¿Hasta qué punto se manifiesta la noción de crítica social a

través del análisis de los recursos retóricos en la letra de la

canción “Triste Final” de la banda “Narcosis” en la época del
terrorismo?
To what extent is the notion of social criticism manifested in the lyrics of the song "Triste
Final" by the band "Narcosis" at the time of terrorism?

PASTOR Bernardo F

Resumen:
Abstract:

1. Introducción
Texto capítulo 1 Estilo Normal - Calibri 11 - Interlineado 1,08

2. Marco Teórico
2.1. Terrorismo en el Perú
2.1.1. Aparicion de Sendero Luminoso
Urrego afirma que en los años 60’s el maoísmo vio en latinoamerica un buen lugar para expandirse, pues la
economía, la política y la sociedad con la que contaban estas naciones se vieron perfectas para ampliar el
pensamiento Mao.

Entonces en Perú nació Sendero Luminoso con el maoísmo como ideología base con Abimael Guzman al mando
de esta organización, Abimael planeaba transformar el régimen Peruano en el en ese momento comunismo
vivido en China.

2.1.2. Abimael Guzman

Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso, mejor conocido como Abimael Guzman nacio en 1934 en el
departamento de Arequipa en la ciudad de Mollendo. Después de haberse graduado como Bachiller de
Humanidades y Derecho en la Universidad San Agustin de Arequipa, en el año 1962 empezo a ejercer como
catedrático en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, de Ayacucho y un año después fue
nombrado delegado de la Facultad de Ciencias Sociales donde empezo a expandir pensamiento comunista. En
el año 1969 fue arrestado por las autoridades peruanas, según dice Tramontana (s.f):

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Colegio peruano alemán Max Uhle

1969 fue detenido por ser el presunto autor de los delitos de ultraje a la nación y a los símbolos
representativos, ataque a las Fuerzas Armadas contra el Orden Constitucional y la seguridad del Estado,
fabricación, uso de armas y explosivos y daños a la propiedad pública y privada (p. 11)

En el año 1971 llego a la capital del Pais y dos años después este fue elegido como representante del Programa
Académico de Educación. Ya teniendo reconocimiento como un líder revolucionario de Ayacucho. En 1992 tras
estar profugo de la justicia por varios años fue capturado por el Grupo Especial de Inteligencia del Perú y se
mantuvo en una prisión de máxima seguridad hasta el dia de su muerte en el año 2021.

2.1.3. Estrategia de Sendero Luminoso

La línea militar y la elaboración de planes estratégicos militares marcaron la organización revolucionaria. La
violencia se convirtió en la principal arma de sendero para alcanzar su fin. (Manrique, N. 2007)

Se buscaba militarizar la futura sociedad la cual planeaba crear sendero, pues como afirma El Diario:
“Marchamos a una sociedad militarizada. Militarizando el Partido plasmamos un paso hacia la militarización de
la sociedad que es la perspectiva estratégica para garantizar la dictadura del proletariado. La sociedad
militarizada es el mar armado de masas del que nos hablaron Marx y Engels, que cautela la conquista y la
defensa del poder conquistado” (El diario. 1988)

Pero para que la militarización sea efectiva era necesario revolucionar la cultura para evitar el regreso del
capitalismo a la sociedad, en las palabras de Abimael Guzman: “ Revoluciones culturales son las que se hacen
para continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado, para someter y eliminar toda generación de
capitalismo y combatir también con las armas los afanes de restauración capitalista, sirven para fortalecer la
dictadura del proletariado y marchar al comunismo”. (Guzman, A. 1988)

Se nombró a sendero como “un proyecto pedagógico” pues su forma de dar a conocer sus ideas a con discursos
los cuales eran sencillos de entender y de acceder, y si se mira desde un punto de vista de los jóvenes les da la
respuesta a muchas de sus dudas sobre la sociedad, economía, política, etc. Y la presencia de la decadencia de
la educación en el país, como cuenta Manrique: “ Entre los maestros crece la conciencia de que son parte de los
trabajadores explotados; el gremio docente adquiere fuerza. Sus acciones reivindicativas durante los primeros
años de la década del setenta chocan con el conservadurismo de los dirigentes” (Manrique, N. 2007)

