Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.

com

Revista de diversidad en la educación superior © 2015 Asociación Nacional de Oficiales de Diversidad en la Educación Superior
2016, vol. 9, núm. 2, 158 –169 1938-8926/16/$12.00http://dx.doi.org/10.1037/a0039547

Prueba de la eficacia de las intervenciones breves de educación multicultural

en estudiantes universitarios blancos

Patton O. Garriott, Stephanie Reiter y Jenna Brownfield

universidad de denver

Este estudio piloto probó la eficacia general y relativa de 3 enfoques comunes para la educación multicultural
en una muestra (norte-52) de estudiantes universitarios blancos mediante un ensayo controlado aleatorizado.
Se realizaron breves intervenciones de educación multicultural en forma de condiciones educativas, de normas
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo

sociales y de entretenimiento. Se evaluaron los resultados afectivos (es decir, la culpa de los blancos) y
cognitivos (es decir, la conciencia del privilegio de los blancos) de las intervenciones. También se examinaron
las posibles relaciones causales entre la condición de intervención, la culpa de los blancos y la conciencia del
privilegio de los blancos. Los análisis revelaron un efecto principal y un tamaño de efecto grande para la
condición de intervención. Los resultados mostraron que las condiciones de educación y entretenimiento
produjeron puntajes más altos en una medida de culpa de los blancos en comparación con el control y que la
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.

condición de entretenimiento produjo puntajes más altos en la conciencia del privilegio de los blancos en
comparación con todas las demás condiciones. Los análisis de mediación revelaron que los cambios observados
en las puntuaciones de culpa de los blancos desde la prueba previa hasta la prueba posterior explicaban la
relación entre la condición de intervención y la conciencia del privilegio de los blancos. Los hallazgos no
respaldaron un ordenamiento causal con cambios en la conciencia del privilegio de los blancos como mediador
de la condición de intervención y la culpa de los blancos. Los resultados sugieren que las intervenciones breves
de educación multicultural son efectivas y que las intervenciones orientadas al entretenimiento pueden ser
particularmente útiles en términos de producir los cambios deseados en los estudiantes universitarios blancos.

Palabras clave:formación en diversidad, educación multicultural, culpa blanca, privilegio blanco

El impacto de la educación multicultural en las en las expresiones modernas de racismo, como la

actitudes raciales y la competencia multicultural de los
estudiantes universitarios ha recibido una mayor
atención durante la última década (p. ej.,Caso, 2007;
Chang, 2002;Neville, Poteat, Lewis y Spanierman, 2014
). En general, los estudios muestran que la educación
multicultural se asocia con resultados positivos en los
estudiantes universitarios, incluidas las reducciones
Este artículo se publicó en línea primero el 13 de julio de
2015. Patton O. Garriott, Stephanie Reiter y Jenna
Brownfield, Departamento de Psicología de Consejería,
Universidad de Denver.
Jenna Brownfield ahora está en la Universidad de Missouri–
Kansas City. Stephanie Reiter ahora está en el Hospital del Sur de
California.
Agradecemos a Lisa B. Spanierman por su consulta sobre
este estudio, así como a Becca Hubbard, Aaron Hudyma, Alyssa
Fredricks, Whitney Fujii-Doe, Elizabeth Mazzotta, Brinda
Prabhakar y Dana Santiago por su ayuda con la recopilación de
datos.
La correspondencia relacionada con este artículo debe
dirigirse a Patton O. Garriott, 1999 East Evans Avenue, 201A
Ruffatto Hall, University of Denver, Denver, CO 80208. Correo
electrónico:Pat. Garriott@du.edu
ideología racial daltónica (Neville et al., 2014) y conciencia
del privilegio blanco (Caso, 2007). A pesar de los avances
en el conocimiento relacionado con la forma en que las
actividades de educación multicultural pueden influir en
las actitudes raciales de los estudiantes universitarios,
sigue existiendo incertidumbre sobre qué enfoques son
más efectivos o por qué ciertas actividades producen los
cambios deseados (Engberg, 2004). También se necesitan
más estudios de los resultados multifacéticos de la
educación multicultural, incluidos los cambios cognitivos
(p. ej., la conciencia del privilegio de los blancos) y
afectivos (p. ej., la culpa) entre los estudiantes. Por lo
tanto, el presente estudio examinó la eficacia general y
relativa de tres enfoques comunes para la educación
multicultural en estudiantes universitarios blancos.
Los estudiantes blancos fueron el foco de la presente
investigación, ya que este grupo sigue estando
sobrerrepresentado en la educación superior (Kena et al., 2014
), el racismo en los campus universitarios generalmente se ha
descrito como un "problema blanco" (Garriot, Love y Tyler,
2008), y los blancos continúan asumiendo posiciones sociales
dominantes de poder (Demandar,

158
 INTERVENCIONES BREVE DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL
2003). Los investigadores han discutido la necesidad de
comprender mejor las respuestas de los estudiantes
blancos al aprender sobre el privilegio blanco
específicamente, dada la resistencia que acompaña que a
menudo se encuentra en respuesta a tales intervenciones
educativas (Arquero, 2010). Comprender cómo los
estudiantes blancos experimentan el privilegio blanco y la
culpa blanca concomitantemente fue un enfoque en la
presente investigación, ya que el afecto se ha descrito
como un componente crítico del aprendizaje sobre el
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
privilegio para los blancos (Todd, Spanierman y Aber, 2010
). En respuesta a los llamados de los investigadores para
examinar los vínculos causales entre la educación
multicultural y las respuestas de los estudiantes (Engberg,
2004), también se probaron los posibles mediadores del
efecto de las intervenciones educativas sobre los
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
resultados.
Efectos de la educación multicultural
Dados los aumentos recientes en la implementación de
la capacitación en diversidad y la educación multicultural,
los informes publicados sobre su efectividad se han vuelto
más comunes. En un metanálisis de los efectos de la
educación multicultural en las profesiones de salud
mental,Smith et al. (2006) informó un tamaño del efecto
ded- .92 para el impacto de la educación multicultural en
una variedad de resultados (p. ej., competencia en
consejería multicultural, identidad racial y prejuicio racial)
y un tamaño del efecto ded- .46 para el impacto de recibir
educación multicultural versus control. Además, el tamaño
del efecto para las intervenciones de educación
multicultural casi se duplicó (d-1,13 en comparación cond
- .61) cuando se describieron como basados en teorías e
investigaciones existentes. Aunque los tamaños del efecto
agrupados para los estudios en elSmith et al. (2006)
revisión cayó en el rango "mediano" a "grande" (Cohen,
1988), los autores destacaron la relativa falta de informes
de los ingredientes de la intervención en investigaciones
anteriores, y señalaron que pocos estudios incluyeron
información suficiente para determinar qué actividades se
usaron, mientras que otros no informaron esta
información en absoluto. De los que informaron
componentes de intervención específicos, las "actividades
experienciales" fueron las más comunes (Smith et al., 2006
). Cabe señalar que este metanálisis se realizó sobre
intervenciones implementadas con estudiantes y
profesionales de posgrado en salud mental, que pueden
ser característicamente diferentes de los estudiantes de
pregrado. Por ejemplo, algunos de estos participantes
pueden haber recibido
159
educación multicultural previa o capacitación en
diversidad o han estado más abiertos a la educación
multicultural dada su participación en campos de ayuda.
