ESCUELA NORMAL COMPLEJO EDUCATIVO IGNACIO

ALLENDE
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA
PLAN DE ESTUDIOS 2018

CUARTO SEMESTRE

CURSO
HISTORIA

TRABAJO

PRESENTA
IRAN ALESSANDRA MENDOZA GONZÁLEZ

CELAYA, GTO. GENERACIÓN 2018-2022

TEORIAS DEL ANALISIS DE LA HISTORIA
A lo largo de la vida, la historia puede ser vista como un concepto polisémico
creado por el hombre para transformar todo aquello que le rodea: solemos decir
que “algo pasa a la historia”, “contamos una historia”, y escuchamos
pacientemente las “historias” que nos cuentan nuestros mayores, la historia es en
todo momento parte fundamental del vocabulario del hombre.

¿Qué le hace sentir al hombre la necesidad de llevar un registro de su “historia”?

Ciertamente no se entiende que un hecho pueda ser considerado como histórico si
no va acompañado de la existencia de una consciencia como visión del tiempo a
manera de espacio que pueda fragmentarse para constituir la realidad humana,
esto es la existencia de una “consciencia histórica”, rasgo que puede ser
considerado más como producto de la convivencia social del hombre que como
resultado de su existencia biológica. El hombre, se organiza con otros hombres
para satisfacer sus necesidades físicas y psíquicas y da origen a la sociedad. En
las sociedades primitivas o no disociadas no se puede hablar todavía del
desarrollo de una consciencia histórica en el individuo. Los instintos de
conservación, de reproducción, del espacio vital y de jerarquización son los
determinantes de la vida social de los primeros hombres. Un hombre social con
una visión holística de la realidad en la que la razón rige la vida del hombre a la
par del instinto. Para poder hablar del desarrollo de la consciencia histórica en el
hombre, es necesario remontarse a la sociedad griega y a la forma en que los
griegos intentaron poner en orden el mundo que les rodeaba. ¿Qué es el mundo?
¿Qué es el hombre? ¿Cuáles son las propiedades del conocimiento?

Son algunas de las preguntas que los griegos se van a lanzar a sí mismos a
manera de reto intelectual que intentarán resolver los presocráticos, los sofistas y
las escuelas filosóficas griegas posteriores a éstos. El resultado de este esfuerzo
intelectual de los griegos por ordenar el mundo que les rodea es lo que da paso al
nacimiento de la filosofía, madre de muchas, sino es que, de todas, de las ciencias
del hombre. La Historia nace de la mano de la Filosofía como una ciencia que el
hombre griego crea para conocerse a sí mismo y al mundo que le rodea. La
Filosofía, va a otorgar a los griegos una visión distinta del mundo. La pregunta que
los que se hacen respecto a las cualidades del conocimiento vendrá acompañada
de una exigencia de pruebas que den sustento a sus creencias. Aristóteles
hablará de la necesidad de obtener evidencia empírica para sustentar el
conocimiento. Con el desarrollo de la Filosofía el hombre se vuelve responsable
por sus actos. Heródoto, primer historiador de la humanidad, sugirió que la
finalidad del hombre al escribir la historia de la antigüedad era mantener un
registro de lo verdadero y contraponerlo a lo falso.
La Historia “científica” nace de la mano de Tucídides, quien al narrar de manera
objetiva los hechos de la guerra del Peloponeso asume la verdad como una
categoría suprema a la que deberán someterse los historiadores. Para Tucídides
el historiador debía auxiliarse para su tarea mediante la consulta de documentos y
el acto de recoger testimonios.
Por otro lado, para Hegel la Historia será “la manifestación del desarrollo de la
consciencia del absoluto”. En esta manifestación la consciencia es el motor de la
historia. Según Hegel, la historia del hombre comienza con una total dependencia
y sumisión de éste a la naturaleza. La visión de la Historia en Hegel es una visión
teleológica que tiene como fin liberar al hombre de su dependencia de la
naturaleza, para lo cual es requisito fundamental la presencia de la Historia.

El conocimiento histórico también se verá empapado de los postulados teóricos

del positivismo, la recopilación asidua de documentos históricos será el canon
metodológico para seguir por los historiadores positivistas. La misión del
historiador positivista será la de relatar los hechos tal como ocurrieron dejando de
lado cualquier interpretación. La corriente positivista va a convertir al historiador en
un portador de la verdad al ser el único capaz de analizar los documentos
históricos.

Finalmente, qué capacidad podría tener el ser humano para maravillarse de la

grandeza de su pasado o para cimentar sus esperanzas de tener un futuro mejor
si no tuviera la facultad de llevar a cabo un registro de su paso por esta vida. La
vida del hombre es en todo momento una vida inmersa en la Historia, que se
volvió ciencia a medida en que éste fue capaz de moldear a su antojo el mundo
del que es parte.