Mat Ap ESTUDIOSCONTEMPORANEOS

Material de Aprendizaje
ESTUDIOS CONTEMPORÁNEOS
Autores: Arq. María Fernanda Compte Guerrero
Psc. Martha Velázquez Sotomayor

Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
INTRODUCCIÓN
El programa de Estudios Contemporáneos busca que el alumno transite por los

caminos del pensamiento creador del siglo XX en toda su rica diversidad, expresada a
veces en una dimensión intelectual y fáctica, que recorra con amplitud las
manifestaciones de la vida social, desde la religión hasta el deporte. Entre otros
aspectos, este programa bien podría servir para que profesores y alumnos
universitarios reflexionen sobre la velocidad del cambio global en que estamos
inmersos, a la que algunos estudiosos llaman la sociedad del vértigo, pues la velocidad
del cambio social, cultural, económico, tecnológico, ecológico es tal, que los impactos
humanos – actitudes, éticas, políticas, patologías, anomias - que se derivan de esta
carrera sin fin, son de tal calibre que si nos detuviéramos a pensar un momento en
ellos, probablemente empezaríamos a darnos cuenta de que por este camino
vertiginoso vamos hacia una catástrofe ética, ecológica, humana y social de
imprevisibles consecuencias. Y precisamente este es el fin que persigue esta cátedra:
que nos detengamos a pensar dónde estamos inmersos; que nos replanteemos
muchas verdades establecidas; que algo de estos decires, saberes, lecturas, análisis,
nos lleven a la comprensión de nuestra condición de actores – no de espectadores
indiferentes – en la construcción de una nueva sociedad.
El propósito es el de evitar la enseñanza repetitiva. Se procurará suscitar interés por

conocer el Ecuador como país megadiverso, de grandes contrastes y manifestaciones
culturales. Se pretende un desarrollo individual y grupal, que se traduzca en el
enriquecimiento personal del estudiante al proporcionarle algunos fundamentos del
pensamiento y realización universal y nacional. El propósito general de esta asignatura es
conocer y estudiar los procesos contemporáneos y su incidencia en el Ecuador, vistos
como un sistema jerarquizado de ideas y prácticas colectivas, con relativa permanencia en
el tiempo y vigencia de transmisión simbólica. La asignatura comprende tres unidades: la
cultura y el Ecuador: entorno político, económico y social; realidad sociopolítica del
mundo, y arte, ciencia, tecnología, comunicación y cultura.
Cada unidad está estructurada a través de temas en donde se incluye las actividades y
los instrumentos de autoevaluación, estos últimos con el propósito de que el
estudiante retroalimente en forma continua su proceso de aprendizaje.
El texto está concebido y diseñado para garantizar el autoaprendizaje o aprendizaje en

forma independiente. Con el propósito de mejorar los procesos de comunicación
pedagógica, se ha incluido en esta vez, en calidad de experiencia piloto, el uso de la
televisión como un apoyo didáctico eficaz en manos de los docentes y estudiantes de
la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil. Además, se implementa el uso de la
plataforma informática como parte del citado proyecto, cuyas aplicaciones serán
objeto de capacitación en el curso de inducción.
Confiamos que este Texto Guía sea de su completo agrado y le deseamos todo éxito en
el proceso de aprendizaje de este semestre.
1
Modalidades presencial y a distancia
REQUISITOS PARA LA ASIGNATURA
Esta asignatura, que se dicta a partir del quinto ciclo de las carreras, no tiene
prerrequisitos programáticos. El estudiante que curse esta materia debe contar con
los siguientes conocimientos, habilidades y destrezas:
 Cultura general básica.

 Hábitos de lectura comprensiva y crítica.
 Experiencia con respecto a la investigación bibliográfica.
 Experiencia de trabajo grupal, sea en la modalidad presencial o en la virtual.
 Disposición para salir de lo convencional, en cuanto al proceso de enseñanza
aprendizaje.
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
 Fortalecer el pensamiento para así actuar con sensibilidad, reflexión,

independencia, y creatividad ante las problemáticas que se presentan en la vida
cotidiana.
 Analizar la importancia de los procesos contemporáneos en el desarrollo humano y

social, mediante un enfoque en una estructura de teorías y prácticas comunes,
características de determinados grupos, en su relación con el contexto
socioeconómico.
 Propiciar, para los estudiantes, espacios de información, de indagación, de

confrontación y de debate que permitan el desarrollo del pensamiento social,
desde los marcos teóricos hacia la realización de actos que coadyuven al avance de
la sociedad ecuatoriana.
2
CONTENIDO
UNIDAD I:
LA CULTURA Y EL ECUADOR: ENTORNO POLÍTICO, ECONÓMICO Y SOCIAL
Tema 1: Teoría de la cultura: conceptos, características y elementos

Tema 2: Procesos y formas de expresión de la cultura: Contracultura, Aculturación,
Subcultura e Interculturación
Tema 3: Ecuador: Identidad Cultural
Tema 4: El Ecuador y el medio ambiente
UNIDAD II:
REALIDAD SOCIOPOLÍTICA DEL MUNDO
Tema 5: Ideologías políticas y formas de gobierno

Tema 6: Globalización y sus problemas
Tema 7: Acontecimientos geopolíticos mundiales
Tema 8: Ecuador político
Unidad III:
LA RELACIÓN DEL ARTE, LA CIENCIA, LA TECNOLOGÍA Y LA COMUNICACIÓN CON LA
CULTURA
Tema 9: Arte y estética

Tema 10: Avances científicos y tecnológicos
Tema 11: Medios de comunicación
3
BIBLIOGRAFÍA
Básica
 Velázquez Sotomayor Martha. Psicóloga. Profesora de las Facultades de Filosofía y

Letras y, Arquitectura y Diseño. Catedrática de Estudios Contemporáneos.
Universidad Católica de Santiago de Guayaquil.
 Compte Guerrero María Fernanda. Magíster en Gerencia y Liderazgo Educacional,
Arquitecta. Directora de Carrera y Profesora de la Facultad de Arquitectura y
Diseño. Catedrática de Estudios Contemporáneos. Universidad Católica de Santiago
de Guayaquil.
Estos apuntes personales que constituyen el texto central de estudio se han estructurado
pensando en el estudiante a distancia.; junto a la bibliografía complementaria y el seguimiento
en las tutorías, además de su deseo de estudiar le garantizamos éxito en su aprendizaje.
Complementaria
Presentamos a continuación una bibliografía complementaria especialmente

recomendada:
 Borja, Rodrigo. Enciclopedia de la política. México, Fondo de Cultura Económica,
1998.
 Encalada Reyes, Marco A. Medio ambiente y desarrollo en el Ecuador. Quito,
Salvat Editores Ecuatoriana, S.A., 1983.
 Escalante, Aquiles. Antropología General. Barranquilla, Ediciones Norte, 1981.
 Espinosa Apolo, Manuel. Los mestizos ecuatorianos y las señas de identidad
cultural. Quito, TRAMASOCIAL Editorial, 1997.
 Gombrich, Ernst. Breve historia de la Cultura. España: Ediciones Península, 2004.
 Hurtado, Osvaldo. Las costumbres de los ecuatorianos. Ecuador: Editorial Planeta,
2007.
 Valdano, Juan. Identidad y formas de lo ecuatoriano. Ecuador: Editorial Eskeletra,
2007.
Internet
A continuación se incluyen direcciones electrónicas de Páginas Web. A fin de que usted

las visite y revise algunos temas interesantes referidos a la asignatura, que le podrán
ser de ayuda en su labor educativa.
 “Ecosistemas”. Dirección: www.edufuturo.com
 Organización de las Naciones Unidas. Dirección: www.un.org
 UNESCO. Dirección: www.unesco.org
 CODENPE. Dirección: www.codenpe.gov.ec
4
ENFOQUE METODOLÓGICO PARA EL ESTUDIO INDEPENDIENTE
Lea con atención la siguiente información que contribuirá a conceptualizar uno de los
objetivos fundamentales del estudio independiente como es generar el aprendizaje
autónomo que, apoyado en las nuevas tecnologías de la comunicación, en convergencia de
medios enriquecen el proceso de enseñanza aprendizaje.
PROPICIAR UN APRENDIZAJE AUTÓNOMO Y LIGADO A LA EXPERIENCIA. 1
Es notable el avance de las Ciencias de la Educación que posibilita una planificación

cuidadosa de la utilización de recursos y una metodología que, privada de la presencia
directa del profesor, potencia el trabajo independiente y por ello la individualización
del aprendizaje. Así, la profundización y perfeccionamiento de los sistemas
individualizados de enseñanza, han potenciado esta modalidad de enseñanza-
aprendizaje con rasgos definidos aplicables a sectores determinados del universo
estudiantil (Peñaiver, 1981: 28).
Los sistemas de educación a distancia no sólo pretenden llenar cabezas, sino capacitar
y entrenar al estudiante en aprender a aprender y aprender a tecnificarse (Pastrana:
1985:3), forjando su autonomía en cuanto a tiempo, estilo, ritmo y método de
aprendizaje, al permitir la toma de conciencia de las propias capacidades y
posibilidades para su autoformación. En definitiva, se pretende:
 Que el estudiante adquiera actitudes, intereses, valores que le faciliten los

mecanismos precisos para regirse a sí mismo, lo que le llevará a responsabilizarse
en un aprendizaje permanente.
 Convertirlo en sujeto activo de su formación y al profesor en guía y orientador,
tratando de superar las deficiencias del sistema presencial tradicional.
 Posibilitar un aprendizaje que está ligado fundamentalmente a la experiencia
(Dichanz, 1983: 33-46 y Hough, 1984: 7-23) y en contacto inmediato con la vida
laboral y social. Comprende a una población de adultos, en buena parte activos
laboralmente, que desean perfeccionarse, al disponer de un tiempo, aunque sea
escaso, para el estudio, rompiendo así los clásicos moldes de educación formal
institucionalizada. La educación a distancia no es sólo aprender de lejos; supone la
no separación del individuo de su medio para convertirlo así en propio factor de
educación (Cirigliano, 1983: 20-21)
 Fomentar el logro de una independencia de criterio, capacidad para pensar,
trabajar y decidir por sí mismo y satisfacción por el esfuerzo personal.
1
García Aretio, L. (1989). Para qué la Educación a Distancia. http://www.uned.es/catedraunesco-
ead/articulos/1989/para%20que%20la%20educacion%20a%20distancia.pdf
5
USOS Y REPERCUSIONES DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA EDUCACIÓN
Las nuevas tecnologías constituyen una nueva plataforma para acercar la formación a
las personas. Estamos de acuerdo con Carlos Marcelo, quien señala que la formación
“es una necesidad de las personas y de las empresas. No hay opción de mantenerse al
margen de la evolución de los saberes, salvo en el caso de ocupaciones artesanales
donde la tradición pesa más que la innovación. Y aún en este caso, los medios
tecnológicos resultan ya imprescindibles en la gestión y comercialización de los
productos”. Las nuevas tecnologías hacen posible formas alternativas de trabajo
escolar y han supuesto un cambio en la interactividad, es decir, en cómo nos
comunicamos.
¿Por qué y para qué utilizar internet en el ámbito de la educación?
Lo realmente importante es encontrar una información refinada y útil para el usuario

dentro de ese mar de datos y mido que la red alimenta. En este sentido la calidad está
determinada por la facilidad y velocidad de acceso, la actualidad, la precisión y la
confiabilidad.
En todo proceso de búsqueda es indispensable llevar a cabo un análisis crítico de las

fuentes de información, comprobando su exactitud, su credibilidad, el tipo de
destinatario pretendido, la objetividad de los contenidos, el tipo de cobertura, el estilo
y la facilidad de uso.
Cuando un grupo de alumnos muestra interés por un tema muy específico y sobre el
que no hay muchos recursos se puede recurrir a otra aplicación que es el intercambio
entre personas, aplicación que también es extensible a comunidades docentes que
sufran un cierto aislamiento, pero que comparten inquietudes comunes. Además, el
desarrollo de proyectos colectivos permite a los estudiantes intercambiar datos sobre
su medio ambiente o sobre las semejanzas y diferencias culturales entre sus
comunidades.
Probablemente una de las aplicaciones educativas más interesantes de Internet es el

aprendizaje autónomo. La primera manifestación de esta aplicación es la enseñanza a
distancia, cuyos orígenes se remontan a finales del siglo XIX. La enseñanza a distancia
ha ido incorporando los nuevos medios técnicos que iban apareciendo y en este
sentido internet ofrece algunas ventajas para satisfacer más eficazmente los nuevos
requerimientos de la educación. Junto a la enseñanza hay otros servicios que pueden
ser útiles para el aprendizaje autónomo: los foros, las sesiones de chat y las listas de
correo.
Existe una cierta tendencia a pensar que internet se convertirá en el medio de

comunicación por excelencia, quedando los medios tradicionales relegados a la
categoría de piezas de museo o, en el mejor de los casos, a la de instrumentos de uso
marginal. En el ámbito específico de la comunicación educativa no cabe duda de que
internet cobrará mayor importancia, pero no dejará de ser un instrumento entre otros,
6
que seguirán siendo imprescindibles para la educación y la transmisión de
conocimiento. 2
Para el caso de la presente experiencia piloto, la televisión juega un rol muy

importante en el proceso de enseñanza aprendizaje; en efecto la televisión como un
medio de amplia cobertura, ayuda a garantizar el acceso a los beneficios de la
educación a todos los sujetos situados en cualquier lugar en donde haya un medio
receptor de programas televisivos, aún mas si la sede de emisión de programas está
provista de tecnología digital como en el caso particular del canal de televisión
educativa de la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil.
A fin de que se aproveche eficazmente de estos medios de comunicación que nos da la

tecnología actual, el estudiante recibirá una GUÍA INFORMATIVA con precisión de
horarios y calendarios de emisión de los programas televisivos y de los procesos
interactivos a través de la plataforma informática.3
2
www.campusred.net/forouniversitario/pdfs/comunicaciones/documentacion/M_Angeles_Cruz_Camara.pdf
3
Mg. Magdalena Reyes Vélez; Dr. Luis Varela
7
UNIDAD 1
LA CULTURA Y EL
ECUADOR
VELÁZQUEZ, M.; COMPTE, M. F. APUNTES PERSONALES
INTRODUCCIÓN
Definir la cultura implica tener presente que ella solo existe en tanto el hombre sea
capaz de pensarse a sí mismo, simbolizar un lenguaje, asociarse para producir,
expresar un pensamiento estético y vivir en un proceso constante de transformación
social. La cultura permite conocer el mundo y por ende, al hombre mismo; en ella hay
manifestaciones y elementos correlacionados dinámicamente y en continuo cambio,
los que conforman la memoria cultural.
Encontrar una definición de identidad cultural ecuatoriana es una tarea difícil, ya que
se hace ineludible la toma de conciencia acerca de la existencia de una identidad
cultural propia. A medida que se profundiza en el grado de conciencia de la identidad
de un pueblo, se encuentra la común de sus miembros, lo que les impulsa a unirse de
manera positiva y constructiva por objetivos y causas comunes. Los pueblos con una
robusta conciencia de su historia, trabajan juntos para construir el futuro, llegan con
mayor facilidad a consensos y son capaces de vencer los pequeños conflictos e
incomprensiones.
8
MAPA CONCEPTUAL
CULTURA
es
Herencia social del hombre Capacidad de transmitir,

producir y crear
ente integrador de la vida humana
ELEMENTOS CARACTERÍSTICAS
Corriente de pensamiento Universalidad

Lenguaje Variabilidad
Formas de asociación Dinamismo
Estética Funcionalidad
Tecnología Estructuración
Medio ambiente Acumulación
Sociedad
COMPETENCIAS
El estudiante adquirirá la capacidad de identificar los elementos y características de la

cultura, distinguiendo las características de la identidad cultural ecuatoriana y
ubicando las regiones naturales del Ecuador.
OBJETIVO GENERAL
 Definir la Teoría de la Cultura, haciendo énfasis en la ecuatoriana.
9
DESARROLLO DEL CONTENIDO:
TEMA 1
TEORÍA DE LA CULTURA: CONCEPTOS,
CARACTERÍSTICAS Y ELEMENTOS
1. Introducción
No es posible construir una definición unívoca, inequívoca y permanente sobre cultura,

por el contrario, se trata de conocer los diferentes aspectos que engloban tan amplio
tema, con el propósito de alcanzar definiciones integradoras. Diversas ciencias
sociales aportan a su conceptualización desde ángulos diferentes: la antropología, la
sociología, la economía, la psicología social, la politología, entre otras. En este tema,
se trabajará el concepto de cultura desde estas perspectivas; se determinarán los
elementos fundamentales que la conforman; y se resaltarán sus características
principales.
2. Diagnóstico del tema
1) Si inesperadamente le preguntaran qué es cultura, usted respondería:

……………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………….
2) De la respuesta que elaboró, resalte algunos de los términos que empleó para
identificarlos luego con los aspectos y las características de la cultura, que se
mencionan en el texto guía.
3) En cuanto a los elementos y a las características de la cultura, intente responder las

siguientes frases incompletas:
a) Los “chicanos” viven en los estados que hacen frontera entre los Estados
Unidos y………………………..
b) El “amorfino” es una forma de expresión artística de los pueblos de la
región……………. del Ecuador.
c) Las mujeres musulmanas usan un……………………….como parte fundamental de

su vestimenta. Esto es dictado por la “moda” o por razones de
índole……………..
10
4) En cuanto a las características de la cultura, enlace o escoja los términos siguientes,

para darle el significado correcto a la frase:
a) En la universalidad de la cultura se destacan los elementos
En algunas culturas
Generales En todas las culturas
En determinadas culturas
En ciertas culturas
b) En cuando a la variabilidad de la cultura las características se manifiestan:
En la diversidad cultural
De distinto modo En los mismos grupos humanos
En distintos grupos humanos
c) El dinamismo de la cultura se refiere a que en cada etapa histórica:
1. Se da una permanente transformación de la cultura

2. No se da un largo proceso de desarrollo
3. Hay que inventar “el agua tibia”
d) La funcionalidad de la cultura implica que:
Por causas sobrenaturales
Los hechos se originan o causan Por elementos casuales o fortuitos
Por determinantes concretos, de

orden económico, religioso.
Por la decisión omnímoda de algún

sujeto poderoso
e) En relación a la estructuración de la cultura se trata de que:
Los fenómenos culturales se relacionan No están conformados como una

íntimamente porque totalidad
Están conformados como una

totalidad ya que todos los
elementos son idénticos
Los aspectos que intervienen

guardan interrelaciones e
interdependencia
11
f) Otra de las características de la cultura es la acumulación por cuanto:
Todo el legado cultural que se elabora Aprendizaje universitario

es un proceso paulatino de
Asimilación, transformación y
transmisión
Invención y creación sin contar con

algún antecedente previo
Solucionario
1. Libre respuesta
2. Trabajo de identificación en la guía del estudio
3. a) México - espanglish
b) Costa
c) velo – religiosas
4.
a) Generales En todas las culturas
b) De distinto modo En la diversidad cultural
c) En cada etapa histórica Se da una permanente transformación de
la cultura
d) Los hechos culturales se originan Por determinantes concretos de orden
económico, religioso…
e) Los fenómenos culturales se Están conformados como una
relacionan íntimamente porque totalidad ya que los aspectos que
intervienen guardan interrelación
y dependencia
f) Todo el legado cultural que se Asimilación, transformación y
elabora es un proceso paulatino de transmisión
3. Objetivo específico
 Analizar y definir el concepto de cultura, entendida como un sistema

jerarquizado de teorías y prácticas colectivas características de un grupo.
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4. Desarrollo del tema
Abordajes para el concepto de cultura
Hay que tener en cuenta los siguientes aspectos, entre otros:
 Cultura es la “herencia social del hombre”4

 Cultura es la capacidad de producir y de crear.
 Cultura es la capacidad de transmitir.
 Cultura es la capacidad de simbolizar.
 La cultura se expresa a través de cómo se vive.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

UNESCO, en la Declaración de México, establece el concepto de cultura y de las
políticas culturales5.
Elementos que conforman la cultura
La cultura, entendida como un concepto integrador de la vida humana, está

conformada por los siguientes elementos:
 Sociedad: se aplica a las agrupaciones de seres humanos que se juntan para la

satisfacción de las necesidades primarias -comer, vestir, reproducirse-, y de
necesidades más complejas.
 Medio-ambiente: es el escenario donde el hombre desarrolla su vida y su
cultura.
 Corriente de pensamiento: es la particular y cambiante manera de cómo el
hombre percibe y se plantea la realidad, de acuerdo a sus condiciones
concretas de vida.
 Lenguaje: es la elaboración de significantes, que representan significados que
adquieren una significación.
 Formas de asociación: es el recuento histórico de cómo el hombre se ha
organizado para sobrevivir, desarrollarse y transformar el universo.
 Estética: es el relevamiento de la necesidad, netamente humana, de expresar
sentimientos y emociones a través del arte.
 Tecnología: la aplicación del conocimiento científico para responder a las
necesidades, las interrogaciones y la resolución de problemas planteados por la
sociedad.
Características de la cultura
En la universalidad se destacan los elementos generales en todas las culturas.

