Guía de Estudio #1 Preparación Prueba Intermedia Unidad 1

Colegio Cristiano Bethel 3 Nombre:___________________________________
Lengua y Literatura 8° año

Profesora: Liliana Morales
GUÍA DE ESTUDIO UNIDAD 1 “Grandes batallas de cada día”
OA2 – OA3 – OA6 – OA8
I. LA EPOPEYA Y EL CANTAR DE GESTA: Lee atentamente la siguiente información y luego

realiza la actividad
¿Qué es una EPOPEYA?
La epopeya forma parte del género narrativo (corresponde es un subgénero épico o poema épico
narrativo extenso), que tiene su origen en la tradición oral. En sus inicios, la epopeya no era
propiamente un texto escrito, más bien eran historias que se contaban oralmente y se recitaban
públicamente. Estas historias se pasaban fielmente de generación en generación. Los aedos eran
poetas que cantaban las hazañas de los héroes.
Este tipo de epopeya oral fue desplazada por la después llamada epopeya clásica, que es un escrito
generalmente en verso largo o prosa, en el cual se cuentan o relatan muy detalladamente aquellas
acciones trascendentales o dignas de quedarse en la memoria de un pueblo y que giran en torno de la
figura de un héroe que representa las virtudes de más estima. Generalmente, se relatan guerras o
viajes que han llevado a cabo grandes héroes, valientes o guerreros y en las que además
mayormente intervienen dioses y elementos fantásticos.
El héroe encarna todos los valores del pueblo al que pertenece. Los valores más altos y admirados por
la población, son seres extraordinarios, valientes, nobles, de gran sabiduría y buenos compañeros.
Dignos de ser recordados y de persistir en la memoria de los pueblos.
Por otra parte, los dioses intervienen en la trama de estas obras, ya que éstas tienen un fundamento
histórico, sin embargo se aprecian detalles sobrenaturales en sus hazañas o en otros sucesos de la
narración.
Los poemas épicos o epopeyas de más trascendencia en la cultura occidental, y que pertenecen a la
época antigua son la Ilíada (Aquiles, Héctor, Agamenón, Paris, Menelao) y la Odisea (Ulises u Odiseo),
atribuidas a Homero (no se tiene certeza de quién es el autor).
La Ilíada narra los últimos días de la guerra de Troya y la Odisea narra el viaje de Ulises a Ítaca, lugar
donde lo esperaba su familia.
¿Qué es el CANTAR DE GESTA?
El cantar de gesta también forma parte del género narrativo. Es un tipo narración en verso, que tuvo
su auge en la Edad Media. Son narraciones basadas en la épica, que se caracterizan por transmitirse de
boca en boca, sobre todo por los juglares. Por ejemplo: Cantar de Mío Cid, Cantar de los Nibelungos y
Cantar de Roldán.
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Al igual que las epopeyas, los cantares de gesta narran las hazañas de personajes heroicos que
encarnan los valores de una población. De autoría anónima, este género fue muy popular en Europa,
entre los siglos XI y XII, sobre todo en Francia y España.
Características de los cantares de gesta
 Son obras anónimas.

 Están escritos en verso.
 Los juglares y trovadores eran los encargados de transmitir estas narraciones, oralmente.
 Cuentan con un lenguaje sencillo y expresivo.
 Los héroes que protagonizan la historia representan las virtudes del pueblo, su
comportamiento resultaba un modelo a seguir para su público.
 De acuerdo con su origen, tienen componentes fantásticos, mitológicos o realistas.
 Tuvieron su máximo apogeo en Europa, especialmente en Alemania, Francia, Rusia y España,
entre los siglos XI y XII.
 Hacia finales del siglo XII algunos cantares comenzaron a plasmarse por escrito.
POEMA DE MIO CID
Se estima que este poema anónimo, escrito en español antiguo, fue escrito alrededor del año 1200. El
poema narra las hazañas de los últimos años de vida del caballero de Castilla Rodrigo Díaz, conocido
como el Campeador. La obra narra las heroicas hazañas de los últimos años de vida del caballero desde
su primer destierro, en el año 1081, hasta su muerte en 1099. El poema presenta dos grandes temas.
Por un lado, el destierro y los intentos del Campeador para conseguir el perdón real y recuperar el
status social perdido. Por otro lado, el honor del Cid y de su familia, que terminan realzados al final y
así, las hijas del protagonista consiguen casarse con los príncipes de Navarra y Aragón.
1. Completa el siguiente mapa conceptual en relación con la información sobre la Epopeya y el