Por lo tanto, aún se desconoce cómo se pueden traducir
los resultados de este estudio a los estudiantes de
pregrado.
Engberg (2004)revisó los estudios disponibles sobre
educación multicultural para estudiantes de pregrado.
Los estudios revisados incluyeron descripciones de
los resultados de los cursos obligatorios, no
obligatorios y de diversidad de estudios de la mujer.
Engberg (2004)incluyó estudios con diseños
cuantitativos, cualitativos y de métodos mixtos en su
revisión. Con base en su revisión de la literatura,
Engberg (2004)concluyeron que las intervenciones
educativas multiculturales con estudiantes
universitarios son generalmente efectivas. Sin
embargo, señaló las deficiencias de la literatura
existente sobre educación multicultural, incluida la
falta de ensayos controlados aleatorios, la falta de
incluir medidas de deseabilidad social, la
instrumentación inadecuada y la falta de examinar los
mediadores teóricos de las intervenciones en los
resultados de los estudiantes. Acumulativamente, esta
información sugiere que existe la necesidad de
estudios más rigurosos sobre los enfoques de la
educación multicultural, incluido el examen de
posibles variables mediadoras.
Hay algunas investigaciones disponibles que abordan
la eficacia relativa de los enfoques comunes de la
educación multicultural con estudiantes de pregrado. En
una prueba experimental de tres enfoques comunes a la
educación multicultural con estudiantes universitarios
blancos, los investigadores encontraron que una condición
de cooperación, en la que los participantes leyeron un
pasaje que describía el comportamiento cooperativo entre
dos grupos religiosos opuestos y compañeros de trabajo,
provocó las mayores reducciones en el sesgo racial
implícito. Los investigadores también encontraron que
una condición de respeto, en la que los participantes
leyeron una descripción de respetar las opiniones de los
demás, provocó las mayores reducciones en las actitudes
negativas autoinformadas hacia los afroamericanos (
Blincoe y Harris, 2009). Sin embargo, este estudio usó
manipulaciones de preparación para probar
experimentalmente cada condición en lugar de actividades
educativas que pueden usarse más fácilmente en el aula.
Además, en este estudio solo se examinaron las actitudes
intergrupales como variables de resultado. Los
investigadores han identificado indicadores de
autoconciencia, como la conciencia del privilegio y el
afecto de los blancos, como variables importantes a
considerar en los estudios de formación multicultural.
 160 GARRIOTT, REITER Y BROWNFIELD
(Pinterits, Poteat y Spanierman, 2009). Por lo tanto, el
presente estudio examinó los enfoques comúnmente
utilizados para la educación multicultural y sus efectos
sobre la conciencia del privilegio blanco y la culpa
blanca.
Un número limitado de estudios ha examinado los
enfoques prácticos de la educación multicultural y sus
efectos sobre la culpabilidad de los blancos y la conciencia
del privilegio de los blancos. Un estudio que examinó el
efecto de la educación multicultural en las reacciones
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
cognitivas y afectivas al racismo de los estudiantes
universitarios blancos encontró que un curso de psicología
de raza y género de un semestre de duración provocó un
aumento en la conciencia de los estudiantes sobre el
privilegio blanco, así como sentimientos de culpa.Caso,
2007). Sin embargo, este estudio implementó un diseño
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
previo y posterior no aleatorio sin condiciones de control y
no examinó la eficacia relativa de componentes específicos
del curso. En un estudio más reciente, los investigadores
realizaron un ensayo controlado aleatorizado para
examinar el efecto de una breve intervención en video (es
decir, de 20 minutos) en estudiantes universitarios blancos
y encontraron que la intervención resultó en reducciones
en la ideología racial daltónica de los estudiantes, así
como en aumenta la empatía y la culpa de los blancos (
Soble, Spanierman y Liao, 2011). Aunque este estudio
incluyó una condición de control, tampoco incluyó
intervenciones alternativas para permitir la comparación
de la eficacia relativa de las actividades educativas o un
control por deseabilidad social. Por lo tanto, en el presente
estudio, controlamos la deseabilidad social y comparamos
la eficacia relativa de varios enfoques de la educación
multicultural utilizando un diseño de ensayo controlado
aleatorio.
Colectivamente, aunque la investigación previa
proporciona información sobre la eficacia de la educación
multicultural entre los estudiantes blancos, se necesita
más investigación que examine la eficacia general y
relativa de los enfoques prácticos comunes de la
educación multicultural con este grupo de estudiantes (
Paluck, 2006). Dada la sobrerrepresentación de los
estudiantes blancos en muchos campus universitarios y su
papel en la perpetuación del racismo, estos hallazgos
podrían tener implicaciones prácticas para mejorar el
clima racial en los campus. Además, ningún estudio ha
examinado los posibles mediadores de la relación entre
recibir educación multicultural y los resultados asociados
en estudiantes blancos. Los investigadores han pedido
estudios que examinen por qué funcionan las
intervenciones educativas multiculturales, ya que esto
podría informar el diseño y la implementación de futuras
intervenciones.
basado en la teoría (Engberg, 2004;Paluck y verde, 2009).
Se ha sugerido que los estudiantes blancos pueden tener
dificultades para aprender sobre sus propios privilegios y
opresión racial (Todd y Abrams, 2011). Comprender por
qué los estudiantes blancos responden más o menos
favorablemente a la educación multicultural podría
conducir a intervenciones más específicas con este grupo.
Finalmente, se justifica la investigación que examina la
eficacia de intervenciones educativas multiculturales
relativamente breves (es decir, de 15 a 20 minutos), dado
que las intervenciones breves se pueden realizar en un
período de tiempo relativamente corto. Por lo tanto, en
instituciones donde los estudiantes blancos constituyen la
mayoría de los estudiantes, las intervenciones breves
podrían tener un impacto amplio. Caracterizamos
nuestras intervenciones como "breves" en el presente
estudio dado que la mayoría de las intervenciones
informadas en estudios anteriores han tenido lugar en el
transcurso de un semestre completo (p. ej.,Caso, 2007;
Engberg, 2004), así como para ser consistente con otros
estudios de intervenciones educativas multiculturales
“breves” (por ejemplo,Soble et al., 2011).
Mecanismos de mediación
Este estudio examinó la posible secuencia causal de
las condiciones de intervención, la culpa de los blancos
y la conciencia del privilegio de los blancos.culpa
blancase ha descrito como sentimientos de culpa
entre los blancos que pueden desarrollarse en
respuesta a la desigualdad sistémica (Iyer, Leach y
Crosby, 2003).Privilegio blancose ha definido como la
acumulación sistemática de beneficios sociales y
psicológicos no ganados basados en el color de la piel
(Neville, Worthington y Spanierman, 2001). Así,
mientras la conciencia del privilegio de los blancos
representa una comprensión cognitiva de la
desigualdad racial, la culpa de los blancos refleja una
respuesta afectiva a la opresión racial. La investigación
sugiere que inducir la culpa relacionada con la raza en
los blancos conduce a reducciones en las actitudes
raciales negativas (Powell, Branscombe y Schmitt, 2005
) y que la culpa blanca se asocia positivamente con una
mayor conciencia del privilegio blanco (Iyer et al., 2003
;Nadar y Miller, 1999). Aunque algunos estudios
sugieren que la conciencia del privilegio blanco puede
predecir la culpa blanca (por ejemplo,Iyer et al., 2003;
Spanierman, Poteat, Wang y Oh, 2008), los
investigadores han solicitado investigaciones
adicionales que examinen el vínculo causal entre estas
dos variables en el contexto de recibir una educación
multicultural (Caso, 2007).
