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Hedonismo y Positivismo
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Índice

1 Introducción ............................................................................................................................................................ 3
2 Hedonismo .............................................................................................................................................................. 3
2.1 Arístipo de Cirene...................................................................................................................... 4
2.2 Epicuro de Samos ..................................................................................................................... 4
3 Positivismo ............................................................................................................................................................... 5
3.1 Aspectos Fundamentales .................................................................................................... 5
3.2 Exponentes ................................................................................................................................... 5
3.2.1 Auguste Comte (1798 – 1875) ............................................................................. 5
3.2.2 Ernst Mach .................................................................................................................... 6
3.2.3 Pointcaré Henri .......................................................................................................... 6
3.3 Positivismo en América ........................................................................................................ 6
4 Resumen ................................................................................................................................................................... 7
5 Referencias Bibliográficas .............................................................................................................................. 7

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“Ético: íntimamente deseable en la medida
en que es solamente placentero ”
“Psicológico: el placer de las personas es el
único y último fin personal”
03
Hedonismo y Positivismo
Objetivos
 Objetivo 1: Aprender el concepto de positivismo y saber quiénes fueron los
máximos exponentes.
 Objetivo 2: Conocer el concepto de hedonismo y saber quiénes fueron sus
máximos exponentes.
1 Introducción
Como actores del siglo XXI, nos encontramos con un gran tesoro de conocimiento
acumulado a través del tiempo. Desde el principio, el hombre se ha formulado muchas
inquietudes tales como el fuego, los planetas, el universo, entre otros, dando a estos
elementos un sentido de divinidad por no encontrar a su alcance una respuesta
contundente. Con el paso del tiempo, estas primeras incógnitas han sido resueltas y
otras aún la ciencia las investiga.
Pensadores muy ilustres han reflexionado sobre la existencia misma y sobre diferentes
fenómenos naturales que han dado origen a reconocidas escuelas, corrientes y
movimientos que han perdurado en los siglos. Nos damos cuenta cómo Grecia ha sido
cuna de gran parte del conocimiento occidental que permite aún en la era d igital que
vivimos, hacer que el estudiante, el investigador y el autodidacta reflexionen y
cimenten sus principios morales y éticos.
A continuación, vamos a conocer algunos movimientos filosóficos, algunas conductas
sociales y corrientes que son esenciales para el conocimiento y que nos enriquecen
como profesionales.
2 Hedonismo
El hedonismo, derivación de hedoné (cuyo significado en griego corresponde a placer),
es una doctrina filosófica ética que se basa en el placer y a la tendencia a buscarlo. Esta
doctrina ubica en el placer la felicidad humana. Muchas doctrinas afirman que el placer
es un bien, el hedonismo aclara que el placer es el único y supremo bien. Teorías
morales de la Antigüedad y de la Edad Moderna pretenden que el propósito del
hombre se base en la búsqueda del placer y conseguirlo conlleva partiendo de los
demás esfuerzos.
En su sentido exacto, el hedonismo corresponde a la doctrina que afirma el placer como
el propósito principal de la vida. No obstante, la palabra placer es un término ambiguo
que tiene varios enfoques, aun así, se diferencia el hedonismo ético y el hedonismo
psicológico. El filósofo moderno Richard B. Brandt, sostiene que algo es íntimamente
deseable en la medida en que es solamente placentero (hedonismo ético). El hedonismo
psicológico asevera que el placer de las personas es el único y último fin personal.
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Veamos cuáles son los principales exponentes del hedonismo:

2.1 Arístipo de Cirene

Nació en Cirene, aproximadamente en 435 a 356 a.C., se formó en una familia

acaudalada. Fascinado por Sócrates, se traslada a Atenas para convertirse en su
seguidor. De Arístipo dice que era el único socrático que cobraba por sus enseñanzas
con el argumento de que esto no era para su beneficio sino que así la gente justificaba
el gasto, entre los sofistas era normal cobrar lo que enseñaban.

Se le conoce como defensor del hedonismo, pues para él, el placer es el último fin de
nuestras acciones y los placeres del cuerpo eran preferibles a los placeres de la mente.
No obstante, su ideal era el autodominio y no había que dejarse llevar de las pasiones.
Por sus continuos viajes fue considerado un cosmopolita, algo propio de los filósofos
helenísticos.