Cantar de Gesta:
GÉNERO
EPOPEYA CANTAR DE GESTA POEMA ÉPICO HÉROE
NARRATIVO
TEMA: INICIOS DE LA EDAD
UN DIOS TEMA: GUERRAS
VIAJES CIVILIZACIONES MEDIA
MUCHOS DIOSES RODRIGO DÍAZ DE VIVAR AQUILES JUGLARES AEDOS
ORIGEN: TRADICIÓN
CANTAR DE MÍO CID ILÍADA ODISEA ANÓNIMOS
ORAL
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II. LA ILIADA : Lee el siguiente fragmento de la Ilíada, y luego responde las preguntas que se te
presentan.
La cólera de Aquiles
1. Diez años... ¡Pronto se cumplirán diez años desde que los griegos, bajo el mando de Agamenón,
iniciaron el sitio a la ciudad de Troya! De todos los combatientes, Aquiles es el más valiente.
Nada más normal: ¡su padre desciende de Zeus en persona y su madre, la diosa Tetis, tiene por
antepasado al dios del océano!
2. Pero esa noche, el valiente Aquiles regresa extenuado y desanimado: Troya parece imposible de
tomar y, para colmo, la peste, que se ha declarado hace poco, ataca sin perdón a los griegos.
3. Cuando entra en su tienda, ve a su mejor amigo, Patroclo, que lo está esperando. — ¡Ah, fiel
Patroclo! — Exclama abriendo sus brazos—. Ni siquiera te vi en el fuego de la batalla... Espera:
voy a saludar a Briseida y soy todo tuyo.
4. Briseida es una esclava troyana de la que Aquiles se apoderó, después del asalto de la semana
anterior, tras el reparto habitual del botín. La joven prisionera le había lanzado una mirada
suplicante, y Aquiles sucumbió ante su encanto. Briseida misma no parecía indiferente a su
nuevo amo.
5. Aquiles aparta la cortina, pero la habitación de Briseida está vacía. ¿Acaso la bella esclava huyó?
Imposible: Briseida lo ama, Aquiles pondría las manos en el fuego. ¡Y, además, los griegos están
rodeando los muros de la ciudad! Confuso, Patroclo da un paso hacia su amigo:
— ¡Sí, Briseida ha partido, Aquiles! Venía a avisarte. Agamenón, nuestro rey, ha ordenado que
la tomaran...
6. — ¿Cómo? ¿Se ha atrevido? Empalidece y aprieta los puños. Aquiles tiene grandes cualidades:
es, lejos, el guerrero más peleador y más rápido. Lo han apodado Aquiles de pies ligeros. ¡Sin su
presencia, los griegos tendrían que haber abandonado el sitio cien veces y deberían haber
regresado a su patria! Por otra parte, un oráculo predijo que la guerra de Troya no podría ser
ganada sin él... Pero tiene también algunos defectos: es impulsivo, colérico, muy, muy
susceptible.
—Déjame explicarte —dijo Patroclo en tono conciliador—, ¿Te acuerdas de Criseida?
—¿Quieres hablar de la esclava con que Agamenón se quedó cuando distribuimos el botín?
—Ella misma. El padre de Criseida, un sacerdote, quiso recuperar a su hija. A pesar del enorme
rescate que ofreció, Agamenón se ha negado.
—¡Ha hecho bien!
7. —El problema —prosiguió Patroclo suspirando—, es que debido a la ofensa de Agamenón hacia
Crises, padre de Criseida, se ha suscitado sobre nosotros la cólera de Apolo. ¡Esa es la razón de
la peste que diezma a nuestras filas! Pero va a cesar, pues Agamenón entregó a Criseida a su
padre esta mañana. Pero el rey quiso reemplazar a su esclava perdida. Y ordenó que vinieran a
buscar a Briseida.
8. Lejos de calmar a Aquiles, esta explicación aumenta su cólera. Apartando a su amigo Patroclo,
se precipita fuera de la tienda, en unos pocos pasos, alcanza el campamento del rey.
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9. Se encuentran allí todos los reyes de las islas y de las ciudades de Grecia. Aquiles empuja a
Menelao, a Ulises y a tres soldados que no se apartan lo bastante rápido.
10. — ¡Agamenón! —clama plantándose ante él con las piernas separadas—. ¡Esta vez es
demasiado! ¿Con qué derecho me quitas esclava que he elegido para mí? ¿Olvidas que tú lo has
hecho antes que yo? ¿Y que, además de Criseida, te has atribuido un botín diez veces mayor del
que dejaste a tus más prestigiosos guerreros?
11. Un anciano de larga barba blanca se interpone. Es Calcante, el adivino.
—Aquiles —murmura—, yo recomendé al rey devolver a Criseida. Los oráculos son implacables:
¡era la única manera de calmar a Apolo y de terminar con la peste que nos diezma!
—No pongo en duda tu oráculo, Calcante —masculla Aquiles—. ¿Pero por qué Agamenón me
ha sacado a Briseida? Después de cada combate, siempre sucede lo mismo: ¡el rey se sirve
primero, y a sus anchas! ¡No deja más que cosas sin valor a los que combaten en la primera
línea!
12. Agamenón empalidece. Dominando su irritación, saca pecho y lanza a su mejor soldado: —
¿Olvidas, Aquiles, que le estás hablando a tu rey?
— ¡Un rey! ¿Eres digno de eso, Agamenón, que no sabes más que dar órdenes y apartarte de
los combates? Es sobre todo después de la batalla cuando te vemos, ¡para el reparto del botín!
— ¡Me estás insultando, Aquiles!
—No. ¡Tú me has ofendido robándome a Briseida! ¡Exijo que me devuelvas a esa esclava, me
corresponde por derecho!
— ¡De ninguna manera! ¿Te atreverías a desafiar a tu rey, Aquiles?
13. Agamenón no tiene tiempo de terminar la frase: Aquiles saca su espada... cuando se le aparece
la diosa Atenea.
