IV.

PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y

MINISTERIOS LAICALES

Relación de la comunidad parroquial con la formación de agentes

La formación de agentes en una parroquia no tendrá fruto como actividad,

si no se comprende el proceso de crecimiento en la fe que ilumina y
dinamiza toda la vida de la comunidad.

Para que cada parroquia comprenda debidamente el crecimiento y

formación que requieren los diferentes agentes de pastoral, es importante
que antes asuma su compromiso de velar por el crecimiento y maduración
en la fe de cada uno de los miembros que la integran: debe cuidar y procurar
el pleno florecimiento de la vocación bautismal que invita a todos y cada
uno a ser santos; a la comunión con Dios.

31
IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES
a. ITINERARIO DE FORMACIÓN PARA TODOS LOS BAUTIZADOS:
ETAPA
ENCUENTRO CON CRISTO
COMUNIÓN CON LA IGLESIA
(encuentro con la comunidad)
COMPROMISO EN EL SERVICIO
(encuentro con los hermanos)
32
Que dispone Hace posible que
Lo que la Parroquia puede hacer: para: la Parroquia sea:
Lo propicia y desarrolla mediante: LA CASA
- Visitas. CONVERSIÓN DE ORACIÓN
- Kerigma.
- Catequesis Kerigmática.
- Catequesis.
- Sacramentos de la iniciación.
- Procesos de la Reiniciación Cristiana.
- Celebraciones dominicales.
- La formación para la oración.
- Clima fraterno / Testimonio de caridad.
La fomenta y favorece mediante: LA INTEGRACIÓN CASA Y ESCUELA
- Procesos de Reiniciación Cristiana. PLENA EN LA DE COMUNIÓN
- Comunidades menores. VIDA DE LA
- Particiapción consciente y activa en la COMUNIDAD
Liturgia.
- La ayuda del responsable de la
comunidad para que cada quien
identifique sus propios carismas para el
servicio de la comunidad y que puede ir
llamando o invitando a una preparación
específica.
Se desarrolla y estimula por: EN TESTIMONIO COMUNIDAD
- El testimonio de caridad. DE SERVICIO EN PARA
- La participación de los apostolados EL AMOR TODOS
concretos de la comunidad, que van
constituyendo una formación práctica.
- El responsable de la comunidad que,
atento a los carismas, puede enviar a
quienes hayan recibido una formación
específica para misiones muy concretas
a favor de la msima comunidad.
b. FORMACIÓN EN LOS CEFALAE U OTRAS INSTANCIAS DE FORMACIÓN
ARQUIDIOCESANAS.

1. El agente laico necesita de otros niveles de formación que rebasan a lo proporcionado

por la parroquia. La propuesta arquidiocesana contempla tres grandes niveles:
Propedéutica desde la parroquia; Básica y Específica.

2. El cuadro de acogida (en este mismo apartado), explica el proceso de la integración de

un agente en la etapa propedéutica propia de la parroquia.

3. La formación básica, sin dejar de ser teológico-pastoral, mantiene un lenguaje más

catequético, que ayude a profundizar la propia experiencia de fe y que capacite para
compartirla en el ministerio o apostolado a realizar.

4. La formación específica será ofrecida por las comisiones que afectan a tareas concretas
en la pastoral: Catequesis, Pastoral Juvenil, Pastoral Familiar, etc.

c. EJERC I C I O PARA UNA EVALUACIÓN COMUNITARIA SOBRE LA

FORMACIÓN DE AGENTES

Para valorar si en nuestra parroquia se comprende a profundidad la formación

de agentes, puede resultar útil el siguiente ejercicio, como evaluación
comunitaria (Puede servir como apoyo para la discusión del tema en el
Consejo de Pastoral, en función del desarrollo de una visión común).

Palomear las afirmaciones que corresponden a la visión de Iglesia propuesta por el

Concilio Vaticano II y que debieran iluminar la manera de atender la formación de
agentes en la parroquia.

Tachar las afirmaciones que no corresponden a la visión de Iglesia propuesta por el

Concilio Vaticano II y que la comunidad parroquial debe superar.

Sólo tienen el deber de formarse los laicos.

Todos los laicos que quieran participar en la pastoral requieren la misma formación.

La formación es un deber que todos los bautizados tenemos como respuesta

responsable y agradecida al don de Dios que hemos recibido por nuestro bautismo y

33
IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

que debemos cultivar, para permitir que florezca en la santidad de vida a la que todos
estamos llamados.

Tanto los pastores deben ayudar a los laicos a formarse, como los laicos pueden y
deben colaborar en la formación de otros laicos, y apoyar a sus pastores para que
también ellos puedan formarse.

La formación de agentes es una actividad que es posible realizar a corto plazo.

