Sandoval Cruz Jorge Luis

Grupo: 1122
La educación en el enfoque Kantiano

La educación se trata de un concepto opuesto a lo univoco, su complejidad se halla

sustentada en los entramados de los procesos histórico-sociales que reclaman un
encause en favor del funcionamiento de las estructuras e intereses predominantes
dentro de la temporalidad y espacialidad de estos, ante tal panorama múltiples
autores y teleologías relativas a la educación destacan por su relevancia dentro del
campo, dicho esto, no resulta advenedizo visibilizar las ideas y aportaciones
Kantianas a la educación; inserto en el siglo XVlll (considerado como el siglo
pedagógico) Kant inscrito en una filosofía de la pedagogía comienza a formular
concepciones entorno al hecho educativo y de igual forma plantea en sus
fundamentos pedagógicos una serie de elementos deseables para la humanización
a través de los actos educativos, dichas aportaciones “encajonadas” en la naciente
pedagogía (en el sentido estricto de disciplina independiente de la filosofía, puesto
que sus antecedentes se sitúan con una considerable anterioridad a Kant) serán el
epicentro de lo abordado durante el texto.

“Únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. No es, sino
lo que la educación le hace ser” (Kant citado por Ríos,2000,p.96), es así como Kant
describe la relación dentro lo educativo y el hombre, se trata de una interpelación
mediante la cual los seres humanos adquirimos la humanidad, sin embargo, no se
refiere a una humanidad meramente biológica, dotada y suministrada por la simple
acción de ser natos en el género homo, para Kant la humanidad es un acto que
requiere ser erigido, no es por consiguiente un hecho fortuito arribar al ejercicio de
la humanidad, en realidad apela a una actividad artística dentro de los pensamientos
Kantianos, esto ya que se concebía a la educación y al gobierno en un marco
artístico, puesto que todo arte requiere de una técnica y una racionalización en
simbiosis con los aspectos anímicos del hombre , siendo la pedagogía así un arte
inscrito en la filosofía, resultado de los pensamiento contemporáneos a Kant que
valorizaban el área pedagógica de manera homogénea con la filosofía que de cierta
forma la subordinaba, por ello no causa extrañeza percatarse que filósofos (incluso
el mismo Kant) ejercían labores docentes y educativas en junción con trabajos de
corte filosófico.

Según Kant, las dos artes más difíciles para la humanidad son la de gobernar a los
hombres y la de educarlos, pues en los dos casos, la naturaleza no nos ha dotado
de instinto alguno. Particularmente, en lo que se refiere a la educación, Kant
considera que estamos frente al problema más grande que pueda plantearse el ser
humano (Burgos,2004, p.3)

Los pensamientos kantianos abrazan el ideal de una humanidad dotada por la

providencia con la idoneidad de extraer el bien de sí misma y por ende ejercerlo,
esto a través de la educación que tiene por teleología no la perfección o destino del
ser individual, sino el de la especie humana mediante la educación comprendida por
Kant como un arte que se refina por acción del tiempo sobre las generaciones
humanas y que está provisto por los saberes de sus predecesores generacionales.
La educación inserta en este ideal artístico y perfectible para Kant se divide en los
cuidados y la formación, los primeros aluden a las precisiones que los progenitores
han de someter a su descendencia desde una edad temprana, siempre con miras
al destino humano hallado en tiempo futuro. La formación por otra parte se compone
de la disciplina y la instrucción.

La parte anímica dentro de la educación concebida como un arte al mismo tiempo

que rama de la filosofía, es destacada por Kant mediante el concepto de disciplina.
La disciplina para Kant es sino un agente negativo para el hombre, puesto que se
encargará de efectuar en él una fuerza coercitiva y de censura, ya que en su estado
más inmaculado el hombre atiende a la animalidad y por ende a la brutalidad al no
hacer uso de su razón, es así como la disciplina censurará y reprimirá la animalidad
del hombre, es negativa en medida en que coarta al ser humano de atender a su
condición bestial de mayor inmediatez. La disciplina al mismo tiempo que efectúa
su papel negativo permite al hombre alcanzar un estado de libertad mediante el
sometimiento a la razón. La libertad es obtenida en la medida en que la disciplina
es aprehendida por los seres humanos y aplicada en los contextos sociales en los
cuales se le ha inscrito, dichos contextos ya cuentan con normas preestablecida,
leyes humanas fruto del conceso social que facilitan la vida en conjunto por medio
de la ética.

La instrucción corresponde al papel cultural en el cual se encuentra el ser

humano, no es extrínseca a él, puesto que no se podría subjetivar al hombre
abstrayéndolo de toda realidad coexistente con este, es así como sin apuntar al
antagonismo con la disciplina la instrucción es positiva, en ella el hombre se
distingue del animal al ejercer las facultades del espíritu y ser influenciado por los
diversos campos en los cuales está inscrito.

Dentro de los planteamientos se Kant se encuentra la fuerza e imposición que la

educación efectúa sobre el hombre, estriba en cómo conjugar la adaptación
necesaria para la vida en las cuestiones legales y a las actividades sociales para el
ejercicio de la libertad propia al ser humano, la libertad por ende no se trata de un
punto de arribo fijo, sino de un ejercicio continuo por medio de la independencia de
otros en la educabilidad. Cuando no se siente la inevitable resistencia de la sociedad
se desconoce la dificultad de la independencia personal, en este contexto la
educación debe ser coercitiva, pero no por ello esclavizadora.

Concluyendo, la educación para Kant se trata de un proceso mediante el cual se

alcanza la condición humana que incluye elementos tanto positivos como negativos,
pero no antagónicos que en junción con otros cuidados y elementos le permiten al
hombre ser humanizado y alcanzar un ejercicio continuo de su libertad mediante la
autonomía e independencia de otros, también es destacable mencionar que Kant
concibe la educación como un proceso perfectible que posea principalmente miras
a la mejora continua en el futuro de los humanos y que tiene como materia prima
los legados generacionales.
Referencias:

Ríos, C. (2000) Un acercamiento al concepto de formación en Kant. Escuela de

Atenns.

file:///C:/Users/arman/Downloads/24379-Texto%20del%20art_culo-93757-1-10-
20150922%20(2).pdf

Burgos,C (2004) KANT -EDUACIÓN Y PEDAGOGÍA Con motivo del bicentenario.

Escuela de Filosofía y Humanidades de la Universidad Sergio Arboleda.

http://repository.usergioarboleda.edu.co/bitstream/handle/11232/213/CienciasSoci
alesyHumanas363.pdf?sequence=1