— ¡Cálmate, ardiente Aquiles! — le murmura en tono conciliador—. Tienes otros medios para
vengarte del rey sin matarlo, créeme. La visión se desvanece. Aquiles, que es el único que ha
visto a la diosa, guarda su espada. — ¡Bien! — decide con voz firme—. Quédate con Briseida.
Pero sabe que, a partir de ahora, no me involucraré más en los combates. Después de todo,
¿qué me importa esa famosa Helena que Paris ha secuestrado a tu hermano? ¡Los troyanos
nunca me han hecho nada a mí! Y delante de Menelao, esposo de Helena, que le arroja una
mirada estupefacta a Agamenón, Aquiles gira los talones y se va.
14. Una vez en su tienda, no puede contener las lágrimas. Sí: Aquiles llora, tanto de despecho como
de rabia. Pues a la pérdida de Briseida se suma la humillación de haber sido desposeído de ella
delante de todos sus compañeros. ¡Eso no puede perdonárselo al rey!
15. Algunos días más tarde, Patroclo tiene una cara tan triste que, al entrar en la tienda de Aquiles,
éste le pregunta:
— ¿Tan malas son acaso las noticias?
— ¡Sí! ¿No oyes los estertores de nuestros guerreros agonizando a algunos pasos de aquí? Ay,
vamos a perder la guerra. Oh, Aquiles —agrega Patroclo señalando, en un rincón de la tienda, la
armadura y el casco de su amigo—, ¿me autorizarías a combatir hoy portando tus armas?
— ¡Por supuesto! Lo que es mío te pertenece. ¿Pero por qué?
—Así vestido, sembraré el terror entre los troyanos: al ver tu armadura, creerán que has
retomado el combate.
—Ve... ¡pero te ruego que seas prudente! —responde Aquiles mientras abraza a su amigo.
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16. Durante la tarde, la larga siesta del héroe es interrumpida: un guerrero griego entra en su
tienda. Está exhausto y anegado en lágrimas.
— ¡Aquiles! —gime—. ¡La desgracia se abatió sobre nosotros! ¡Patroclo ha muerto! ¡Héctor, el
más intrépido de los troyanos, lo atravesó con su lanza! Incluso, lo ha despojado de tu
armadura. Nuestros enemigos se disputan su cuerpo.
Con estas palabras, Aquiles se levanta para gritar a los dioses su dolor. Se mesa los cabellos,
rueda por el suelo y se cubre el rostro con tierra. Solloza a la vez que gime:
— ¡Patroclo, mi hermano, mi único amigo de verdad! Muerto. Patroclo ha muerto.
El sufrimiento que experimenta Aquiles duplica su cólera; desvía entonces su furor:
— ¡Maldito Héctor! ¿Dónde está? Ah, Patroclo, ¡Juro vengarme. No asistiré a tus funerales sin
antes haber matado a Héctor con mis propias manos!
A. Responde las siguientes preguntas en relación al texto antes leído y a lo estudiado en clases:
1. ¿Qué acontecimiento da inicio a la guerra de Troya?
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2. ¿Por qué los aqueos están siendo castigados con una peste que hace morir a los soldados?
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3. Describe a Aquiles, con 7 características que nos entrega el texto.
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4. Describe a Agamenón, según las palabras de Aquiles.
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5. ¿De qué forma intervienen los dioses en la vida de los personajes de esta obra? Señala con dos
ejemplos del texto:
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6. ¿Cuáles son los hechos que provocan la cólera de Aquiles?
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7. ¿Qué características de la personalidad de Aquiles se ven reflejadas en la forma cómo reacciona
frente a las situaciones que causan su ira? Explica con dos características.
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8. ¿Qué opinas acerca de la posición de la mujer en este relato?
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9. ¿Qué características de la epopeya vemos en esta historia?
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B. Ordena cronológicamente los siguientes acontecimientos, colocando los números del 1 –10,
según lo leído y de acuerdo a lo estudiado en clases. El número 1 es el primer hecho y el
número 10 el último.
________ Aquiles, enfurecido por lo que ha hecho Agamenón, se niega a continuar luchando
contra los Troyanos.
________ Eris, en venganza por no haber sido invitada a un festín en el Olimpo, entrega una
manzana a la diosa más bella, lo que provoca una disputa entre Palas, Hera y Afrodita.
________ Los griegos ganan la guerra de Troya, gracias a la astucia de Ulises y su caballo de
Troya.
________ Afrodita, para ganar el título de la más bella de las diosas, le ofrece a Paris, a la mujer
más linda del mundo: Helena.
________Aquiles, debido a la súplica de Príamo, padre de Héctor, se conmueve y devuelve su
cuerpo, para que sea honrado y enterrado por su familia.
________ Crises, padre de Criseida, ruega a Apolo que castigue a los Aqueos por la actitud de
Agamenón.
________ Frente a la muerte de Patroclo, en manos de Héctor, Aquiles decide volver a pelear
contra los troyanos, para vengar la muerte de su amigo.
________ El rey Agamenón, en medio de la guerra de Troya, toma como botín a Criseida, hija
de Crises, sacerdote de Apolo y, a pesar de la solicitud de Crises y los bienes que ofrece