La formación de agentes es un proceso que debe cuidarse a mediano y largo plazo.

Es una inversión que siempre reditúa, aunque el fruto no sea siempre palpable en el
corto plazo.

Es en muchas ocasiones un desperdicio de tiempo, dinero y esfuerzo. Pocas veces da

fruto.

El párroco es el único responsable de la formación de los agentes.

Todos los miembros de la comunidad somos corresponsables de la formación de

agentes, bajo la guía del párroco.

La formación se da fundamentalmente a través de cursos, pláticas y clases.

La formación general se da fundamentalmente a partir de la vida misma de la

comunidad (liturgia, testimonio de vida de personas y grupos; predicación en sus
diferentes formas). Los cursos, pláticas y clases son un aspecto importante que atiende
objetivos específicos.

Cuidar un clima formativo que aliente y promueva una actitud de renovación y conversión
permanente de todos debe ser una preocupación constante de la comunidad parroquial.

La atención de la formación se reduce a contar con un programa de cursos y pláticas.

Es fácil proponer la formación a la consideración de los fieles y pastores. Fácilmente se

convencen de la necesidad que tienen de ella.

34
 Para que la formación sea acogida con verdadero deseo y conciencia por los fieles y
pastores, es importante cultivar antes una relación pastoral que prepare el corazón y la
mente de las personas.

Es importante personalizar el proceso de formación para que constituya un camino de

conversión, mediante el acompañamiento fraterno para evitar que se quede en un
simple conocimiento intelectual que no transforma a las personas.

La oración debe ser el alma de toda iniciativa formativa ya que si el Señor no construye
la casa, en vano se cansan los constructores.

d. ESTRUCTURACIÓN DE LA COMUNIDAD PARROQUIAL PARA LA

FORMACIÓN DE AGENTES

Para valorar si el trabajo pastoral de nuestra comunidad está estructurado para fomentar
la formación de los agentes conviene que revisemos si atendemos cinco aspectos
importantes y cómo los estamos atendiendo.

Se presenta un formato de apoyo con este objetivo:

Revisar y valorar la organización en relación con el fomento y atenciónde la

formación de los agentes en la parroquia.

Los cinco aspectos importantes son:

1. Clima de acogida en la parroquia (capacidad acogedora):

1.1. Quién se preocupa:

1..2. Cómo se cuida:
1.3. Qué recursos se emplean para cuidarlo:
1.4. Personas:
1.5. Espacios:
1.6. Materiales:

35
IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

2. Integración de nuevos agentes a la pastoral parroquial:

2.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la integración de nuevos agentes:

2.2. Cómo la favorece:
2.3. Cómo invita el párroco a los laicos para servicios o ministerios específicos:
2.4. ¿Se les comunica a los laicos, desde un inicio, la formación específica que
requerirán para poder prestar o atender dicho servicio o ministerio?
2.5. Qué recursos se emplean para atender dicha integración:
2.6. Personas:
2.7. Espacios:
2.8 Materiales:

3. Cuidado personalizado; cultivo de la relación pastoral

3.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la relación pastoral personal:

3.2. Cómo la favorece:
3.3. Qué recursos se emplean para atenderla:
3.4. Personas:
3.5. Espacios:
3.6. Materiales:

4. Formación permanente dentro de la comunidad

4.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la formación permanente dentro

de la comunidad (clima formativo):
4.2. Cómo la favorece:
4.3. Qué recursos se emplean para atenderla:
4.4. Personas:
4.5. Espacios:
4.6. Materiales:

5. Invitación a algunos a que se sigan formando fuera de la comunidad

parroquial

5.1. Quién se preocupa y ocupa de favorecer la formación permanente dentro

de la comunidad (clima formativo):
5.2. Cómo la favorece:
5.3. Qué recursos se emplean para atenderla:
5.4. Personas:
5.5.Espacios:
5.6.Materiales:

36
e. PROCESO DE ACOGIDA-INTEGRACIÓN-FORMACIÓN DE AGENTES
DESDE LA COMUNIDAD PARROQUIAL
CLIMA DE ACOGIDA E INTEGRACIÓN EN LA PARROQUIA

PASTORAL PROFÉTICA
Anunciación de la fe

PASTORAL LITÚRGICA ACOGER a la persona

Celebración de la fe con caridad pastoral

PASTORAL SOCIAL
Obras que dan
razón de la fe

CLIMA FORMATIVO EN LA PARROQUIA E IMPULSO AL CRECIMIENTO

INTEGRARLA con suavidad

a la vida de comunidad

GRUPOS APOSTÓLICOS GRUPOS DE EVANGELIZACIÓN COMUNIDADES MENORES

CONSOLIDAR LA RELACIÓN PASTORAL por

medio del diálogo y la confianza que invita
al crecimiento

INVITACIÓN a que se siga FORMACIÓN PERMANENTE

formando al servicio de la
DENTRO DE LA COMUNIDAD
comunidad parroquial *

CEFALAE OTROS

* como subsidio de formación sistemática previa al CEFALAE, se cuenta con el curso propedéutico.