 INTERVENCIONES BREVE DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL
Teóricamente, la exposición a intervenciones educativas
que destacan las disparidades raciales y la existencia del
privilegio de los blancos podría conducir a un aumento de la
culpa de los blancos, lo que a su vez podría explicar el
reconocimiento autoinformado del privilegio de los blancos.
Esta cadena causal apoyaría los modelos teóricos existentes de
conciencia de privilegio y educación centrada en la justicia
social. Por ejemplo,Hebilla (1998)afirmó que la justicia social y
la educación humanitaria deberían conducir a reacciones
afectivas en los estudiantes (p. ej., culpa), lo que a su vez
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
debería conducir a dimensiones intelectuales de comprensión
de por qué existe la opresión (p. ej., conciencia del privilegio
blanco). En un estudio cualitativo de las experiencias de
aprendizaje de servicio de los estudiantes blancos, los
investigadores encontraron apoyo para un proceso en el que
los "eventos desencadenantes" llevaron a sentimientos de
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
culpa, que a su vez llevaron al reconocimiento del privilegio (
Dunlap, Scoggin, Green y Davi, 2007). Alternativamente, recibir
educación multicultural podría producir cambios en la
conciencia del privilegio de los blancos, lo que luego podría
conducir a niveles más altos de culpa de los blancos. Esta
secuencia causal sería consistente con investigaciones
experimentales previas que examinaron la inducción del
privilegio blanco y la culpa colectiva (Powell et al., 2005).
Debido a que ningún estudio ha examinado las relaciones
causales entre recibir educación multicultural, la conciencia del
privilegio de los blancos y la culpa de los blancos, probamos
diferentes órdenes causales de las variables del privilegio de
los blancos y la culpa de los blancos para determinar los
antecedentes y las consecuencias de las intervenciones
educativas en este estudio.
Propósito del presente estudio
El presente estudio tiene como objetivo avanzar en el
conocimiento relacionado con la eficacia general y relativa
de las intervenciones educativas multiculturales
comúnmente utilizadas entre los estudiantes
universitarios blancos. Este estudio piloto fue parte de un
programa de investigación más amplio sobre enfoques
efectivos para la educación multicultural. En una revisión
de 284 estudios dedicados a experimentos de laboratorio
y de campo relacionados con el entrenamiento en
diversidad,Paluck y verde (2009)categorizó los enfoques
en cuatro categorías más amplias: aprendizaje cooperativo
(p. ej., contacto intergrupal), entretenimiento (p. ej.,
películas, radio, televisión y cine), discusión e influencia
entre compañeros (p. ej., normas sociales) e instrucción
directa (p. ej., lecturas en clase, talleres informativos,
conferencias). Mientras que el aprendizaje cooperativo ha
recibido una atención empírica sustancial (Johnson
161
y Johnson, 1999), pocos estudios han probado la
eficacia de otros enfoques comunes de la
educación multicultural. Por lo tanto, este estudio
comparó la eficacia relativa del entretenimiento, las
normas sociales y las condiciones educativas.
Planteamos la hipótesis de que todas las condiciones
experimentales conducirían a un aumento de la conciencia
del privilegio y la culpa de los blancos en relación con el
control. Debido a que hay poca investigación que sugiera
qué enfoques de la educación multicultural pueden ser
más eficaces que otros, no se formularon hipótesis
específicas con respecto a la eficacia relativa de las
condiciones experimentales. Del mismo modo, debido a
que ningún estudio previo ha examinado los vínculos
causales entre las intervenciones de educación
multicultural, la culpa blanca y la conciencia del privilegio
blanco, no se hicieron hipótesis específicas para los
análisis de mediación.
Método
Participantes
Los participantes fueron 52 estudiantes universitarios
blancos autoidentificados que asistían a una universidad
privada de tamaño mediano en la región de las Montañas
Rocosas de los Estados Unidos (EE. UU.).
Aproximadamente el 67,3% (norte-35) de la muestra se
identificaron como mujeres mientras que el 32,7% (norte-
17) identificado como hombre. La edad media fue de 19,92
años (Dakota del Sur-0,47). Por rango de clase, los
participantes identificados como de primer año (40.4%,
norte-21), estudiante de segundo año (38,5%,norte-20),
júnior (13,5%,norte-7), y sénior (7,7%,norte-4). Los
participantes describieron la región geográfica en la que
crecieron como “rural” (15,4%,norte-8),
“suburbano” (71,2%,norte-37), y “urbano” (13,5%,norte-7).
Cuando se les pidió que describieran la composición de su
grupo de amigos, los participantes informaron "más del 25
% de blancos" (9,6 %,norte-5), “más del 50%
blanca” (34,6%,norte-18), y “más del 75% blanca” (55,8%,
norte-29). Los participantes calificaron el grado de su
exposición a otras razas como "sin exposición" (1.9%,norte
-1), “pequeña cantidad de exposición” (25%,norte-13),
“exposición moderada” (40,4%,norte-21), y “alta
exposición” (30,8%,norte-dieciséis).
Procedimientos
Se realizó un análisis de potencia a priori para estimar
el tamaño de muestra necesario para este estudio piloto.
Metanálisis existentes de intervenciones de educación
multicultural (p. ej.,Smith et al., 2006)
 162 GARRIOTT, REITER Y BROWNFIELD
y estudios que examinan intervenciones educativas
multiculturales breves (p. ej.,Soble et al., 2011) fueron
revisados. Con base en esta literatura, estimamos un
tamaño del efecto poblacional (Cohen'sd) de . 95.
Suponiendo un nivel alfa de .05, se requirieron 52
participantes para lograr un poder de .80. Luego de la
aprobación de la junta de revisión institucional, se
reclutaron estudiantes de las aulas para un estudio
que examinaba las “prácticas educativas y las actitudes
sociales”.
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
El flujo de reclutamiento de participantes en el estudio
se resume enFigura 1. Un total de 222 estudiantes
proporcionaron información de contacto para ser
programados en una de las cuatro condiciones de estudio.
A estos estudiantes se les envió un enlace por correo
electrónico para programar un tiempo designado para
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
participar en el estudio a través de un sitio web seguro.
Ciento cinco estudiantes se inscribieron para participar en
el estudio y fueron contactados por correo electrónico y
por teléfono por un asistente de investigación para
recordarles la hora y la fecha de participación
programada. Un total de 73 estudiantes asistieron y
completaron su intervención programada, 52 de los cuales
se identificaron exclusivamente como "blancos" en el
formulario demográfico.
Los participantes fueron asignados aleatoriamente
a su llegada al estudio en una de cuatro condiciones.
Figura 1.Flujo de reclutamiento de participantes en el presente estudio.
Los estudiantes participaron en pequeños grupos y se les
pidió que evitaran comunicarse entre sí durante los
procedimientos del estudio. Las intervenciones fueron
supervisadas por asistentes de investigación capacitados y
se llevaron a cabo en aulas privadas. Cada intervención
educativa duró entre 15 y 20 minutos, y los participantes
completaron medidas antes y después de la intervención.
