DERECHOS HUMANOS

DERECHOS HUMANOS
DOCENTE : MAG. CÉSAR JESÚS MARTÍN SALCEDO TENEMÁS
UTP- FILIAL- ICA
INICIO
 VIDEO

https://www.youtube.com/watch?v=fBXVHSADokg
UTILIDAD
NUESTRAS HERRAMIENTAS
Pautas para el desarrollo del Curso

ANTES DE LA CLASE
1.-Revisar Anuncios semanales
2.-Utilizar el Foro de Consulta si hay dudas
3.-Revisar el material complementarios. lecturas y videos

AL INICIO DE LA CLASE VIRTUAL

1.-Conectarse a la hora de inicio de clases, será considerado como asistencia.
2.-Participar activamente de la videoconferencia via plataforma Zoom.
3.-Asimismo participar del chat con preguntas u observaciones
4.-Realizar la practica luego de la clase vía zoom, durante el tiempo de duración de la clase

DESPUES DE LA CLASE VIRTUAL

1..- Participar del foro de debate semanal
2.-Realizar las tareas y enviarlos vía Canvas.
3.-Repasar la clase pasada
Logro del curso:

Al final del curso, el estudiante conceptualiza los derechos que le corresponde al

ser humano por su condición de tal, y resuelve casos concretos, utilizando para ello
los conocimientos doctrinales, legislativos y jurisprudenciales a fin de realizar una
defensa eficaz
Logro de la sesión:
Al finalizar la sesión, el estudiante comprende la importancia de las fuentes de
los derechos humanos
Importancia
El estudiante al conocer el rol que desempeña los Derechos Humanos
dentro de la sociedad peruana
TRANSFORMACION
FUENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS
SESIÓN 1
VIDEO

https://www.youtube.com/watch?v=xq_v2grjq4E
Contenido

1.- JURISPRUDENCIA DE LA CIDH

2.-
3.-
4.-
5.-
6.-
7.-
8.-
9.-Preguntas y conclusiones
 JURISPRUDENCIA DE LA CIDH

La doctrina internacionalista nos enseña que las sentencias

dictadas por los tribunales internacionales solo constituyen
fuente auxiliar de derecho internacional y solo tienen efectos
para las partes en litigio y respecto del caso que ha sido
decidido. La Corte Interamericana de Derechos Humanos
(CIDH) ha dispuesto que los Estados partes deben realizar
un control de convencionalidad que contraste las normas
locales con la jurisprudencia desarrollada por ella. El control
de convencionalidad supone instituir las decisiones de la
CIDH como fuente de derecho interno, bajo una aplicación
directa y restringiendo el campo de decisión soberana de los
países. Vera que el control de convencionalidad pueda
consolidarse en el sistema interamericano de derechos
humanos es pertinente contar con una expresa autorización
constitucional de los países miembros e incorporar de un
modo diferenciado la doctrina del margen de apreciación
nacional. Asimismo, es conveniente que la CIDH mediante
mecanismos de reparación inéditos pueda explorar distintas
formas de diálogo interinstitucional con los poderes locales.
 JURISPRUDENCIA DE LA CORTE PENAL INTERNACIONAL

La Corte Penal Internacional fue concebida como un

instrumento para combatir la impunidad y lograr el respeto
y la efectividad de los derechos humanos básicos, de las
leyes de la guerra y del derecho internacional humanitario,
incluso dentro de las fronteras de un Estado.
El año 2012 ha sido un año emblemático para el Derecho
Penal Internacional; y ello, porque la Corte Penal
Internacional (CPI) —casi una década después de su puesta
en marcha — ha dictado dos sentencias históricas, que
suponen un importante avance tanto en la consolidación de
la responsabilidad penal internacional del individuo, como
en la consagración del derecho a la reparación de las
víctimas de los crímenes cometidos por estos. El 14 de
marzo de 2012, la Sala de Primera Instancia de la CPI
consideró a Thomas Lubanga Dyilo culpable del crimen de
guerra
 CONCIENCIA DE LA HUMANIDAD
El preámbulo de la Declaración Universal de Derechos
Humanos afirma que "el desconocimiento y el menosprecio
de los derechos humanos han originado actos de barbarie
ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha
proclamado, como la aspiración más elevada del hombre,
el advenimiento de un mundo en que los seres humanos,
liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad
de palabra y de la libertad de creencias". Asimismo, el
artículo 1 de la Declaración nos recuerda que "todos los
seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como están de razón y conciencia,
deben comportarse fraternalmente los unos con los otros".
Consciente de la necesidad de crear condiciones de
estabilidad y bienestar y relaciones pacíficas y amistosas
basadas en el respeto de los derechos humanos y las
libertades fundamentales para todos sin hacer distinción
por motivos de raza, sexo, idioma o religión, las Naciones
Unidas declaran el 5 de abril Día Internacional de la
Conciencia.
 LA CONSTITUCION POLITICA DEL PERU