37
IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

f. EXIGENCIAS DE FORMACIÓN PARA LOS SERVICIOS, APOSTOLADOS

Y MINISTERIOS LAICALES.

Servicios espontáneos Apostolados o servicios reconocidos Ministerios instituidos

- Los ejercen todos los - Se ejerce en nombre de la Iglesia, que les en- - Son reconocidos
miembros de la Iglesia en vía para el servicio de los demás y denota un públicamente.
virtud de su bautismo y grado de participación notoria en la comunidad
confirmación: es decir, en eclesial. - Son conferidos en un
nombre de su fe. rito litúrgico aprobado
- Comporta una opción madura de fe, además oficialmente.
CARACTERÍSTICAS

- Se trata de una respon- de una preparación adecuada y realizado con

sabilidad activa no espíritu de comunión. - Se realizan a partir de un
regulada dentro de la envío especial por parte
comunidad eclesial. - Debe ser regulado por normas concretas en de la Iglesia.
fidelidad a las funciones que se confían.
- Constituyen el tejido de - Implica un compromiso
la vida ordinaria de la - Que sea un servicio de importancia vital. formal y estable por parte
Iglesia. de las personas que lo
- Que sea un servicio preciso, con una tarea de- solicitan y son aceptadas
- Se dan en los distintos terminada y con verdadera y peculiar responsa- por el Obispo.
ámbitos de la vida: bilidad: no sustituye a otro responsable.
testimonio cristiano,
educación en la fe, - Que sea reconocido para quien tiene la res-
animación de las ponsabilidad pastoral de la Iglesia local; ha de
celebraciónes, servicio de ser un servicio realizado por derecho y no por
la caridad, compromiso tolerancia, y conviene que tal reconocimiento
social cristiano, etc. sea celebrado.

- De una cierta duración.

- REINICIACIÓN CRISTIANA: - REINICIACIÓN CRISTIANA: conciencia y com- - REINICIACIÓN CRISTIANA:

conciencia y compromiso promiso bautismal y viva conciencia de ser conciencia y compromiso
bautismal y viva concien- miembro de la Iglesia. bautismal y viva conciencia
cia de ser miembro de la de ser miembro de la
REQUISITOS

Iglesia. - FORMACIÓN BÁSICA: (CEFALAE) Iglesia.

- Que corresponda el tipo - FORMACIÓN ESPECÍFICA (según ministerio) - Supone la formación

de servicio al perfil y básica (CEFALAE).
carismas de las perso- - Ser enviados por el responsable de la comuni-
nas. dad. - Requiere preparación
específica.

- Ser instituidos formal-

mente ante la comunidad.

38
g. PANORAMA DE SERVICIOS, APOSTOLADOS Y MINISTERIOS
LAICALES EN UNA COMUNIDAD PARROQUIAL.
Servicios de
Organización de la
Testimonio
cristiano comunidad parroquial
+ Servicios litúrgicos:
- Acólitos no instituidos.
+ Educación en la fe: - Lectores no instituidos.
familias y escuelas. - Acomodadores.
- Animación musical / Coro.
+ Visitas y atención a - Colectores.
personas de la tercera - Monitores.
edad.
+ Animación de oración
+ Bazares y dispensarios. comunitaria (Rosario, liturgia
de las horas, Hora Santa).
+ Dispensario.
+ Pláticas para novios.
+ Bolsa de trabajo /
capacitación para el + Pláticas para quinceañeras.
trabajo.
+ Ciclos de pláticas /
+ Alfabetización y conferencias, como
enseñanza. formación permanente
en la fe.
+ Asistencia médica y
dental. + Pastoral Juvenil.
+ Asistencia legal. + Pastoral familiar.
+ Asistencia psicológica. + Pastoral social (cáritas
parroquial).
+ Promoción de la mujer.
+ Boletín parroquial u hoja
+ Despensas. informativa.
+ Apoyos económicos. + Consejo de Pastoral
(parroquial, decanal o
+ Comedor. vicarial).
+ Visitas a enfermos. + Consejo de economía
(parroquial, decanal o
+ Visitas a encarcelados. vicarial).
Etc. + Pastoral de la tercera edad.
Etc.
Servicios misioneros Ministerios
y de formación en la fe instituidos
+ Visiteo misionero a las familias de
la parroquia.
+ Anuncio del Kerigma. Lector
instituido.
+ Procesos catecumenales.
Acólito
+ Procesos de reiniciación cristiana. instituido.
+ Catequesis para niños Ministros
( 1° Comunión). Extraordina-
rios de
+ Catequesis para adolecentes. Comunión
Eucarística.
+ Catequesis para jóvenes.
+ Catequesis para adultos.
+ Cursos de Biblia.
+ Cursos pre-matrimoniales.
+ Cursos pre-bautismales.
+ Preparación para la Confirmación.
+ Catequesis para matrimonios.
+ Encuentros de oración /
Ejercicios espirituales periódicos;
Pastoral de la espiritualidad.
+ Acompañamientos diversos.
+ Presencia y actividad de los
movimientos laicales.
+ Promoción de la piedad y
religiosidad popular.
+ Formación y acompañamiento de
las comunidades menores.
39
IV. PROCESO DE FORMACIÓN DE AGENTES Y MINISTERIOS LAICALES