Las medidas de conciencia del privilegio de los blancos y la
culpa de los blancos se completaron en la prueba previa y
posterior. La deseabilidad social se evaluó solo en la
prueba previa. Luego de completar los procedimientos del
estudio, los participantes recibieron una tarjeta de regalo
de $10.
Medidas
Conciencia del privilegio blanco.La conciencia de los
participantes sobre el privilegio blanco se evaluó con la
subescala de privilegio racial de la Escala de actitudes raciales
para daltónicos (CoBRAS;Neville et al., 2000). La subescala de
privilegio racial incluye siete elementos calificados en una
escala de Likert que van desde 1 (muy en desacuerdo) a 6 (
Totalmente de acuerdo). Para el presente estudio, un elemento
se calificó de manera inversa, de modo que las puntuaciones
más altas indicaban un alto conocimiento del privilegio de los
blancos. Un ítem de muestra es: “Los blancos en los EE. UU.
tienen ciertas ventajas
 INTERVENCIONES BREVE DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL
tages por el color de su piel.” La validez concurrente de la
escala se ha demostrado a través de correlaciones
significativas en las direcciones esperadas con otras
subescalas de CoBRAS, así como con medidas
teóricamente relacionadas de racismo y discriminación. La
validez discriminante de la escala se ha demostrado a
través de una correlación no significativa con una medida
de deseabilidad social (Neville et al., 2000). Los coeficientes
alfa para las puntuaciones en la subescala de privilegios
raciales oscilaron entre 0,71 y 0,83, mientras que la
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
fiabilidad test-retest de dos semanas para las
puntuaciones de la escala fue de 0,80 (Neville et al., 2000).
El coeficiente alfa para las puntuaciones de escala en el
presente estudio fue de 0,73 en la prueba previa y de 0,81
en la prueba posterior.
Culpa.La culpa relacionada con la raza se midió con la
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
subescala de culpabilidad blanca de la escala de costos
psicosociales del racismo para los blancos (PCRW;
Spanierman y Heppner, 2004). La subescala White Guilt
incluye cinco elementos calificados en una escala de Likert
que van desde 1 (muy en desacuerdo) a 6 (Totalmente de
acuerdo) con puntajes altos indicativos de altos niveles de
culpa. Un elemento de muestra es: "Ser blanco me hace
sentir personalmente responsable del racismo". Se ha
demostrado la validez convergente de la subescala a
través de correlaciones significativas con las subescalas y
las puntuaciones totales en CoBRAS, así como medidas de
empatía y discriminación etnocultural. La validez
divergente se ha demostrado a través de una correlación
no significativa con una medida de deseabilidad social (
Spanierman y Heppner, 2004). El coeficiente alfa para las
puntuaciones de la escala en la subescala White Guilt ha
oscilado entre 0,73 y 0,81, mientras que la fiabilidad test-
retest de dos semanas fue de 0,69 (Spanierman y
Heppner, 2004). El coeficiente alfa para las puntuaciones
de escala en el presente estudio fue de .72 en la prueba
previa y de . 80 en la prueba posterior.
Deseabilidad social.La subescala de Gestión de
impresiones (IM) del Inventario equilibrado de respuestas
deseables (BIDR);Paulhus, 1994) se utilizó para evaluar la
respuesta socialmente deseable de los participantes. La
subescala IM consta de 20 ítems calificados en una escala
tipo Likert de 7 puntos que van desde 1 (muy en
desacuerdo) a 7 (Totalmente de acuerdo). Un elemento de
muestra es: "A veces conduzco más rápido que el límite de
velocidad". Los elementos se promedian con puntajes más
altos que indican altos niveles de gestión de impresiones.
Se ha demostrado que las puntuaciones en la subescala
IM se correlacionan positivamente con las puntuaciones
en las escalas de mentiras y las medidas de juego de roles
y los alfas de Cronbach para las llagas en la escala IM han
oscilado entre 0,75 y 0,80. Coeficiente
163
alfa para las puntuaciones de escala en el presente estudio fue de .
80.
Intervenciones
Todas las intervenciones se desarrollaron en consulta
con expertos en educación multicultural y se sometieron a
pruebas piloto para garantizar que pudieran entregarse
en un formato breve (es decir, de 15 a 20 minutos). Se
consideró que los consultores eran "expertos" en función
de su historial previo en la realización de investigaciones o
sirviendo como líderes del campus para la capacitación
multicultural. Las intervenciones se diseñaron para
abordar el acceso diferencial a oportunidades y recursos
debido al color de la piel (es decir, el privilegio de los
blancos). Se desarrollaron protocolos para cada condición
de intervención y se capacitó a los asistentes de
investigación antes de la ejecución de las intervenciones.
Educación.McIntosh's (1998)escritura seminal
sobre el privilegio blanco, “Privilegio blanco:
desempacando la mochila invisible”, fue leído por
los participantes de la Condición Educativa. La
lectura describe 26 ejemplos de los efectos diarios
del privilegio blanco y se usa con frecuencia en la
educación multicultural (Sammons & Speight, 2008
).
Entretenimiento.Un videoclip titulado “True
Colors”, de la seriehorario estelar en vivo(Pearce y
Ross, 1991), fue visto por los participantes en la
condición de entretenimiento. El videoclip documenta
el trato diferencial recibido por un hombre negro y un
hombre blanco en las interacciones diarias con otros
en varias situaciones diferentes (por ejemplo, comprar
un automóvil, alquilar un apartamento, comprar
música). El video ha sido utilizado en estudios previos (
Soble et al., 2011) y ha sido descrito como un enfoque
eficaz para la educación multicultural (Daniels, 2009).
Normatividad social.Para la condición de
normalización social, un estudiante graduado blanco
con experiencia en la defensa de prácticas educativas
racialmente inclusivas desarrolló y grabó en video una
narración personal que relata sus experiencias
desaprendiendo el racismo y confrontando el
privilegio blanco. La narración fue revisada por el
primer autor, quien recomendó cambios en su
formato y entrega para mantener la consistencia con
otras intervenciones educativas en el estudio. Varias
iteraciones de este proceso ocurrieron hasta que se
llegó a una versión final. La condición de
normalización social se formateó para que fuera
similar a las intervenciones educativas de los oradores
invitados, que se utilizan con frecuencia
 164 GARRIOTT, REITER Y BROWNFIELD
en educación y formación multicultural (
Heppner y O'Brien, 1994;Neville et al., 1996;
Malot, 2010).
Control.Los participantes en la condición de
control vieron un video que abordaba el desarrollo
profesional de los adultos jóvenes. El video no
incluía ninguna información sobre raza o privilegio
racial.
Resultados
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
Análisis preliminares
Cribado de datos.La función de análisis de valores
perdidos en SPSS 23.0 se utilizó para examinar
patrones de datos perdidos. La prueba de falta
completamente al azar (MCAR) de Little no fue
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
significativa (-2- 3.21,pags- .668), lo que sugiere que los
valores perdidos no estaban relacionados con ninguna
variable en el estudio. El examen de los patrones de
datos faltantes reveló porcentajes de datos faltantes
que van desde el 0,0 % para las escalas White Privilege
y White Culpable hasta el 5,8 % en la subescala IM del
BIDR. Se observó que faltaban datos en un total de
tres casos en el BIDR, sin embargo, el examen de los
valores faltantes indicó que ninguno de estos
participantes tenía datos faltantes excesivos (es decir,
más del 20 % de los elementos faltantes) en la escala.