La Constitución Política del Perú es también conocida

como la “Carta Magna”. Es la ley fundamental sobre la
que se rige el derecho, la justicia y las normas del
país. Asimismo, determina la estructura y organización
del Estado peruano.
La Constitución Política del Perú de 1993 es la que
actualmente se encuentra vigente. De sus principios
contenidos se desprenden todas las leyes de la
República. La Constitución prima sobre toda ley, sus
normas son inviolables y de cumplimiento obligatorio
para todos los peruanos.
 FUNDAMENTOS DE LOS DD.HH.
La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) es
considerada generalmente el fundamento de las normas
internacionales sobre derechos humanos. Aprobada en 1948, la
DUDH ha inspirado un valioso conjunto de tratados internacionales
derechos humanos. Sigue siendo una fuente de inspiración para
cada uno de nosotros, ya sea en momentos de conflicto, en
sociedades que sufren represión, en la lucha contra las injusticias,
y en nuestros esfuerzos por lograr el disfrute universal de los
derechos humanos.
La Declaración supone el primer reconocimiento universal de que
los derechos básicos y las libertades fundamentales son
inherentes a todos los seres humanos, inalienables y aplicables en
igual medida a todas las personas, y que todos y cada uno de
nosotros hemos nacido libres y con igualdad de dignidad y de
derechos. Independientemente de nuestra nacionalidad, lugar de
residencia, género, origen nacional o étnico, color de piel, religión,
idioma o cualquier otra condición, el 10 de diciembre de 1948 la
comunidad internacional se comprometió a defender la dignidad y
la justicia para todos los seres humanos.
 DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
En el lenguaje habitual, "dignidad" es un atributo o
condición propia del ser humano. Sólo las personas
tienen "dignidad". Forzando la expresión, se podría
preguntar si obras de arte u obras del espíritu en
general, o asociaciones humanas determinadas, no
tienen también "dignidad". Es fácil ver que en cualquiera
de esos casos el término "dignidad" se estaría aplicando
como una derivación o extensión de la dignidad que es
atributo de los seres humanos que dieron origen a la
obra o a la asociación. Siempre se ve que son las
personas las que tienen dignidad y no sus obras o
asociaciones.
Ser persona no es algo agregado, no es una cualidad o
característica del ser humano: es la manera que tiene el
ser humano de existir, de ser. La dignidad no está ligada
a sus cualidades morales, físicas o intelectuales, sino
simplemente a que este "es", al hecho de que como
individuo de la especie humana tiene un lugar
absolutamente especial en la creación.
 PRESUPUESTOS DE LA DIGNIDAD HUMANA
precondiciones o presupuestos para que los derechos
humanos puedan ser efectivamente realizables. Esas
condiciones son la autodeterminación, el Estado de Derecho
y la democracia. La autodeterminación es condición para la
existencia del Estado, que es el garante último de los
derechos humanos. Pero el Estado puede ser, y lo ha sido con
frecuencia, un Estado estructuralmente opresor (la
monarquía absoluta, el Estado totalitario, por ejemplo)
el Estado y del gobierno para que su función como garante
pueda ser efectivamente cumplida, lo que se traduce en el
imperativo del Estado de Derecho y la democracia. Esto no
acarree que todos los derechos humanos de todas las
personas que viven bajo un régimen colonial, un Estado
totalitario o una dictadura militar, por ejemplo, sean
violados; ni tampoco que la reunión de esos tres
presupuestos asegure que todos los derechos humanos de
todas las personas son respetados y garantizados.
 LA DIGNIDAD EN LA CONSTITUCION

La Constitución peruana en los dos primeros

artículos plantea la defensa de la persona
humana y el respeto de su dignidad como el
FIN SUPREMO DE LA SOCIEDAD Y DEL
ESTADO. Toda persona tiene derecho a la
VIDA, a su identidad, a su integridad moral,
psíquica y física y a su libre desarrollo y
bienestar. EL CONCEBIDO ES SUJETO DE
DERECHO EN TODO CUANTO LE FAVORECE.
ART. 1° DE LA CONSTITUCION.
 TITULARES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Todas las personas son titulares de todos