2.2. Critica social

2.2.1. Critica Externa
La crítica externa es de una sociedad hacia otra, esta se suela hacer con criterios externos adecuados para
criticar a otra sociedad, según caviglia: “Un tipo de crítica externa es la que se realiza desde los principios
normativos de una sociedad externa; por ejemplo, la crítica que se dirige a una sociedad porque no conoce la
“religión Verdadera” (como en el caso de la crítica que realizaron los españoles a la sociedad prehispánica en
América), o la crítica que realiza Aristóteles de los bárbaros en La política.” (Caviglia,A. 2016)

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Colegio peruano alemán Max Uhle

2.2.2. Critica Interna

La crítica Interna es de una sociedad presente con principios antiguos en esa misma sociedad o ya vigentes, o
por otro lado también realizar una interpretación de Justicia la cual se ha ido deteriorando por el pasar del
tiempo con prácticas no modernas, como nos retrata Caviglia: “ Un ejemplo de ello lo podemos encontrar
cuando grupos neoconservadores ven que los valores tradicionales de la sociedad, como el sometimiento de la
mujer al varón o la consideración de la diversidad sexual como formas contra natura de la sexualidad”.
(Caviglia,A. 2016)

2.3. Canción “Triste Final”

La canción “Triste Final” de la banda Narcosis fue lanzada en 1985 en el álbum llamado “Primera Dosis”, el
primer álbum de la banda formada por: Wicho Garcia (Voz principal), Jorge Madueño (Bateria) y Fernando Vial
(Guitarra). Esta banda fue de las primeras bandas las cuales pertenecieron al movimiento “Rock Subte”. Llerena
(2020) cuenta que el movimiento subte fue el primer movimiento juvenil contracultural en el cual había un
discurso con una gran critica política en este movimiento habían pocos seguidores para pocas bandas las cuales
estaban metidas, por no mencionar el ruidoso sonido difícil de apreciar para algunos de punk y hardcore.

No se sabe con exactitud cuando comenzó este movimiento pero la primera banda que pudo sacar un disco
producido por una disquera fue “Leuzemia” en el 1985, porque para ese entonces la mayoría de las bandas
pertenecientes al movimiento subte solo tenían discos grabados por ellos mismos con una mala calidad de
sonido.

El Rock subte empezó con las ganas de los jóvenes limeños de gritarle al mundo su presencia y desahogarse de
todo lo cual lo rodeaba, su publico no se reducia a una clase social o a una clase económica, habían jóvenes de
toda raza y meyormente eran jóvenes de barrios de clase media hasta los de clase baja o pobre.

Algo muy importante que hizo asi de atractivo el genero subte fue lo novedoso que este era, pues en la época la
mayoría de bandas de punk/rock en Perú eran bandas malas que en su mayoría cantaban cover de bandas
famosas traducidas al español. Entonces las bandas mas representativas del genero como: Leuzemia, Narcosis,
Autopsia, Zcuela Crrada, Guerrilla Urbana, etc llegaron para mostrarles a los jóvenes peruanos algo nunca antes
visto con sus propias letras y sonidos, estas eran bandas las cuales no estaban donde estaban porque buscaban
el éxito o el vivir de su música, esas bandas sabían lo reducido que era su publico.

“Más allá de alguna infiltración de Sendero Luminoso dentro de la movida para jalar adeptos a su causa
terrorista” (Llerena, 2020). El movimiento nunca inquieto mas de lo debido al estado peruano pues no eran mas
que jóvenes que disfrutaban de la música y cantar contra el estado, pero pocas veces llegaban a más.

Falta un subtítulo en el que hables de los recursos que vas a utilizar para analizar la canción

3. Análisis y discusión
3.1. Subcapítulo

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Conclusiones:
Referencias:
ANEXOS
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