Por lo tanto, se utilizó la sustitución media para
manejar estos valores faltantes (Padre, 2013). Todas
las variables cumplieron con niveles aceptables de
asimetría y curtosis ( |1|).
Diferencias previas a la prueba.Las medias, las
desviaciones estándar y las correlaciones entre las principales
variables del estudio en la prueba previa se incluyen entabla 1.
Ninguna variable demográfica se correlacionó
significativamente con las principales variables del estudio. Se
realizó un análisis de varianza multivariante (MANOVA) para
probar las diferencias previas a la prueba entre los grupos
antes de los análisis principales. Resultados de esto
tabla 1
Estadísticas descriptivas y correlaciones entre variables en la prueba previa
Posible
Variable rango de puntuación
1. Culpa blanca 1–6
2. Privilegio blanco 1–6
3. Deseabilidad social 1–7
METRO
Dakota del Sur
Nota. norte-52.
-
pags. 05.
El análisis mostró que no hubo diferencias entre los
grupos en la prueba previa antes de recibir las
intervenciones, Wilks' - . 93,F(2, 48) - .50,
pags- .80,2- .03.
Análisis primarios
Eficacia global y relativa. El general
y la eficacia relativa de las intervenciones se probó
mediante un análisis multivariado de covarianza
(MANCOVA). Nosotros usamosde Cohen (1988)criterios
para interpretar los tamaños del efecto en análisis
primarios (.01 - pequeño, .06 - mediano, .14 - grande). La
condición de intervención se ingresó como variable
independiente y las medidas posteriores a la prueba de
Privilegio racial y Culpabilidad blanca se ingresaron como
variables dependientes. Las puntuaciones previas a la
prueba sobre Privilegio Racial y Culpa Blanca, así como la
deseabilidad social, se ingresaron como covariables. Los
resultados del MANCOVA fueron estadísticamente
significativos, Wilks' - .69,F(2, 42) - .50,pags- .017,
2- .17. Las pruebas univariadas revelaron un efecto
principal para la condición de intervención en White
GuiltF(3, 42) - 4.44,pags- .008,2- .24. Específicamente, la
condición de Educación (METRO-3.28) provocó niveles
significativamente más altos de culpa blanca en
comparación con el control (METRO-2.60). La condición
de entretenimiento (METRO-3.51) resultó en puntajes
más altos en Culpa blanca en comparación con
Normas sociales (METRO-2.99) y Condiciones de
control. La condición de norma social no logró
producir puntajes significativamente más altos en la
culpa blanca en comparación con otras condiciones
experimentales o de control.
Las pruebas univariadas para Privilegio Racial no
fueron estadísticamente significativas,F(3, 42) - 2.20,pags-
. 101,2- .14. Debido a que el tamaño del efecto para esta
prueba cayó en el rango "grande" (Cohen, 1988),
examinamos las diferencias medias estadísticamente
significativas entre las condiciones. Resultados mostrados
Observado
rango de puntuación 1 2 3
1.00–6.00 — . 30- . 11
1.57–5.71 — . 11
2.05–5.30 —
2.80 3.79 4.02
0.93 0.89 0,66
 INTERVENCIONES BREVE DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL
que la condición de entretenimiento (METRO-4.27)
produjo estadísticamente significativo (pags . 05)
puntajes promedio más altos en la escala de Privilegio
Racial en comparación con Educación (METRO-3.81),
Normas Sociales (METRO-3.76) y Control (METRO-3.72)
condiciones. No se encontraron otras diferencias medias
significativas.Tabla 2incluye un resumen de las diferencias
significativas entre las condiciones de intervención y los
tamaños del efecto.
Mediación.Se calcularon los puntajes de cambio para
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
las escalas White Guilt y White Privilege desde la prueba
previa hasta la prueba posterior para determinar si los
cambios en estas variables explicaban la relación entre la
condición de intervención (condición experimental versus
control) y los resultados en la prueba posterior. La macro
PROCESO SPSS (Hayes, 2013) se utilizó para probar los
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
efectos de la mediación. Se llevó a cabo un procedimiento
de arranque para generar 10 000 muestras aleatorias de
arranque a partir del conjunto de datos. Los intervalos de
confianza (IC) corregidos por sesgo del 95 % para estas
muestras de arranque se utilizaron para evaluar los
efectos indirectos significativos, con intervalos de
confianza que no incluyen el cero indicativo de
significación estadística. Bootstrapping es el método
preferido para probar los efectos de la mediación,
particularmente en muestras relativamente pequeñas, ya
que se ha demostrado que tiene un mayor poder
estadístico en comparación con otros métodos (
Mallinckrodt, Abraham, Wei y Russell, 2006). Los
resultados de estos análisis mostraron que la culpa de los
blancos mediaba en la relación entre la condición de
intervención y el privilegio de los blancos (- . 23, IC - [ .677,
. 031],pags- .016), pero ese privilegio blanco no
medió la relación entre la condición de
intervención y la culpa blanca (- .02, IC - [ .296,
.378],pags- .378). Estos resultados sugirieron que el
efecto de la intervención sobre la conciencia
Tabla 2
Contrastes de intervención y tamaños del efecto estadísticamente significativos
Contraste
culpa blanca
Educación Control
Entretenimiento Control
Entretenimiento normas sociales
Privilegio blanco
Entretenimiento Educación
Entretenimiento normas sociales
Entretenimiento Control
Nota. Los tamaños del efecto corresponden ade Cohen (1988)criterios de interpretación: .01 - pequeño, .
06 - mediano, .14 - grande.
165
El privilegio de los blancos podría explicarse por los cambios en
la culpa de los blancos.
Discusión
La presente investigación avanza el estudio de la
educación multicultural de varias maneras
consistentes con las recomendaciones en la literatura
previa (Engberg, 2004). Este estudio es uno de los
pocos que examina la eficacia general y relativa de los
enfoques comúnmente utilizados para la educación
multicultural en estudiantes universitarios blancos
utilizando un diseño de ensayo controlado aleatorio y
uno de los únicos que examina varios enfoques
diferentes de forma concomitante. Además, este
estudio aclara la posible secuencia causal involucrada
en la exposición de los estudiantes blancos a las
intervenciones educativas, la experiencia de la culpa
blanca y el reconocimiento del privilegio blanco.
La hipótesis de que todas las condiciones de intervención
conducirían a aumentos en la culpabilidad de los blancos y en la
conciencia del privilegio de los blancos fue apoyada parcialmente.