Posiblemente uno de los mejores ejemplos reposa en el lenguaje, el que consiste en
4 Aquiles Escalante en su libro Antropología General, cita a Ralph Linton para definir el concepto de cultura.
5
www. unesco.org
13
poner un nombre a todos los entes concebidos por el hombre, ya sean reales, fácticos
o imaginarios: seres, cosas, sucesos, acciones, objetos, procesos. La invención del
lenguaje marca uno de los momentos cumbres del proceso de desarrollo de la
humanidad. Representa el elemento fundamental de la cultura en tanto denota,
connota y caracteriza a lo estrictamente humano, a su capacidad de darle un
significado a los entes mencionados.
En cuanto a la variabilidad, los universales de la cultura se manifiestan de distinto

modo en los diversos grupos humanos. Siguiendo con el ejemplo del lenguaje, esa
significación que denota la intrínseca relación entre significante y significado, adquiere
formas de representación particular en todas y cada una de las lenguas que existen. Es
decir, la representación sonora (fonética) y visual (gráfica), es una codificación que
varía según todos y cada uno de los diferentes lenguajes humanos. Por el contrario, la
simbolización conserva los significados comunes en muchas civilizaciones.
El dinamismo se refiere a la permanente transformación de la cultura. Se ha

establecido que uno de los conceptos de cultura es la herencia social del hombre. Es
decir, la cultura implica un largo proceso de desarrollo en el cual, en cada etapa, hay
ideas y prácticas diferentes. Por lo tanto, este fenómeno conlleva cambios y desarrollo,
y por tanto transformaciones. Sin embargo, no se trata de que en cada tiempo, etapa o
generación, debe darse una metamorfosis. Hay un legado de saberes, de
conocimientos, de pensamientos que se asimilan y, a partir de ellos, se avanza en el
proceso social, cultural, científico, técnico.
La funcionalidad implica que los hechos culturales se originan por determinantes

concretos, como por ejemplo, de orden religioso, económico, social. Un ejemplo de
funcionalidad de orden económico es el precio de la novia, hecho cultural que se da
entre los indios guajiros al norte de Colombia. Cuando un hombre desea contraer
matrimonio arregla, con los parientes de la novia, el precio a pagar a cambio de ella.
Esto consiste en una dote en ganado, pieles, joyas. Este hecho tiene su explicación en
lo económico, ya que la mujer desempeña un papel muy importante en este ámbito
familiar, transportando el agua, cuidando el rebaño, haciendo labores domésticas,
entre otras. La familia de esta mujer sufre una pérdida de fuerza de trabajo cuando
ella se casa, por lo que debe recibir una indemnización.
En la estructuración, los fenómenos culturales se relacionan íntimamente; están

conformados como una totalidad. La cultura debe ser concebida como esta última, en
la cual intervienen aspectos que guardan interdependencia, ya que ninguno puede
explicarse en función de sí mismo, sino que guardan nexos entre economía, creencias,
lengua, valores, normas, sistema. Un ejemplo de estructuración es la regeneración
urbana de barrios en las ciudades, ya que ésta implica analizar factores sociales, a más
de los netamente urbanos. En la ciudad de Guayaquil, el sector de la Bahía ha sido, por
décadas, el lugar donde están agrupados los comercios más baratos de la ciudad.
En la década de los noventa se construyó, al norte, el centro comercial “Bahía Norte”

con locales mejor dotados que los de la Bahía, con la finalidad de sacar del centro a ese
sector informal. Nunca se logró trasladarlos, ya que, no se tomaron en cuenta ciertos
14
factores, como que el aspecto nuevo y mejorado de los locales daría al público la
impresión de que los productos costarían más, y por esta razón los comerciantes no
quisieron cambiarse. Además, el sector norte de la ciudad ha sido identificado como
más costoso que el centro y el sur.
Finalmente, otra de las características es la acumulación, por cuanto todo el legado

cultural que se elabora en un proceso paulatino, es asimilado, transformado y
comunicado a las consecuentes generaciones. En el sentido antropológico y
sociológico, “nadie nace culto, sino que el comportamiento social se va aprendiendo a
lo largo de toda la vida”6. Los conocimientos necesarios para poder adaptarse a un
grupo se adquieren desde la niñez hasta la pubertad, y los demás se siguen
adquiriendo hasta la muerte. Por ello, se define a la cultura como la suma de
conocimientos aprendidos por el hombre en sociedad. Ejemplo: Nicolás Copérnico en
el siglo XVI estudió la teoría de Ptolomeo y desarrolló la teoría heliocéntrica, en la que
sostenía que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra sino lo contrario. Galileo
Galilei, años más tarde, respalda esta teoría, lo que le costó la persecución por parte
de la Iglesia Católica. En el siglo XVII, Isaac Newton estudió y conoció el pensamiento
de Kepler sobre el movimiento planetario alrededor del Sol, lo que le sirvió para
desarrollar su teoría sobre la gravitación, con la que se explicó la fuerza específica de
atracción entre los astros.
5. Orientaciones específicas para el estudio
A partir de esta ocasión cada vez q aparezca esta icono usted contará con una sesión
televisiva de apoyo temático que servirá para ampliar y comprender mejor los temas
propuestos. Consulte el calendario de emisiones que consta en su guía informativa.
Antes de desarrollar las actividades de aprendizaje correspondientes a este tema,

tome en consideración las siguientes recomendaciones:
 Para la mejor comprensión de los contenidos ayúdese realizando síntesis a

través de: gráficos, cuadros sinópticos, esquemas, mapas conceptuales,
mentefactos y cualquier otro recurso que le resulte válido.
 Busque otras fuentes de información que estén a su alcance y profundice las
ideas señaladas en el tema.
6
Escalante, Aquiles. Pág. 156.
15
6. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Sintonice el canal de televisión de la UCSG, en el dial que corresponda a su provincia, y

observe la primera sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este primer tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del tema 1 y de
haber visto el programa citado, realice la actividad planteada a continuación.
Tomando como base los elementos y las características de la cultura, defina cómo se
manifiestan éstos en una de las diferentes culturas que existen en el Ecuador. Realice
una descripción de la cultura escogida.
AUTOEVALUACIÓN
A. Subraye la respuesta correcta:
a) El uso del chaddor por las mujeres musulmanas corresponde a una característica de
funcionalidad de orden:
1. Económico
2. Religioso
3. Político
b) Los medios de comunicación masiva juegan un papel muy importante con relación a
la siguiente característica cultural:
1. Dinamismo
2. Acumulación
3. Estructuración
B. Responda Verdadero (V) o Falso (F) según corresponda:
1. Una de las formas de transmisión de la cultura es la observación ( )
2. El pensamiento simbólico es exclusivo del ser humano y de la cultura ( )
3. La cultura no se comparte ni se transmite ( )
4. Según la Antropología, el medio ambiente o entorno geográfico incide en la

conducta del ser humano y por ende su cultura ( )
16
¿Cómo le fue en la autoevaluación? Seguramente muy bien, pero para que usted esté
convencido de sus progresos compare sus respuestas con las que constan en el
SOLUCIONARIO que está a continuación.
Si surgieron algunas discrepancias o dudas, vuelva a leer sobre los temas correspondientes
para llenar los vacíos y reforzar su aprendizaje.
SOLUCIONARIO
A.
a) 2
b) 1
B.
1. V
2. V
3. F
4. V
17
TEMA 2
PROCESOS Y FORMAS DE EXPRESIÓN DE LA
CULTURA
1. Introducción
La cultura universal se expresa a través de procesos históricos y de formas de

manifestación, por los que ineludiblemente pasa todo pueblo y sociedad. Diversos
elementos de tipo social, económico, político y científico, van transformando la cultura
en el tiempo, confirmando así su característica dinámica, y dando paso a los procesos
culturales. Hoy, este vertiginoso y constante cambio se debe principalmente a los
medios de comunicación masiva, ya que es muy difícil que una determinada cultura
pueda abstraerse de ellos.
1) Responda con una ( V ) si es verdadero o con una ( F ) si es falso
a) En la historia de la humanidad no existe sociedad alguna que no haya sufrido

procesos de aculturación. ( )
b) Todos los procesos de aculturación indefectiblemente son violentos ( )
c) Los movimientos de contracultura son sinónimos de lucha armada o

enfrentamiento bélico ( )
d) Cuando se habla de “subcultura” se hace referencia a una cultura “menor” en

cuanto a calidad ( )
e) De una manera u otra algunas culturas entran en contacto y establecen

relaciones de intercambio cultural
( )
18
2) Anote o complete:
a) Anote por lo menos dos nombres de culturas locales ecuatorianas

………………………………… …………………………………
……………………...........
b) Complete:
El conjunto de culturas locales y regionales de un país forma la llamada

………………………………….
c) En sus propias palabras explique brevemente a qué se ha dado en llamar hoy

“la aldea planetaria”
……………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………….
Solucionario
1. a) V
b) F
c) F
d) F
e) V
2. a) Otavaleños, Tsáchilas, Huaoranis, Cholos, Chagras, Montubios, Afroamericanos .

b) Cultura nacional
c) Al planeta Tierra, formado como la cultura universal
19
 Definir los procesos y las formas a través de los cuales la cultura se expresa.
Procesos culturales
Los procesos culturales son diversos, de diferente índole y afectan a todas las culturas.
 Aculturación: proceso de absorción e infiltración de elementos de una cultura
por otra.
 Contracultura: movimiento contestatario a la institucionalidad vigente en una
determinada cultura y la propuesta de nuevos lineamientos.
 Subcultura: dentro de una cultura estructurada coexisten pequeños grupos que
presentan rasgos diferentes a la cultura que los engloba.
 Interculturación: es el proceso dinámico mediante el cual dos o más culturas
entran en contacto y establecen relaciones de intercambio cultural.
Aculturación
Los hechos de aculturación forman un fenómeno social total, que alcanza todos los
niveles de la realidad social y cultural. En el análisis de una situación de aculturación
hay que considerar el grupo dador y el grupo receptor, ya que en sentido estricto, no
hay cultura que sea únicamente dadora ni cultura únicamente receptora. La
aculturación nunca se produce en un solo sentido; hoy se proponen los términos de
interpenetración o de entrecruzamiento de las culturas, en lugar del de aculturación, ya
que no se indica claramente esa reciprocidad de influencia, si bien es verdad, que
raramente es paralela. Además, se diferencian distintas situaciones de contacto y se
elabora una tipología de situaciones tipo de aculturación según criterios generales:
espontánea, organizada y planificada; cultural, relativa a la homogeneidad o
heterogeneidad de las culturas en presencia; social, sobre la relativa apertura o cierre
de las sociedades en contacto. Y trata de explicar los fenómenos de aculturación
atendiendo a factores demográficos, ecológicos y étnicos dentro de las diferentes
estructuras posibles de relaciones sociales.
Los elementos que componen una cultura, dado que provienen de fuentes diversas en
el espacio y en el tiempo, no están nunca integrados unos a otros. Por consiguiente, no
hay de un lado culturas puras y del otro, culturas mestizas. Todas ellas, por el hecho
universal de los contactos culturales, son en grados diversos, culturas mixtas, hechas
de continuidades y discontinuidades.
Contracultura
20
El mundo, aunque del mismo tamaño que en el principio de los tiempos, a través de
los siglos ha visto crecer y diversificarse a la población humana. En las sociedades que
constituyen los distintos países del planeta existe, generalmente, una forma de ver el
mundo que determina el deber ser para los individuos y es, ante esa forma establecida,
como surgen los movimientos contraculturales que se oponen a lo existente.
Esto ha sucedido a través de la historia en diferentes ámbitos de la vida y con

motivaciones diferentes. Un buen ejemplo para hablar sobre contracultura hoy son los
grupos urbanos, que se manifiestan a través de movimientos y expresiones juveniles
que adquieren distintos sentidos y significados, con el fin de enfrentar y trascender lo
establecido y ser parte de un grupo. En este sentido, cabría la pregunta, si son tantas
las posibilidades, las ópticas y las perspectivas de diferentes grupos sociales, ¿cuál se
puede decir que es la cultura dominante?
Algunos estudiosos del tema de la contracultura sostienen que ella, con su poder
disolvente, se ha instalado fundamentalmente en los medios de comunicación y
especialmente en la televisión, y que por eso, como nunca en su historia, las fuerzas
del orden tratan de controlarla. El acceso de los aficionados a ese medio de
comunicación, el discurso de los jóvenes, de los excluidos, la libertad y la intensa
competencia constituyen el caldo de cultivo de formas de contracultura que amenazan
el status; por eso las campañas contra la televisión, contra los periodistas, contra los
medios, se han puesto tan serias.
Subcultura
Generalmente la cultura no es homogénea, sobre todo en las sociedades complejas,

como lo es por ejemplo la gran cultura occidental; esto da paso a la existencia de
sectores sociales que presentan similitudes y diferencias entre sí, tales como los
urbanos y rurales que comparten una estructura cultural similar, pero que por una
razón de territorialidad presentan variedad en su funcionamiento.
También se originan subculturas por razones económicas, políticas y sociales; en lo

económico y político, un buen ejemplo como subcultura sometida a ciertos países
dominantes, todos dentro de la cultura occidental, es Latinoamérica. En lo social, se
puede citar como ejemplo a las tribus urbanas como los punks, emos, rastafaris, entre
otras, que son grupos que proclaman el individualismo, la lucha contra el
autoritarismo, patrones estéticos diversos, basados en fuertes convicciones
sociopolíticas o religiosas.
Interculturación
La noción de interculturalidad introduce una perspectiva dinámica de la cultura y las

culturas. Pretende disminuir los riesgos de esencialismos, etnicismos y culturalismos.
Se centra en el contacto y la interacción, la mutua influencia, el sincretismo, el
mestizaje cultural, es decir, en los procesos de interacción sociocultural cada vez más
intensos y variados en el contexto de la globalización económica, política e ideológica y
21
de la revolución tecnológica de las comunicaciones y los transportes. El debate sobre la
interculturalidad se suma a los ya existentes sobre la ciudadanía común y diferenciada.
Uno de los debates que origina la interculturalidad es el hecho de que la interacción no

se da la mayoría de las veces en un plano de igualdad sino de desigualdad, dominio y
jerarquías etnoraciales, junto con los sistemas de estratificación de clase y género.
También se debate cómo se puede construir una nueva síntesis cuando los grupos que
deben participar en ello son por lo general grupos dominantes o dominados, mayorías
o minorías.
Hasta hace sólo algunos años, las culturas se ubicaban en diferentes espacios
geográficos, pero actualmente, en lugares muy estrechos, conviven culturas
diferentes. Esto ha hecho que muchas cosas hayan cambiado; entre ellas, que las
culturas ya no sean sólo un motivo de estudio o de investigación, sino sobre todo, un
motivo de convivencia. Hoy en día, acercarse a otras culturas y religiones, a otras
cosmovisiones, ya no es algo opcional, sino vital e imprescindible para una convivencia
social pacífica.
Ahora, urge que entre todos encontremos algunos fundamentos sólidos y lo más
universales posibles para la interculturalidad que vivimos, base necesaria para una
convivencia pacífica y enriquecedora. Contemplar a los contemporáneos en sus
particularidades y situaciones diversas desde la fraternidad existencial que nos
connota como especie, puede hacer más fácil el encuentro y el diálogo entre las
personas, los pueblos y sus formas culturales. El reconocimiento de esta fraternidad
existencial no lleva a la suposición ilusa de que sea fácil convivir con aquellos que
tienen otra cosmovisión, otra manera de entender las relaciones humanas, de formar
una familia, de comer o de rezar. Saberlos hermanos no garantiza la armonía ni la
mutua comprensión, pero ofrece muchos elementos para conseguirlas.
La interculturalidad se inicia en la fraternidad existencial y culmina en la posibilidad del

encuentro. No se trata de aceptar con un cierto fatalismo el hecho de tener que
convivir con personas de otras culturas, sino que el anuncio de esta convivencia debe
llegar a ser fuente de placer. Lo contrario a esta perspectiva conduce a una sociedad a
la defensiva, que busca soluciones basándose en el miedo, es decir, en el criterio de la
fuerza o del dominio. Alcanzamos así una falsa convivencia; cada uno vive al lado del
otro, pero se han creado nuevas fronteras: una calle, un barrio o una zona. Este tipo de
sociedad no genera paz. Si la humanidad no es capaz de cimentar la interculturalidad
en substratos reales y sólidos, la convivencia multicultural se convierte en fuente de
sufrimiento y de conflicto.
Formas de expresión de la cultura
Dentro de la universalización de la cultura existen indicadores que particularizan las

diferentes formas en que ella aparece.
 Cultura Local: está conformada por elementos distintivos, propios de un

grupo, que los diferencia categóricamente de los otros.
22
 Cultura Nacional: es el conjunto de culturas locales, las que a su vez

conformarán las regionales, para llegar a un conjunto que puede ser
identificado como la cultura nacional que representa a una nación.
 Cultura Globalizada: es la universal, la aldea planetaria conformada por todas

las culturas nacionales existentes.

 Para la mejor comprensión de este tema, lea detenidamente los conceptos

explicados y busque ejemplos que los expliquen y sean compatibles con ellos.
 Le sugerimos elabore un mapa conceptual o mentefacto que le permita
concretar las ideas principales.
 Consulte en la página web de la UNESCO: www.unesco.org, los programas que
tiene para el manejo de la interculturalidad.
23

observe la segunda sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este segundo tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del tema 2 y
de haber visto el programa citado, realice las actividades que a continuación se
plantean.
ACTIVIDAD #1
Considerando lo aprendido sobre aculturación, identifique y explique un ejemplo de
aculturación en el Ecuador, para lo cual deberá elaborar una pequeña encuesta para
que sea llenada por personas de diferentes edades y profesiones.
ACTIVIDAD #2
Mencione un ejemplo de contracultura en la música, argumentando por qué considera
que ese género musical se lo puede considerar contracultural.
AUTOEVALUACIÓN
A. Indique de qué índole son los siguientes procesos culturales, con una A para
Aculturación, una C para Contracultura, una S para Subcultura y una I para
Interculturación:
a) El cambio cultural que produce la migración de un determinado grupo de

personas hacia otro país ( )
b) La cultura latinoamericana como parte constitutiva de la cultura occidental (

)
c) Los medios de comunicación tienen un papel muy importante en este proceso

cultural ( )
d) La pintura abstracta como oposición a la pintura figurativa ( )
B. Identifique las siguientes formas de expresión de la cultura, con una L para

Cultural Local, una N para Cultura Nacional y una G para Cultura Globalizada:
a) La cultura Otavaleña ( )
b) La cultura ecuatoriana ( )
c) El uso del internet ( )

24
Si surgieron algunas discrepancias o dudas, vuelva a leer sobre los temas correspondientes
para llenar los vacíos y reforzar su aprendizaje.
SOLUCIONARIO
A.
a) A
b) S
c) I
d) C
B.
a) L
b) N
c) G
25
TEMA 3
ECUADOR: IDENTIDAD CULTURAL
1. Introducción
En el Ecuador el reconocimiento de la diversidad étnica, regional y cultural, es la mejor

base para forjar la sólida unidad capaz de vencer los absurdos regionalismos y racismos,
que buscan dividir y debilitar al país. La diversidad es una de las grandes fortalezas del
pueblo para sumar capacidades, combinar aptitudes, potenciar energías y estimular el
espíritu patriótico. Diversidad y unidad son dos caras de la misma virtuosa medalla. Las
fuerzas negativas pretenden confundir los conceptos de diversidad y heterogeneidad, para
confrontar a unos ecuatorianos con otros y propiciar la desintegración nacional. En
cambio, las fuerzas positivas buscan profundizar el conocimiento de las raíces comunes de
la identidad, con el objeto de promover el amor entre compatriotas, elevar la autoestima e
impulsar el apoyo mutuo para resolver los problemas.
A partir de la comprensión de que existe una pluralidad identitaria latinoamericana, se

analiza la identidad ecuatoriana como proyecto conformado gracias a la interacción con
los otros. Según Julio Ortega7, el contenido de la identidad solo puede reconocerse como
“alteridad, heterogeneidad y descentramiento”. Es cierto que la identidad solo puede ser
la actual, aunque ella es verdaderamente procesal; es decir, se transforma
constantemente, y es atribuida y asumida. Esta es la gran diversidad humana del país,
cuyas formas y manifestaciones externas, en su conjunto, constituyen la extraordinaria
riqueza humana expresada en su realidad pluricultural, pluriregional y pluriétnica. Que
unos ecuatorianos estén más conscientes que otros del significado de patria, no afecta la
identidad de ninguno de ellos, porque ella existe más allá de lo que alguien pueda o no
pensar, creer o percibir.
ESQUEMA
7
Crítico, ensayista y profesor peruano.
26
IDENTIDAD CULTURAL
presupone
diferencias socioculturales objetivas existencia de un Yo grupal
ELEMENTOS
OBJETIVOS: SUBJETIVOS:
Peculiaridades lingüísticas Gentilicio de grupo
Cosmovisión Ideas acerca de atributos
Tradiciones culturales Memoria colectiva
Productos artísticos
1) Escoja los términos adecuados, para completar las frases siguientes
a) La Psicología trabaja el concepto de identidad como el …………………….; como la

………………….
- Como el tú como la conciencia de los otros

- Como el nosotros como la conciencia de nosotros
- Como el Yo como la conciencia de ellos
- Como el Ello como la conciencia de si mismo
b) La identidad cultural presupone la existencia de …………………….
- Varias comunidades homogéneas

- Características idénticas de los miembros de un grupo
- Un Yo grupal
- Un Yo individual
Solucionario
1)
a) Como el Yo; como la conciencia de sí mismo.