entregarle, Agamenón se niega a devolverla.
________ Agamenón acepta devolver a Criseida, pero en compensación, toma a Briseida,
esclava de Aquiles.
________ Paris se lleva a Helena a su hogar en Troya, lo que provoca que el rey griego Menelao
quiera cobrar venganza, y recuperar a su esposa, lo que da origen a la guerra de Troya.
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III. LA ODISEA, resumen.
Cuando las naves de Ulises retornaron desde Troya hacia Ítaca, fueron arrojadas por las
tempestades a la isla de los Lotófagos en donde los tripulantes comieron el fruto del loto que les
hizo olvidar el pasado; le costó gran trabajo a Ulises embarcar a sus compañeros que no querían
volver a una patria de la cual no recordaban ni su existencia.
Reiniciado el viaje, arribaron a la isla de los cíclopes, monstruosos gigantes dotados de un solo ojo
en medio de la frente. Los viajeros desembarcaron y tomaron posesión de una gran caverna, que
resultó ser la habitación del cíclope Polifemo. Cuando regresó su dueño conduciendo un rebaño de
carneros se introdujo en su caverna y cerró la entrada con una gran roca. Cuando advirtió la
presencia de Ulises y de los suyos, cogió a dos de ellos y los devoró; operación que repitió al
siguiente día con otros dos. En la noche, cuando el gigante estuvo de regreso, Ulises le ofreció vino
y el gigante se emborrachó; circunstancia que aquél aprovechó para introducir en el ojo de
Polifemo, una aguzada estaca que previamente había enrojecido en el fuego. Exasperado y ciego, el
gigante se colocó en la puerta para dejar salir a las ovejas e impedir que sus prisioneros
emprendieran la fuga. Pero el astuto Ulises y los suyos burlaron en esta ocasión a Polifemo,
tendiéndose bajo el vientre de las ovejas y asiéndose fuertemente de su lana; lo que les permitió a
todos salir de la prisión.
Reanudado el viaje, la tempestad arrojó a las naves hacia el país de los antropófagos lestrigones,
los cuales destruyeron la flota, pudiendo salvarse una sola nave en la que continuó su viaje para
llegar a los dominios de la maga Circe, que convirtió en cerdos a sus tripulantes. Ulises, les
restableció a sus formas humanas valiéndose de unas hierbas que le señaló el dios Hermes.
Después se dirigió al extremo occidental del Mediterráneo y a su regreso se vio asediado por las
sirenas, seres marinos con cabezas de mujeres y cuerpos de peces, que con su canto atraían a los
marineros hacia los abismos del mar; Ulises tapó con cera los oídos de sus compañeros y él mismo
se hizo amarrar fuertemente al palo mayor.
De paso en la isla en cuyas praderas pacen los rebaños de bueyes que pertenecen al dios Sol,
fueron castigados sus compañeros por haber muerto a algunos de estos animales violando una
prohibición de hacerlo. Todos murieron ahogados, excepto Ulises, que se salvó y fue arrojado por
una tempestad a la isla de la diosa Calipso.
La diosa se enamoró de Ulises y le pidió se quedara en el país; mas, como éste se negara por el vivo
deseo de regresar a su patria, fue retenido allí durante siete años, al fin de los cuales por orden de
Zeus fue puesto en libertad.
Navegante solitario naufraga, en su barca y llega a nado al país de los reacios, cuyo rey lo acoge con
simpatía y le da un barco para que regrese a Ítaca, su patria.
Durante su ausencia, su mujer, Penélope, ejemplo de fidelidad conyugal, había rechazado las
acechanzas de los nobles que la instaban a casarse con alguno de ellos para reemplazar a Ulises. El
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peligro que significaba su resistencia, la indujo a ofrecer que daría su mano a quien tuviera fuerzas
bastantes para tender el arco de Ulises y destreza suficiente para hacer pasar las flechas por un
anillo. Ninguno consiguió hacerlo; pero Ulises disfrazado de mendigo se presentó a la prueba y salió
airoso de ella; en seguida, ayudado por su hijo Telémaco dio muerte a los pretendien tes y dándose
a conocer a su mujer, que lo esperaba durante 20 años, tomó nuevamente posesión de su reino.
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Lee atentamente el siguiente fragmento de “La Odisea” y luego realiza las actividades:
1. Apenas el sol se puso y sobrevino la oscuridad, Circe me cogió de la mano, me hizo sentar
separadamente de los compañeros y, acomodándose cerca de mí, me preguntó cuánto me
había ocurrido; y yo se lo conté por su orden.
2. Entonces me dijo estas palabras: -Oye ahora lo que voy a decir y un dios en persona te lo
recordará más tarde: llegarás primero a las
sirenas, que encantan a cuantos hombres
van a su encuentro. Aquel que
imprudentemente se acerca a ellas y oye su
voz, ya no vuelve a ver a su esposa ni a sus
hijos rodeándole, llenos de júbilo, cuando
torna a su hogar; las sirenas le hechizan con
el sonoro canto, sentadas en una pradera
en el centro de un enorme montón de
huesos de hombres putrefactos cuya piel se
va consumiendo.
