BOSQUEJO

1 PARTE

CAPITULO IV Clarificación de Categorías Básicas.

 INTRODUCCION
Para el pensamiento humano y dentro de la teología del pasado se cree que la
vida es fundamentada bajo el pensamiento dualista (visiones de la realidad). Es
decir que hay dos formas de ver la vida en pro de dos ambientes. Para entender
mejor ese concepto se toma como ejemplo la distinción siguiente.
 DISTINCION CREADOR/CRIATURA
Según este concepto Dios y el mundo son dos realidades SINGURALMENTE
distintas( no mucho). Diferencia no CUANTITATIVA sino CUALITATIVA
(asegurar). Es de entender que Dios no es simplemente Mas de lo que nosotros
somos, porque seria como creer que Dios solamente es poco diferente a nosotros
o que estamos bajo una misma naturaleza, como si Dios tuviese según
Spykman”una cabeza de ventaja sobre nosotros”. Dios es absolutamente
SOBERANO, es “EL OTRO”, no otro mas, ni aun que nosotros seamos imagen y
semejanza de Dios NO nos hace igual a su naturaleza.
Hay una relación entre ambos, una relatio entre estas relata, esta relación es por
medio de la función mediadora de la Palabra de Dios. La palabra es puesta como
línea límite y como puente entre el Creador y sus criaturas.
En conclusión la distinción Creador/criatura nos conduce a pensar que es
improcedente o equivocado considerar como dualismo o dicotomía esta distinción,
lo que conduce a dirección equivocada. Que Dios sea Dios y que el hombre sea
hombre.

 ANTITESIS
Punto relevante: los dualismos tienen lugar dentro de la creación no entre Creador
y criatura.
La antítesis representa una batalla ESPIRITUAL entre el bien y el mal. En la
enseñanza bíblica la antítesis señala hacia un conflicto espiritual que atraviesa la
totalidad de la vida, su historia, su realidad, aun la vida misma de los cristianos.
Ejemplos:
Romanos 7:15,24 / Genesis 3/ Deut. 30:15,19 / Jos. 24:14,15 / 1Rey 18:21 / Jesus
trigo y cizaña, ovejas y cabritos.
 Sin embargo esto no representa Dualismo, porque no es parte de dos realidades,
sino mas bien representa dirección, es decir cuando Dios en el comienzo establece
su TESIS para el mundo, es decir obediencia, fidelidad en el reino, aun después
de la caída restableció esta tesis en Cristo. Pero el “enemigo” sigue lanzando sus
contrataques ANTITETICOS.
Improcedente llamar a las instituciones CRISTIANAS “antitéticas o separadas”,
porque están detrás de la Tesis de Cristo.
Si procede las llamadas organizaciones, e instituciones “neutrales”, que son en
realidad humanistas y seculares, como “antitéticas o separadas”, porque no están
del lado de la Tesis bíblica.
Esto no es dualismo.

 DUALISMO
Ejemplos: considerar el domingo como día del Señor, ¿a quién pertenecen los
otros días?
El dinero del diezmo se considera dedicado al Señor, mientras que con el resto
podemos hacer lo que se nos plazca.
En resumen la distinción entre CREADOR/CRIATURA es una permanente realidad
óntica. La ANTITESIS existe como una realidad histórica presente. Pero EL
DUALISMO es una distorsión conceptual de la realidad.

 VILLA/PUEBLO/CIUDAD
 UNA ALTERNATIVA CALVINISTA
 LOCALIZANDO LA NORMA
 OPCIONES NO ATRACTIVAS
 LENGUAJE TEOLOGICO
 LA PALABRA DE DIOS COMO NORMA

CAPITULO V Prolegómena: Direcciones Nuevas en la Dogmática

 PARADIGMA NUEVO
 SOLA SCRIPTURA
 LA PALABRA DE DIOS PARA LA CREACION
 LA PALABRA ENCARNADA
 MAS Y MAS CERCA
 UN SOLO MENSAJE
 LA ESCRITURA ES LA CLAVE
 REVELACION BI-UNITARIA
 PEREGRINAJE
 SOCIEDAD EN PACTO
 RESTABLECIENDO EL CONTEXTO DE LA DOGMATICA REFORMADA
 COSMOVISION BIBLICA Y FILOSOFIA CRISTIANA
 FILOSOFIA CRISTIANA Y TEOLOGIA
 DOGMATICA COMO RAMA DE LA TEOLOGIA
 CARACTERISTICAS DE UNA FILOSOFIA CRISTIANA
 DOGMATICA: SOCIOS Y SIERVOS
 EL CARÁCTER CANONICO DE LA ESCRITURA
 HERMENEUTICA CONTEMPORANEA
 PRE-ENTENDIMIENTO BIBLICO
 DOCTRINA DE LA ESCRITURA
 MENSAJE BIBLICO Y METODO
 UNA HERMENEUTICA CONFESIONAL
 REPASO
 VISTA ANTICIPADA