b) Un Yo grupal.
27
3. Objetivos específicos
 Definir el concepto de identidad cultural, los elementos que la conforman y la

relación de la cultura nacional con la dependencia cultural.
 Identificar los elementos que conforman la cultura nacional, a partir del
reconocimiento del carácter pluricultural y multiétnico de toda sociedad.
3.1 La identidad del yo individual y el yo social
Se realiza el abordaje del concepto de identidad desde la psicología social, desde la

sociología y desde la antropología cultural.
Manuel Espinosa Apolo expone que “la Psicología Analítica, al abordar el concepto de
identidad, se refiere al Yo, a la conciencia de sí mismo”, al llamado proceso secundario,
que implica la lectura de la realidad y la representación de ella, la simbolización, entre
otros aspectos. A partir de este concepto, se da una traslación directa de la definición
de identidad personal al campo de lo social, ya que el entorno socio-cultural es el
campo en donde se construye la identidad.
La identidad social “es el proceso de subjetivización por el cual los miembros de un

grupo determinado toman conciencia de sus diferencias con respecto a los atributos
de otro grupo”8, lo que significa la formación del Yo grupal.
Concepto de Identidad Cultural
La Identidad Cultural presupone “diferencias socioculturales objetivas y la existencia

de un Yo grupal, formado a partir del autorreconocimiento que realizan los miembros
de una colectividad de su bagaje cultural”9.
Elementos que conforman la identidad
La identidad cultural tiene elementos objetivos y subjetivos; los objetivos son:
 Peculiaridades lingüísticas: “conjunto de elementos y fenómenos específicos

que configuran y definen una modalidad particular de hablar”10.
 Cosmovisión: creencias, ideales, mitos con valor ancestral que conforman las
representaciones que un grupo hace de su cultura y su existencia.
 Tradiciones culturales: formas de comportamiento colectivo que se
transmiten de una generación a otra.
8
Espinosa Apolo. Pág. 10.
9
Idem. Pág. 16.
10
Ibidem. Pág. 33.
28
 Productos artísticos: son la resultante de “las particularidades del medio
sociocultural en el que se generan”11.
Los elementos subjetivos, que constituyen las señas de identidad cultural, son:
 Gentilicio del grupo: la autoconciencia cultural de un grupo reafirma el

sentimiento de pertenencia a la colectividad y de identificación con ella.
 Ideas acerca de los atributos de ellos mismos: son las concepciones y
representaciones ideológicas difundidas en la sociedad.
 Memoria colectiva: es la autoconciencia del ser cultural, a partir de la
aceptación del pasado, que posibilita el reconocimiento y valoración del
verdadero origen y las raíces culturales de un determinado grupo.
3.2 La identidad cultural ecuatoriana
Para abordar este tema desde un programa de estudios universitarios hay un prolífico
material bibliográfico, así como diferentes ensayos e investigaciones. Nos resulta más
necesario, para desarrollar un análisis crítico respecto al mencionado tema,
interrogarnos sobre varios elementos que están implicados en el mismo.
¿Se puede hablar inequívocamente de identidad ecuatoriana, cuando hoy estamos

claros de que el Ecuador es un país multiétnico y en consecuencia pluricultural? No
obstante, en medio de esa diversidad, de la existencia de diferentes regiones, pueblos
y culturas, inequívocamente existen los elementos objetivos que connotan y
conceptualizan la identidad cultural. Es decir, nuestras peculiaridades lingüísticas,
nuestra cosmovisión, nuestra rica tradición cultural, nuestra prolífica producción
artística, entre otros.
Pero por otro lado hay que admitir que en el Ecuador perviven dos naciones: la
costeña y la serrana, entendiendo que a su vez de ninguna manera se da, al interior de
éstas, una generalización u homogeneidad cultural. No es lo mismo hablar en la nación
costa de los pueblos pesqueros de la Provincia de Santa Elena, de los pueblos
artesanales del interior de la provincia que de los pueblos costeños fluminenses de las
zonas del Guayas o de los Ríos o, así mismo, de la diversidad existente en Esmeraldas, y
mucho más de la que constituye una verdadera región como lo es Manabí. En cuanto a
El Oro, basta recorrer su geografía para apreciar las distintas variantes de los
elementos culturales.
Y qué decir de la diversidad cultural de la inmensa región andina, en donde claramente

se pueden diferenciar las culturas locales, a través de los elementos objetivos
señalados anteriormente, como por ejemplo, los productos artísticos (bastaría señalar
la variación en la confección y en el uso de ponchos y sombreros), sin olvidar la
diferenciación cultural existente entre los pueblos ancestrales de la región amazónica y
las características particulares de la población que vive en el Archipiélago de
Galápagos.
11
Ibidem. Pág. 181.
29
Entonces, en este análisis crítico cabe preguntarse: ¿existe una clara, fuerte,
ostensible, identidad cultural ecuatoriana? ¿Cuáles de los elementos culturales propios
somos capaces de transmitir, de hacer saber, de intercambiar, de proponer? Estas
preguntas no son de fáciles y categóricas respuestas pero sí es posible, desde la
Universidad, reflexionar que en cuanto a los elementos subjetivos que conforman la
identidad cultural existe aún una evidente falta de autoconciencia cultural que nos
reafirme el sentimiento de pertenencia a una colectividad nacional y la identificación
con ella, desterrando el atrasante regionalismo y peor aún, el separatismo.
Por otro lado, llevamos a cuestas ideas peyorativas, fatalistas o denostadoras de

sentimientos de inferioridad sobre nosotros mismos; o equivocadas concepciones o
representaciones ideológicas (alienación cultural) que no nos permiten asumir lo que
somos y sentir orgullo de ello. Esto se relaciona con nuestra falta de memoria colectiva
que nos pone por fuera de la autoconciencia cultural a partir del reconocimiento y de
la valoración de nuestras raíces y de nuestra historia.

 Lea detenidamente artículos de revistas y/o periódicos, pertinentes a lo

desarrollado en este tema, para que actualice y amplíe sus conocimientos.
 Investigue en la página web del Consejo de Desarrollo de los Pueblos y
Nacionalidades del Ecuador, CODENPE: www.codenpe.gov.ec, los elementos
culturales de los pueblos y nacionalidades del Ecuador.
 Ingrese a la Plataforma de Formación Oracle iLearning, lea el artículo de la Dra.
Catalina Arosemena y reflexione sobre él. Posteriormente escriba un artículo
de su propia autoría, que contenga elementos de reflexión sobre otras
características de la sociedad ecuatoriana.
30

observe la tercera sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este segundo tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del tema 3 y
de haber visto el programa citado, realice las siguientes actividades:
ACTIVIDAD #1
Tomando una pequeña muestra poblacional, realice una encuesta que contenga las
siguientes preguntas:
1. ¿Conoce usted qué es la identidad cultural ecuatoriana?
2. ¿Conoce usted en dónde se encuentra situado el Ecuador, geográficamente?
3. ¿Sabe usted en cuántos regiones naturales está dividido el Ecuador? Nómbrelas
4. ¿Sabe a qué grupo étnico pertenece usted?
5. ¿Es usted regionalista? Sostenga brevemente su afirmación o negación.
Analice las respuestas obtenidas y saque sus propias conclusiones
ACTIVIDAD #2
En su sector residencial: barrio, zona o lugar donde usted habita, establezca dos
elementos objetivos así como dos elementos subjetivos, de los que conforman la
identidad cultural.
AUTOEVALUACIÓN
A. Responda Verdadero (V) o Falso (F) según corresponda:
a) La identidad cultural constituye un tipo de identidad social que tiene que ver con la
toma de conciencia por parte de los miembros de un grupo, acerca de sus
diferencias culturales. ( )
b) La cosmovisión supone un conjunto de respuestas a las interrogantes más

elementales de la mente humana ( )
c) La ideología del mestizaje reconoce lo indio como un componente principal de su

ser cultural, no solo racial ( )
B. Complete los espacios con las palabras que correspondan, para que las ideas sean
correctas:
a) La Identidad Cultural presupone diferencias socioculturales ....................... y la

existencia de un .................., formado a partir del .................................. que
realizan los miembros de una colectividad de su bagaje cultural.
31
b) Hay que admitir que en el Ecuador perviven dos naciones: la …………… y la …………..,
entendiendo que a su vez de ninguna manera se da, al interior de estas, una
generalización u …………………. cultural.
¿Cómo le fue en la autoevaluación? Seguramente muy bien, pero para que usted
esté convencido de sus progresos compare sus respuestas con las que constan en el
Si surgieron algunas discrepancias o dudas, vuelva a leer sobre los temas

correspondientes para llenar los vacíos y reforzar su aprendizaje.
SOLUCIONARIO
A.
a) V
b) V
c) F
B.
a) objetivas, Yo grupal, autorreconocimiento
b) costeña, serrana, homogeneidad
32
TEMA 4
EL ECUADOR Y EL MEDIO AMBIENTE
1. Introducción
Si se parte del hecho de que el medio-ambiente es el escenario donde el hombre

desarrolla su vida y su cultura, éste está obligado a preservarlo diseñando políticas,
tomando posiciones y desarrollando programas para la conservación del planeta y de
sus elementos constitutivos que garanticen la vida futura de la sociedad. La
problemática ambiental en el Ecuador va en ascenso, debido a la extrema
contaminación y el creciente deterioro de los recursos naturales, unidos a la casi
inexistente acción de los organismos gubernamentales correspondientes.
Marque la letra con la opción adecuada para establecer el siguiente concepto:
1. Conteste las siguientes preguntas:
a) Anote los límites de la República del Ecuador:

………………………………...........................……………………………………………………………………
………………….......................................................................................................
b) Anote cuáles son las regiones naturales del Ecuador, resaltando a lo menos una de
las características fundamentales de cada una:
………………………………………………………………………………………............................................
………………………………………………………………………………………............................................
2. El desarrollo sustentable se basa en:
a) El agotamiento y degradación de los recursos naturales

b) La explotación indiscriminada de los recursos naturales para obtener recursos
económicos
c) La preservación y conservación del medio ambiente como base de la economía,
para la mejora de la calidad de vida actual y futura
d) El desarrollo de la industrialización del país
33
3. Conteste Verdadero (V) o Falso (F), las siguientes preguntas:
a) América del Sur es una de las regiones del mundo menos rica en biodiversidad. ( )
b) En la Amazonía, la presencia de operaciones petroleras no pone en peligro a los
bosques lluviosos y a su diversidad ( )
c) En el Ecuador sí existen leyes de prevención y control ambiental, pero no se
ponen en práctica muchas veces por conveniencia económica y política ( )
4. Conteste las siguientes preguntas:
a) Los ecosistemas se clasifican en seis categorías: terrestres, costeros, marinos,

dulceagrícolas, urbanos y agrícolas. ¿Cuál de ellos tiene el Ecuador?
b) En el Ecuador ¿cuál es el parque nacional considerado como el área protegida
más antigua y a la vez Patrimonio Natural de la Humanidad?
c) De los múltiples ecosistemas del Ecuador que han sido devastados en las
últimas décadas, ¿cuál es el que ha sido depredado en un 30% en beneficio de
la industria camaronera de cultivo?
d) Por su diversidad poblacional y cultural, la Constitución Política del Ecuador
define al Estado como un país ………………………………………………
Solucionario
1)
a) al Norte: Colombia; al Sur y al Este: Perú; al Oeste: el Océano Pacífico
b) Sierra o región interandina, Costa o región literal, Oriente o región amazónica y la
región Insular o Archipiélago de Colón.
Litoral o Costa: Tierras bajas, el perfil costanero hacia el Océano Pacífico; al interior
cruzada por ríos de enorme cauce. De clima cálido.
La Sierra o región interandina: Cruzada por la cordillera de Los Andes, de enorme
elevaciones montañosas y fértiles valles. De clima templado a frío.
El Oriente o Amazonía: Región selvática, con caudalosos ríos afluentes del Amazonas.
De enorme riqueza hidrocarburífica. Clima lluvioso y caluroso.
La región Insular o Archipiélago de Colón: Conjunto de islas e islotes de origen
volcánico que contienen flora y fauna de primordial valor para la humanidad.
2) c)
3) a) F
b) F
c) V
4) a) Todos
b) El Parque Nacional Galápagos
34
c) El manglar
d) Multiétnico y pluricultural
 Conocer el escenario natural y la ubicación geográfica del Ecuador.

 Analizar las investigaciones, datos e informaciones más actualizados sobre la
pérdida de los ecosistemas mundiales y del Ecuador.
 Identificar las características del desarrollo sustentable de un país y cómo se
manifiestan éstas en el Ecuador.
4.1 Ecuador: escenario natural y ubicación geográfica

El Ecuador está situado en América del Sur, en el llamado Cinturón de Fuego del
Pacífico. Limita al Norte con Colombia, al Sur y al Este con Perú y al Oeste con el
Océano Pacífico. Está dividido en cuatro regiones naturales bien definidas: la Sierra o
región interandina, la Costa o región litoral, el Oriente o región amazónica y la región
Insular o Archipiélago de Colón.
Los Andes constituyen la columna vertebral del territorio ecuatoriano y le imprimen su

original fisonomía. El sistema montañoso cruza el país de Norte a Sur formando tres
cadenas; de ellas la occidental y la central son las más elevadas y limitan una zona de
valles y altiplanos que forman la región andina de la Sierra; la sección montañosa oriental
es de menor altura. En las estribaciones de la Cordillera Andina se inicia la llanura cuya
máxima amplitud, al Norte de Guayaquil, mide 150 km. En esta región hay una meseta
que separa Los Andes de una depresión que cruza los ríos Daule y Vinces que junto con el
Río Guayas, forman una llanura aluvial altamente productiva y un estuario que viene a
constituirse en el más importante de la costa del Pacífico, en América del Sur.
La cordillera central es la más alta y la más antigua, está formada por rocas muy
resistentes a la erosión; únicamente los ríos Pastaza, Paute y Zamora han podido
abrirse paso hacia la región amazónica. La cordillera occidental es más reciente y
menos alta, pero en ella se localiza la mayor elevación del país, el Chimborazo, con
6.772 metros de altura. Entre estas dos cordilleras hubo un valle longitudinal que fue
rellenado por depósitos volcánicos, éstos formaron cadenas transversales llamadas
nudos, y dividieron al interior numerosas depresiones conocidas como Hoyas. Por esto,
en el Ecuador no se ha formado un sistema hidrológico unitario, sino muchos, que se
dirigen a las vertientes amazónicas y otros al Pacífico.
La Sierra o región interandina forma un altiplano de aproximadamente 2.500 m de

altitud media, dividido en distintas ollas con valles profundos de clima templado. Los
ríos que integran las cuencas amazónicas y las del Pacífico son muy caudalosos; en la
región de la Sierra hay numerosos lagos; los más notables están en la provincia de
Imbabura, por ello la llaman la provincia de los lagos.
35
La Costa es una región de golfos y bahías con hermosas playas y pesca abundante. Por
la llanura costera fluyen los ríos Santiago, Esmeraldas y Guayas; por este último entran
enormes embarcaciones al puerto de Guayaquil, localizado a 55 Km. del Océano
Pacífico.
El clima ecuatorial muy cálido y húmedo favorece el desarrollo de una abundante y

variada vegetación selvática, de gran valor económico y ecológico. En el Sur de esta
región se presenta un sensible descenso de la temperatura provocado por la corriente
fría de Humboldt. La zona litoral, cercana a la frontera peruana, se caracteriza por lo
seco del ambiente; en cambio, hacia el Norte, el clima es ecuatorial con extensos
bosques, como en el caso de la provincia de Esmeraldas. La cuenca del Río Guayas es el
lugar más fértil, con densos bosques, exóticas flora y fauna; en ella se produce gran
variedad de cultivos tropicales.
Se denomina Oriente a la región ubicada al Este de la Cordillera Oriental y la cruzan los

grandes ríos de la Cuenca Amazónica: Putumayo, Napo, Pastaza, Santiago, Paute,
Zamora y Aguarico. Aquí se inician las extensas llanuras cubiertas por selva tropical.
Los contrastes en el paisaje son frecuentes, en el lugar de las nieves la temperatura es
glacial, y ardiente en la sabana.
La región insular o Archipiélago de Colón, mejor conocida como Islas Galápagos, está
conformada por 13 islas, 17 islotes y decenas de puntas rocosas de origen volcánico.
Uno de los grandes atractivos del Archipiélago es su fauna compuesta por iguanas,
lobos marinos, focas, pingüinos, tortugas gigantes y gran variedad de pájaros únicos en
su especie.
4.2 Ecosistema y diversidad
Un ecosistema es una comunidad de organismos que interactúan entre sí y con el

medio circundante. Son redes complejas ubicadas en espacios geográficos
determinados, naturales o creadas por el hombre, como los campos de cultivo. La
diversidad de los ecosistemas en un determinado lugar se debe, entre otros factores, a
las condiciones climáticas y geográficas. Los ecosistemas se clasifican en seis
categorías: terrestres, costeros, marinos, dulceacuícolas, urbanos y agrícolas.
La extraordinaria biodiversidad en el Ecuador radica en que es un país territorialmente

pequeño y a pesar de ello hay fríos páramos, bosques tropicales secos y lluviosos,
volcanes nevados, manglares, costas llenas de especies simbióticas. El país cuenta con
26 áreas protegidas, siendo la más antigua el Parque Nacional Galápagos, declarado
por la UNESCO, junto con el Parque Nacional Sangay, Patrimonio Natural de la
Humanidad. En el Ecuador se calcula que hay 72 tipos de vegetación terrestre, 17
tipos de ecosistemas dulceacuícolas, 10 ambientes oceánicos, y más de 11 tipos de
ecosistemas costeros. Los ecosistemas urbanos y agrícolas son tratados como un todo,
aunque es evidente que las ciudades grandes como Guayaquil o Quito se diferencian
de pequeños poblados como Puerto López, Manabí o San Pablo, Imbabura, y que la
diversidad de agroecosistemas en el Ecuador es sumamente amplia. Muchos
36
ecosistemas en el Ecuador han sido devastados, como el manglar depredado en un
70% en las últimas décadas, a pesar de que es la base de subsistencia de 1´500.000
ecuatorianos, debido a la expansión agresiva de la industria camaronera.
La diversidad caracteriza a esta nación, no solo en su naturaleza, también en su

población y en su cultura, tal como lo dice la Constitución Política del Estado, que nos
define como un país multiétnico y pluricultural.
La población ecuatoriana está compuesta de mestizos en un gran porcentaje, indígenas,

negros, blancos y otros. Estos grupos humanos originan diversidad de creencias y de
pensamiento entre los ecuatorianos, lo que lleva a definirlo como un país intercultural,
todavía en proceso de construcción. La unidad debe darse a partir del reconocimiento de
su diversidad, asentada sobre la justicia social, situación que no es fácil de establecer en
un país donde existen muchas diferencias, producto de la desigualdad económica entre
clases, donde una élite posee los medios de producción y una gran mayoría se empobrece
cada vez más.
4.3 Las contradicciones manifiestas y las políticas conciliatorias con relación a la

conservación y el desarrollo sustentable
Mucho se habla actualmente de la preservación y conservación del medio ambiente

debido a que en él conviven los ecosistemas que son la base de la economía de los
países. El desarrollo sustentable consiste en el mejoramiento de la salud, la educación,
el bienestar social y la calidad de vida de un grupo humano pensando en su bienestar
futuro.
Para lograr un desarrollo sustentable en un país, es necesario que se definan políticas y

programas tendentes a la conservación de los recursos naturales renovables para evitar
que se agoten o degraden. En el Ecuador, en el año 1976, se creó la “Ley para la
prevención y control de la contaminación ambiental”, con el objetivo de proteger y
conservar los recursos aire, agua y suelo, pero lamentablemente no ha dado los resultados
esperados. En el país se siguen contaminando el agua y el aire, deforestando los bosques,
destruyendo los manglares, invadiendo los parques y reservas naturales, causando la
extinción de varias especies exóticas florísticas y faunísticas, únicas en el mundo, e
incidiendo de manera negativa en los planes de desarrollo sustentable del país.
Además de fijar políticas relacionadas con la conservación del medio ambiente y el

desarrollo sustentable, se deben crear y poner en marcha planes de educación
ambiental, tanto en el sistema educativo formal como en el no formal; para lograrlo es
fundamental que los medios de comunicación efectúen campañas dirigidas por
instituciones sin fines de lucro, con la finalidad de crear una verdadera conciencia de
preservación del medio ambiente en la población.

