PERIODO FORMATIVO Y EL SURGIMIENTO DE LA SOCIEDAD ANDINA.

Cultura Sechin. El Templo de Cerro Sechín (Ancash.) es un yacimiento arqueológico ubicado en la provincia de
Casma del departamento de Áncash, en el Perú, a una altitud de 90 msnm (metros sobre el nivel del mar) y a
cinco km de la ciudad de Casma, capital de la provincia, cerca de la confluencia de los ríos Sechín y Casma. Es
uno de los monumentos arqueológicos más importantes del Perú, dada su antigüedad (1700 Ac.), belleza
arquitectónica contenido cultural luce, como pocos, una fachada construida con lozas de piedras grabadas con
insinuantes motivos de guerreros en procesión, cuyo significado aún no está del todo definido descubierta para la
arqueología por el sabio Julio C. Tello en 1937 y estudiado por el arqueólogo Lorenzo
Samaniego Román. Se considera que fue la capital de toda una cultura, a la que se
denominó Cultura Sechín. Es de finales del arcaico tardío y de inicios del formativo
inferior. Rasgo distintivo de este monumento es su Escultura, fachada enchapada con
monolitos de caras planas, sobre las que se hallan grabadas figuras enbajo relieve
relieve, que en conjunto parecen escenificar sacrificios humanos. Los personajes
representados en los monolitos de las fachadas son de dos clases: los guerreros-
sacerdotes (ataviados con un arma o cetro) y las víctimas descuartizadas
o sus despojos (cabezas principalmente, extremidades, ojos ensartados,
intestinos, vértebras y vísceras), creando una escena sombría. En el
edificio de barro se puede distinguir la que representación a dos peces
mitológicos, realizados mediante líneas labradas sobre la pared de barro
todavía húmeda. Otra figura, que representa a un hombre sangrando, es
secundaria. Estos motivos relacionan el mar, las lluvias y los sacrificios
humanos muy estrechamente. La iconografía nos indica que existía una
elite dominante, los sacerdotes guerreros y por otro lado los grupos
domindos como artistas y campesinos.

Bajorelieve en el templo de barro

El edificio principal o central está hecho de piedra y encierra a otro edificio o

estructura de adobes cónicos.
Chavín de Huántar o cultura chavín es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló durante
el Horizonte Temprano (1200 a. C.-400 a. C.)12 Tuvo su centro de desarrollo en la ciudad de Chavín de Huántar,
que está ubicada a 2 km de la confluencia de los ríos Huachecsa y Mosna, en la cuenca alta del río
Marañón (en el actual departamento de Áncash).
El concepto de "cultura chavín" no debe confundirse con un espectro artístico denominado "chavinoide", que
abarca expresiones anteriores al propio Chavín.
Tradicionalmente, el desarrollo principal de Chavín se considera como un «horizonte cultural» debido a sus
influencias artísticas y religiosas presentes en otras culturas contemporáneas a ella. Gran parte de aquel
desarrollo histórico corresponde al Periodo Formativo específicamente al Formativo Medio y al Formativo
Superior que tiene como características la intensificación del culto religioso, la aparición de la cerámica
estrechamente relacionada con los centros ceremoniales, la intensificación del cultivo del maíz y la papa, el
perfeccionamiento de las técnicas agrícolas y el desarrollo de la metalurgia y la textilería.
Fue el arqueólogo Julio César Tello quien la descubrió y consideró como la «cultura matriz» o «madre de las
civilizaciones andinas»,3 y que eran de origen amazónico. Sin embargo, descubrimientos recientes sugieren que
la civilización de Caral ―del periodo Precerámico Tardío― es más antigua que Chavín.4
Julio Cesar Tello planteó que la cultura chavín2 fue de origen amazónico debido a las múltiples
representaciones de la iconografía selvática en sus manifestaciones artísticas, especialmente en la cerámica.
En su máximo apogeo Chavín de Huántar, centro principal chavín, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad,5
fue un importante centro ceremonial y centro de irradiación cultural cuya influencia se extendió por gran parte
de la costa y sierra de los Andes del Perú.
La Cultura Chavín fue una sociedad de clases, sacerdotes y guerreros acumulando recursos, mientras que las
personas eran explotadas para producir más. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y terminan
imponiéndose a los demás a través del conocimiento de la naturaleza “Sacerdotes.” Los líderes de la Cultura Chavín
han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de Chavín de
Huantar fue una agricultura moderna, productiva e innovadora. Los sacerdotes: eran los especialistas, que
dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les dio una gran influencia y poder, técnicos agrícolas eran también
geniales “ingenieros hidráulicos”. Nobleza Guerrera: Fue el encargado de contener el embate de las invasiones y
disturbios en las regiones de la cultura Chavín. Tenía un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para
su desarrollo. El pueblo: Fueron las masas populares los que pagaban tributo a los dioses y gobernantes.

En su época de esplendor, Chavín de Huántar estaba formada por diferentes edificios: el

templo nuevo, el templo viejo, la pirámide Tello, la plaza circular, la plaza rectangular
hundida, el brazo izquierdo y el brazo derecho.
El pueblo chavín era teocrático y politeísta, con tres clases sociales bien definidas: los Sacerdotes,
la nobleza guerrera y el pueblo.
Felme de los guerreros Sechin.https://www.youtube.com/watch?v=JaIeUi6H_jc

Sechin el aporte a la medicina-https://vocesensaludpublica.blog/voces_estudiantiles/sechin-paracas-y-mochica-

aportes-al-desarrollo-de-la-medicina-y-la-salud-en-el-pais-y-el-mundo/#:~:text=La%20cultura%20Sech%C3%ADn
%20se%20destaca,que%20llamamos%20en%20la%20actualidad

TESIS https://dspace.unitru.edu.pe/bitstream/handle/UNITRU/17204/ECHE%20VEGA%2C%20JORGE
%20EDUARDO.pdf?sequence=1&isAllowed=y