Aunque se observaron tamaños de efecto grandes para las
condiciones de intervención, solo la condición de Entretenimiento
resultó en puntajes significativamente más altos en ambas variables
dependientes en comparación con el control. Además, la condición
de educación dio como resultado puntuaciones más altas de
culpabilidad de los blancos en comparación con el control. La
condición de normatividad social no condujo a puntajes
significativamente más altos en la culpabilidad de los blancos o el
privilegio de los blancos en relación con el control. En términos de
eficacia relativa, la condición de entretenimiento superó a la norma
social en el aumento de las puntuaciones de culpabilidad de los
blancos y los participantes en la condición de entretenimiento
informaron una mayor conciencia de las puntuaciones de privilegio
de los blancos en la prueba posterior en comparación con educación
y
2
Diferencia significativa pagsvalor
0.23 . 005 . 13
0.91 . 002 . 09
0.52 . 038 . 00
0.18 . 039 . 04
0.51 . 026 . 15
0,55 . 031 . 10
 166 GARRIOTT, REITER Y BROWNFIELD
Condiciones de Normatividad Social. Los tamaños del efecto
observados en este estudio fueron similares a los de
investigaciones anteriores, con la excepción del tamaño del
efecto univariante encontrado para la culpa blanca, que fue
mayor en comparación con investigaciones anteriores que
examinaron intervenciones educativas multiculturales breves (
Soble et al., 2011).
El desempeño general de la condición de
entretenimiento en relación con otras condiciones
experimentales y de control sugiere que esta intervención
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
educativa puede ser particularmente útil con estudiantes
universitarios blancos. Es notable que la intervención de
Entretenimiento fue la única que incluyó datos relevantes
para la experiencia de la ventaja del grupo interno (es
decir, el privilegio de los blancos) y la desventaja del grupo
externo (es decir, la discriminación racial)
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
simultáneamente. Es posible que la exposición a las
experiencias diarias de racismo y discriminación que
enfrentan las personas de color en la película haya
resultado en puntajes más altos en las variables
dependientes en comparación con otras intervenciones,
que se centraron más en las experiencias de las personas
blancas. La naturaleza documental de la película también
puede ayudar a explicar el desempeño de la condición de
Entretenimiento, ya que puede haber sido más difícil para
los participantes desacreditar o minimizar la información
presentada que en otras condiciones. De hecho, cuando
los individuos blancos presentan información relacionada
con el racismo y el privilegio de los blancos, no es raro que
sean vistos como "traidores raciales" y posteriormente
desacreditados por sus pares blancos (Kivel, 2002). Esto
puede, en parte, ayudar a explicar los resultados
obtenidos para las condiciones de Educación y
Normatividad Social.
Se necesita más investigación que examine cómo se
reciben las intervenciones de educación multicultural
realizadas por los blancos. Por ejemplo, la
investigación preliminar sugiere que los instructores
afroamericanos que imparten cursos de diversidad
centrados en la raza son percibidos como más
sesgados, mientras que los instructores
euroamericanos son percibidos como poseedores de
menos experiencia en el contenido (Littleford, Ong,
Tseng, Milliken y Humy, 2010). Los estudios futuros
podrían examinar los mediadores y moderadores de
diversas intervenciones educativas proporcionadas
por personas blancas y sus resultados. Los ejemplos
de tales variables pueden incluir percepciones de
experiencia, similitud percibida y simpatía.
Los resultados de los análisis de mediación indicaron que la
relación entre la condición de intervención y la conciencia del
privilegio de los blancos estuvo mediada por la culpa de los
blancos. Estos resultados sugieren que White
los estudiantes que reciben educación multicultural
centrada en la raza pueden estar más dispuestos a
reconocer la existencia del privilegio de los blancos debido
a la culpa inducida por la educación. Aunque este hallazgo
ayuda a dilucidar la secuencia causal que puede estar
involucrada en la recepción de la educación multicultural y
los resultados cognitivos y afectivos asociados, se necesita
más investigación sobre cómo la culpa puede relacionarse
con las consecuencias de las intervenciones educativas
para los estudiantes blancos. En un estudio de la relación
entre la culpa de los blancos y las actitudes raciales, los
investigadores encontraron que los niveles moderados de
culpa estaban más fuertemente asociados con las
actitudes raciales favorables en comparación con las
puntuaciones de culpa bajas y altas (Spanierman, Poteat,
Beer y Armstrong, 2006). Investigaciones psicológicas
sociales adicionales indican que la culpa de los blancos
puede impedir las actitudes raciales prosociales y que la
oportunidad de reafirmar la propia integridad personal
puede amortiguar este efecto (Harvey y Oswald, 2000). Los
estudios futuros podrían examinar si existen efectos de
umbral para la relación entre la inducción de culpa y las
actitudes modernas de racismo para los estudiantes
blancos que reciben educación multicultural. Además, la
investigación futura podría examinar cómo se puede
incluir la autoafirmación en las intervenciones de
educación multicultural para aumentar los sentimientos
de culpa relacionados con la raza entre los blancos.
Trascendencia
Los hallazgos de este estudio sugieren que la
educación multicultural impartida en un formato breve es
una intervención prometedora para los estudiantes
universitarios blancos. Los participantes en el presente
estudio parecían responder particularmente bien a una
condición de entretenimiento en la que se destacaban las
experiencias de discriminación racial y privilegio. Por lo
tanto, presentar a los estudiantes ejemplos de la vida real
de experiencias individuales con privilegios y opresión
puede ser una estrategia educativa útil. Los documentales
pueden ser una forma en que los educadores en
diversidad pueden presentar estas experiencias vividas.
Los educadores de diversidad pueden beneficiarse del uso
de las intervenciones descritas en este estudio dentro del
salón de clases o talleres dedicados al privilegio de los
blancos. En tono rimbombante, el formato breve de las
intervenciones utilizadas en el presente estudio permite
implementarlas en un corto período de tiempo y
potencialmente con una gran cantidad de estudiantes.
Dado que muchos cursos de diversidad pueden incluir
clases grandes o requerir cobertura
 INTERVENCIONES BREVE DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL
edad de un gran número de temas, la capacidad de utilizar
actividades educativas breves puede ser una opción
atractiva para los instructores. Además, los hallazgos
relacionados con la culpa como mediador del efecto de la
condición de intervención en la conciencia del privilegio de
los blancos sugieren que los educadores no deben
descartar los posibles aspectos facilitadores de la
incomodidad en el aprendizaje de los estudiantes blancos
en cursos multiculturales. Sin embargo, cabe señalar que
la condición de Educación en el presente estudio condujo
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
a niveles más altos de culpa de los blancos, pero no a la
conciencia del privilegio de los blancos en comparación
con el control. Por lo tanto, es posible que algunas
actividades de educación multicultural puedan estimular
respuestas afectivas negativas, pero no el efecto deseado
de aumentar la conciencia sobre el privilegio y la opresión
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
sistémicos. Es imperativo que futuras investigaciones
aborden estrategias adaptativas para hacer frente a la
incomodidad que pueda surgir en las actividades de
educación multicultural. Dicha investigación podría ayudar
a comprender mejor por qué algunos estudiantes
reconocen formas sistémicas de opresión cuando reciben
educación multicultural, mientras que otros pueden
expresar resistencia y estar a la defensiva.
Limitaciones
También se deben tener en cuenta varias limitaciones
importantes de la presente investigación. Primero, todos los
participantes en el estudio actual asistieron a una universidad
privada con una tasa de matrícula superior al promedio en
relación con otras instituciones de educación superior de EE.