37
 Lea detenidamente este tema, subraye las ideas principales y analícelo.

 Elabore un mapa conceptual u otro esquema de resumen que le ayude a consolidar
y comprender las ideas explicadas.
 Consulte la página web del Ministerio de Ambiente: www.ambiente.gov.ec e
identifique cuáles son la aéreas protegidas en nuestro país.
 Consulte las páginas web del Ministerio de Ambiente y de Asociación de
Municipalidades del Ecuador, AME: www.ame.gov.ec e investigue sobre los
programas y proyectos que están desarrollando estas instituciones.
AUTOEVALUACIÓN
A. Escoja el numeral que corresponda al significado correcto:
a) Para lograr un alto desarrollo sustentable en un país es necesario:
1. Haber identificado los recursos naturales del país

2. Crear una conciencia ciudadana de cuidado del medio ambiente para lograr un
alto desarrollo sustentable, definiendo políticas adecuadas de conservación
b) Cuando se habla de diversidad en el Ecuador se refiere a:
1. Lo humano, lo social y la naturaleza

2. Lo vegetal y lo animal
SOLUCIONARIO
A.
a) 2
b) 1
38
RESUMEN DE LA UNIDAD
La Unidad 1 del programa de la materia de Estudios Contemporáneos introduce a los

estudiantes en el estudio de la Teoría de la Cultura donde se analizan los conceptos de
cultura, con sus características y elementos, entendiéndola a ésta como un sistema
jerarquizado de teorías y prácticas colectivas características de un grupo. Se definen y
analizan también los procesos y las formas a través de los cuales se expresa la cultura.
En el tema de Identidad Cultural, se abordan los elementos subjetivos y objetivos que

la conforman, a partir del reconocimiento del carácter pluricultural y multiétnico de
toda sociedad.
El tema de Ecuador y el medioambiente abarca el estudio de nuestro país, desde su

ubicación geográfica y su escenario natural, así como también la identificación de sus
ecosistemas y su diversidad cultural; para a partir de ello, abordar y analizar las
políticas que se deben adoptar para la conservación y el desarrollo sustentable.
ACTIVIDADES PARA LA REFLEXIÓN E INDAGACIÓN
A continuación se presentan Actividades para la Reflexión e Indagación que

permiten la aplicación de los contenidos estudiados a través de toda la unidad. Se
sugiere, en lo posible, el desarrollo completo de las actividades.
1. Tomando en cuenta el concepto de identidad cultural explicado, defina los rasgos

de la identidad cultural ecuatoriana.
2. Proponga acciones y políticas que conlleven a preservar el medioambiente y la

diversidad en nuestro país.
3. Considerando los elementos y características de la cultura definir cómo se

manifiestan éstos en la cultura ecuatoriana.
4. De la lectura efectuada sobre los procesos culturales, escriba un ejemplo de

aculturación en el Ecuador.
39
UNIDAD 2
REALIDAD SOCIOPOLÍTICA
DEL MUNDO
INTRODUCCIÓN
En el actual momento y grado de desarrollo de la civilización, el proceso de

intercambio cultural es irreversible y de suyo deberá ser promotor del avance y
evolución de la sociedad humana. En tanto si, y solo si esas relaciones de intercambio
tiendan a ser equitativas, integradoras y en oposición al afán de concentración de
poder económico, social, político y por ende cultural, que caracteriza la geopolítica del
mundo de hoy. La Cultura Universal, conformada por todas y cada una de las culturas
nacionales, está influenciada por los sistemas planetarios de comunicación, que
contribuyen a forjarla, y que han dado inicio a un proceso de integración cultural
transnacional, razón por la que ahora se habla de Cultura Globalizada.
40
MAPA CONCEPTUAL
REALIDAD SOCIOPOLÍTICA
DEL MUNDO
Ideologías Ecuador
Globalización y Acontecimientos
Políticas y Formas Político
sus problemas Geopolíticos
de Gobierno
Democracia Sucesos Siglo

Migración XX
Tendencias Conflictos
ideológicas Problemas religiosos y
ambientales políticos
DDHH
Conflictos con
Colombia
Formas de
Gobierno
Populismo
COMPETENCIAS
El estudiante adquirirá la capacidad de identificar las tendencias ideológicas mundiales

estableciendo diferencias y comparaciones entre ellas; reconociendo las características
de la democracia y populismo pudiendo desarrollar procesos de análisis sobre las
consecuencias del populismo en el país.
OBJETIVO GENERAL
 Analizar la realidad socio-política del mundo, determinando a base de ella, las

principales tendencias y modelos ideológicos que se desarrollaron en el siglo XX y
su proyección en el siglo XXI.
41
TEMA 5
IDEOLOGÍAS POLÍTICAS Y FORMAS DE GOBIERNO
1. Introducción
Formalmente el siglo XX comprende los años 1901 a 2000, ambos incluidos. Este siglo
se ha caracterizado por los avances en la tecnología, la medicina y la ciencia en
general. Sin embargo, también por atrocidades, tales como las dos grandes
conflagraciones mundiales. Así mismo, pese a haber alcanzado el más espectacular
desarrollo de la civilización, no se han resuelto las extremas diferencias económicas
entre países.
Al parecer, el modelo democrático -extendido por casi todos los países- es la forma
ideal de gobierno; sin embargo, es preciso conocer sus dimensiones fundamentales
para poder establecer cuán democrática es una sociedad.
Conteste el siguiente cuestionario:
1) ¿Desde qué año hasta que año comprende el siglo XX?

…………………………
2) Identifique, a lo menos dos, de las principales corrientes de pensamiento que se

desarrollaron en el siglo XX
…………………………
…………………………
3) Anote una de las características básicas del Capitalismo.

…………………………………………………………………………………………………………………………….
4) ¿Qué entiende usted por Fascismo? Explique brevemente.

…………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………..
42
5) Las diferentes definiciones de democracia pueden agruparse en torno a tres

características fundamentales: La igualdad social, la representatividad de los
ciudadanos y, la participación y protagonismo del pueblo. Explique brevemente
una de estas características:
……………………………………………………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………………………………..
Solucionario
1. 1901 a 2000
2. Capitalismo - Comunismo - Fascismo - Globalización - Neoliberalismo -

Multiculturalismo – Democracia - Populismo
3. Forma de propiedad privada de los medios de producción.
4. La descripción del Estado de derecho y su concepción totalitaria. El nacionalismo a

ultranza
5. Respuesta libre. Puede remitirse a la guía de estudio.
43
 Comparar las principales tendencias ideológicas de la cultura universal del siglo

XX con las tendencias actuales.
 Analizar la democracia como producto histórico-cultural y sus dimensiones
fundamentales.
5.1 Tendencias ideológicas: Capitalismo, Fascismo, Socialismo y Democracia como

producto histórico-cultural
Capitalismo
El capitalismo es un sistema y una práctica económica en el que los individuos y las

empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios, mediante
complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque
tiene sus orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un fenómeno
europeo a partir del siglo XV, que fue evolucionando en distintas etapas hasta
establecerse plenamente en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en
concreto desde Inglaterra, el capitalismo se fue extendiendo a todo el mundo, siendo
el sistema socioeconómico casi exclusivo hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras
la cual se estableció uno nuevo totalmente opuesto: el comunismo. A esta corriente
también se la denomina libre empresa y economía de mercado.
De existir un fundador de este pensamiento sería el filósofo escocés Adam Smith, que
fue el primero en describir los principios básicos que definen al capitalismo. En su obra
“Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones”, escrita en
1776, Smith intentó demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma
que no solo se pudiera alcanzar el objetivo individual, sino también el progreso de la
sociedad.
El capitalismo actúa en tres campos:
1) Comercial: que se dedica a la compra y venta de mercancías.

2) Industrial: que se dedica a fabricar los artículos.
3) Financiero: que se dedica a prestar dinero a la industria y al mercado.
A lo largo de su historia el capitalismo ha presentado una serie de características

básicas:
1) Los medios de producción (tierra y capital) son de propiedad privada.
44
2) La actividad económica aparece organizada y coordinada por los compradores,
vendedores y productores.
3) Tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres
de buscar y maximizar su bienestar, y los consumidores pueden gastar cómo y
cuándo quieran sus ingresos con la finalidad de obtener la mayor satisfacción
posible; en su aplicación está la soberanía del consumidor.
4) El control del sector privado por el sector público debe ser mínimo; haciendo
cumplir todos los contratos, las leyes.
Fascismo
El movimiento político italiano fundado y liderado por Benito Mussolini, que alcanzó el
poder en 1922 y terminó de manera violenta en 1943, se lo conoció como fascismo.
Los principios ideológicos que acabaron caracterizando el régimen fascista fueron,
entre otros, la desaparición del estado de derecho y su concepción totalitaria, el
desarrollo de un nacionalismo imperialista, la sustitución del sistema sindical por el
corporativismo, la libre actuación del partido nacional fascista, único legalizado, y
utilizado como arma persuasiva contra la población civil, y la concepción jerárquica del
poder del Estado, en la que la reducida cúspide dirigente detenta todos los poderes. El
Fascismo es la doctrina política que propugna la instauración de una dictadura
autoritaria, personalista y de partido único.
El contexto histórico ofrece la razón de las diversas similitudes entre el fascismo

italiano y el nazismo alemán. Ambos nacen en sociedades jóvenes que habían
completado su unificación hacia relativamente poco tiempo. De la misma manera, su
industrialización era reciente y, por tanto, su llegada al reparto colonial, tardía. Dentro
de la cadena imperialista, Italia y Alemania representaban los eslabones más débiles;
sus zonas coloniales eran muy reducidas por lo que eran las más predispuestas a
romper el "status quo" colonial. El Fascismo será el medio utilizado.
En ambos casos la guerra y sus secuelas, aunque por motivos diversos, provocan una
exacerbación de los sentimientos patrióticos y del nacionalismo. Tras la guerra se
generó, tanto en Italia como en Alemania, una gran inestabilidad política y social
después de vivir la experiencia del régimen fascista. Hoy se asiste al renacer de ciertos
movimientos e intentos de agrupaciones sociales minoritarias, que pretenden revivir
similar experiencia.
Socialismo
El Socialismo, ideología que aparece en Inglaterra y Francia en el primer tercio del siglo
XIX, es la primera fase de la sociedad comunista, en la que se promulga principalmente
la propiedad social de los medios de producción. Marx, en 1844, habló de socialismo
científico, que planteaba: el derrocamiento de la burguesía, la dominación del
proletariado, la abolición de la clase burguesa y la creación de una nueva sociedad sin
clases sociales ni propiedad privada.
45
En el siglo XX el socialismo pasó de ser una ideología a un sistema de gobierno aplicado
en la ex Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y en otros países del bloque de
Europa Oriental, en ciertos países de Asia y en Cuba.
Hacia las últimas décadas del siglo, el socialismo ortodoxo se desintegró en muchos
países, manteniéndose solamente en Cuba, China, Corea del Norte, Vietnam y Libia.
El socialismo democrático en los países europeos hace un gran esfuerzo por conciliar la
libertad política con la seguridad económica y alcanzar el bienestar y la dignidad del
ser humano. Su política económica se basa en “la planificación descentralizada, la
regulación gubernativa del proceso económico para alentar o desalentar determinadas
actividades productivas y para corregir desequilibrios sociales, el control estatal de los
grandes precios de la economía (trabajo, dinero, divisas, bienes y servicios de consumo
masivo), la utilización del sistema tributario como mecanismo de redistribución del
ingreso, la tesis de que el trabajo físico y el intelectual son la sustancia principal del
valor, las políticas de pleno empleo, la socialización de la economía a partir de la renta
y no necesariamente del instrumento de producción, la gestión directa del Estado
sobre las aéreas estratégicas o claves de la economía, la defensa de los recursos
naturales y la protección del medio ambiente”12.
La socialdemocracia en cambio, sostiene un orden económico mixto en el “que tienen

cabida tanto los mecanismos de mercado como la planificación estatal, la propiedad
privada con el control social y las decisiones centrales con las descentralizadas, para
alcanzar las metas de su política económica”13. Este es un socialismo que se aplica en
los países altamente desarrollados como los del norte de Europa, mientras que el
socialismo democrático pertenece a países de menor grado de desarrollo o
subdesarrollados.
Actualmente, se habla del socialismo del siglo XXI, cuyo ideólogo es Heinz Dieterich, en
el que propone una economía anti monopólica basada principalmente en el valor del
trabajo y no en el precio del mercado, un Estado eficiente y no corrupto, con alto
poder adquisitivo y justicia social. Esta ideología la han adoptado algunos Presidentes
de países de América del Sur, como Hugo Chávez en Venezuela, Rafael Correa en
Ecuador, Evo Morales en Bolivia, que son países en los que hay falta de
institucionalidad, partidos políticos fracasados, altos niveles de corrupción, extrema
pobreza y alto desempleo.
El socialismo del siglo XXI tiene sus detractores que lo han calificado como una
ideología promulgada en regímenes autoritarios y totalitarios que solo van a generar
más pobreza, más marginación y menos oportunidades, coartando las libertades,
irrespetando la ley y debilitando el Estado de derecho.
Democracia como producto histórico-cultural
Historia
12
Borja, Rodrigo. La Enciclopedia de la Política.
13
Idem.
46
Del griego demos –pueblo– y cratos –poder-, democracia conlleva la participación del
pueblo en el Gobierno y su representación en el Estado, implicando una unidad teórica
entre los sujetos y el objeto del poder. Tiene partida de nacimiento en Grecia, a
mediados del siglo VII A.C. y es el resultante de un proceso histórico y evolutivo-
político que desembocó en la instauración de un sistema o forma de gobierno.
Régimen que inicialmente consagró la tradicional división de clases de una sociedad

con relaciones de producción esclavista, trocando su estructura monárquica, en un
gobierno transicional de la aristocracia, y posteriormente en un sistema de
administración o gobierno que redistribuyó los derechos políticos de los ciudadanos.
Este logro que se produjo al incluir a todos de acuerdo a sus funciones, concediéndoles
participación según su estratificación social, configurando un nuevo ordenamiento
social basado no únicamente en el linaje u origen puramente noble, sino en el peculio
o la riqueza, se generó evolutivamente por agotamiento del sistema oligárquico
responsable de la aparición del fenómeno social, que afectó a los estados griegos y que
derivó en el endeudamiento del campesinado. Al mismo tiempo los comerciantes
(cada vez más ricos, no obstante, sin intervención en la toma de decisiones políticas, -
vale decir sin participación en la estructura del Estado-, cansados de soportar los
gastos públicos) reivindicaron su derecho a participar decisivamente en la vida política,
enfrentados a una clase que amenazaba la destrucción del sistema en agudos
conflictos ínter oligárquicos.
Así, en un proceso singular que dio pautas a lo que sería en lo posterior la implantación
de cambios, conservando o salvando la “gobernabilidad”, y casi sin mayor costo de
violencia, -más allá de infructuosos o fallidos intentos de reimplantar o volver al
antiguo orden-, Grecia se agrupó en varias clases de ciudadanos definidos por la
producción de sus tierras o la posesión equivalente en dinero. En ese momento, el
ejercicio de los derechos políticos y de la participación en la administración de los
órganos del Estado se dio en función de la renta. No obstante, permitía la participación
de los ciudadanos carentes de ella, en actos comiciales o de elección, estándoles
vedado ocupar cargos públicos o políticos, dando espacio a los que poseían pequeñas
o medianas propiedades para el acceso a cargos menores, asignando los de mayor
rango y la toma de decisiones financieras a los grandes terratenientes.
Por primera vez otorgaron el derecho a los ricos comerciantes, autorizando inclusive a
mercaderes y artesanos extranjeros, a instalarse y negociar en la polis, con lo que el
comercio creció ostensiblemente incentivando el progreso social, concediéndoles un
cuasi derecho ciudadano, el visado, inaugurado o creado por los griegos, o la
responsabilidad civil, que asemejándose a la responsabilidad política del ciudadano
griego, como individuo, fundamentó y garantizó la convivencia y el orden social entre
los ciudadanos y los extranjeros comprometiéndolos a partir de su participación cívica,
al compromiso de conocer y respetar las leyes bajo juramento, una vez publicadas o
edictos leyes en Grecia.
47
De esta manera, con una singularidad histórica sin precedentes, un sector lúcido o
iluminado de la propia aristocracia, constituyó un sistema que, promulgado en leyes,
eliminó las tensiones sociales y políticas que impedían el progreso de la polis. Vale
decir el progreso social, sin eliminar de un tajo los derechos a gobernar de la clase
dirigente, sustentando la idea de que el problema no residía en que los poderosos
tutelaran o gobernaran, sino que lo hicieran con sabiduría y justicia. Ellos establecieron
-para su tiempo- un sistema avanzado que les permitió por largos años, subsidiar al
campesinado, manteniéndolo dentro de la estructura del sistema, realizar una vasta
obra pública, el desarrollo del comercio, el esplendor de las artes, la tecnificación de la
milicia y el respeto al derecho.
En esa época se introduce en la historia el concepto de cultura, así como el de una

ocupación libre y sistemática del espíritu, legándosela a Europa con impronta decisiva.
Grecia creó e institucionalizó la asamblea de representantes o bulé eliminando lo que

se denominaba el sistema de tribus, areópago o consejo de aristócratas, e instaurando
la asamblea del pueblo o Eklesia, en que podían votar todos sus habitantes. Esta
asamblea jugó un importante papel en la elección de los funcionarios y en ella los
ciudadanos decidían levantando la mano, introduciendo previo debate cambios
institucionales y jurídicos a la estructura, corrigiéndola y perfeccionándola. Creando un
tribunal del pueblo o Heliaia al que podían acudir para querellarse e inclusive censurar
las actuaciones de los funcionarios, dando origen, por primera vez en la historia del
Estado, aunque fuera en sus niveles más bajos, al control del actuar público y la
censura y crítica ciudadana.
Además se establecieron leyes como las dictadas por Dracon, (draconianas), que
establecieron por escrito el respeto a la igualdad jurídica de los ciudadanos, actual
principio de la igualdad jurídica de las personas ante la ley. Leyes que con severidad y
estrictez se observaban por consenso, instituyendo el ostracismo como prevención a
los golpes de Estado y consistía en un examen anual de las actividades de funcionarios
sospechosos de representar peligro para la seguridad del Estado. Seguidamente se
procedió a lo que se dio en llamar la votación nominal, o censal y a la censura, por la
que al funcionario o ciudadano se lo obligaba a abandonar la Polis, por un periodo de
diez años, dejando el Estado a salvo sus derechos ciudadanos y sus bienes, instaurando
el destierro como un castigo preventivo y democrático, impuesto por decisión
mayoritaria y no necesariamente humillante o degradante.
Fue pues la democracia griega concepto y precedente de los sistemas políticos que con
posterioridad, con el devenir de los siglos, adoptarían la mayor parte de las sociedades
y naciones, instituyendo métodos de incorporación y participación ciudadana, de
autogobierno fundamentado en las leyes, de autodepuración y prevención de los
tiranos o las dictaduras, tendentes a romper el orden social concertado o constituido,
con un sistema basado en la constante incorporación de reformas a las leyes,
legisladores, asambleístas o congreso. Siempre al tenor de las necesidades de cambios,
de las necesidades de la polis o del cuerpo social, basados en el bien de una
comunidad que aunque esclavista y estructurada en clases, convivió en el marco de las
leyes y la participación activa en la vida y la estructura del Estado.
48
Dimensiones fundamentales de la democracia
La democracia es una forma de Estado, entendida como un sistema tridimensional

formado por elementos políticos, sociales y económicos. Los elementos políticos se
refieren a la participación del pueblo en la toma de decisiones dentro del Estado; los
sociales y económicos implican el disfrute de los bienes y servicios generados con el
trabajo de todos los que conforman dicho Estado.
Las diferentes definiciones de democracia pueden agruparse en torno a tres

características fundamentales o dimensiones: la igualdad social, la representatividad
de los ciudadanos o democracia política, y la participación o protagonismo del pueblo.
El primer aspecto se expresa en la democracia real, substancial o social, entendida

como la calidad de vida material, cuyo propósito fundamental es la búsqueda de la
solución a los problemas más sentidos por la población: pan, tierra, trabajo, educación,
vivienda, elementos todos que permiten avanzar hacia una sociedad más igualitaria. En
la práctica esta forma de democracia puede ser ejercida por un sistema político que no
funcione a la manera tradicional de la democracia representativa en Occidente.
El segundo aspecto es el de la democracia política o representativa, entendida como el

conjunto de reglas generales relativas a poderes, derechos y obligaciones de las
diversas entidades que componen el sistema. Se refiere fundamentalmente al régimen
político y pone el acento en la libertad de elegir gobernantes, en los derechos civiles y
obligaciones de todos los ciudadanos. Esta democracia burguesa favorece a los
sectores minoritarios de la población, por eso algunos la llaman representativa o
formal, ya que en nombre del pueblo se favorece solo a una minoría. En ella existen
ciudadanos de primera y segunda categoría.
Y el tercer aspecto se expresa en la democracia participativa entendida como la

decisión real sobre los asuntos públicos trascendentales tomada por las mayorías de la
sociedad, con la debida protección de las minorías.
El proyecto de la sociedad debe de combinar estos tipos de democracia. En la

sociedad moderna, las tres dimensiones o aspectos tienen un orden jerárquico. La
tercera presupone la existencia de la segunda y la segunda de una primera. El grado de
democracia de cualquier país puede ser investigado con razonable exactitud. Esta
escala estaría formada en un extremo por la democracia participativa y en el otro por
la dictadura.
En la actualidad ningún país puede ser considerado una democracia real-participativa.

En el rango de las democracias formales, hasta hace poco tiempo, apenas había
alrededor de treinta Estados, y en la democracia social el mismo número. El grado de
democracia formal de un sistema social puede evaluarse en término de la existencia y
funcionamiento efectivo de las instituciones constitutivas. Estos mecanismos formales
han sufrido en la realidad una involución o neutralización, por las élites dominantes
que los degradan.
49
5.2 Formas de Gobierno: Democracia en el mundo actual
La democracia abstracta y “pura” no existe, sino que es siempre histórica y concreta,

hallándose determinada, en última instancia, por las condiciones materiales y
espirituales de vida y actividad en una sociedad específica y por las relaciones entre las
clases que la conforman.
Como forma concreta de poder, se expresa de modo interconectado como democracia

representativa: en las instituciones electivas, como son el parlamento, los partidos
políticos y las diversas organizaciones; y, como democracia directa, la que se expresa
en la actividad de las organizaciones sociales, en el debate desde las bases acerca de
problemas locales, regionales o nacionales, con la correspondiente adopción de
decisiones a través de referéndums, consultas o plebiscitos, etc.
Sin embargo, resulta primordial establecer diferencias claras entre la democracia real o
efectiva (que es la que hemos descrito anteriormente) y la democracia formal o ficticia,
que es la que proclama principios, derechos y libertades que difícilmente tienen
realización práctica.
En el mundo de hoy se habla de la existencia de tres formas de la democracia: la

representativa, proceso electoral en que el soberano elige al mandante y le delega el
poder; la participativa, en la que los mandantes no se conforman con haber elegido y
delegar el poder, sino que participan en todo tipo de instituciones desde donde
ejercen veedurías, control, y demandan que se cumplan con los planes y programas de
gobierno, es decir, piden y exigen la rendición de cuenta. Por último, el concepto de
democracia real, que va ligada al pleno ejercicio de los derechos humanos y a un alto
nivel de desarrollo material e inmaterial, expresado en la calidad de la vida.

