Lectura 1 - Clase 7 - Psicoterapia 1

5/9/22, 19:02 LA FORMACION DEL ANALISTA | Mario Elkin Ramirez | Psicoanalista | Terapia Psicoanalítica | Enseñanza del Psicoanálisis
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Eric Laurent Mario Elkin Ramirez Seminarios y cursos de psicoanálisis
LA FORMACION DEL ANALISTA

12 febrero, 2016
CURSO: PRINCIPIOS CLÍNICOS DEL PSICOANÁLISIS
PROFESOR: MARIO ELKIN RAMIREZ
ESTUDIANTE: Gloria E, Rojas.

FECHA DE LA CLASE: 24 DE OCTUBRE DE 2015
https://marioelkin.com/blog-principio-clinico-del-psicoanalisis-no-8-la-formacion-del-analista/ 1/7
El octavo principio se describe así: La formación del psicoanalista no puede reducirse a las normas de formación
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de la universidad o a las de la evaluación de lo adquirido por la práctica. La formación analítica, desde que fue
establecida como discurso, reposa en un trípode: seminarios de formación teórica (para-universitarios), la
prosecución por el candidato psicoanalista de un psicoanálisis hasta el final (de ahí los efectos de formación), la
transmisión pragmática de la práctica en las supervisiones (conversaciones entre pares sobre la práctica).
EnMario Elkin Ramirez deVideoteca

la estructuración de Psicoanalisis
la clase se encuentra que Terapia
el puntoPsicoanalítica Seminarios
de partida es la pregunta y¿Cómo
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se forma un
psicoanalista? y para dar respuesta a ello se tiene en cuenta la vida, su proceso formativo y las circunstancias
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históricas que vivió Freud.
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El Psicoanálisis y su surgimiento fue básicamente el producto de una historia, una construcción que hoy en día
suma aproximadamente 100 años.
En Viena en la época de transición del Feudalismo al Capitalismo fue cuando Freud pudo realizar su formación
como médico y neurólogo. No pudo ejercer como profesor en una universidad debido a la falta de su título,
situación que estaba enmarcada por aspectos políticos, dado que Freud era judío.
La dedicación de Freud y su laboriosidad como investigador le conllevan a realizar su descubrimiento del

psicoanálisis. Un descubrimiento que se da por fuera del contexto universitario, debido a como ya lo mencione a la
falta de un título de profesor. Su entrada al contexto universitario se dio en una segunda generación de
psicoanalistas que fueron formados por Freud. En ocasiones Freud asiste a la universidad solo a dar
conferencias de psicoanálisis.
En la época de 1900 en Viena donde surge el psicoanálisis se caracteriza por ser un momento histórico de
revolución y descubrimientos, en la que florece la música, el arte, la pintura, la filosofía, la arquitectura todos ellos
por fuera de la universidad; las personas se reunían en sitios públicos a debatir sus intereses. Bajo este influjo
Freud también realiza sus encuentros con las personas que mostraban interés por el psicoanálisis, como
pacientes, u otros seguidores de su técnica (educadores, artistas, médicos). En estos grupos Freud comienza a
realizar una enseñanza y a discutir sus teorías; dándose de esta manera un grupo que posteriormente se configura
como Asociación psicoanalítica de Viena. Otto Rank es el secretario del grupo y escribía las actas, que
posteriormente se configura en material bibliográfico.
Muchas de las personas que tomaron análisis, empezaron a ejercer como psicoanalistas, situación que fue muy
preocupante para Freud , porque las personas no estaban bien preparadas ( periodos cortos de análisis), esto hizo
que Freud elaborara un distintivo en una piedra que representaban el esfinge del Edipo, que significaba en cierto
modo que estaban autorizados para realizar el psicoanálisis y, de esta manera, señalaba quien estaba preparado
para ejercer y quien no .
El profesor Ramírez dice: “ya hemos visto la delicadeza de que alguien venga a entregarle lo más íntimo a alguien,

entonces tiene que estar formado para saber qué hacer con eso, para mantener y cómo manejar la
confidencialidad”
 y
Este descubrimiento realizado a partir del trabajo con sus pacientes, y que lo llevo a definir como indispensable
necesario primero que todo su propio análisis que inicialmente definieron como “autoanálisis”, pero que
realmente el autoanálisis no existe porque necesita de otra persona, así como Freud necesito de Wilhelm Fliess
para revisar aspectos de su propia neurosis.
Al principio Freud pensó que podía ser psicoanalista en cuanto solo creyese en la existencia del inconsciente,
posteriormente da cuenta de que para ser analista debe pasar por su propio análisis solo de esta manera se
“garantiza” que fenómenos como la transferencia o el proceso de interpretación se realice con la menor
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implicación subjetiva en la relación analizante – analista. De esta manera, el profesor Ramírez explica que: “un