3. Pasa de largo y tapa las orejas de tus compañeros con cera blanca, más si tú deseas oírlas, haz
que te aten los pies y manos a la parte inferior del mástil, y que las sogas se liguen a él: así
podrás deleitarte escuchando a las sirenas. Y en caso de que supliques o mandes a los
compañeros que te suelten, que te aten con más lazos todavía.
4. Así dijo; y al punto apareció la Aurora, de áureo trono. La divina entre las diosas se internó en la
isla, y yo, encaminándome al bajel, ordené a mis compañeros que subieran a la nave y
desataran las amarras.
5. Embarcáronse acto seguido y, sentándose por orden en los bancos, comenzaron a batir con los
remos el espumoso mar. Por detrás de la nave de azulada proa soplaba próspero viento que
henchía la vela; buen compañero que nos mandó Circe, la de lindas trenzas, deidad poderosa,
dotada de voz. Colocados los aparejos cada uno en su sitio, nos sentamos en la nave, que era
conducida por el viento y el piloto. Entonces alcé la voz a mis compañeros, con el corazón triste,
y les hablé de este modo:
6. -¡Oh amigos! No conviene que sean únicamente uno o dos quienes conozcan los vaticinios que
me reveló Circe, la divina entre las diosas; y os los voy a contar para que, sabedores de ellos, o
muramos o nos salvemos, librándonos de la Parca. Nos ordena lo primero rehuir la voz de las
divinales sirenas y el florido prado en que éstas habitan. Sólo yo debo oírlas; pero atadme con
fuertes lazos, en pie y arrimado a la parte inferior del mástil para que me esté allí sin moverme.
Y en el caso de que os ruegue o mande que me soltéis, atadme con más lazos todavía.
7. Mientras hablaba, la nave llegó muy presto a la isla de las sirenas, pues la empujaba un viento
favorable. Desde aquel instante echose el viento y reinó sosegada calma, pues algún numen
adormeció las olas.
8. Levantáronse mis compañeros, amainaron las velas y pusiéronlas en la nave; y, habiéndose
sentado nuevamente en los bancos, emblanquecían el agua, agitándola con los remos de
pulimentado abeto. Tomé al instante un gran pan de cera y lo partí con el agudo bronce en
pedacitos, que me puse luego a apretar con mis robustas manos. Pronto se calentó la cera,
porque hubo de ceder a la gran fuerza y a los rayos del soberano Sol, y fui tapando con ella los
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oídos de todos los compañeros. Atáronme éstos en la nave, de pies y manos, derecho y
arrimado a la parte inferior del mástil; ligaron las sogas al mismo; y, sentándose en los bancos,
tornaron a batir con los remos el espumoso mar.
9. Hicimos andar la nave muy rápidamente, y, al hallarnos tan cerca de la orilla que allá pudieran
llegar nuestras voces, no les pasó inadvertido a las sirenas que la ligera embarcación navegaba
a poca distancia y empezaron un sonoro canto. -¡Ea, célebre Odiseo, gloria insigne de los
aqueos! Acércate y detén la nave para que oigas nuestra voz. Nadie ha pasado en su negro bajel
sin que oyera la suave voz que fluye de nuestra boca, sino que se van todos, después de
recrearse con ella, sabiendo más que antes, pues sabemos cuántas fatigas padecieron en la
vasta Troya griegos y troyanos por la voluntad de los dioses, y conocemos también todo cuánto
ocurre en la fértil tierra.
10. Esto dijeron con su hermosa voz. Sintióse mi corazón con ganas de oírlas, y moví las cejas,
mandando a los compañeros que me desatasen; pero todos se inclinaron y se pusieron a remar.
Y, levantándose al punto Perimedes y Euríloco, atáronme con nuevos lazos, que me sujetaban
más reciamente. Cuando dejamos atrás las sirenas y ni su voz ni su canto se oían ya, quitáronse
mis fieles compañeros la cera con que había yo tapado sus oídos y me soltaron las ligaduras.
A. Localizar información del texto:
1. ¿Quién le enseñó a Ulises/Odiseo cómo librarse de las sirenas?
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2. ¿Qué hacían las sirenas con los hombres que se acercaban?
__________________________________________________________________________
3. ¿Qué medios usaban las sirenas para hechizar?
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4. ¿Qué debía hacer Ulises con los marineros para librarse de las sirenas?
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5. ¿Cómo debía estar Ulises/Odiseo, mientras las sirenas cantaban?
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6. . ¿Qué pidieron las sirenas a Ulises?
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7. . ¿Quién ató de nuevo a Ulises?
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8. ¿Detuvieron la nave para oír a las sirenas? ¿Por qué?
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9. ¿Por qué Ulises desea escuchar el canto de las sirenas, a pesar del peligro, y ¿qué hace para no
sucumbir con su canto?
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B. Relacionar e interpretar información
Elige la alternativa que mejor reemplaza la palabra destacada, de acuerdo al contexto:
1. “… un enorme montón de huesos de hombres putrefactos cuya piel se va consumiendo. “