h. OTROS APOYOS PROPUES TOS

Puesto que la formación de agentes está muy relacionada con el cuidado y seguimiento
de procesos de desarrollo de personas, quizás deban considerarse algunas herramientas
que ayuden a este propósito, tales como:

1. Directorio de agentes: nombre, servicio o ministerio, teléfono, dirección.

2. Control de colaboradores por ministerio o apostolado: quienes ayudan,

en qué actividades; en qué horario; con qué responsabilidades.

3. Expediente de agentes: registro de perfiles de los agentes (a modo de

curriculum pastoral) que sirva de referencia para organización de actividades
futuras. El conjunto de expedientes va integrando un tipo de inventario de recursos
humanos que ayuda a tomar decisiones sobre asignación de responsabilidades
conforme a carismas y recursos personales.

40
i. RELACIÓN DEL PROCESO EVANGELIZADOR Y LA FORMACIÓN DE AGENTES

Proceso evangelizador
Catequesis permanente
Kerigma Reiniciación cristiana en Comunidades Menores
Formación integral

Formación específica en función de: edad, estado de vida, necesidades, intereses

Cursos Talleres Conferencias etc.

Apostolado: Testimonio de vida cristiana en las realidades temporales

Santidad, Testimonio, Primacía de la Gracia, Vida Sacramental, Acompañamiento-Discernimiento

Apostolado: colaboración activa en la vida y en la misión de la Iglesia

Formación para el apostolado

Tronco
Propedéutico

1º 2º 3º
Apostolado

común
específico
(Cefalae)

Cristo Iglesia El hombre

específico Específico
Ministerial
inicial 1, 2, 3, 4...

El discípulo de Cristo debe recorrer las etapas del proceso evangelizador para conocer
a Jesús, aceptarlo y, convirtiéndose a él, poner en práctica su Evangelio. Es un proceso
de conversión permanente que alimentado por la Palabra, los Sacramentos, dando
primacía a la gracia y buscando la santidad, hace del cristiano una luz para el mundo.

41
 Es necesario que quien recorre un itinerario de fe, también tenga, en forma paralela,
una formación complementaria en temas que ayuden al desarrollo humano y espiritual
del discípulo, en función de su edad, estado de vida, necesidades e intereses que lo
capacitan para entender y vivir las etapas de la vida.

La formación integral descrita anteriormente lleva a los cristianos a ser apóstoles siendo
testigos del Reino de Dios en las realidades temporales. Este apostolado irá creciendo
en la medida en que se avanza en los otros pasos de la formación cristiana.

Por tanto, para ser apóstol se requiere:

1. Una formación permanente para la construcción del Reino de Dios en el mundo

1.1 proceso evangelizador
1.2 formación específica

2. Una formación para ser apóstol edificador y servidor en la Iglesia.

Sobre esta base sólida de vida cristiana, podrán ir surgiendo personas que acepten
recibir una formación especial para el apostolado, la cual en la media de lo necesario,
empezará en la parroquia con:

a) un curso propedéutico.

b) después avanzará en una formación para el apostolado, en la que profundizará en

los contenidos ya vividos, de forma inicial, en la experiencia catecumenal de la
reiniciación cristiana.

Esta profundización se hará a través de los siguientes módulos:

* la verdad sobre Cristo, para afianzar la conversión;

* la verdad sobre la Iglesia,
* valoración de la experiencia de vida comunitaria,
* la verdad sobre el hombre al que hay que servir, compromiso apostólico.

Complementariamente a esta formación, llamada en los Cefalae «general», se tendrá,

de manera creciente, la formación específica para capacitarse en distintas áreas de la
pastoral (misionera, catequética, litúrgica, social, etc,) o en la atención de algunos
sectores (jóvenes, matrimonios, niños; etc). Es formación específica que lleva a conocer,
y aún a entrenarse, en los elementos y metodologías propios de esos campos.

42