psicoanalista es el producto de un psicoanálisis”.
Con respecto a la experiencia, en el psicoanálisis “no cuenta como un valor acumulable, no es por más años de
práctica que tenga que es mejor psicoanalista”, se entiende que no es el tiempo cronológico el que cuenta en años
de práctica, sino en años de análisis personal, entre más años de análisis hay mayor comprensión de la propia
subjetividad y esto hace que en la práctica se de una interpretación sin la subjetividad del analista. También
resalta el profesor que en psicoanálisis la experiencia no es acumulable por el sentido de singularidad que hay en
la práctica; cada ser humano es diferente- uno no es igual a otro, lo que se aprende de un paciente no le sirve para
el segundo-
Del principio octavo también se comprende sobre la preocupación que tuvo Freud para que la formación del
psicoanalista sea lo más amplia y que ayuden a clarificar que era psicoanálisis y que no; dice el profesor que
muchos se tomaban libertades y tomaban la teoría del psicoanálisis y combinaban con hipnosis, sugestión etc.,
por ello Freud escribió ensayos por ejemplo “los escritos técnicos”, “sobre la iniciación del tratamiento” , que
orientaran a las personas interesadas en el tema.
El profesor Ramírez argumenta sobre la formación analítica establecida como un discurso. Y asemeja que la
construcción de este discurso tiene su base en los seminarios, en el análisis hasta el final, en la supervisión o
control de la práctica. Dice Eric Laurent: “reposa en un trípode: seminarios de formación teórica (para-
universitarios), la prosecución por el candidato psicoanalista de un psicoanálisis hasta el final (de ahí los efectos
de formación), la transmisión pragmática de la práctica en las supervisiones (conversaciones entre pares sobre la
práctica.)
La formación del discurso del psicoanalista, parte del conocimiento teórico para lo cual siempre debe estar
presente la reflexión en acciones prácticas como la asistencia a los seminarios, las supervisiones entre pares y el
proceso personal de psicoanálisis hasta el final. Porque es necesario tener en claro cuál es el funcionamiento del
inconsciente, el psicoanalista debe conocer primero su inconsciente, sus pulsiones, su funcionamiento para no
inmiscuir su subjetividad con la de su analizante.
Debe conocer cómo es el discurso del inconsciente, para ello el docente explica basándose en los postulados de

Lacan, quien desarrolló la reflexión sobre la cadena significante: S1 adquiere un sentido en la medida en que se
encadena a un S2, este encadenamiento corresponde a la experiencia de la palabra, y de esta experiencia emerge

un sentido, un significado que hace que exista un sujeto representado.
En el seminario 14 denominado la “lógica del fantasma”; el docente Ramírez comenta : Lacan introduce otros
elementos como el sujeto en relación a un objeto. Un sujeto tachado que no es un individuo, no está completo y
se relaciona con un objeto pulsional, es una articulación distinta a la de la cadena significante, el discurso
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el lenguaje de Psicoanalisis
y la cadena significante y la Terapia
relaciónPsicoanalítica
del sujeto con unSeminarios y cursos
objeto pulsional. El on-line
psicoanalista
lo que hace es que alguien como sujeto tachado se dé cuenta de cuál es el objeto que a nivel inconsciente está
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ocultando y que es lo que está causando su deseo, condensando su goce.
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Para ser psicoanalista requiere una ubicación y una comprensión del discurso que es el discurso analítico y este
es “el reverso del inconsciente”, “el reverso del discurso del amo. El inconsciente trabaja para ocultar, el analista
trabaja para develar, es todo lo contrario, por eso el psicoanálisis es un discurso, porque un discurso además es un
agenciamiento, un ordenamiento de poder S1, de saber S2, de la subjetividad que es el sujeto tachado $, y de
goce, (a). Esas cuatro cosas se amalgaman, el poder, el saber, la subjetividad y el goce, se amalgaman
estructurándose en una manera lógica.”
El docente con ejemplos enseña que el analista se forma para ocupar un lugar, que no es el lugar del amo, es
decir se despoja del poder; en palabras del docente – se coloca como semblante del objeto, se vuelve objeto del
analizante pero no lo encarna sino que se comporta como si lo fuera; su accionar a través de la palabra y
siguiendo una lógica moviliza fantasmas que conlleven a producir reflexiones en la persona; es por esto que en la
formación del analista la tarea es aprender a hacer un vacío, despojarse de una subjetividad y esto lo logra
pasando por un análisis personal. Que debe ser tomado como un proceso con serio, que quiere decir un proceso
que debe ser de un tiempo en el que el psicoanalista pueda aprender de sí mismo.
La profesión del psicoanalista se caracteriza por ser una en la cual el psicoanalista no tiene una identidad
reconocible, como la tienen otras profesiones, su origen fuera del contexto universitario y académico sigue
enmarcando la formación del psicoanalista hoy.
Para ser psicoanalista hoy se requiere el conocimiento teórico, puede ser optado en una universidad que le forma
en conceptos y elementos del discurso analítico, pero su propio análisis es por fuera del contexto universitario lo
esencial; la supervisión con otros pares de su práctica y la participación en seminarios de actualización y grupos
de estudio en una Escuela de psicoanálisis es lo que acredita poder ejercer el psicoanálisis.
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