HU316 – Ética y Ciudadanía

2017-2

FICHA PARA RECORRER EL LUGAR DE LA MEMORIA TOLERANCIA E INCLUSIÓN SOCIAL (LUM)

 Nombre y apellidos: Ederlyn Tomas Pérez

 Sección: SV1A

 Indicaciones

 Este documento presenta una serie de preguntas y tareas que guiarán su visita grupal al
LUM
 Cada alumno llenará una ficha como esta.
 Para responderla es necesario que paren obligatoriamente en los puntos indicados
 Para que sea válida para la nota debe ser completada por cada integrante del grupo y
entregadas todas juntas en un folder el día de la exposición.

 Preguntas

1. Línea del tiempo (primer nivel)

Deténganse en la línea del tiempo inicial y crucen algunos hechos con la una línea del tiempo de hechos
relevantes de la vida de los miembros del grupo

a. Escojan tres sucesos (mínimo) de cada eje de la línea del tiempo (político, violencia y derrotando la
violencia) que hayan ocurrido desde el nacimiento del mayor integrante del grupo y reproduzcan la
línea del tiempo en esta ficha indicando los sucesos. Pueden hacerlo en una sola línea o
manteniendo los tres ejes:
b. Debajo de la línea anterior hagan una línea paralela que indique acontecimientos importantes de la
vida de cada uno de los miembros del grupo (ejemplo nacimiento, entrada al kínder, bautizo,
entrada a primaria, etc.)

Derrotando
la violencia Político Político

EL GOBIERNO DE TRANSICIÓN FUJIMORI RENUNCIA MANIFESTACIONES

IMPULSA EL PUBLICAS CONTRA EL
RESTABLECIMIENTO DE LA REGINEN DE FUJIMORI
DEMOCRACIA
Bautizo
Un año de
Bautizo edad
2. Universidades (primer nivel)

1. ¿Qué diferencias encuentran entre su vida universitaria y la vida universitaria de esa época? 2. ¿Qué
relación tuvo la universidad con el Conflicto Armado Interno (al inicio y durante el conflicto)? 3. ¿Cómo
estuvieron involucrados los universitarios y cómo se vieron afectados?

1. En que la vida universitaria de esa época, la calidad de enseñanza era muy pobre y se basaba en un
modelo autoritario que daba demasiado poder al docente en detrimento de las opiniones de los
alumnos a diferencia de la actual época universitaria, en el que los alumnos tenemos una mejor calidad
de enseñanza y libertad de opinar
2. Al inicio, pues ha sido una institución referencial en el surgimiento de proyectos subversivos en
especial del Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso y durante, porque significó un espacio de
interés estratégico tanto para la difusión de su ideología como para la captación y reclutamiento de
militantes entre sus estudiantes y docentes.
3. Los universitarios estuvieron involucrados, en ciertos aspectos estructurales que ayudaron al
desarrollo de ciertos procesos políticos al interior de las universidades en el contexto del conflicto
armado interno. Y, Esto provocó que estas instituciones fueran estigmatizadas y, en cierto sentido,
violentadas tanto por aquellos como por el Estado
3. Comunidades afectadas (primer nivel)

Escojan uno de los tres caso expuestos (Uchuraccay, Ashaninkas o Putis ) y describan cómo fue el
conflicto en ese espacio respondiendo a las siguientes preguntas: ¿Quiénes participaron? ¿Durante que
años ocurrió? ¿Cuál fue la población más afectada? ¿Dónde estaba ubicada geográficamente? ¿Se
cometieron violaciones a los DDHH? ¿Quiénes las cometieron? ¿Cuáles consideran que fueron las
causas y los responsables de que ocurriera esto? ¿Qué testimonio importante aparece? ¿Por qué es
importante?