50
 Lea detenidamente las definiciones antes citadas en la Enciclopedia de la
Política de Rodrigo Borja, para que amplíe sus conocimientos.
 Subraye las ideas principales de lo investigado y analícelas.
 Investigue las diferentes formas de gobierno (monárquico, republicanos,
dictatoriales) descrito en el libro Sociedad, Cultura y Derecho de Rodrigo Borja
Cevallos.

observe la cuarta sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este quinto tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del tema 5 y de
haber visto el programa citado, realice la siguiente actividad:
A partir de haber observado el programa correspondiente, en el curso de la semana

próxima, identifique en los diferentes medios de comunicación e información social
(radios, canales de televisión, periódico, revistas…) la existencia de noticias, reportajes,
relatos, sondeos de opinión, datos estadísticos, crónicas, investigaciones, entrevistas,
cartas del público, análisis, u otros contenidos verbales o gráficos que contengan,
recojan o se refieran a las tres dimensiones o aspectos fundamentales de la
democracia.
Luego de realizar este ejercicio, reflexione sobre el papel de los medios de

comunicación en la cultura democrática.
AUTOEVALUACIÓN
A. Identifique la corriente ideológica que corresponda a cada afirmación:
a) Movimiento de ultraderecha que surgió como reacción a la amenaza

bolchevique ( )
b) Extensión de los derechos civiles y políticos a sectores cada vez más amplios de la
población. ( )
c) La propiedad privada del capital y de los medios de producción manejados por

trabajadores asalariados. ( )
d) Conciliación de la libertad política con la seguridad económica y el alcance del

bienestar y la dignidad del ser humano. ( )
51

SOLUCIONARIO
A.
a) Fascismo
b) Democracia
c) Capitalismo
d) Socialismo democrático
52
TEMA 6
GLOBALIZACIÓN Y SUS PROBLEMAS
1. Introducción
La globalización es un proceso mundial nacido a partir de la caída del muro de Berlín, la

desaparición de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y del bloque de países
socialistas europeos, en el que se pretende conformar una única economía de
mercado mundial. Este proceso no es solo económico, sino también político y cultural,
el cual tiene sus seguidores y detractores.
La migración es una de las consecuencias del proceso de globalización, en el que

muchas personas han abandonado su lugar de origen con la ilusión de encontrar, en
otros países, una mejor calidad de vida para sí mismos y sus familias.
1) Lea comprensivamente:
“La globalización es un proceso de transformación económica basado en la

internacionalización e interdependencia de las economías nacionales dentro de un
contexto mundial, cuya tendencia es la formación de un gran mercado financiero,
monetario, bursátil y comercial”.
Realizada la lectura responda, ¿de acuerdo a su criterio, en qué nos favorece la

globalización?
.………………………………………………………………………………………...……………………………………
….…………………………………………...………………………………………………………………………………
………...………………………………………………………………………………………................................
2) Conteste:
a) Lo fundamental para que funcione la globalización es que no exista desigualdad

económica.
SI NO DUDOSO
53
b) En el Ecuador la mayoría de los habitantes son pobres (70%), por lo tanto ¿el
Ecuador es un país globalizado?
SI NO DUDOSO
3) Complete
a) La globalización es un proceso de ………………………………………………

b) La globalización se basa en la interdependencia de las ……………………….
c) La tendencia de la globalización es formar un …………………………………
d) El contexto para globalizarse es un contexto ……………………………………
4) Indique tres consecuencias de la migración

………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………..
5) Cite tres problemas ambientales que le afectan al Ecuador

………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………..
Solucionario
1. Respuesta libre. Puede remitirse a la guía de estudio
2. a) Si b) No
3. a) Transformación económica b) Economías nacionales

c) Mercado financiero d) Mundial
4. Respuesta libre
5. Respuesta libre
54
 Identificar y analizar el proceso de globalización mundial y sus efectos en el

Ecuador.
 Analizar el fenómeno de la migración como consecuencia del proceso de
globalización.
 Identificar los principales problemas ambientales a los que se enfrenta la
humanidad y sus posibles soluciones.
6.1 Conceptos generales
Globalización
La Globalización es un proceso de transformación económica basado en la

“internacionalización e interdependencia de las economías nacionales dentro de un
contexto mundial, cuya tendencia es la formación de un gran mercado financiero,
monetario, bursátil y comercial”14. Este fenómeno ha sido impulsado por los países
industrializados con la finalidad de colocar libremente sus productos en el mercado
mundial. Lo que empezó como un hecho económico, se convirtió en un creciente
proceso de integración transnacional con dimensión política, económica y cultural,
cuya tendencia es vivir en un esquema estándar, en el cual, no obstante, se respeten
las características y peculiaridades de cada pueblo.
La tecnología ha sido un factor muy importante para dar impulso a la globalización,

sobre todo en el campo de la informática, y más concretamente la Internet, que se ha
constituido en el símbolo de la Sociedad del Conocimiento. Los avances que la Internet
representa en la cultura, la economía, la ciencia, la tecnología, el entretenimiento y el
comercio, son inimaginables, dado que ahora se encuentra al alcance de muchos
cualquier información a la que antes hubiera sido imposible acceder.
Multiculturalismo
La noción de multiculturalismo surge de la conjunción de los términos múltiple y

cultura más ismo. Lo múltiple ha sido uno de los problemas centrales de la filosofía,
relacionado y contrapuesto siempre a lo uno. Con lo múltiple se puede designar o bien
gran número de elementos de un tipo, o bien, muchos elementos distintos entre sí. El
concepto de multiculturalismo, aparece en la segunda mitad del siglo XX en EEUU,
nominando el fenómeno de la diversidad cultural, al tiempo que ilumina las diferencias
culturales y resalta la importancia de la afirmación de las creencias particulares y
diferenciadas. El problema es que acaba atendiendo exclusivamente a las
14
Ibidem. Pág. 455.
55
contingencias y al folklore, olvidando las necesidades reales que generan la
convivencia ciudadana y la diversidad política. Por eso se considera que el marco de
reflexión sobre el concepto de Multiculturalismo debe ser crítico.
El choque cultural
De la equivalencia entre cultura y marco geográfico se ha pasado al hecho real de que

distintas culturas comparten un mismo espacio geofísico, surgiendo -aunque evitable-
la confrontación cultural. Ésta última no es un hecho nuevo, se debe recordar el ya
clásico ejemplo de la colonización española de las Américas, y sus consecuentes
sometimientos culturales. La agresividad de los choques de este tipo en la religión, lo
político y social fue de tal forma que en el siglo XVIII los hombres se vieron necesitados
en redactar la primera “Declaración de los derechos de los hombres y del ciudadano”,
cuya mayor proclama fue la existencia de la libertad e igualdad. No será hasta el siglo
XX, después de la segunda guerra mundial, que se alzará la exigencia mundial por
mejorar las condiciones del hombre, lo que desembocó en la reivindicación de sus
libertades y derechos, sin importar la nacionalidad. En 1942 los gobiernos firmantes de
la “Declaración de las Naciones Unidas” la declararon: "esencial para defender la vida,
la libertad, la independencia y la libertad religiosa, así como para conservar los
derechos humanos y la justicia en los propios países y en las otras naciones".
Pero la negociación a la hora de asumir acuerdos que reflejen los ideales humanitarios
comunes de los estados diferentes que participan en la “Declaración universal de los
derechos del hombre” de 1948, ha generado grandes dificultades. ¿Cómo se puede
articular esa igualdad en el trato de la discriminación racial, sexual en el asilo
territorial? No basta con reconocer el derecho de los hombres y de las libertades
fundamentales referentes a la paz y la justicia. El sentido de la teorización se completa
con la puesta en práctica. Por lo tanto, el problema es cómo articular esa igualdad,
cómo legitimar la misma validez de distintas formas de comprensión del mundo,
cuando en ciertas ocasiones la afirmación de unas implica la anulación de las otras.
Globalización y multiculturalismo
Hoy irónicamente la llamada globalización, en nombre de la universalidad, intenta

promover la forma del fragmento cultural, algo así como la convivencia impermeable
de la diversidad cultural, lo que se entiende como multiculturalismo. Del Estado-nación
moderno con aspiraciones cosmopolitas se ha pasado a la sociedad universal
transnacional, en la que la escala de valores no está determinada por la identidad
nacional cultural, sino que, como sucede en la ideología americana, su identidad viene
determinada por la particularidad misma de ser precisamente indio, negro, judío. Así,
como átomos aislados cuyo punto en común es constituirse como una suerte de
superproletariado, la coexistencia de una multiplicidad de comunidades étnicas,
religiosas o de estilos de vida restringe la libertad abstracta que posee el individuo en
su capacidad de ciudadano del Estado-nación.
56
Algunos de los teóricos actuales consideran al multiculturalismo como una teoría que
consiste en la defensa de la convivencia de varias culturas, que pueden no ser
democráticas, en el seno de una sociedad de dicha naturaleza. Un ejemplo de sociedad
multicultural sería una democracia en cuyo seno convivieran grupos que, en su
funcionamiento interno, rechazaran sus principios; este sería el caso de grupos
mormones, islamistas ortodoxos y tribus antropófagas.
No tiene relación con el mestizaje ni con el pluralismo cultural o convivencia de

culturas diferentes en un marco común. Lo que caracteriza al multiculturalismo es la
negación de ese marco común, y la división de la sociedad en compartimentos
estancos.
Antecedentes históricos
Desde principios del siglo XX, algunos economistas, filósofos, políticos, etc. coincidían,
independientemente de sus posturas ideológicas, en vislumbrar una tendencia que
parecía incontrastable, la de la homogenización de las fuerzas productivas, que
derivasen en un posible único orden mundial.
En el debate que se prolongó por décadas, se polemizaba sobre si ese orden sería hacia el
capitalismo como un sistema universal o hacia el socialismo, PERO LA PERCEPCIÓN
PREDOMINANTE ERA QUE DERIVARÍA EN UN SOLO SISTEMA.
Los adherentes a la ideología del socialismo basaban sus expectativas en la validez del
análisis marxista de la historia: lucha de clases, contradicciones entre capital y trabajo,
etc. Las tendencias pro capitalismo sostenían las suyas en las crecientes fuerzas de los
mercados, basados en la expansión de un sistema moderno, hacia la universalización
de la producción.
Lo cierto es que, al margen de los enfrentamientos ideológicos o los conceptos

económicos, esta polémica se evidenció en las confrontaciones internacionales (guerra
europea), guerras mundiales, guerra fría o post-guerra, guerras anticoloniales, guerras
de liberación nacional, etc. dándose progresivamente una enorme aceleración dentro
de los modos de producción de ambos sistemas: el de los países socialistas en
economías centralizadas, verticalmente dirigidas y planificadas, y el de los países
capitalistas, en la liberalización de los mercados, sobre todo, de los mercados de
capitales.
Las transformaciones en el campo de los transportes y las telecomunicaciones, desde el

crecimiento de las redes o vías ferroviarias o carreteras, de las rutas marítimas, la creación
de las flotas navieras con grandes cargueros y el despegue acelerado de la aviación etc.,
hasta el auge de las computadoras y el internet hacia la creación de una “aldea global” de
intercomunicaciones, aceleraron dicho proceso, procuraron una especie encubierta, no
declarada, de internacionalización de los mercados internos, derivados en la actual clara
tendencia hacia la internacionalización de la producción. Ésta comenzaba a desplazarse de
los centros de los países hacia los periféricos; en los países subdesarrollados y
57
especialmente en los años 70 en América Latina, a nivel de la CEPAL15, se agudizó el debate
sobre la validez de permitir el acrecentamiento de inversiones para la sustitución de
importaciones.
Muchos presumían una alianza entre el “Imperialismo monopólico” y la

semifeudalidad que impedirían o frenarían el desarrollo de América Latina, ignorando
que se estaba produciendo una transformación correlativa al volumen de inversiones
en algunos países de la llamada periferia del sistema capitalista ya que se estaba
produciendo un desarrollo dependiente – asociado, que permitiría sentar las bases de
una asociación integradora de las fuerzas productivas, con todas las transformaciones
y distorsiones económicas y sociales que ello conlleva en las relaciones de
producción, en las
relaciones políticas, así como en la percepción y en el modo de cómo las clases

gobernantes de esos países concebían el papel de cada nación en el conjunto de las
naciones y los mercados.
Desde ese entonces a la fecha tuvo lugar, además de la creciente integración de las
fuerzas productivas, una rápida integración del capitalismo financiero, dándose una
internacionalización del sistema financiero, produciéndose en la práctica un fenómeno
de impacto global en las naciones desarrolladas y subdesarrolladas del orbe; es decir la
regularización de los flujos de capitales, de lo que resultan pequeños los bancos
centrales ante la velocidad con que se movilizan y realizan los flujos privados de
transferencias de capitales, sin que se cumpla obligatoriamente la vieja premisa de la
necesidad del Estado, para que las empresas y el mercado se desarrollen.
Hoy por hoy las grandes empresas multinacionales quieren todo menos el Estado; la
tendencia es hacia la presidencia del Estado, lo que está conllevando a una economía
internacional globalizada, carente de mecanismos de gobiernos mundializados, de lo
cual ya podemos afirmar sin equívocos que se impondrá la tendencia de que la política
no seguirá más el ritmo de la economía, siendo en esencia esa la raíz del
quebramiento de la gobernabilidad y de la democracia capitalista, dado el desarrollo
desigual de la expansión de los mercados, lo que trae consecuencias a veces caóticas
en el panorama geopolítico mundial actual.
Los desafíos que plantea esta tendencia rebasan los esquemas clásicos de la post –
guerra, basadas en el sistema de BRETTON WOODS16 y de las Naciones Unidas,
existiendo un déficit de respuesta de la comunidad internacional. En la década de los
90, en la que hubo un gran crecimiento y una gran movilidad de los flujos financieros,
vivimos una sustitución progresiva de papel de los bancos oficiales, del Banco
Interamericano de Desarrollo, el Banco Mundial y los demás organismos multilaterales
de crédito, que hoy han ido perdiendo fuerza en comparación con los préstamos
privados, lo que no necesariamente se encuadra en el esquema de financiamiento del
desarrollo, ya que de manera general el sistema financiero internacional es inestable y
susceptible de padecer turbulencias y crisis, dándose cuadros típicos de especulaciones
15
Comisión Económica para América Latina y el Caribe
16
Acuerdos de Bretton Woods son resoluciones de la Conferencia Monetaria y Financiera de las Naciones Unidas en
julio de 1944
58
desordenadas, ajenas a las necesidades de los sistemas productivos y del desarrollo
social.
Con el derrumbe del sistema socialista, del que no necesariamente son una excepción
China – hoy abierta a grandes inversiones de Capital – , Cuba y Corea, que se debaten
entre la consigna a la apertura o el aislamiento total, ese único orden mundial que se
gestaba ha sido secuestrado por una especie de única propuesta occidental hacia lo
que se ha dado en denominar “globalización”, por la hegemonía cultural y los intereses
en juego de las grandes potencias, a la cabeza de ellos los Estados Unidos.
Terminada la guerra fría, el neoliberalismo hizo de la globalización la receta

económico-social para administrar al resto del mundo, proporcionada por los países
hegemónicos, siempre y cuando se concediere total libertad a los mercados y se
redujesen casi totalmente los controles; valga decir, el papel del Estado.
El problema es que siguen válidas las teorías de análisis marxista del papel de los
imperialismos, cobrando vigencia el papel o la existencia de los intereses de los países
ricos y pobres y de los grupos económico-políticos existentes al interior de dichos
países, en pugna (lucha de clases), sin que ese aspecto del análisis conlleve ni teórica,
ni prácticamente a una solución de las contradicciones entre el papel del o los
imperialismos y los intereses de los pueblos o de las clases sociales en pugna al interior
de cada país rico o pobre, cobrando más victimas la desigualdad y la violencia, en los
países pobres.
La tesis de la globalización pretende, en cierto modo, ser una respuesta o solución a

esta problemática, lo cual conlleva una ambigüedad intrínseca, de fondo: o la asumen
los pueblos como la nueva y única teoría valida del progreso y del bienestar mundial
que conllevará a un mundo de democracia y libre mercado; la asumen, no importa el
costo, como un modelo inevitable, obligatorio, so pena de sufrir las consecuencias. Se
trata de la sustitución del Estado por el mercado, con todo lo que de distorsión
conlleva en los países dependientes, un estado obeso, secuestrado en cuanto a
beneficios, corrupción, privilegios, administración de justicia y opciones para sus
pueblos; un Estado a rato paternal, dilapidador (populismo, ejemplo Venezuela) o un
Estado despótico (dictadores) o un Estado de libre mercado (ejemplo Chile).
En este marco de desarrollo desigual, típico y característico del viejo capitalismo, en

que desemboca el planeta luego del fin de la guerra fría, en este estado bipolar de
ricos y pobres, de países desarrollados y países “en desarrollo”, de países del Norte y
Sur, y de grandes masas de marginados desplazados por el establecimiento o la
estructura de mercado al interior de cada uno de esos países, la globalización como
propuesta de solución económico social para todos los pueblos del orbe, se ha
degradado y ha perdido credibilidad, no para las élites de los países del primer mundo,
ni para los alienados y cuasi ignorantes élites existentes al interior de los países pobres,
sino para el principio y fin de ésta teoría, para su primer y último objetivo teórico:
PARA EL CIUDADANO DEL MUNDO.
59
Así, a la globalización hoy se le exige, al igual que a las grandes teorías del pasado,
soluciones y resultados para el gran esquema, evidenciándose sus falencias teóricas,
en tanto privilegiados grupos de poder planetario, anti universales respecto del
hombre universal, dicen soluciones de los problemas de todos los ciudadanos del
mundo y de la pervivencia misma de este mundo, del planeta en términos de
exterminio humano y degradación ambiental, que conlleva la amenaza de la
finalización de la especie.
La mejor ilustración de estas falencias o contradicciones está dada por los grandes
masas de inmigrantes que literalmente huyen de los países no desarrollados, luchando
contra la muerte económica – social, de oportunidades, etc., sin certeza sobre su
futuro, sometidos al desarraigo, a la aculturización brutal, a la explotación cuasi
esclavizante de su fuerza laboral, sostenidos por la única esperanza inmediatista de
que “sobrevivirán” si alcanzan a llegar a los países desarrollados.
O la evidencia de distorsiones brutales masivas de cuasi genocidio en cuadros como los

del África y sus millones de muertos de hambre y enfermedades, continente que para
la globalización no existe, se cayó del mapa, ni siquiera necesario en términos de
retórica o beneficencia; o evidenciada en el fracaso de economías periféricas como
toda la nación Argentina, ayer modelo, hoy fracaso total del que intentan salir; hasta
las crisis permanentes de la mayoría de los países no desarrollados, manifestados en
los crecientes índices de desempleo, mortalidad, deterioro de la calidad de vida,
aumento de la violencia, criminalidad, degradación humana e inseguridad, hasta la
depredación irracional de los recursos naturales del planeta, con sus efectos de mayor
contaminación ambiental, escasez de agua y variaciones catastróficas e inesperados
del clima.
Sin embargo podemos decir que ES VÁLIDA una globalización distinta. Tiene vigencia
otro concepto de globalización; lo que ocurre es que hoy como ayer, las clases
dominantes del mundo han secuestrado para su beneficio el desarrollo de las fuerzas
productivas, pretendiendo abortar el verdadero planetario y globalizador proceso de
obtención del desarrollo y la paz de todos los pueblos del mundo, excluyendo por
ejemplo, ex profesamente, a millones de seres humanos del revolucionario proceso de
la información, dosificándose a su conveniencia, hacia su unilateralización, con
procesos alienantes de rupturas o pérdidas de identidad cultural.
La globalización está dada hoy en términos de una desreglamentación conveniente a

las clases dominantes del planeta respecto de sus especulaciones financieras dirigidas
y planificadas, planeadas a finales de la décadas de los 80, ejemplo del rol de FMI, que
impone planes de ajuste estructurales favorecedores a la extracción de las riquezas de
los países supuestamente beneficiarios, en términos de obtener índices de crecimiento
económico correlativos a la producción primaria de materias primas sin valor
agregado, que conlleva oferta exportable para el consumo de los países ricos, dándose
la infame ecuación de endeudamiento para exportar a precios de desigualdad en el
interminable de deudas externas dejando en segundo lugar la calidad de vida, la
60
satisfacción plena del consumo local, sin que importen colateralmente los daños
ecológicos.
Sostenemos que es posible, es válida e inevitable una globalización que conlleve un