a. Podridos
b. Húmedos
c. Viejos
d. Limpios
2. “Así dijo; y al punto apareció la Aurora, de áureo trono.”
a. Hermoso
b. Brillante
c. Dorado
d. Grande
3. “La divina entre las diosas se internó en la isla, y yo, encaminándome al bajel, ordené a mis
compañeros…”
a. Dormitorio
b. Embarcación
c. Playa
d. Isla
4. “Por detrás de la nave de azulada proa soplaba próspero viento que henchía la vela”
a. Rompía
b. Movía
c. Colmaba
d. Batía
5. “… conozcan los vaticinios que me reveló Circe…”
a. Predicciones
b. Historias
c. Relatos
d. Sueños
6. “Mientras hablaba, la nave llegó muy presto a la isla de las sirenas”
a. Lento
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b. Pesada
c. Pronto
d. Destruida
7. “… reinó sosegada calma, pues algún numen adormeció las olas.”
a. Efecto
b. dios
c. Situación
d. Milagro
8. “Levantáronse mis compañeros, amainaron las velas y pusiéronlas en la nave…”
a. Rompieron
b. Limpiaron
c. Recogieron
d. Escondieron
9. “… pues sabemos cuántas fatigas padecieron en la vasta Troya”
a. Linda
b. Poderosa
c. Recordada
d. Grande
10. “… atáronme con nuevos lazos, que me sujetaban más reciamente.”
a. Fuertemente
b. Suavemente
c. Rápidamente
d. Oscuramente
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IV. CANTAR DE MÍO CID

