ANTROPOLOGÍA

La palabra antropología viene del griego antiguo “anthropologos” este término se

conforma de anthropos que significa humano u hombre y logos que hace referencia
al estudio.
La antropologías es la ciencia que estudia al ser humano, sus ancestros,
características físicas, su relación con el medio ambiente, así como sus relaciones
culturales y sociales.
Al antropólogo le interesa estudiar el conocimiento de las culturas, mismo que
incluye la interrelación entre el hombre y el medio, le interesa el trabajo empírico, el
cual abarca temas como la reconstrucción arqueológica e implica sumergirse en
culturas ajenas a la propia del antropólogo. Por otro lado, también debe hacer caso
al estudio de la alteridad y la información obtenida de primera mano.
Para llevar a cabo sus labores los antropólogos disponen de distintos métodos,
entre ellos el etnográfico, el cual implica convivir en sociedades; la excavación
arqueológica que requiere un traslado a lugares específicos o la observación
participante.
El antropologo ha de aportar información sobre identidades étnicas nacionales,
religiosas, entre otras expresiones de identidad social. Analiza distintas formas de
organización social, estudia los sistemas jerárquicos y se encarga además del
estudio de las migraciones internas e internacionales.
RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA:
• Física: estudia al ser humano desde una perspectiva de lo material
• Cultural: Se encarga del estudio del ser humano en relación con su cultura,
esto incluye costumbres, tradiciones, lenguaje, etc.
• Social: Contempla al hombre inserto en su medio social
• Teológica: Estudia al hombre como ser unitario
HERMENÉUTICA
Mauricio Beuchot: Mauricio Beuchot es un licenciado en filosofía, además de contar
con un doctorado e impartir clases en la universidad Iberoamericana. Entre las áreas
en las que se ha desenvuelto se encuentran la hermenéutica, la filosofía medieval
y novohispana, la filosofía del lenguaje, entre otras.
Con respecto a la antropología, misma que a su vez se define la ciencia que estudia
al ser humano, sus características y la relación que tiene con su entorno y, más
específicamente en el caso de la antropología filosófica, estudia al hombre como
centro del todo, Beuchot la aborda primero hablando sobre hermenéutica, misma
que define como una “disciplina que verse sobre la interpretación de textos”.
Asimismo, menciona que interpretar es a su vez comprender a profundidad los
textos y que estos pueden ser de distintos tipos más allá de lo escrito.
Dado que según Beuchot todo puede ser interpretado la hermenéutica no se limita
a la comprensión de los textos.
La antropología filosófica hace busca alcanzar conceptos universales y hace uso de
aspectos de la experiencia para acercarse a sustentos teóricos más profundos
INTENCIONALIDAD:
Biológica: Abarca apetitos naturales. Vida cuidado y reproducción
Cognoscitiva: Abarca el conocimiento. Pulsiones o instintos (sensible). Volitiva (
inteligible, racional)
El hombre llegará desde la biologicidad hasta la simbolicidad por medio de la
intencionalidad.
El hombre no está hecho para vivir sin un sentido requiere de la intencionalidad
dotar su existencia de significado.
El ser humano comprende la intencionalidad del ser por medio de la interpretación.
Podemos decir que el ser humano es un animal hermenéutica, es decir, que ha de
interpretar a otro y, a su vez, es un animal simbólico. Por lo tanto ha de ser
interpretado.
LINESA FUNDAMENTALES DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Rubén Sanabria: Fue un filósofo investigador y docente. Entre sus intereses se
encuentra la filosofía del hombre que dio como frutos varias publicaciones respecto
al tema.
La filosofía tiene un punto de partida en torno a la reflexión sobre el ser humano,
pues el hombre es el centro del que surgen los problemas que preocupan al mundo.
Sin hombre no hay filosofía.
¿Cuál es la vigencia de la pregunta por el hombre?
La pregunta por el hombre no tiene una vigencia.
Existe una multiplicidad de las cualidades y las capacidades humanas, misma que
es esencial para el ser.
El ser humano se pregunta a la vez por el mundo y por sí mismo