sistema de orden de alcance universal, un mundo en interrelación de igualdades que
no implique deterioro ambiental, degradación de la calidad de vida, especulaciones
financieras, violaciones de las deudas de los derechos humanos (ejemplos, vigencia de
Tribunal Penal Internacional), respeto e irrestricta aplicación al tratado de Kioto en
términos de pasos a la sustitución del uso de energías fósiles a energías nuclear,
limpia, eólica, solar, de etanol o de alcohol derivado de masa vegetal no contaminante.
Desde 1971 las élites políticas del mundo vienen reuniéndose en Davos, Suiza en un
supuesta beneficiosa forma mundial para dirigir la globalización (en la práctica,
imponérsela a los pueblos). Desde 1990 se han venido oponiendo a esto crecientes
movimientos antihegemónicos globalizantes, denunciando la globalización de los
privilegios de esquemas favorables de la elite del mundo. A partir de 1999, en Seattle,
Estados Unidos, se concretó un movimiento antiglobalizador con motivo de la nueva
ronda de los países de la organización Mundial de Comercio.
Se han dado los foros de PORTO ALEGRE I y II17 en una coalición de movimientos
internacionales, nacionales y locales con diversos esquemas, programas y proyectos
heterogéneos en sus propuestas, pero unidos para contrarrestar no la globalización,
sino la tendencia a distorsionarla como un nuevo orden mundial neoliberal.
6.2 Migración
La migración es una de las consecuencias del proceso de globalización, en el que cerca

de 120 millones de personas se han convertido en migrantes, exiliados, refugiados y
desplazados. Las causas por las que estos ciudadanos se ven forzados a salir de su país
en busca de mejores condiciones de vida en otra tierra, son: la falta de trabajo, la
pobreza extrema, la falta de políticas gubernamentales favorables a la clase económica
baja, las guerras, la corrupción, la depredación de la tierra, etc.
En América Latina, una de cada mil personas se convirtió en migrante, y en Ecuador,

debido a la crisis económica de 1998, salieron más de un millón de habitantes,
trayendo como consecuencias negativas la destrucción de las familias: niños que
crecen sin sus padres, divorcios; y entre las positivas, se puede citar la reducción de la
tasa de desempleo, el aumento de la productividad y el retorno económico debido a
las remesas enviadas por los migrantes a sus familias, las que se han convertido en la
segunda fuente de ingresos del país.
La migración también conlleva consecuencias positivas en los países a donde se

emigra, tales como: mano de obra barata para trabajos fuertes como la agricultura y la
construcción, incremento de la población en países con crecimiento demográfico cero
o negativo, aumento del consumo, incremento de los ahorros bancarios, procesos de
aculturación. Entre las negativas están: violencia causada por la xenofobia y el racismo;
17
Foros Sociales Mundiales realizados en Brasil en el 2001 y el 2002
61
afectación a la clase obrera por que los inmigrantes constituyen mano de obra barata;
incremento de la inversión en servicios como la educación, la salud y la vivienda.
Ante el oleaje migratorio, los países desarrollados tratan de frenarlo con restricciones
dirigidas a trabajadores no calificados, mientras que alientan la inmigración de
técnicos, personal capacitado, científicos, que pueden ser muy beneficiosos para ellos.
Los países que enfrentan el problema de la emigración deben tomar medidas para
detenerla, entre las que están: reducir el porcentaje de pobreza; aumentar el empleo;
incrementar la productividad; dotar a sus ciudadanos de vivienda digna, atención
sanitaria y acceso gratuito a la educación; garantizar la seguridad jurídica; dar
protección ante la inseguridad producida por la delincuencia; reducir la corrupción;
etc.
6.3 Problemas ambientales mundiales
Hoy por hoy el mundo enfrenta gravísimos problemas ambientales causados

principalmente por el cambio climático debido a la acumulación de gases de efecto
invernadero en la atmósfera (dióxido de carbono, metano, óxidos nitrosos y
clorofluorocarbonos) que causarán un aumento de la temperatura del planeta y el
consecuente efecto invernadero y calentamiento global.
Entre los otros problemas ambientales que existen están:
 Debilitamiento de la capa de ozono, que trae como consecuencia el aumento

de radiación ultravioleta solar y por ende, graves problemas de salud para el
ser humano, como cáncer de piel, cataratas, debilitamiento del sistema
inmunológico.
 Deforestación y destrucción de la capa arbórea: que producirá una gran
reducción de productividad de los suelos, disminución de la biodiversidad y el
aumento de enfermedades transmitidas por vectores como la malaria, filariasis,
etc.
 Contaminación del aire: causada por una alteración de su composición debido
al aumento del dióxido de carbono principalmente, como consecuencia de la
falta de control sobre las industrias y el transporte. Este tipo de contaminación
produce, en los seres humanos, enfermedades respiratorias, cáncer pulmonar,
problemas cardiacos.
 Contaminación del agua: debido a los desechos domésticos e industriales
tirados a los ríos y océanos, dañando el ecosistema de la flora y fauna.
 Contaminación del suelo: la degradación del suelo causada por la acumulación
de sustancias tóxicas y que inciden negativamente en la productividad de los
países.
62
 Contaminación radioactiva: ocasionada por las industrias nucleares que emiten
desechos radioactivos, como el plutonio 239 usado en las bombas atómicas y
que causan cáncer.
 Contaminación acústica: ocasionado por maquinarias, aviones, sirenas, pitos,
etc. que emiten ruidos nocivos para la salud humana cuando pasan de 60 dB,
provocando pérdida de la audición y problemas psicológicos.
 Contaminación electromagnética: causada por subestaciones, transformadores,
líneas de transporte eléctricos, antenas de telefonía, etc. que se presume
provoca leucemia principalmente a infantes.
Problemas ambientales en el Ecuador
Nuestro país no se escapa de sufrir todos los problemas ambientales mencionados, por
lo que lo importante es analizar las políticas gubernamentales para tratar de paliar
dichos problemas.
El Ministerio de Ambiente tiene entre sus líneas de acción el control ambiental,

estableciendo normas técnicas, regulaciones y estándares ambientales a ser aplicadas
y cumplidas por todas las instituciones del país.
Otra línea de acción importante es la formulación de políticas, planes, programas y

proyectos de desarrollo sustentable, entre las que se han definido: la Ley de Gestión
Ambiental que regula el impacto de las obras públicas y privadas; la Ley de Desarrollo
Agrario que prevé un plan de uso, manejo y zonificación de suelos; la Ley Forestal que
regula los planes y proyectos de manejo forestal sustentable y de transporte de
madera; la Ley de Defensa del Consumidor referida a los productos genéticamente
modificados; la base legal para el manejo de efluentes en aguas urbanas, el manejo de
los recursos hídricos, la protección al ecosistema, etc.
Lo importante es que todos estos temas no queden abordados solamente en leyes y

reglamentaciones, sino que de ahí surjan proyectos que sean realizados en corto plazo.

 Lea detenidamente este tema, subraye las ideas principales y analícelo.

 Elabore un mapa conceptual u otro esquema de resumen que le ayude a consolidar
y comprender las ideas explicadas.
 Investigar acerca de los convenios internacionales, sobre los problemas
ambientales, suscritos entre los países.
63
AUTOEVALUACIÓN
A. Identifique el concepto que corresponda a cada afirmación:
a) Formación de grandes bloques económicos con libre flujo de mercancías, servicios,

capitales y tecnologías, sin barreras arancelarias. ( )
b) Promoción de la forma del fragmento cultural, algo así como la convivencia

impermeable de la diversidad cultural. ( )
c) Desplazamiento de población desde el lugar de origen a otro lugar de destino y que

implica un cambio de la residencia habitual ( )
B. Señale tres de los problemas ambientales más graves que afectan al Ecuador
a) Debilitamiento de la capa de ozono

b) Contaminación del agua
c) Deforestación y destrucción de la capa arbórea
d) Contaminación radioactiva
e) Contaminación del aire

SOLUCIONARIO
A.
a) Globalización
b) Multiculturalismo
c) Migración
B.
b)
c)
e)
64
TEMA 7
ACONTECIMIENTOS GEOPOLÍTICOS MUNDIALES
1. Introducción
En el siglo XX el mundo vivió dos conflagraciones en las que se vieron involucradas la

mayor parte de las naciones del orbe. Así mismo, durante el periodo de la guerra fría,
la pervivencia de la humanidad se vio permanentemente amenazada, en el marco de la
pugna de dos grandes modelos ideológicos. Posteriormente, se generaron conflictos -
como la separación de la ex Yugoslavia, la caída del muro de Berlín, la separación de la
Unión Soviética, entre otros- que dieron paso a otro ordenamiento del mundo y
particularmente del mapa político de Europa.
1) De entre los acontecimientos memorables que se anotan a continuación, subraye

los que sucedieron en el siglo XX:
a) La Primera Guerra Mundial

b) La Revolución Francesa
c) La Independencia del Ecuador
d) La Guerra Fría
e) La formación de la Gran Colombia
f) La Segunda Guerra Mundial
2) Conteste afirmativa o negativamente las siguientes preguntas:
a) En la actualidad el sistema capitalista es el único modelo económico que

impera en la mayor parte de la sociedad humana.
( )
b) El modelo socio – económico – político del Comunismo tuvo su formación y

disolución en el siglo XX. ( )
c) Al finalizar el siglo XIX (1900) todos los territorios y pueblos del mundo habían
alcanzado la independencia política. ( )
d) Los países pertenecientes al llamado “Tercer Mundo” son las sociedades más
industrializadas. ( )
65
e) América Latina fue una “isla de paz” del mundo en el último cuarto del siglo XX.
( )
3) Responda las siguientes preguntas, subrayando una de las respuestas que se

plantean:
1. El fundamentalismo es:
a) Un conjunto de fundamentos teóricos
b) Un movimiento extremista religioso
c) Es el acto de fundación de instituciones.
2. El enfrentamiento político – religioso se da en Oriente entre:

a) Judíos y cristianos
b) entre árabes y palestinos
c) entre judíos y musulmanes
3. El occidente mira al Oriente con:

a) temor y curiosidad
b) agrado y complacencia
c) con amor y aprobación
Solucionario
1. a) d) f)
2. a) V
b) V
c) F
d) F
e) F
3. 1 b)
2 c)
3 a)
66
 Establecer las principales causas y consecuencias de los acontecimientos más

memorables del siglo XX, con la finalidad de lograr una comprensión mayor de
la actualidad mundial.
 Analizar los principales conflictos religiosos y políticos entre Oriente y
Occidente.
7.1 Análisis crítico de los sucesos trascendentales del siglo XX
Entre los hechos más connotativos del siglo XX están:
 La Primera Guerra Mundial, en la que se enfrentaron en Europa dos bloques

imperialistas tripartitos, con afanes de expansión y hegemonía.
 La Segunda Guerra Mundial que se dio como consecuencia directa de los
conflictos no resueltos en la primera, así como del agotamiento económico y
demográfico de los vencedores; de la nueva división de Europa; del
fortalecimiento de dictaduras-Hitler, Mussolini, Franco- y de la crisis económica
general de 1929.
 La llamada Guerra Fría, largo período de posguerra en el que el mundo pendió
de los hilos del poder manejados por dos modelos ideológicamente
contrapuestos: el Capitalismo y el Socialismo, los que no llegaron a una
confrontación convencional que habría acarreado la devastación total, dado el
nivel de desarrollo y manejo de la física nuclear. No obstante fue un período en
el que el mundo vivió el horror de guerras localizadas en Asia, África y América
Latina.
Formación y evolución del Capitalismo
En sus inicios la aventura capitalista significó en primer lugar la liberación, ante todo
espacial o geográfica, posibilitado por el desarrollo de los medios de comunicación y el
avance del trabajo asalariado. Permitió la emancipación de los trabajadores tanto de la
tierra como del arraigo familiar, y facilitó la salida del pueblo de la aldea y de las
formas tradicionales de dependencia personal. En contrapartida, en Europa la naciente
burguesía fue la clase que históricamente empujó el progreso social, en tanto luchó
por la creación de los estados nacionales, creó la banca, fomentó y financió todas las
empresas de descubrimiento y colonización, así como propició la investigación, la
invención científica y la creación artística. Hoy se tiende hacia un capitalismo
mundializado signado por avanzadas tecnologías, por no citar más que los dos
aspectos más frecuentemente mencionados para definir al capitalismo
contemporáneo.
67
Las diferentes modalidades de salida de la crisis ideológica que comenzaron a ponerse
en marcha en la segunda mitad de la década de 1930, no podían haber sido previstas.
Algo similar ocurre en la actualidad.
La necesidad de volver a dar un sentido al proceso de acumulación y de vincularlo a las

exigencias de justicia social choca, en particular, con la tensión existente entre el
interés colectivo de los capitalistas en tanto que clase y sus intereses particulares, en
tanto que operadores atomizados en competencia dentro del mercado.
Formación y disolución del Comunismo
La sociedad postindustrial de principios del siglo XIX enfrentó muchos problemas, tales
como el desarrollo de la manufactura y del comercio, la acumulación desigual de la
riqueza, la explosión demográfica, y la miseria existente entre la población que no era
dueña de los medios de producción. En este entorno, surge el inglés Robert Owen, de
pensamiento progresista aunque pertenecía a la clase económica alta, quien hace la
justificación teórica del socialismo, basada en la lucha de clases y en el valor del
trabajo humano.
Karl Marx, filósofo y abogado alumno de Owen, fue el creador del pensamiento
materialista, que consistía en rechazar el espíritu humano como la fuerza motriz de la
evolución, y sustituirlo por las condiciones materiales. Al ser expulsado de Alemania,
Marx viaja a París y junto con Friedrich Engels escribe, en 1848, el “Manifiesto
Comunista”, donde se pone en evidencia las contradicciones existentes en el
capitalismo como sistema económico dominante: la injusticia, la corrupción, la
fluctuación de los ciclos económicos, la existencia de los barrios marginales en medio
de la abundancia económica, los medios de producción y la propiedad en manos de la
burguesía.
Marx pensaba que la sociedad capitalista colapsaría y que se daría la revolución

política con la que se alcanzarían los objetivos del pensamiento comunista: la elevación
del proletariado a clase económica, el derrocamiento de la clase burguesa y la
conquista del poder político por el proletariado. En 1917, con la revolución que
derrocó al gobierno zarista, se instaura el sistema socialista en Rusia y posteriormente
se crea la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, URSS, una inmensa nación que
será gobernada por el Partido Comunista.
El gran objetivo de la URSS era que otros países adoptaran su sistema político, tal
como lo hicieran los llamados “países del Este” como Polonia, Checoslovaquia,
Rumania, Hungría, Yugoslavia, Bulgaria, Albania y parte de Alemania, que quedaron
tras la “cortina de hierro” luego de la Segunda Guerra Mundial. Por otro lado, Mao
Tse-Tung creó el Maoísmo en China como una nueva tendencia comunista, ajustada a
las peculiaridades de su país.
A mediados del siglo XX la URSS se convirtió en una potencia industrial que contaba
con un gran arsenal bélico, avances científicos, logros en la carrera espacial, educación
técnica de calidad y un nivel de vida superior al de los inicios de la Revolución Rusa.
68
Los países de Occidente consideraron siempre a la Unión Soviética una amenaza, por lo
que permanentemente trataron de destruir su sistema, a través de medidas de
aislamiento político y comercial.
Mihail Gorbachov, quien gobernó la Unión Soviética desde 1985, inició la

“Perestroika”, programa de reforma política y apertura económica, debido al fracaso
de la conducción de su país en el pasado.
Si bien este programa no pretendía cambiar el sistema socialista, produjo grandes

transformaciones no solo en la Unión Soviética sino en sus países satélites, en crisis
debido al creciente nacionalismo. Esta situación unida a importantes cambios en los
países del Este, como la caída del muro de Berlín y la unificación de las dos Alemania,
conllevan a la disolución del comunismo como sistema político en estos países.
Actualmente subsiste como ideología el Socialismo Democrático que propugna un

gobierno basado en el poder de la libertad, el establecimiento de gobiernos
legitimados por la voluntad popular, una economía mixta e independencia nacional.
Esta tendencia política se ha instaurado en los países europeos altamente
desarrollados, como Finlandia, Noruega, Alemania, Dinamarca, Suecia, Inglaterra,
Francia, Italia y España, donde el avance del movimiento obrero ha sido un motor
importante para su progreso.
Luchas de descolonización en el siglo XX
La descolonización supone para la gran mayoría de los historiadores un proceso

espectacular y acelerado de transformación del mundo, y que acaba con el dominio de
las potencias europeas del mercado, la política y la cultura de los países asiáticos o
africanos, en beneficio de sus propios intereses, el mismo que fue sancionado
jurídicamente. Se puede dividir la cronología de este proceso en tres fases:
1.- Fase de los primeros pasos de descolonización (1945-1955), que se concentra en el

ámbito del Próximo Oriente y en la India.
2.- Fase de apogeo de la descolonización (1945-1975), dentro de cuyo marco se
celebra la Conferencia de Bandung (Indonesia), que sienta principios de unión de
los pueblos del Tercer Mundo, en clara desvinculación con los dos grandes bloques
del momento.
3.- Última fase (1975-1996) de descolonización del África Austral, África Central y
Oceanía.
La causa principal es la entrada en crisis de la hegemonía europea debido al elevado

coste que le suponen las dos guerras mundiales y la aparición de otras hegemonías
que demandan un nuevo orden mundial y áreas de influencia. Así vemos que en el
reparto chocan Francia e Inglaterra y las potencias europeas, a lo que se une el afán
descolonizador de Estados Unidos, al que le conviene el acceso a territorios ricos en
recursos naturales y la presencia de un mercado libre en el que colocar su fuerte
producción.
69
En cuanto a la consecuencia de este fenómeno tan acelerado –del que unas cien
naciones surgieron cambiando en pocos años sus anteriores estructuras- de tanta
trascendencia política se pueden mencionar:
1.- Alteración sustancial de las relaciones metrópoli-colonia debido a la pérdida de

credibilidad de las potencias europeas como modelo a seguir por las áreas
colonizadas. Es determinante el desprestigio, el desgaste que sufre Europa debido
a las grandes confrontaciones mundiales, que hacen que otras potencias
alternativas se aprovechen de la situación para potenciar la desvinculación
colonial, no sin que haya intereses implicados.
2- Argumento de la autodeterminación de los pueblos, muy vinculado a los Estados

Unidos, creado en la época del Presidente Wilson para que los pueblos se liberen
de la tutela europea, y que luego será expuesto por el Presidente Roosevelt en la
conformación de la Carta Atlántica, con el objeto de presionar a Gran Bretaña para
que inicie el proceso descolonizador.
3.- El desarrollo, la conciencia y la resistencia de los pueblos afro-asiáticos colonizados.