los derechos humanos. Dicho principio se
encuentra estrechamente relacionado a la
igualdad y no discriminación. No obstante, para
lograr la igualdad real se debe atender a las
circunstancias o necesidades específicas de las
personas.
HIERRO defiende, dicho de manera muy sumaria,
que el respeto a los derechos humanos es una
condición necesaria de la existencia de un orden
político justo, pues de otro modo se niega la
dignidad que tienen por igual todos los seres
humanos en su condición de agentes morales .
Liborio HIERRO
 LA PERSONA HUMANA
Para ello considera que el hombre es una persona, cosa
que hace pensar en un modo de vida que se alimenta del
mundo social y natural. La persona es desde la
perspectiva personalista, el ser humano integral que no
puede rechazar su corporalidad y que está llamado a
cumplir con su destino divino. Al considerar al hombre
como persona, debe hacérselo tanto en su dimensión
individual como social, tomando en cuenta el valor
absoluto de su vida como creatura de Dios y todos los
costados en que ésta pueda desarrollarse.
Se debe entonces valorar al ser humano, o a la persona,
mediante el reconocimiento del valor de su vida,
proclamándolo merecedor de derechos: del derecho a la
integridad, a la identidad, a la buena vida, al futuro, a la
Salud y la Educación entre otros. La persona humana no
es otra cosa que un ser humano y la referencia a éste
puede ser enriquecida con significados provenientes del
concepto de persona, mientras se reconozca su igualdad
en dignidad.
 LA PERSONA JURIDICA

Una persona jurídica, también denominada persona moral o

ficticia, es una organización creada para realizar una
actividad y conseguir ciertos objetivos. Una organización de
este tipo debe contar con un reconocimiento legal para
poder ser declarada como persona jurídica.
Las personas jurídicas pueden ser organizaciones con o sin
fines de lucro. Además, pueden tratar de alcanzar un fin
común a todos los componentes de la misma o bien poseer un
determinado patrimonio con una finalidad concreta.
En este sentido, los tres tipos de organizaciones que poseen
personalidad jurídica son:
1.Las corporaciones de interés público.
2.Las asociaciones tanto de interés público como de interés
particular (si la ley les ha concedido personalidad propia).
3.Las fundaciones de interés público, formadas por un
patrimonio que se destina a un objetivo (normalmente
altruista)
 RESPONSABLES DE LOS DD.HH.
El derecho internacional de los derechos
humanos establece la obligación de los Gobiernos a
actuar de una manera determinada o abstenerse de
emprender ciertas acciones, para promover y proteger
los derechos humanos y las libertades fundamentales de
los individuos o de los grupos.
Uno de los grandes logros de las Naciones Unidas es la
creación de una normativa integral sobre los derechos
humanos: un código protegido a nivel universal e
internacional al que todas las naciones pueden adherirse
y al que toda persona aspira. Las Naciones Unidas han
definido un amplio abanico de derechos aceptados
internacionalmente, entre los que se encuentran
derechos de carácter civil, cultural, económico, político y
social. También han establecido mecanismos para
promover y proteger estos derechos y para ayudar a los
Estados a ejercer sus responsabilidades.
 EL ESTADO
En términos jurídicos y sociales, se tiene como
definición de Estado a la forma y organización de la
sociedad, de su gobierno y al establecimiento de
normas de convivencia humana. Es la unidad jurídica de
los individuos que constituyen un pueblo que vive al
abrigo de un territorio y bajo el imperio de una Ley, con
el fin de alcanzar el bien común. Además, el mismo es
una creación humana
Un estado es la representación del pueblo, es el
encargado de ejercer la voluntad de la mayoría y de
estar siempre en busca de las mejores opciones para los
ciudadanos. Éste tiene como función principal
establecer la paz y el orden dentro de la sociedad, para
ello debe regular los posibles conflictos que se
produzcan entre los diversos grupos que la integran.
LA SOCIEDAD

Sociedad es un grupo de seres que viven de

una manera organizada. La palabra proviene
del latín societas, que significa asociación
amistosa con los demás.
El concepto de sociedad supone la convivencia y
la actividad conjunta de los individuos de
manera organizada u ordenada, e implica un
cierto grado de comunicación y cooperación.
Lo que caracteriza a una sociedad es la puesta en
común de intereses entre los miembros y la
observancia de preocupaciones mutuas. Dentro
de este conjunto, cada individuo cumple
determinadas funciones.
PRACTICA
8.-Preguntas y conclusiones
 RECORDAR

1.-¿Qué comprende LOS

DD.HH. ?
.....................................
2.-¿Qué SON DD.HH. ?
.....................................

3.-¿TEORIA TRIDIMENSIONAL DE LOS DD.HH.?

..................................
4.-¿importancia de LOS DD.HH. ?
..................................
CIERRE
 HACER EN EL CANVAS RUBRO TAREAS REALIZANDO
DEFINICIONES ENVIANDOLAS SOBRE:
1.-Denominación de los
DDHH
2.- Diversidad y
TRABAJO evolución
PARA LA 3.- DDHH, Fundamentales y Constitucionales
4.-Denominación usada en Perú
PROXIMA 5.- Definición de los DDHH
SEMANA 6.- Fuentes de los DDHH:
7.- Declaración Universal de los DDHH

ASIMISMO REALIZAR LA TAREA DE ANALISIS DE LA

LECTURA DE LA SEMANA.
CIERRE
¿QUÉ
HEMOS Al finalizar la sesión, el estudiante comprende la
importancia las fuentes de los derechos humanos

LOGRADO
?
GRACIAS
POR SU
ATENCIÓN