UU. Además, las mujeres constituyeron una mayoría sustancial
de los participantes. Por lo tanto, las características únicas de
la presente muestra pueden limitar la generalización de los
hallazgos. Además, este fue un estudio piloto con un tamaño
de muestra relativamente pequeño y un número limitado de
variables de resultado para preservar el poder estadístico. Se
necesitan estudios futuros con muestras más grandes y un
mayor número de variables de resultado para replicar nuestros
hallazgos. Este estudio tampoco evaluó los efectos de las
intervenciones a lo largo del tiempo. Más bien, los
participantes fueron encuestados antes e inmediatamente
después de recibir las actividades educativas. De este modo, a
los participantes no se les dio la oportunidad de procesar la
información antes de completar los cuestionarios posteriores a
la prueba. Este enfoque metodológico puede no ser coherente
con las prácticas reales del aula, en las que los estudiantes
suelen tener la oportunidad de discutir y reflexionar sobre el
material del curso. Por lo tanto, las interpretaciones hechas a
partir de este estudio deben ser atemperadas por el hecho de
que la educación
167
Es posible que las intervenciones, aunque potencialmente
útiles en el entorno del aula, no se hayan realizado dentro
de un formato del "mundo real".
La brevedad de las intervenciones educativas utilizadas en
este estudio también plantea preguntas sobre la profundidad
del cambio que los participantes pueden haber
experimentado. De manera similar, nuestro estudio no fue
longitudinal y no está claro cómo pueden funcionar nuestras
intervenciones con el tiempo. Por ejemplo, aunque un
estudiante puede experimentar ganancias temporales en la
conciencia del privilegio de los blancos como consecuencia de
recibir una intervención breve, no está claro si se pueden
lograr cambios más profundos o sostenibles en las actitudes o
el comportamiento a través de enfoques breves de la
educación multicultural. La investigación sobre los
comportamientos de salud de los estudiantes universitarios
muestra que las intervenciones de 15 a 20 minutos pueden
conducir a cambios duraderos en las actitudes y
comportamientos (Martens, Smith y Murphy, 2013). Se justifica
una investigación adicional para evaluar si las intervenciones
educativas multiculturales breves pueden tener un impacto
similar con los estudiantes universitarios blancos. Finalmente,
todos los participantes en el estudio eran blancos y los
hallazgos pueden no ser relevantes para los estudiantes de
color. Se necesitan estudios adicionales para comprender
mejor las experiencias únicas de estos estudiantes para
garantizar que la educación multicultural sea efectiva para
todos.
Referencias
Blincoe, S. y Harris, MJ (2009). Reducción de prejuicios
ción en estudiantes blancos: Comparación de tres
enfoques conceptuales.Revista de Diversidad en la
Educación Superior, 2,232–242.http://dx.doi.org/
10.1037/a0017851
Bowman, NA (2010). Desequilibrio y resolución
ción: Los efectos no lineales de los cursos de diversidad
sobre el bienestar y la orientación hacia la diversidad.
Revista de Educación Superior: Revista de la Asociación
para el Estudio de la Educación Superior, 33,543– 568.
http://dx.doi.org/10.1353/rhe.0.0172 Buckley, MJ (1998).
La Universidad Católica como
Promesa y proyecto: Reflexiones en lenguaje jesuítico.
Washington, DC: Prensa de la Universidad de Georgetown. Caso,
KA (2007). Crear conciencia sobre el privilegio de los blancos
ness y reducción de los prejuicios raciales: evaluación
de la eficacia del curso de diversidad.Enseñanza de la
Psicología, 34,231–235.http://dx.doi.org/10.1080/
00986280701700250
Chang, MJ (2002). El impacto de un pregrado
requisito del curso de diversidad sobre las opiniones y
actitudes raciales de los estudiantes.El Diario de Educación
General, 25,125–140.
 168 GARRIOTT, REITER Y BROWNFIELD
Cohen, J. (1988).Análisis de poder estadístico para el
Ciencias del Comportamiento. Nueva York, NY: Taylor y
Francis.
Daniels, J. (23 de enero de 2009). Brevemente señalado: Up-
lista documental fechada [publicación de registro web].
Obtenido dehttp://www.racismreview.com/blog/2009/01/
23/lista-documental-actualizada/
Dunlap, M., Scoggin, J., Green, P. y Davi, A.
(2007). Las experiencias de privilegio y disparidades
socioeconómicas de los estudiantes blancos: hacia un
modelo teórico.Michigan Journal of Community Service
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
Learning, 13,19 –30.
Engberg, ME (2004). Mejorar las relaciones intergrupales
en la educación superior: un examen crítico de la
influencia de las intervenciones educativas en el sesgo
racial. Revista de investigación educativa, 74,473–524.
http://dx.doi.org/10.3102/00346543074004473
Garriott, PO, Love, KM y Tyler, KM (2008).
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
El racismo contra los negros, la autoestima y el ajuste de los
estudiantes blancos en la educación superior.Revista de
Diversidad en la Educación Superior, 1,45–58.http://dx.
doi.org/10.1037/1938-8926.1.1.45
Harvey, RD y Oswald, DL (2000). Colectivo
culpa y vergüenza como motivación para el apoyo de
los blancos a los programas de los negros.Revista de
Psicología Social Aplicada, 30,1790 –1811.http://
dx.doi.org/ 10.1111/j.1559-1816.2000.tb02468.x
Hayes, AF (2013).Introducción a la moderación,
mediación y análisis de procesos condicionales: un enfoque
basado en la regresión. Nueva York, Nueva York: Guilford
Press.
Heppner, MJ y O'Brien, KM (1994). multicul-
Capacitación de consejeros culturales: percepciones de los
estudiantes sobre eventos útiles y perjudiciales.Consejero
Educación y Supervisión, 34,4 –18.http://dx.doi.org/
10.1002/j.1556-6978.1994.tb00306.x
Iyer, A., Leach, CW y Crosby, FJ (2003). Blanco
culpa y compensación racial: los beneficios y límites
del enfoque en uno mismo.Boletín de Personalidad
y Psicología Social, 29,117–129.http://dx.doi.org/
10.1177/0146167202238377
Johnson, DW y Johnson, RT (1999). haciendo coop-
trabajo de aprendizaje erativo.De la teoría a la práctica, 38,
67–73. http://dx.doi.org/10.1080/00405849909543834 Kena,
G., Aud, S., Johnson, F., Wang, X., Zhang, J.,
Rathbun, A., . . . Kristapovich, P. (2014).La condición
de la educación 2014 (NCES 2014 – 083).
Washington, DC: Departamento de Educación de EE.
UU., Centro Nacional de Estadísticas Educativas.
Obtenido dehttp://nces.ed.gov/pubsearch
Kivel, P. (2002).Desarraigando el racismo: cómo los blancos
ple puede trabajar por la justicia racial. Filadelfia, PA:
New Society Publishers.
Littleford, LN, Ong, KS, Tseng, A., Milliken,
JC, & Humy, SL (2010). Percepciones de los instructores
europeos americanos y afroamericanos que imparten
cursos centrados en la raza.diario de buzo-
sidad en Educación Superior, 3,230 –244.http://dx.doi.
org/10.1037/a0020950
Mallinckrodt, B., Abraham, WT, Wei, M. y Rus-
vender, DW (2006). Avances en la prueba de la
significación estadística de los efectos de la mediación.
Diario de Psicología de Consejería, 53,372–378.http://
dx.doi. org/10.1037/0022-0167.53.3.372
Malot, KM (2010). Capacitación de consejeros multiculturales
ing en un solo curso: Revisión de la investigación.