Se puede argumentar que el modelo colonizador impuesto por Francia o Inglaterra
había supuesto un desarrollo - al menos material - en estas zonas, que en un
momento dado se plantean la viabilidad de su funcionamiento como naciones
independientes. Esta conciencia va surgiendo en los años 30 y en el 45 culmina con
la demanda de organizar y dirigir sus instituciones.
4.- Surgimiento de movimientos de afirmación nacional y claramente antioccidentales:
- Asiatismo: conciencia nacional de los pueblos asiáticos enfrentados a Francia e

Inglaterra.
- Arabismo-islamismo: movimiento que reclama la conciencia de los pueblos

árabes, sean islámicos o no.
- Negritud: movimiento de la etnia o raza negra y de la conciencia de una África

negra.
- Panislamismo: reunión de todos los pueblos musulmanes en una sola nación. El

Islam como forma de acción universal, presente en todos los continentes y
enfrentada a lo occidental.
- Panafricanismo: unión de los países africanos como alternativa a Occidente.
Todas estas corrientes tienen gran importancia durante el desarrollo de la Guerra Fría,
que aunque según algunos se han disuelto con la finalización del enfrentamiento entre
bloques y parece que hoy día se encuentran en una fase de revisión, suponen el
planteamiento de una nueva vía al margen de la ideología comunista o capitalista,
presentando una tercera alternativa buscada de forma común por estos movimientos.
70
5.- Las distintas influencias de los pensamientos planteados por el mundo de la
intelectualidad. Surge en Europa una generación de pensadores entre las décadas
de los años 20 y 40, que desarrollan instituciones como la Fundación Bruselas, del
año 1927, que propugnaba la creación de una liga de estudiosos y políticos contra
el imperialismo. En ella se integraban sectores católicos y progresistas, junto con
sectores socialistas que defendían desde principios del siglo XX el antiimperialismo.
En la década de los 40 se consolida este movimiento intelectual con personajes de
la administración norteamericana que retoman la Doctrina Monroe para limitar el
imperialismo europeo. Este giro coincide con la influencia de la intelectualidad
marxista, que también desarrolla su política antiimperialista infiltrando en el
mundo occidental el principio de autodeterminación de los pueblos.
Estos son, en líneas generales, los rasgos del proceso, que pueden dar la imagen de
que el mundo estaba sincronizado para llevar a cabo la descolonización; sin embargo,
las potencias europeas intentarán mantener sus antiguas posesiones imponiendo unas
condiciones que preserven algunos de sus intereses, o en algunos casos se aferrarán a
ellas, provocando graves conflictos entre 1945 y 1965 especialmente en Indochina,
Madagascar y Argelia, dependientes de Francia; el Congo y la presencia Belga; Portugal
y sus posesiones africanas, Inglaterra en África y Asia. Las colonias no se abandonan en
orden y armonía, y sus estructuras políticas son casi siempre ocupadas violentamente
y a favor de un nuevo orden neocolonial que sigue explotando la riqueza material o
humana, revirtiendo en beneficio de las grandes compañías occidentales. La tónica
general de los países antiguamente colonizados suele ser la de poderes corruptos, en
una sociedad en la que una pequeña minoría vive en la opulencia, mientras que la gran
mayoría sufre la explotación o recurre a la emigración, en el marco de cruentas e
interminables guerreas.
El Tercer Mundo
A las naciones que surgen tras el proceso de descolonización se les ha aplicado el

término de Tercer Mundo, que tiene su origen en la sociología francesa, y designa a los
países que no pertenecen ni al primer mundo del capitalismo occidental, ni al bloque
de países pro soviéticos, caracterizados por hallarse menos desarrollados económica y
tecnológicamente, a la vez que se encontraban en plena evolución política y
crecimiento demográfico. El término fue adoptado por los propios integrantes en la
Conferencia de Bandung, donde los líderes de los países marginados acuerdan
desvincularse de la política de bloques, como países no alineados, centrándose así en
el desarrollo de sus propios estados. Pero este desarrollo ha de pasar por la adopción
de la modernización en sentido occidental, adaptándose a la economía de mercado, ya
que los que intentan mantener la autarquía fracasan.
Estos países solicitan un nuevo orden económico que transfiera mediante acuerdos,
riqueza desde los países ricos a los pobres, intentando equilibrar la balanza. Sin
embargo, la economía del desarrollo que plantea el mundo occidental ha de pasar por
la inversión privada y la implantación de un mercado libre. Además, por la aceptación
de los créditos que se ofrecen internacionalmente mediante el Fondo Monetario
Internacional o el Banco Mundial y que tienen que invertirse en los sectores que se
71
aconsejen. Estas condiciones no hacen más que continuar la explotación, quedando los
países pobres como fuente de materia prima y mano de obra para las multinacionales
que allí se instalan.
Algunos países han sabido defender sus intereses económicos debido a que están en
poder de las materias primas energéticas necesarias para el primer mundo, y se
agrupan en la Organización de Países Exportadores de Petróleo, OPEP; no obstante su
situación política hace que los beneficios no alcancen a toda su población, sino a las
élites que los gobiernan. Otros países han logrado alcanzar grandes índices de
exportación de sus productos industriales, especializándose incluso en alta tecnología.
Son los dragones asiáticos, a cuya cabeza se encuentran Hong Kong, Corea del Sur,
Singapur y Taiwán, que lograron un rápido crecimiento económico, a los que siguen
otros países como Indonesia, Malasia y Tailandia.
Este desarrollo de la economía nacional integrada en la mundial se debe, de todas

formas, a las bajas condiciones laborales y salariales, por lo que no constituye un
beneficio social para la mayor parte de sus habitantes.
Una posible conclusión sería la gran diversidad de circunstancias que presentan las
naciones, ya que no siempre el desarrollo político implica desarrollo económico o
bienestar social, intercalándose esas tres categorías en una gran variedad de países, lo
que resulta en una inmensa variedad de respuestas de la población, que a veces
reacciona a la apertura con respuestas conservadoras como el integrismo. Esta
variedad impide que se puedan sacar reglas generales tanto para la evolución histórica
de estos países, como para realizar una economía del desarrollo real que lleve a la
integración de un Nuevo Orden Económico. Lo más lógico es que se tenga que pasar
por la reforma política e institucional de los países. Quizá también el problema se halle
en la propia idiosincrasia de sus habitantes, condicionada por su bagaje histórico y
cultural.
Conflictos bélicos en América Latina, el fenómeno del Militarismo
En el último cuarto del siglo XX, en el marco de la Guerra Fría, América Latina se vio
envuelta en una serie de conflictos bélicos producto de la lucha de grupos de
izquierda, que emergieron en varios países con el fin de demandar una serie de
reivindicaciones sociales y políticas; y los militares que buscaban evitar los brotes
izquierdistas en la región. En Centroamérica se llevó a cabo una revolución que triunfó
en Nicaragua con el Frente Sandinista de Liberación Nacional, FMLN, que luchó contra
la dictadura opresora de Anastasio Somoza; y dos enfrentamientos entre guerrillas, la
del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, FMLN, en El Salvador; y la de
la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, URNG, en Guatemala. En estos tres
países intervino directamente Estados Unidos a favor del poder oligárquico nacional,
que combatía a los grupos armados de izquierda.
En Cuba, último enclave del imperio español en América, el Coronel Fulgencio Batista
es elegido Presidente de la República en 1940 hasta 1944, fecha en que le sucede
Grau San Martín. En 1948 provoca un golpe de Estado derrocando a Carlos Prío
72
Socarrás quien gobernaba en ese momento, y en 1954 convoca y gana las elecciones
presidenciales. En su mandato, la corrupción y la violencia primaron; además, la isla se
encontraba bajo la tutela política de los Estados Unidos.
Fidel Castro, quien pertenecía al M-26, grupo izquierdista desprendido del Partido
Ortodoxo, con una ideología igualitaria, socializante, nacionalista y
antinorteamericana, había organizado, en 1953, el asalto al Cuartel Moncada en
Santiago de Cuba. Acción que pretendía expulsar del poder a Batista, pero fracasó y
luego de estar en prisión, salió con una amnistía y se exilió en México, desde donde
continuó enfrentando a la dictadura cubana. En 1956, a bordo del yate Gramma
regresa a Cuba y se interna en la Sierra Maestra, desde donde lidera al Ejército Rebelde
-el que empieza a tener apoyo en varios sectores- y avanza hasta La Habana, donde
entra triunfante el 1 de enero de 1959.
Con Fidel Castro, Cuba entra en un proceso revolucionario en el que priman el

antiimperialismo y el nacionalismo, y logra el apoyo económico y político de la URSS, lo
que disfraza a la economía como una gran bonanza, hasta 1989, en que esta nación se
disuelve y la isla logra un desarrollo económico con sus propios esfuerzos.
Castro nacionaliza las industrias, colectiviza las propiedades, expropia los bienes que
estaban en manos de los Estados Unidos, hechos que llevan a este país a instaurar un
duro bloqueo comercial permanente, a pesar de las reiteradas resoluciones de la ONU,
favorables a un levantamiento del embargo.
América del Sur no se queda atrás en la historia de golpes militares en el siglo XX que
dieron paso a dictaduras sangrientas, como fue el caso de Argentina, Chile, Brasil,
Paraguay, Uruguay. En Argentina, de 1966 a 1973 se dio una dictadura militar, tiempo
en el que se intensificó la violencia guerrillera, y luego de 3 años de gobierno
peronista, en 1976 hubo un nuevo golpe militar que subió al poder con el propósito de
eliminar la subversión izquierdista, propugnando como práctica sistemática la violación
de los derechos humanos. En 1982, los militares necesitaban el respaldo popular, por
lo que se produjo la Guerra de Las Malvinas, y luego de ser derrotado por Inglaterra,
Argentina regresa a la democracia como un país marcado por el dolor de los familiares
de 30.000 desaparecidos, producto de la represión militar, y por las consecuencias de
una política económica neoliberal fracasada.
En Chile, de 1964 a 1970 gobernó Eduardo Frei, demócrata cristiano que impulsó la
reforma agraria y la “chilenización” del cobre, con la finalidad de cerrarle el paso a los
movimientos de izquierda. Sin embargo, en 1970, Salvador Allende y la Unidad Popular
ganaron las elecciones. Allende trató de implantar el socialismo como régimen de
gobierno, dando como resultado la polarización del quehacer político chileno, lo que,
sumado al bloqueo financiero-comercial que Estados Unidos le impuso a Chile, como
medida de coacción para evitar otro foco izquierdista en la región, y a la presión
interna de la derecha, llevó al país a un golpe militar liderado por el General Pinochet,
en 1973, quien gobernó hasta 1990. El gobierno de Pinochet se caracterizó por una
política represiva, que al igual que en Argentina, ocasionó la desaparición o muerte de
73
miles de personas. También implantó una economía neoliberal que en un primer
momento dio éxito y revitalizó el país, aunque con un alto costo social.
En Uruguay, en 1973, se implantó una dictadura civil apoyada por los militares, con la
finalidad de frenar los avances del movimiento Tupamaru, forma de expresión de la
llamada guerrilla urbana, lo que llevó a los militares al poder desde 1976 hasta 1984,
en que se celebraron elecciones presidenciales dentro del marco del Pacto del Club
Naval que marcó los límites de la transición democrática.
En Paraguay, en 1947, el Partido Colorado tomó el poder luego de la “revolución de los

pies descalzos o pynandí”, una guerra civil en la que, aliados liberales y comunistas, se
enfrentaron al dictador Higinio Morínigo, con treinta mil muertos como consecuencia.
En 1954 el General Alfredo Stroessner dio un golpe de estado derrocando al Presidente
Chávez. A partir de esa fecha, Stroessner gobernó, siendo ratificado en las urnas varias
veces, hasta que concluyó su séptimo periodo en 1989 en que fue derrocado por el
General Andrés Rodríguez, quien fue revalidado en las urnas. En 1993 triunfó en las
elecciones Juan Carlos Wasmosy, del Partido Colorado, primer civil en el poder luego
de cuarenta años de gobiernos militares.
En Brasil, los militares derrocaron al Presidente Joao Goulart y gobernaron desde 1964
por dos décadas, tiempo en el que impulsaron el llamado “milagro brasileño”, en el
que introdujeron importantes cambios en la economía y en la sociedad.
Hubo represión, torturados, muertos y desaparecidos, siendo el episodio más

emblemático del terrorismo de Estado la masacre de la Guerrilla de Araguaia, por la
violencia ejercida sobre los militantes del Partido Comunista de Brasil, movimiento que
decidió optar por la resistencia armada para enfrentar a la dictadura, y por el posterior
pacto de silencio cívico-militar, que dura hasta hoy, sobre la verdadera historia y el
destino de sus integrantes. En 1982 se dieron elecciones presidenciales, las que
permitieron que la transición política del país continúe sin obstáculos.
Ecuador no escapó a estas historias de dictaduras; en 1972 fue cortado el último

periodo presidencial de Velasco Ibarra con un golpe de Estado que llevó a varios jefes
militares al poder hasta 1979, en que se convoca a elecciones presidenciales, en las
que triunfó Jaime Roldós Aguilera, y llevaron nuevamente al país a un régimen
democrático. Al igual que otras naciones de América Latina, los años de dictadura en
el Ecuador dejaron como consecuencia una deuda externa creciente, corrupción y
partidos políticos caducos. No obstante, se constituyó en la excepción debido a que
estos gobiernos fueron mucho más débiles.
Los países del Cono Sur (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay) con dictaduras
militares, participaron de la llamada Guerra Sucia, que fue la actuación de grupos
paramilitares destinados a combatir y eliminar a los grupos de izquierda, mediante la
práctica del secuestro, la tortura, el asesinato y la desaparición de personas, dentro del
llamado terrorismo de Estado. En lo social, las dictaduras dejaron el empobrecimiento
campesino, focos marginales en centros urbanos, saqueo de las arcas fiscales, el
endeudamiento externo, la entrega de recursos naturales, la destrucción del medio
74
ambiente y una fuerte represión social y política. Actualmente estos países tienen
regímenes democráticos intentando gobernar en un marco de problemas económicos
que se arrastran desde las dictaduras militares; de laberintos políticos que también son
consecuencia de gobiernos dictatoriales, y de profundas dificultades sociales con
heridas aún abiertas, como es el caso de los familiares de los miles de asesinados y
desaparecidos.
7.2 Conflictos religiosos y políticos: auge de los fundamentalismos en Oriente y

Occidente. El poder de las Iglesias.
Los movimientos fundamentalistas religiosos, surgidos desde hace unos veinte años en
el mundo, buscan la recuperación de sus tradiciones y el regreso a un Estado basado
en las leyes religiosas. En Oriente, los judíos quieren un estado sustentado en la Torá,
y los musulmanes uno islámico basado en el Corán. En Occidente, los protestantes, un
estado cristiano, y la Iglesia Católica, uno conservador.
En Occidente, específicamente en el catolicismo, hay un gran incremento del

fundamentalismo liderado por el grupo Opus Dei que representa la rama fascista
española de la Iglesia Católica. Esta tendencia tuvo una gran influencia sobre el Papa
Juan Pablo II, quien en sus varias encíclicas se manifestó en contra del aborto, del uso
de los anticonceptivos y de la ordenación de las mujeres.
De la misma forma, reemplazó obispos progresistas por obispos conservadores,

ratificando la infalibilidad de su palabra. En Occidente, los protestantes también han
caído en el fundamentalismo, rechazando la interpretación liberal de la Biblia,
ratificando el nacimiento virginal y la resurrección corporal de Cristo, y la infalibilidad
verbal de las escrituras sagradas.
El enfrentamiento religioso en Oriente entre judíos y musulmanes ha traído graves

consecuencias en el orden político, económico y social mundial, con conflictos bélicos
desde hace decenas de años, ataques terroristas y una terrible y humillante
discriminación hacia las mujeres. A diferencia de las religiones que se han desarrollado
lentamente, a partir -muchas veces de orígenes oscuros y legendarios-, el Islam, la más
de las religiones universales, nació a la plena luz de la historia y se propagó con la
celeridad de un huracán. El interés por el Islam es un fenómeno incontrovertible y
creciente en el mundo occidental contemporáneo. Se trata de una curiosidad y de una
atención polivalentes y cargadas de ambigüedad. Atrae sin duda el hecho religioso
musulmán, que llevó a Juan Pablo II a hablar de la “gran religión musulmana”, y a
mostrar su respeto hacia el Islam besando el Corán durante su visita a Egipto en marzo
de 2000. Despierta asimismo atención hacia el Islam el resurgir del radicalismo
musulmán que, extremo o moderado, se considera un factor desestabilizador en el
equilibrio del planeta y una amenaza a los intereses hegemónicos -económicos y
políticos- del Occidente. Se impone, además, el hecho de la presencia en aumento de
activas comunidades islámicas, de cierta importancia numérica, en casi todos los
países que han representado históricamente a la civilización cristiana.
75
La percepción que los hombres y mujeres occidentales contemporáneos tienen del
Islam, es una mezcla de temor, recelo y curiosidad. Se ha dicho que para el Occidente
cristiano, los musulmanes fueron un peligro antes de convertirse en un problema.
Puede afirmarse que el Islam y los musulmanes se presentan actualmente como
peligro y a la vez como problema. La actitud reivindicativa que derivada del pasado
colonial y de la dominación política y económica occidental se advierte en los países
musulmanes, añade un factor de incertidumbre a las relaciones presentes y futuras no
solo entre el Islam y el Occidente, sino en todo el universo actual. Oriana Fallaci,
escritora italiana, se atrevió a pronosticar cuál será el impacto futuro de esta
civilización islámica en la situación ideológica y política occidental y en la relación entre
las comunidades en el plano de la convivencia social, hablando de la Eurabia del año
2100: el continente europeo dominado por musulmanes.
A diciembre de 2008 el conflicto entre Israel y los países árabes se agravó con el
ataque israelita a los palestinos habitantes de la franja de Gaza. Esta nueva
confrontación bélica es resultante de un antiguo conflicto, como ya se ha mencionado,
de tipo territorial, económico e histórico, a más de lo religioso.
El problema territorial parte desde 1948 en que la Organización de Naciones Unidas

decide declarar la existencia del Estado de Israel y la consiguiente imposición física del
nuevo Estado dentro de una zona netamente árabe, lo que conllevó a la primera
guerra entre árabes e israelíes. Desde ese entonces, se han sucedido numerosos
enfrentamientos armados entre ambas naciones, que amenazan con agravarse.
El conflicto económico ha estado marcado por el irrestricto apoyo a Israel por parte de
Estados Unidos, que cuenta con muchos grupos judíos norteamericanos que han
captado los ámbitos políticos y económicos.
Con los sucesos de los últimos días se hace evidente, una vez más, que en hechos
como éste, potencias como Israel y Estados Unidos no responden al llamado
internacional de cese al fuego pedido por organismos internacionales como la ONU.

 Le sugerimos realizar una lista que contenga dos de las principales causas y dos
de las principales consecuencias de cada uno de los acontecimientos tratados
en este tema.
 Redacte un texto propio, en el que consten cuatro argumentaciones o aspectos
positivos -a favor-, y cuatro negativos -en contra- del Capitalismo y del
Comunismo, extraídas del texto-guía.
76
AUTOEVALUACIÓN
a) Las ideologías nacionalistas del fascismo y nazismo llevaron a Europa a dos guerras
mundiales. ( )
b) La Guerra Fría fue un período de tensión mundial desde 1945 a 1989. ( )
c) El capitalismo es un sistema político y económico humano y justo en el que no

existen desigualdades. ( )
d) Actualmente no existen países gobernados por regímenes comunistas. ( )
e) Las luchas de descolonización dieron como resultado la creación de decenas de

nuevos Estados en Asia y África principalmente. ( )
f) El militarismo es la abusiva injerencia de las fuerzas armadas en la conducción

política de un Estado. ( )
g) El fundamentalismo religioso es el sometimiento de la política al

dogma religioso. ( )
h) El fundamentalismo religioso es únicamente un fenómeno característico del

islamismo. ( )
SOLUCIONARIO
A.
a) V
b) V
c) F
d) V
e) V
f) V
g) V
h) F
77
TEMA 8
ECUADOR POLÍTICO
1. Introducción
Como preámbulo, es necesario manifestar que la sociedad occidental moderna se

organizó políticamente fundamentándose en los postulados de la Declaración de
Independencia Norteamericana de 1776. Documento que a su vez inspiró la posterior
declaración de los derechos del hombre en 1789; fenómenos que inspiraron la llamada
democracia burguesa, como sistema traducido a lo largo de los siglos, en el único
modelo que responde a esas dos grandes vertientes del desarrollo humano.
Occidente en los últimos dos siglos experimentó sistemas o paradigmas como el

nacionalsocialismo, el fascismo, e inclusive el socialismo, que se instituyeron
temporalmente, que desaparecieron en algunos casos o perviven, como excepción, en
otros. La Declaración de Independencia de 1776, estableció como fundamento la
capacidad de los pueblos para autodeterminarse, el derecho para vetar al mandatario
que no merezca el ejercicio del poder conferido por el pueblo, y la promulgación de
una ley superior: La Constitución. Esta ley fundamental del Estado que rige el convivir
social, producto de la declaración de la voluntad soberana y de la representación
popular, se traduce en la práctica inmediata de múltiples principios. Entre ellos, el
establecimiento de un derecho de diversificación e independencia de los poderes del
Estado, y del sufragio como institución y medio para expresar la voluntad soberana del
pueblo.
Además, se dispone la estructuración de partidos políticos propugnadores de

ideologías, de declaraciones de principios filosófico-políticos o propuestas de gobierno
para hacer el sistema perfectible, ya sea por la introducción de reformas a la ley
fundamental o carta constitucional o a las leyes secundarias. En la medida en que los
estados se han ajustado a estos fundamentos se acercaron más al ideal del sistema
democrático burgués; mientras se iban alejando de ellos, se aproximaron al
despotismo, autoritarismo, caos y desgobierno, generalizándose la anarquía o la
tiranía.
Es necesario recalcar que históricamente Grecia legó la democracia, Roma la

institucionalización de la República y la estructuración del Estado. De la misma forma
la Declaración de Independencia Norteamericana y la Declaración de los Derechos del
Hombre con la Revolución Francesa, alumbraron el camino de la independencia de las
colonias de España hacía el establecimiento del sistema republicano de gobierno y la
democracia burguesa.
78
1) Escoja la respuesta correcta:
¿El Ecuador es un país subdesarrollado?
Si No
A continuación, fundamente su respuesta escribiendo a lo menos cuatro

argumentaciones
………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………
2) Conteste la siguiente pregunta, subrayando la respuesta correcta, de entre las

propuestas anotadas a continuación.
La deuda externa es la que los países del llamado “Tercer Mundo” –el Ecuador
entre ellos– sostiene con:
 El Banco Mundial
 Las Naciones Unidas
 El Banco del Pacífico
 El Fondo Monetario Internacional
 Las Organizaciones no gubernamentales (ONG)
 Las Organización Mundial de Comercio
 El Banco Central del Ecuador
 El Club de París
3) Responda el siguiente cuestionario marcando un visto en el paréntesis de las

respuestas que considere adecuadas:
a) El Ecuador tiene una deuda externa de:

$ 1.000`000.000 ( ) $ 5`000.000 ( )
$ 20.000`000.000 ( ) $16.500`000.000 ( )
b) Los países endeudados como el Ecuador permanentemente:
Pagan el capital que se presta desminuyendo la deuda ( )

Amortizan los intereses más no el capital que continúa creciendo ( )
c) La deuda externa es un factor que:
Reafirma la independencia cultural ( )

Reafirma la dependencia cultural ( )
79
d) El Ecuador destina al pago de la deuda externa:
El 50% del presupuesto general del Estado ( )

Soluciones
1) Respuesta opcional. Válida si se sostiene la respuesta con argumentación lógica.
2) Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, Organización Mundial de

