Taller

Cosmovisión Cristiana
NOCIONES BASICAS SOBRE
LA COSMOVISION
CRISTIANA
La cosmovisión cristiana surge del principio escritural
CREACIÓN-CAÍDA-REDENCIÓN,
revelado a través de toda la palabra de Dios.
 Establecido formalmente como
Idea filosófica
hasta su desarrollo por
H. Dooyeweerd y
D. H. Th. Vollenhoven
Ellos desde el aspecto filosófico e histórico llevaron
la visión de la realidad a sus raíces bíblicas mas
básicas

Partiendo siempre desde la palabra de Dios

distinguiendo los compromisos religiosos
en cada etapa del pensamiento humano
 Reconocieron 4
MOTIVOS
BÁSICOS RELIGIOSOS

EL GRIEGO EL ESCRITURAL ESCOLÁSTICO MEDIEVAL HUMANISTA

forma-materia c-c-r naturaleza-gracia naturaleza-libertad
 Junto a esto se enseñó que la
realidad temporal
estaba conformada por

ESFERAS MODALES

Descritas por momentos nucleares en cada una, siendo estas

irreductibles y soberanas.
Cosmovisión
“el marco de referencia más global de las creencias más básicas que
uno tiene acerca de las cosas”
Creencias
“Una cosmovisión trata de las creencias”
 Las creencias son diferentes de los
sentimientos u opiniones porque hacen una
“afirmación con valor cognitivo”

Las creencias tampoco son

opiniones ni hipótesis.
Creencia en el sentido de “credo” es una creencia comprometida,
algo por lo cual estoy dispuesto a aguantar pruebas.

Las creencias básicas que uno sostiene tienden a formar un

marco de referencia o patrón;
están interrelacionadas de cierta manera.
Ciertas creencias básicas están en desacuerdo con otras.

Por ejemplo, la

creencia en el matrimonio

como una ordenanza de Dios

no concuerda bien con la idea de un divorcio fácil.
 La convicción de que las películas y el teatro son
esencialmente “diversiones mundanas”
no se conforma al ideal de una reforma cristiana de las artes.
¿CUÁL ES EL PAPEL QUE
UNA COSMOVISIÓN
JUEGA EN NUESTRAS
VIDAS?
Funciona como una

guía para nuestra vida.

Moldea, en un grado significativo,

la manera de evaluar los eventos, asuntos,
y estructuras de nuestra civilización y de nuestros tiempos.
Una característica única de
los seres humanos es que
la orientación y guía de
la cosmovisión nos es
indispensable.
Somos incapaces de tomar decisiones
enteramente sin principios

La necesidad de una perspectiva que nos guíe

es fundamental para la vida humana

Esta perspectiva sobre la
relación entre nuestra
Cosmovisión y conducta,
genera controversia
entre muchos pensadores.
Los marxistas, por ejemplo, mantienen que lo que realmente
guía nuestro comportamiento no son las creencias, sino los
intereses de clase.
 Algunos psicólogos consideran las
cosmovisiones siendo guiadas
mas que dando alguna guía.

Otros argumentan que nuestras

acciones están básicamente condicionadas
por estímulos físicos provenientes de nuestro ambiente.
Desde un punto de vista cristiano, debemos
decir que las creencias son un

factor decisivo
en nuestras vidas.

Aún cuando las creencias que

profesemos estén en desacuerdo con las creencias
que en realidad están en operación en nuestras vidas.
 ¿Cuál es la
relación entre
cosmovisión y
Escritura?
Nuestra cosmovisión debe ser
moldeada y probada por la Escritura.

Esto significa que hay un contraste significativo

entre aquellos que aceptan esta Escritura como la
palabra de Dios y aquellos que no.
Esto también significa
que los cristianos
deben constantemente
revisar sus
creencias a la luz de
las Escrituras
Como cristianos confesamos
que las Escrituras poseen la

autoridad de Dios, que es

suprema sobre todos los agentes
influyentes en nuestra cultura
que constantemente dan forma a

nuestra cosmovisión.
Todos estos agentes en nuestra

cultura deliberadamente

ignoran, y rechazan
de manera abierta la

autoridad suprema

de la Escritura
 Los cristianos estamos bajo

una presión considerable

que nos obliga a restringir

el reconocimiento de la
autoridad de la Escritura al

área de la iglesia, la teología

y la moralidad privada.
Esta presión es el fruto de una cosmovisión secular,
y los cristianos debemos oponerle resistencia con
todo recurso a nuestra disposición.

El recurso fundamental son las

Escrituras mismas.
Debemos acercarnos a las Escrituras con la

mente de un estudiante,
particularmente cuando empezamos
a pensar críticamente acerca de
nuestra propia cosmovisión.
El concepto de “sana doctrina” es central
en el testimonio apostólico, como

instrucción práctica en las realidades de

la vida y la muerte de nuestro caminar en el

pacto con Dios.

Esto también se supone en lo que Pablo llama la
“renovación de nuestro entendimiento” (Ro.12:2).

Necesitamos esta renovación,

si vamos a discernir la voluntad de Dios
para todas las áreas de nuestras vidas

“la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

El probar nuestra cosmovisión
a la luz de la Escritura y revisarla
de la misma
manera es parte de la
“renovación de nuestro
entendimiento”.
¿LA CULTURA
ES SECULAR?
Casi todas las denominaciones de la iglesia
cristiana están de acuerdo en que la
enseñanza de la Escritura es básicamente
una cuestión de teología y de moralidad

personal de un sector privado

denominado “sagrado” y “religioso”, aislado
del espectro más amplio de los quehaceres

humanos denominados “seculares”.

Según ese punto de vista,
Las Escrituras están relacionadas sólo indirecta
y tangencialmente con asuntos “seculares”.

“La Biblia enseña una perspectiva eclesial y una

perspectiva de Dios, pero no una cosmovisión”.
Éste es un error peligroso.
Debemos ser instruidos por la Escritura en asuntos tales
como el bautismo, la oración, la elección, y la iglesia,
pero la Escritura hace referencia a todo
en nuestra vida y en el mundo.
A menos que tales cuestiones sean abordadas en términos de
una cosmovisión basada sólidamente en categorías bíblicas
centrales tales como creación, pecado y redención, la
evaluación que hacemos de estas dimensiones supuestamente
no religiosas de nuestras vidas estará muy probablemente
dominada por una de las cosmovisiones rivales del

Occidente secularizado.
Es esencial relacionar los
conceptos básicos de la

“teología bíblica”
con nuestra cosmovisión.
El caso que abogamos aquí es simplemente un

llamamiento al creyente, a tomar la

Biblia y sus enseñanzas para la totalidad de

nuestra civilización y no relegarlo a

un área opcional llamada “religión”.
Iniciativa Reforma Pública ofrece sus
Agradecimientos especiales
Dr. Santiago E. Godínez M.

Dr. Carlos Cebreros

LM. Karen Ferrari

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