. Se levantaron de la mesa. mediano. y venian de dar su diario paseo por el bosque mientras se enfriaba la leche. Cerca de alli. Luego. era mediano y usaba cofia. fue a sentarse en la silla mediana. y entraron en el Uno de los Osos era muy grande. Una. grito muy fuerte: -¡Alguien ha probado mi leche! El Oso mediano. salto`por ella Ricitos de Oro. se sento en la silla pequeña. pero la encontro muy dura. le dijo que no hiciera caso . La puerta estaba abierta. Uno . La niña se acosto en la cama grande. pequeña. Habia tambien en la casita tres sillas azules: una silla era grande. se asusto tanto. una para cada uno. Para conseguirlo. que su papa quiso distraerle.. Ricitos de Oro tenia hambre. -¡Alguien ha tocado mi silla! El Osito pequeño dijo llorando con voz suave: se han sentado en mi silla y la han roto! Despues. gruño un poco menos fuerte: -¡Alguien ha probado mi leche! El Osito pequeño dijo llorando con voz suave: se han tomado toda mi leche! Los tres Osos se miraron unos a otros y no sabian que pensar. Pero era muy ancha. se acosto en la cama mediana. y otro. era mediana. pero esta era muy alta. y otra silla era pequeñita. y como Ricitos de Oro era una niña muy curiosa . que era una familia de Osos. pero tambien le perecio dura. vieron en ella a Ricitos de Oro. habia una cabaña muy bonita . Entro en un cuarto que tenia tres camas. ¡Uf! ¡Esta muy caliente! Despues. y al ver a los tres Osos tan enfadados.Erase una vez una tarde . y probo la leche del tazon mayor. El otro. era un Osito pequeño y usaba gorrito: un gorrito muy pequeño. Luego. probo del tazon mediano. Pero el Osito pequeño lloraba tanto. menos fuerte. otra silla era mediana. y le supo tan rica que se la tomo toda. se fue Ricitos de Oro al bosque y se puso a coger flores. porque ahora iban a sentarse en las tres sillas de color azul que tenian. Como estaba abierta una ventana de la casita. y usaba sombrero. Y empujo. Encima de la mesa habia tres tazones con leche y miel. El Oso grande. Siguieron buscando por la casa. era grande. otra.

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