Lee atentamente el siguiente fragmento del primer Cantar, “El destierro del Cid” y luego realiza las
actividades:
Nadie hospeda al Cid.
Sólo una niña le dirige la palabra para mandarle alejarse.
El Cid se ve obligado a acampar fuera de la población, en la glera.
De grado le albergarían, pero ninguno lo osaba,
que a Ruy Díaz de Vivar le tiene el rey mucha saña.
La noche pasada a Burgos llevaron una real carta
con severas prevenciones y fuertemente sellada
mandando que a Mío Cid nadie le diese posada,
que si alguno se la da sepa lo que le esperaba:
sus haberes perdería, más los ojos de la cara,
y además se perdería salvación de cuerpo y alma.
Gran dolor tienen en Burgos
todas las gentes cristianas de Mío Cid se escondían:
no pueden decirle nada.
Se dirige Mío Cid adonde siempre paraba;
cuando a la puerta llegó se la encuentra bien cerrada.
Por miedo del rey Alfonso acordaron los de casa
que como el Cid no la rompa no se la abrirán por nada.
La gente de Mío Cid a grandes voces llamaba,
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los de dentro no querían contestar una palabra.
Mío Cid picó el caballo, a la puerta se acercaba,
el pie sacó del estribo, y con él gran golpe daba,
pero no se abrió la puerta, que estaba muy bien cerrada.
La niña de nueve años muy cerca del Cid se para:
"Campeador que en bendita hora ceñiste la espada,
el rey lo ha vedado, anoche a Burgos llegó su carta,
con severas prevenciones y fuertemente sellada.
No nos atrevemos, Cid, a darte asilo por nada,
porque si no perderíamos los haberes y las casas,
perderíamos también los ojos de nuestras caras.
Cid, en el mal de nosotros vos no vais ganando nada.
Seguid y que os proteja Dios con sus virtudes santas."
Esto le dijo la niña y se volvió hacia su casa.
Bien claro ha visto Ruy Díaz que del rey no espere gracia.
De allí se aparta, por Burgos a buen paso atravesaba, a
Santa María llega, del caballo descabalga,
las rodillas hinca en tierra y de corazón rogaba.
Cuando acabó su oración el Cid otra vez cabalga,
de las murallas salió, el río Arlanzón cruzaba.
Junto a Burgos, esa villa, en el arenal posaba,
las tiendas mandó plantar y del caballo se baja.
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Mío Cid el de Vivar que en buen hora ciñó espada
en un arenal posó, que nadie le abre su casa.
Pero en torno suyo hay guerreros que le acompañan.
A. Señala si las afirmaciones son Verdaderas (V) o Falsas (F), justifica tus respuestas Falsas.
1. ______ Don Rodrigo Díaz de Vivar es desterrado de su tierra por deslealtad al rey.
2. ______ Nadie quiere abrir las puertas al Cid, por temor a las represalias del rey.
3. ______ A través de sus actitudes, vemos la fuerte religiosidad del Cid.
4. ______ Según el texto, la figura del rey, además de ser una figura con autoridad política y social, contaba
con autoridad religiosa.
5. ______ El Cid se marcha con deseos de venganza en contra del rey.
6. ______ Las personas de Burgos creen las acusaciones en contra del Cid, por eso no lo ayudan.
7. ______ En el texto podemos ver que aún hay personas leales a él.
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Guía de Estudio #1 Preparación Prueba Intermedia Unidad 1