Para Arístipo, los sentimientos están relacionados con tres estados: El dolor como
sentimiento, el placer y un estado intermedio que él asemejaba a un mar en calma, en el
que no se siente ni dolor ni placer.

2.2 Epicuro de Samos

Nació en la ciudad de Samos (341 - 270 a. C.). Hizo escuela viajando para aprender
primero de Nausifanes de Teo, conocido discípulo de Demócrito. Después viajó a
Atenas, Colofón, Mitilene de Lesbos y Lámpsaco. En Atenas, se establece hacia el año
306 y funda su escuela a la que denomina

El Jardín, acreditada por enseñar y cultivar la citada amistad de Epicuro, donde la mujer
tenía un espacio importante.

Epicuro se identifica con la doctrina cirenaica, oponiéndose a la concepción estoica

platónica y chocante. Considera que no se debe temer a la muerte, ya que la vida no
concibe la sensación de la muerte y cuando se muere no existen sensaciones. Tampoco
se debe temer a los dioses, puesto que estos pertenecen a otro plano y lejos del
hombre.

Estas premisas de Epicuro son las bases para su doctrina de vivir tranquilo, conquistando
la libertad y la calma para alcanzar la felicidad y alejar el temor, las preocupaciones, las
penas y el dolor. Lograr ser sabio es dejar a un lado los obstáculos contrarios a la
felicidad, con esto se cultivan las sensaciones y se vive dichosamente.

Su concepción del placer espiritual está por encima del material, ya que es más duradero
y efectivo, razón por la cual, se debe subyugar la felicidad al placer. El último fin, es la
serenidad, sin eliminar los sentidos sino ordenarlos y someterlos al bienestar corporal y
del espíritu. Si la belleza logra este fin puede ser aceptada, en caso contrario, se debe
excluir.

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3 Positivismo

3.1 Aspectos Fundamentales

El positivismo corresponde al movimiento filosófico del siglo XIX cuyo fin se basa en la
experiencia o ciencias experimentales y los fenómenos físicos y naturales, haciendo a un
lado las ciencias teóricas y filosóficas. Se inicia con Augusto Comte (1798-1875) quien
manifiesta de la superación de tres estados por parte del hombre: el estado teológico,
metafísico y positivo.

Definamos cada uno de estos:

El estado teológico: A través de este estado, el hombre se refirió a los fenómenos con
“Estados: teológico, metafísico y positivo ” base al mito y a la creencia.

El estado metafísico: En este estado, la humanidad supera el estado teológico,

utilizando la razón.

El estado positivo o real: Considerado el estado que está por encima de los dos
anteriores.

El positivismo de Comte sobre la explicación de la realidad, partiendo de los sentidos,

fue retomado por los críticos de Kant, ya que se oponía a la metafísica, al igual que la
teoría de Hegel sobre la razón en el siglo XIX. Sin embargo, este idealismo de Hegel
difiere mucho del positivismo, ya que para los positivistas lo válido es el método
científico, es decir, lo que se puede experimentar, medir y catalogar; lo otro es
inexistente y ficticio.

En este orden de ideas, la metafísica sería una ciencia incierta, ya que no se puede
demostrar con la experiencia. Comte consideró que la metafísica tuvo su momento en la
historia de la humanidad, pero que había sido superada por el positivismo.

3.2 Exponentes

Veamos cuáles fueron los máximos exponentes del positivismo:

3.2.1 Auguste Comte (1798 – 1875)

Nacido en Montpellier. Estudió en la escuela politécnica de París. Fue nombrado

secretario de Saint–Simon en 1817, con quien se hizo conocedor de los problemas
políticos y sociales de la época y termina de formarse intelectualmente. Dentro de sus
obras se destacan Curso de Filosofía Positiva, Sistema de Política Positiva, El Catecismo
del Positivismo, El discurso sobre el espíritu positivo, siendo Curso de Filosofía Positiva
la más representativa con un enfoque social y económico.

Para este pensador, la filosofía no se origina en el individuo sino en la colectividad. Para

el positivismo, el saber se da a través de la experiencia de los sentidos y se considera la
primicia primordial del conocimiento, y la fuente y última palabra de la convicción,
queriendo construir compatibilidad entre la ciencia y la filosofía. El positivismo inglés
“Tendencias: utilitarismo y pragmatismo ” derivado de la filosofía de Comte se caracteriza por las siguientes tendencias:

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 El Utilitarismo: Considerado un positivismo ético, cuyo propósito es conseguir la

felicidad, como su nombre lo indica, lo útil, la utilidad es la base de la moral.