Revista de Consejería y Desarrollo Multicultural, 38,
51– 63.http://dx.doi.org/10.1002/j.2161-1912.
2010.tb00113.x
Martens, MP, Smith, AE y Murphy, JG
(2013). La eficacia de las intervenciones motivacionales
breves de un solo componente entre bebedores
universitarios en riesgo.Revista de Consultoría y
Psicología Clínica, 81,691–701.http://dx.doi.org/10.1037/
a0032235
McIntosh, P. (1998). Privilegio blanco y privilegio masculino.
ilege: un relato personal de llegar a ver
correspondencias a través del trabajo en
estudios de mujeres. En ML Andersen y PH
Collins (Eds.),Raza, clase y género: una antología(
págs. 94-105). Cincinnati, OH: Wadsworth.
Neville, HA, Heppner, MJ, Louie, CE, Thomp-
hijo, CE, Brooks, L. y Baker, CE (1996). El impacto del
entrenamiento multicultural en las actitudes de
identidad racial blanca y las competencias
terapéuticas.Psicología profesional: investigación y
práctica, 27, 83– 89.http://dx.doi.org/
10.1037/0735-7028.27. 1.83
Neville, HA, Poteat, VP, Lewis, JA, & Spani-
Erman, LB (2014). Cambios en la ideología racial
daltónica de los estudiantes universitarios blancos
durante 4 años: ¿las experiencias de diversidad marcan
la diferencia?Diario de Psicología de Consejería, 61,179
–190.http://dx.doi.org/10.1037/a0035168
Neville, HA, Lilly, RL, Durán, G., Lee, RM y
Browne, LV (2000). Construcción y validación inicial
de la Escala de Actitudes Raciales para Ciegos al
Color (CoBRAS).Diario de Psicología de Consejería,
47,59 –70.http://dx.doi.org/
10.1037/0022-0167.47.1.59
Neville, HA, Worthington, RL y Spanierman,
LB (2001). Raza, poder y psicología de consejería
multicultural: comprensión del privilegio blanco
y las actitudes raciales ciegas al color. En J.
Ponterotto, JM Casas, LA Suzuki y CM Alexander
(Eds.),manual de consejería multicultural(págs.
257–288). Thousand Oaks, CA: Sabio.
Paluck, EL (2006). Formación en diversidad e inter-
contacto grupal: una llamada a la investigación en acción.
Revista de Asuntos Sociales, 62,577–595.http://dx.doi.org/
10.1111/j.1540-4560.2006.00474.x
Paluck, EL y Green, DP (2009). Prejuicio
reducción: ¿Qué funciona? Una revisión y evaluación de
la investigación y la práctica.Revisión anual de psi-
 INTERVENCIONES BREVE DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL
colología, 60,339 –367.http://dx.doi.org/10.1146/
annurev.psych.60.110707.163607
Padre, MC (2013). Gestión de elementos faltantes
data: Más simple es igual de bueno.El psicólogo
consejero, 41,568 – 600.http://dx.doi.org/10.1177/
0011000012445176
Paulhus, DL (1994).Inventario equilibrado de desea-
capaz de responder: manual de referencia para BIDR
versión 6. Manuscrito no publicado, Universidad de
British Columbia, Vancouver, Canadá.
Pearce, K. y Ross, S. (Productores). (1991, septiembre
Este documento tiene derechos de autor de la Asociación Americana de Psicología o uno de sus editores aliados. Este artículo
26).horario estelar en vivo[Transmisión de televisión]. Nueva
York, Nueva York: ABC News.
Pinterits, EJ, Poteat, vicepresidente y Spanierman, LB
(2009). La Escala de Actitudes del Privilegio Blanco:
Desarrollo y validación inicial.Revista de Psicología
de Consejería, 56,417– 429.http://dx.doi.org/
10.1037/a0016274
está destinado únicamente para el uso personal del usuario individual y no debe difundirse ampliamente.
Powell, AA, Branscombe, NR y Schmitt, MT
(2005). La desigualdad como privilegio del grupo interno o
desventaja del grupo externo: el impacto del enfoque
grupal en la culpa colectiva y las actitudes interraciales.
Boletín de Personalidad y Psicología Social, 31,508 –521.
http://dx.doi.org/10.1177/0146167204271713 Sammons, CC
y Speight, SL (2008). una calidad-
investigación representativa de los cambios de los
estudiantes de posgrado asociados con los cursos de
consejería multicultural. El psicólogo consejero, 36,814 –
838.http://dx.doi.org/10.1177/0011000008316036
Smith, TB, Constantino, MG, Dunn, TW,
Dinehart, JM y Montoya, JA (2006). Educación
multicultural en las profesiones de la salud
mental: una revisión metaanalítica.Diario de
Psicología de Consejería, 53,132–145.http://
dx.doi.org/ 10.1037/0022-0167.53.1.132
Soble, JR, Spanierman, LB y Liao, H.-Y.
(2011). Efectos de una breve intervención en video sobre las
actitudes raciales de estudiantes universitarios blancos.
Diario de Psicología de Consejería, 58,151–157.http://dx.
doi.org/10.1037/a0021158
169
Spanierman, LB y Heppner, MJ (2004). psi-
Escala de Costos Chosociales del Racismo para los
Blancos (PCRW): Construcción y validación inicial.
Diario de Psicología de Consejería, 51,249 –262.
http://dx.doi.org/10.1037/0022-0167.51.2.249
Spanierman, LB, Poteat, VP, Beer, AM, &
Armstrong, IP (2006). Costos psicosociales del racismo para
los blancos: exploración de patrones a través del análisis de
conglomerados.Diario de Psicología de Consejería, 53, 434 –
441.http://dx.doi.org/10.1037/0022-0167.53 . 4.434
Spanierman, LB, Poteat, VP, Wang, Y.-F., & Oh,
E. (2008). Costos psicosociales del racismo para los
consejeros blancos: predicción de varias dimensiones
de la competencia de consejería multicultural.Diario de
Psicología de Consejería, 55,75– 88.http://dx.doi. org/
10.1037/0022-0167.55.1.75
Sue, DW (2003).Superando nuestro racismo: El
viaje a la liberación. Nueva York, NY: Wiley.
http://dx.doi.org/10.1002/9780787979690 Nadar,
JK y Miller, DL (1999). Culpa blanca: Su
antecedentes y consecuencias de las actitudes hacia
la acción afirmativa.Boletín de Personalidad y
Psicología Social, 25,500 –514.http://dx.doi.org/
10.1177/0146167299025004008
Todd, NR y Abrams, EM (2011). blanco dialéc-
tics: un nuevo marco para la teoría, la investigación
y la práctica con estudiantes blancos.El psicólogo
consejero, 39,353–395.http://dx.doi.org/10.1177/
0011000010377665
Todd, NR, Spanierman, LB y Aber, MS
(2010). Estudiantes blancos reflexionando sobre la blancura:
comprensión de las respuestas emocionales.Revista de
Diversidad en la Educación Superior, 3,97–110.http://
dx.doi.org/10.1037/a0019299
Recibido el 1 de agosto de 2014
Revisión recibida el 24 de abril de 2015
Aceptado el 12 de mayo de 2015 -