Los Asháninkas ya que, fueron muy golpeados por el conflicto armado interno debido al alto número de
víctimas directas, situación que ha intensificado la exclusión y marginación que han sufrido durante
siglos. El origen del conflicto armado llegó a la Selva Central a principios de la década del 80, cuando un
importante contingente de SL ingresó a la región por los ríos Apurímac y Ene, huyendo de la
contraofensiva militar de Ayacucho. No existen datos precisos, pero entre los años 1985 y 1988, los
mandos senderistas realizaron asesinatos selectivos a supuestos delincuentes o «soplones» en los
poblados de colonos. Instituciones calculan que de 55 mil Asháninkas, cerca de 10 mil Asháninkas
fueron desplazados forzosamente en los valles del Ene, Tambo y Perene, 6 mil personas fallecieron y
cerca de 5 mil personas estuvieron cautivas por SL, y calculan que durante los años del conflicto
desaparecieron entre 30 y 40 comunidades Asháninkas. Aparecen testimonios de Héctor Pachacamac,
Rosa Antonio de María y la hermana Carmela, es importante porque comparten sus testimonios sobre
el reclutamiento forzado de mujeres y niños ashaninkas por SL .
4. Testimonios (primer nivel)
Todos los miembros del grupo escuchen los testimonios, luego de escucharlos escojan uno diferente
cada uno y respondan: ¿De quién es el testimonio? ¿Qué es lo que más les impactó del testimonio? ¿Por
qué?

El testimonio de Angélica Mendoza, madre de Arquímedes Ascarza, quien fue secuestrado y

desaparecido en el cuartel ¨Los cabitos¨ Ayacucho en 1983. Lo que más me impacto fue que Angélica
junto con otras madres fundaron la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados Detenidos y
Desaparecidos del Perú (ANFASEP). Con el fin de conseguir justicia y de realizar marchas a favor de los 7
mil 800 desaparecidos y no abstenerse al hecho de no hablar claramente el español, protestando
muchas veces en quechua. También, la valentía de salir a otros países denunciando estos hechos.

5. Desplazados (rampa hacia el segundo nivel)

¿Quiénes fueron los desplazados? ¿Qué cambió la vida de estas personas a raíz del C.A .I?
Los desplazados fueron Justa Chuchon, Maximiliana Gruzzat y Toloneo Ccente. Pudieron acceder a la
oferta de reparaciones, seguridad y otro tipo de beneficios y ayudas. Elevaron su nivel de vida, y
mejoraron las condiciones en las que vivían; asimismo, el hecho de reconocerse desplazado y la
participación en organizaciones de desplazados se ligó a fuentes de oportunidades.

6. Objetos de víctimas y desaparecidos (segundo nivel)

¿Qué objeto de algún desaparecido les llamo más la atención? ¿Por qué?
El uniforme del sub oficial Roberto Tenorio, porque evidencia la violencia que se vivió en esa época y la
pérdida de autoridad de los policías, debido a que el gobierno delego la responsabilidad de la lucha
contrasubversiva a las fuerzas armadas.
7. Mural con frases sobre violencia sexual (segundo nivel)
¿Qué es lo que más les impactó de las frases? ¿Por qué?
La frase: Ellos decían ¨ ¡ya, a pichanear! Pichana significa barrer y hacerla pasar a la mujer por todos los
soldados. Porque las violaciones sexuales son, en su mayoría atribuidas a los agentes del estado. Y, a
pesar de la gravedad de estos casos, la falta de sanción y la impunidad se mantiene aún en el país.

8. AL FINAL DE LA VISITA
Júntense en el espacio del tercer nivel frente al mar y reflexionen sobre las siguientes preguntas:

¿Les parece importante que existan lugares de la memoria en el país? ¿Por qué? ¿Qué les pareció el
LUM? ¿Qué les impacto más? ¿Qué sensaciones y sentimientos han tenido? ¿Qué les sugerirían a
quienes gestionan e implementan este espacio?
FOTO DEL GRUPO EN LA VISITA

Adaptación de material elaborado por el equipo de profesores del curso Ética y Ciudadanía 2016-0