 El Pragmatismo: Se apoya en la experiencia, en lo empírico que ve la utilidad y el

éxito a través de la verdad. La práctica es la razón de la verdad sobre toda teoría.
El positivismo como una esencia útil y real en sentido de solidaridad, debe estar
presente sin excepción en todas las clases sociales, y como resultado de esto, la
ciencia debería darse a la tarea de promover acciones de progreso, ya que el
orden y el progreso son los garantes de la felicidad e indispensables para que los
tenga en cuenta el Estado.

3.2.2 Ernst Mach

De origen austriaco (1838 – 1916), se desempeñó como filósofo y psicólogo,

destacándose también en la física, donde realizó importantes investigaciones en la
óptica, mecánica, acústica y dinámica ondulatoria. Defendió la idea que el conocimiento
en general está organizado conceptualmente y se consigue por medio de la experiencia
de la observación o de los sentidos.

Se interesó en estudiar la naturaleza y ciertos fundamentos de la ciencia, enfocándose

más en la mecánica. Se basó en un método de investigación para hallar la naturaleza
intrínseca y para observar su desarrollo. El “yo” como concepto es un tema complicado
de sensaciones de muchos géneros tales como: tiempo, espacio, dolor, placer, sabor,
color, etc. Concibe que las realidades físicas y psíquicas existentes pertenezcan a una
misma realidad, y por lo tanto, no son antagónicas entre sí.

3.2.3 Pointcaré Henri

Científico y filósofo de origen francés (1854 – 1912), realizó sus estudios en la Escuela
Politécnica y en la Escuela Superior de Minas de París. Se desempeñó como
conferencista y profesor universitario de mecánica física, mecánica celeste y
matemática. Su tesis, basada en el convencionalismo, intentaba demostrar que las leyes
de la ciencia sólo suministran información parcial o subjetiva, y para destacar estos
fenómenos y sus limitaciones era preciso realizar otras actividades que involucraban el
espíritu humano.

Sus anotaciones sobre el espacio y la explicación mecánica de los fenómenos se

destacaron en la investigación epistemológica. Revela que la geometría no es necesaria
como ciencia, sino la abstracción de la experiencia basada en el descubrimiento de la
geometría del espacio real. Considera que la misión de la ciencia es informar sobre los
objetos y sus relaciones, especificado en las leyes físicas.

3.3 Positivismo en América

América Latina a mediados del siglo XIX todavía continuaba con rezagos coloniales, aún
con la crítica que originó la Ilustración. El método escolástico encasillaba a la sociedad,
la educación debía cambiar y se requería de otra opción para llegar a la verdad. Fue
entonces con el positivismo, que los pensadores latinoamericanos encontraron las

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bases teóricas para alcanzar la verdad en todos sus análisis, creando así una conciencia
empírica.

México fue el país con mayor influencia de esta corriente filosófica, ya que Gabino
Barreda, seguidor de Augusto Comte fue contratado por el gobierno para organizar la
educación, influyendo también en la política y en lo social.

4 Resumen
 El hedonismo se basa en el placer y a la tendencia de buscarlo.

 El positivismo corresponde al movimiento filosófico del siglo XIX cuyo fin se basa
en la experiencia o ciencias experimentales y los fenómenos físicos y naturales,
haciendo a un lado las ciencias teóricas y filosóficas.

5 Referencias Bibliográficas
 AGUDELO GIRALDO, Guillermo. Ética: fundamental, profesional y de la
educación. Verdad y Vida, 1989.
 CORTINA, A., CONILL, J. Ética de Profesiones. Verbo Divino, 2000.

 CORTINA, Adela. Ética de la empresa . Trotta, 8º ed., 2008.

 CORTINA, Adela. La ética de la sociedad civil. Anaya, 1995.

 GONZÁLEZ ALVÁREZ, José Luis. Ética. El Búho, 2º ed, 1998.

 Ética Pública. Como promover una cultura de legalidad: manual práctico para
funcionarios capacitadores y facilitadores comunitarios . Conciencia Colombia,
2004.

 SINGER, Peter. Ética para una vida mejor. Ariel, 1995.

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