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Guía de Estudio #1 Preparación Prueba Intermedia Unidad 1

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Colegio Cristiano Bethel 3 Nombre:___________________________________

Lengua y Literatura 8° año

OA2 – OA3 – OA6 – OA8

I. LA EPOPEYA Y EL CANTAR DE GESTA: Lee atentamente la siguiente información y luego

¿Qué es una EPOPEYA?

¿Qué es el CANTAR DE GESTA?

Características de los cantares de gesta

 Son obras anónimas.

POEMA DE MIO CID

1. Completa el siguiente mapa conceptual en relación con la información sobre la Epopeya y el

3. Describe a Aquiles, con 7 características que nos entrega el texto.

4. Describe a Agamenón, según las palabras de Aquiles.

6. ¿Cuáles son los hechos que provocan la cólera de Aquiles?

8. ¿Qué opinas acerca de la posición de la mujer en este relato?

9. ¿Qué características de la epopeya vemos en esta historia?

A. Localizar información del texto:

1. ¿Quién le enseñó a Ulises/Odiseo cómo librarse de las sirenas?

2. ¿Qué hacían las sirenas con los hombres que se acercaban?

3. ¿Qué medios usaban las sirenas para hechizar?

5. ¿Cómo debía estar Ulises/Odiseo, mientras las sirenas cantaban?

6. . ¿Qué pidieron las sirenas a Ulises?

7. . ¿Quién ató de nuevo a Ulises?

8. ¿Detuvieron la nave para oír a las sirenas? ¿Por qué?

B. Relacionar e interpretar información

Elige la alternativa que mejor reemplaza la palabra destacada, de acuerdo al contexto:

1. “… un enorme montón de huesos de hombres putrefactos cuya piel se va consumiendo. “

IV. CANTAR DE MÍO CID

Nadie hospeda al Cid.

Sólo una niña le dirige la palabra para mandarle alejarse.

El Cid se ve obligado a acampar fuera de la población, en la glera.

De grado le albergarían, pero ninguno lo osaba,

que a Ruy Díaz de Vivar le tiene el rey mucha saña.

La noche pasada a Burgos llevaron una real carta

con severas prevenciones y fuertemente sellada

mandando que a Mío Cid nadie le diese posada,

que si alguno se la da sepa lo que le esperaba:

sus haberes perdería, más los ojos de la cara,

y además se perdería salvación de cuerpo y alma.

Gran dolor tienen en Burgos

todas las gentes cristianas de Mío Cid se escondían:

no pueden decirle nada.

Se dirige Mío Cid adonde siempre paraba;

cuando a la puerta llegó se la encuentra bien cerrada.

Por miedo del rey Alfonso acordaron los de casa

que como el Cid no la rompa no se la abrirán por nada.

La gente de Mío Cid a grandes voces llamaba,

Mío Cid picó el caballo, a la puerta se acercaba,

el pie sacó del estribo, y con él gran golpe daba,

pero no se abrió la puerta, que estaba muy bien cerrada.

La niña de nueve años muy cerca del Cid se para:

"Campeador que en bendita hora ceñiste la espada,

el rey lo ha vedado, anoche a Burgos llegó su carta,

con severas prevenciones y fuertemente sellada.

No nos atrevemos, Cid, a darte asilo por nada,

porque si no perderíamos los haberes y las casas,

perderíamos también los ojos de nuestras caras.

Cid, en el mal de nosotros vos no vais ganando nada.

Seguid y que os proteja Dios con sus virtudes santas."

Esto le dijo la niña y se volvió hacia su casa.

De allí se aparta, por Burgos a buen paso atravesaba, a

Santa María llega, del caballo descabalga,

las rodillas hinca en tierra y de corazón rogaba.

Cuando acabó su oración el Cid otra vez cabalga,