Comercio, Club de Paris
3)
a) $ 16.500`000.000
b) Amortizan los intereses más no el capital que continúa creciendo
c) Reafirma la dependencia cultural
d) El 33% del presupuesto general del Estado
80
 Analizar la democracia, los derechos humanos, la calidad de vida, el

subdesarrollo y el populismo en el Ecuador de hoy, determinando cómo estos
temas han afectado al desarrollo del país.
 Identificar las razones del conflicto actual que el Ecuador vive con Colombia y
sus posibles soluciones.
8.1 Democracia: principales eventos en la historia política del Ecuador en los últimos
30 años
Breve recorrido histórico de la Democracia en el Ecuador (hasta el siglo XIX)
En el Ecuador, el ejercicio de la Democracia no ha sido ni es, como se verá, un sistema que

asegure la libertad, el respeto a la Ley y a los derechos ciudadanos, ni el bien común, ni la
felicidad de nuestro pueblo en la consecución del progreso económico y el bienestar
social. Es más bien un proceso disfuncional, de desgobiernos, rupturas constitucionales,
enfrentamientos de los poderes del Estado, la legitimación en la participación de
atracadores del poder y de la riqueza pública.
Por el contrario, las autoridades de turno han mantenido la oprobiosa dependencia y

el sometimiento a una creciente e impagable deuda externa, contraída en los albores
de la Independencia, que pesa como dogal de un pueblo ignorante y empobrecido.
Ciudadanos que haciendo fila en el circo electoral de la llamada democracia
representativa, “eligen” como gobernantes a viles e ignorantes, a envanecidos y
enloquecidos por el poder. Autoridades que desde Flores a Palacio no han podido
enrumbar al Estado ecuatoriano ni en la defensa de su heredad o territorio, ni
insertarlo en el mercado mundial o en los aspectos positivos de la globalización, en
términos de intercambio soberano y de respeto institucional.
Advenimos a la Democracia en el marco de unas relaciones de producción mundial

precapitalistas, de una Europa convulsionada por conflictos ínter-burgueses a nivel de
países o economías que se disputaban el naciente mercado mundial frente a una España
decadente, llamada a desenvolver históricamente el progreso social a través de la
burguesía, que no había jugado papel alguno en el reparto del botín colonial americano.
Riqueza ingente obtenida básicamente de la explotación aurífera o minera, cuya
abundancia o exceso afectó decididamente su incipiente papel industrial, ya que sus
costos se elevaron inflacionariamente, situación que la anuló para competir, y exportar,
mientras la corona permitía desmedidas importaciones y se gestaba una coyuntura de
drenaje de riqueza y el surgimiento de un comercio ligado a las importaciones, sobretodo
de manufactura inglesa.
81
Gran Bretaña, que se perfilaba vencedora sobre sus poderosos competidores,
proclamándose reina de los mares -lo que equivalía a ser casi dueña de la totalidad del
transporte marítimo y de las rutas del comercio mundial-, ya alentaba como fin
inmediato anular el control de España sobre las colonias americanas.
Utilizando hasta la fuerza con el objeto de obligarla a abrir el comercio con América,
conduciéndola progresivamente -dada la dependencia de la Monarquía Española al
monopolio comercial Inglés- a dictar leyes con el fin de dar paso al “libre comercio”.
Leyes que afectaron las economías como la de la Real Audiencia de Quito, situación
que resintió a sus actores que veían quebrarse su debilitada producción interna de
manufacturas (tejidos efectuados en los obrajes y por el comercio regional). Del
mismo modo con su rudimentaria agricultura y ganadería, por lo que se creó una
situación de recesión generalizada en el marco de un casi extinguido desarrollo minero
y de la manutención de rigurosos tributos a la Corona.
A lo anterior es necesario agregar el teórico respeto a las leyes protectoras de indios

que suponían humanizar la explotación de su mano de obra y de la esclava. Para
mediados del siglo XVII se da inicio a una tendencia que marcaría el perfil idiosincrásico
-regionalismo-, de esta parte de América. Los criollos, en la búsqueda de nuevos
productos que les permitieran insertarse en el nuevo orden comercial mundial, inician
en la costa la explotación del cacao, al que lentamente colocarían en las rutas de
ultramar desde Guayaquil vía México, adquiriendo esta ciudad la primera notoriedad
como astillero o constructora de naves de mediano tamaño, floreciente actividad que
dio origen a la imposición de ordenanzas para el libre comercio, por el Virreinato de
Lima que inicialmente intentó impedirlas. No obstante, terminó por autorizarlas
imponiendo aduanas para inspección de los productos en el Puerto del Callao,
situación que da origen a vínculos y lazos ideológicos y financieros entre los principales
familias de Guayaquil y Lima.
De esta manera, se estructura la nueva economía y el ejercicio del poder de la

Audiencia de Quito, jugando la Costa, inicialmente en pequeña escala y luego en gran
volumen, un rol productivo exportador; y la Sierra, el papel de productora agrícola de
alimentos y ganado. También se acentuó la explotación del indio en los latifundios,
región Sierra donde se asentaba el poder administrativo colonial, y se concentraba una
mayoría poblacional, prominentemente urbana, frente a la casi despoblada Costa.
A inicios del siglo XIX se acentúan las disputas entre las pujantes burguesías inglesa y
francesa por el naciente capitalismo mundial. Inglaterra había consolidado su poder en
las colonias orientales y su armada controlaba las rutas marítimas. Francia, en la que
gobernaba Napoleón, intentó y casi obtuvo el control de toda Europa Continental,
bloqueando el comercio inglés, mientras Inglaterra implementaba bloqueos marítimos
a los insumos y manufacturas francesas. En estas condiciones se gestan o alientan las
guerras independentistas en América, dado que el vasto continente controlado en su
mayor parte por una agónica y dependiente economía y poder colonial español, debía
conjugarse en el mercado mundial, rompiendo con la parasitaria metrópoli. De este
modo Francia e Inglaterra, van no sólo a alentar, sino a financiar y participar con
ejércitos mezcla de nuevos aventureros cuasi-mercenarios y en algunos casos
82
“patriotas”, en el advenimiento de estas futuras naciones a la vida republicana, y a la
estructuración de sus posteriores “democracias”.
A Quito llegaron los ideales de la Revolución Francesa de 1789 que no agradan a los
criollos, pues hablaban de un ejemplo claro de igualdad, lograda con insurrección y
sangre del pueblo contra sus monarcas y más que contra ellos, como institución contra
sus opresores y explotadores.
Las ideas implicaban un reparto de las tierras de los aristócratas criollos a los siervos,
reclamando los primeros en tanto detentadores y utilitarios del poder económico y
político de España en América, un derecho natural al dominio del sistema de
explotación de tierra y hombres.
De esta manera, se gestaron actos y posiciones que siendo coyunturales, describen a

los nuevos protagonistas según sus conveniencias, ya como fieles a la Corona de
España, ya como independentistas, según se acentuaren sus contradicciones. Un claro
ejemplo de ello lo constituye el 10 de agosto de 1809, cuando Francia impulsa a Pepe
Botella (José Bonaparte) como Rey de España, con el apoyo de la burguesía de la
península contra la nobleza española de Fernando VII. Por esta razón, los
terratenientes y nobles criollos en la Audiencia de Quito, se declararon fieles a la
corona con el golpe del 10 de agosto de 1809, o acentuando la lucha contra España en
tanto devendrían en poder independiente, manteniendo la estructura de dominio y
explotación.
En tales circunstancias, pocos años después se organizaban y operaban en América

verdaderas empresas, “a favor de la independencia” americana constituyéndose dos
fuerzas armadas que respondían a los intereses de la polaridad mundial dominante,
Francia e Inglaterra. Formaron el ejército libertador de Colombia al mando de Simón
Bolívar con claro respaldo, financiación económica, logística y militar de Inglaterra, y el
ejército de los Andes, al mando de José de San Martín con apoyo económico, de armas
y hombres de la Francia Napoleónica. Para 1819, del total de 7.500 hombres que
integran el ejército de Bolívar, aproximadamente 6.000 eran europeos, los restantes
eran en su mayoría negros de las llanuras de la actual Venezuela, que luchaban
movilizados por sus esclavistas o por veladas promesas de redención de su esclavitud.
En esta misma época el ejército real con mando en Lima lo constituían 12.000 hombres
de los cuales una minoría de aproximadamente 500, eran españoles peninsulares y los
restantes, nativos de América. Estos últimos se asimilaron al sistema, de lo que se
concluye que la guerra de independencia no movilizó a las masas o pueblos de estas
naciones, que se vieron avocadas a escoger entre sus inmediatos explotadores criollos
o la Corona lejana expoliadora de tributos, y tutelar de la explotación ejercida por los
criollos en su nombre.
La situación o marco en que advenimos a la independencia “del último día del

despotismo y primero de lo mismo”, es de una clara contradicción de intereses de los
terratenientes y comerciantes criollos con el nexo colonial que les escamoteaba en
tributos parte del producto de la expoliación, impidiéndoles ligarse directamente a los
83
beneficios del comercio mundial, trasvasándose el poder sin llevarse a cabo una
transformación económica o social que hubiere significado el fin de la explotación de
las masas, a las que españoles y criollos temían por igual luego del ejemplo de la
Francia revolucionaria. Con el encargo de Sucre del Distrito del Sur al General Juan José
Flores, con el posterior asesinato del primero en Berruecos, luego de la Batalla de
Tarqui, una “junta de Notables” reunida en Quito en 1.830, separa el Distrito del Sur
del proyecto Gran Colombiano. Seguidamente se adhieren Guayaquil y Cuenca, y
asumen Flores y Olmedo como los primeros Presidente y Vicepresidente de lo que hoy
constituye la República del Ecuador.
A partir de los inicios del siglo XIX se forjarían en la gran parte de América Latina las
repúblicas que el día de hoy conocemos. Luego de largas campañas independentistas,
básicamente dirigidas por Bolívar desde el norte y San Martín desde el sur, las
naciones se convertirían en países constituidos en función democrática y libre.
Ecuador no fue la excepción y en el año de 1830 se constituyó oficialmente como la

República del Ecuador, presidida por el general venezolano Juan José Flores. No sería
sino hasta el segundo mandato presidencial que un ecuatoriano gobernaría nuestra
patria, obviamente nos referimos a la presidencia del guayaquileño Vicente
Rocafuerte. No solo este hecho marcaría cambios políticos relevantes, sino también el
que éste no sea militar. Así empezaría a forjarse una nueva idea de política en nuestro
país y la misma primaría hasta concluir el siglo XIX.
Siglo XX
Los verdaderos cambios políticos y el inicio de una patria como tal se daría a partir de
la Revolución Liberal liderada por el caudillo y posteriormente estadista General Eloy
Alfaro Delgado. Tanto su labor como presidente, como el legado de la revolución
liberal, no solo marcaría el cambio de un siglo a otro, sino que también daría lugar al
inicio de la construcción de un Ecuador en el que los derechos brinden cierto nivel de
igualdad, del cual nacerá para el siglo recién iniciado un concepto real de lo que
significan la democracia y la política.
Políticamente el Ecuador del siglo XX se dividió básicamente en tres etapas: la primera

sería el extenso período en el que el populismo de balcón dominaría el panorama
electoral. El mayor caudillo de este fenómeno social, el doctor José María Velasco
Ibarra, presidiría la política nacional por 5 períodos llenos de inestabilidad en distintos
aspectos. Esta frágil democracia se vería truncada por la corriente político-militar que
se instauró en toda América Latina; el Ecuador no fue tampoco en este caso la
excepción. De aquí surgirán los dos gobiernos militares del cual se destacará el del
Gral. Guillermo Rodríguez Lara por la eliminación del analfabetismo y por la estabilidad
económica que el auge petrolero conllevó.
Posteriormente, los años 80 serían recordados como el retorno a la democracia; sin

embargo dicho retorno se vería manchado y alterado por la muerte del primer
presidente electo democráticamente luego de años de gobiernos militares, el abogado
84
Jaime Roldós Aguilera, cuando una avioneta en la que él, su cónyuge y otros miembros
de su gobierno viajaban, se accidentara. De ahí en adelante los gobiernos siguientes
estarían llenos de escándalos políticos y de corrupción tales como la sucretización de la
deuda pública y privada, propuesta en el gobierno interino de Osvaldo Hurtado, la
violación de los derechos humanos en el gobierno de León Febres-Cordero, o el fallido
intento desarrollista de Rodrigo Borja.
El último período de cuatro años de duración que tendría la política nacional sería el
del Arq. Sixto Durán-Ballén; de este período se destacaría la política internacional que
manejaría el presidente frente los conflictos bélicos de Tiwintza ante el ataque del
ejército peruano.
Al grito de “ni un paso atrás”, el presidente brindaría a la imagen pública una falsa
sensación de unidad y de estabilidad que estaba a pocos meses de romperse desde la
culminación de su mandato hasta el día de hoy.
Los períodos siguientes, a partir del gobierno del Abg. Abdalá Bucaram Ortiz, tendrían
un solo elemento político en común: ninguno concluiría con sus cuatro años de
mandato. Dicha inestabilidad política sin embargo, sería tan solo el reflejo de la fuerte
crisis económica que no salió a la luz sino hasta el feriado bancario, en febrero del año
1999 con la consiguiente dolarización del año 2000, cuando la banca nacional se
declararía en quiebra y el país adopte una nueva moneda oficial, renunciando a uno de
los símbolos emblemáticos de la soberanía nacional y por ende de su identidad
cultural.
Un sinnúmero de mandatos inconclusos pondrían en evidencia la situación inestable,

en cuanto a la pervivencia del marco institucional, en la cual se deslizó la política
nacional hasta las elecciones del 2006, en las cuales el actual presidente, Eco. Rafael
Correa, vencería con amplia ventaja en la segunda vuelta al candidato Abg. Álvaro
Noboa, quien por tercera vez se postulaba de manera fallida a la Presidencia de la
República.
8.2 Democracia, Derechos Humanos y Calidad de Vida
Los derechos humanos, que constituyen uno de los elementos sociales de la

democracia, pueden ser de naturaleza civil, política y social. Los derechos civiles se
conceden a todos los seres humanos, por el solo hecho de ser personas; los políticos,
en su calidad de ciudadanos de un Estado; y los sociales consisten en prestaciones y
servicios a favor de todos los ciudadanos, especialmente están dirigidos a las capas
pobres de la sociedad.
Según Rodrigo Borja, la Calidad de Vida es “la forma de vida de un pueblo, vista desde
un ángulo cualitativo y no meramente cuantitativo”, en la que intervienen elementos
tangibles e intangibles. Los elementos tangibles son los cuantificables, tales como
índices económicos, de salud, de educación, entre otros; y los elementos intangibles
85
son los cualitativos como la libertad, la seguridad, la dignidad humana, la confianza en
el futuro, el bienestar, la cultura, entre tantos otros valores.
Según el Informe sobre Desarrollo Humano (IDH) 2007 del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD), el Ecuador ocupa el puesto 89 en un listado de 177
países. La cifra nos ubica en un Desarrollo Humano Medio, por debajo de otros países
sudamericanos con igual clasificación: Brasil, Colombia, Venezuela y Perú; y de
Argentina, Chile y Uruguay con desarrollo humano alto; de América del Sur, solo
Paraguay y Bolivia están en un puesto menor que Ecuador.
La relación entre la democracia, los derechos humanos y la calidad de vida está dada
por los elementos sociales que los conforman y la intervención del Estado, como ente
garantizador de estos elementos. El hecho de que en un país se elija a sus
representantes mediante votación libre y popular, no lo hace democrático, ya que esta
forma de gobierno va más allá de las urnas.
Un país no puede ser clasificado como democrático si el 70% de su población vive en

niveles de pobreza, y el 20% de ese porcentaje, en la indigencia, si más de un millón de
ciudadanos tuvo que abandonar el país y sus familias en busca de empleo, y el 5% de la
población atesora la riqueza del país, la que no está equitativamente repartida; si
todos los ciudadanos no tienen acceso a la educación, a la salud, a una vivienda digna,
si los niveles de corrupción son altísimos, si la administración de la justicia está
politizada, porque todo esto y más ocurre en el Ecuador, mal podemos decir que
vivimos en un país democrático.
8.3 Ecuador: Subdesarrollo y Dependencia
Se parte de la “Teoría de la Dependencia”, un análisis sociológico para América Latina,

a partir de los años 60. La Dependencia Cultural, propia de los llamados países del
“Tercer Mundo” o “países en vías de desarrollo”, es el resultado directo de la
dependencia económica: los países que son potencia en la economía (G-818) además
de dictar las reglas para el comercio mundial (Organización Mundial de Comercio
OMC), mantienen la hegemonía del progreso científico, técnico y por ende industrial, y
el predominio en las comunicaciones.
Es así como, de manera más lenta en unos, más acelerada en otros, se va borrando el
rostro de las llamadas Culturas Nacionales, con sus particulares formas de vida, para ir
hacia una nueva sociedad, más bien urbana que rural, de inmensas masas
poblacionales hacinadas, en lo que constituyen mega ciudades. Este verdadero
proceso de alienación cultural, solo encontrará resistencia en los países cuyos pueblos
y sociedades mantengan las culturas locales y nacionales, y que sean capaces de
adaptar creativamente el conocimiento científico-técnico a sus propias realidades. Ello
no significa asumir cerradas posiciones chauvinistas o el nacionalismo a ultranza, sino
preservar y transmitir los moldes y elementos de la cultura propia, lo que equivale a
decir de la específica forma de vida de cada sociedad.
18
Grupo de países industrializados: Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Reino Unido y Rusia
86
Actualmente, la tecnología es la base de la dependencia de los países
subdesarrollados, que se encuentran en un círculo vicioso: no pueden salir del
subdesarrollo sin incrementar su capacidad científico-tecnológica, y no pueden
incrementarla sin contar con los recursos económicos necesarios.
El subdesarrollo de un país está determinado por un endeble institucionalismo con

estructuras sociales arcaicas, productividad reducida, atraso científico-tecnológico,
bajos índices de industrialización, escasez de capitales, altas tasas de crecimiento
demográfico, altos niveles de desempleo y subempleo, bajas esperanzas de vida al
nacer, altas tasas de morbilidad, elevados índices de analfabetismo, insalubridad,
desnutrición, cinturones de miseria en los centros urbanos, retraso tecnológico en el
campo, etc.19
Subdesarrollo y dependencia van de la mano, ya que una nación con las características
antes citadas, tiene que depender económicamente de otros países y organismos
internacionales, para lograr subsistir y tratar de salir del subdesarrollo en el que se
encuentra.
Como se mencionó anteriormente, el Ecuador es un país en vías de desarrollo, tal

como se les llama actualmente a los países del Tercer Mundo, donde los signos de la
dependencia están dados por el establecimiento de políticas impuestas por los
organismos internacionales acreedores: Fondo Monetario Internacional, Organización
Mundial de Comercio, Banco Mundial, que son los que determinan las reglas
económicas de los gobiernos de turno. Existe también la incursión de capital
extranjero en la industria, los recursos naturales, el comercio, la banca, la agricultura,
la ciencia y la tecnología, manejado por compañías transnacionales que constituyen
parte del sistema capitalista mundial que ocasiona el deterioro de los países
dependientes y que favorece al primer mundo.
La condición de nación dependiente de los monopolios extranjeros, hace del Ecuador

una de las parcelas en el mundo globalizado de hoy, y lo convierten en escenario de la
crisis general que afecta al mundo capitalista. Además, el escaso desarrollo de las
fuerzas productivas, la libre afluencia de capital y la apropiación de la riqueza,
fenómenos que se presentan incesantemente, expresan también los fenómenos del
deterioro capitalista. La crisis que conmueve a la sociedad ecuatoriana es
consustancial al sistema social y económico y es consecuencia de contradicciones
estructurales, ella afecta al aparato productivo y a la sociedad en su conjunto. Sus
mayores efectos se producen en las clases trabajadoras de la ciudad y del campo, en el
amplio espectro de la mal llamada informalidad; sus embates llegan también, de
manera significativa a las capas medias de la población. No se trata de la crisis
provocada por este o aquel modelo de acumulación capitalista, por la aplicación del
neoliberalismo o por su incompleto cumplimiento; menos aún no son los trabajadores
y el pueblo los que la generan con sus reclamos y luchas, las huelgas y los paros. La
situación es consecuencia del sistema per se, de la dependencia que sufre el país.
19
Borja, Rodrigo. Pág. 905.
87
En los hechos, la aplicación del neoliberalismo ha incidido seriamente; cada medida
neoliberal, cada reajuste impuesto por el Fondo Monetario Internacional, generaliza la
crisis. Por ejemplo, el gobierno de Durán-Ballén y Dahik con sus medidas económicas y
políticas, con la corrupción y el peculado, fue responsable de la agudización de la
crisis, de que se expandiera con mayor rapidez. Si bien la lucha de los trabajadores y el
pueblo empeora el problema político, no es la causa de la situación económica; su
accionar más bien limita la incidencia de ella sobre los hombros de los sectores más
empobrecidos. Actualmente se soporta una problemática de carácter general, de las
estructuras y de las superestructuras, que no se puede resolver en el marco del
sistema capitalista, porque es, precisamente, su esencia.
El incipiente desarrollo económico del país (1980-1995)
Desde el fin de la década perdida (80-90), se viene ofreciendo un crecimiento de la

economía. Los resultados son completamente pírricos. Las famosas medidas de
carácter macroeconómico impulsadas por los diferentes gobiernos, desde el retorno
de la democracia, efectivamente han reportado importantes ganancias a los
monopolios internacionales, a la gran oligarquía criolla, y, aparentemente, han
significado una recuperación de la economía nacional.
La privatización de importantes renglones de la economía estatal ha favorecido

íntegramente a las empresas internacionales, a la banca extranjera y nacional. La venta
de las cementeras, de Ecuatoriana de Aviación, del Ingenio Azucarero AZTRA, de las
fábricas de fertilizantes, de las inversiones turísticas; el traspaso a manos privadas de
700 kilómetros de carreteras; la entrega del manejo de las cuentas bancarias desde el
Banco Central a la banca privada, son algunos ejemplos del verdadero asalto a los
intereses del pueblo. Como consecuencia de estas privatizaciones, el Estado pudo
recoger en la mencionada década, 150 millones de dólares que se han destinado al
pago de la deuda externa y al festinamiento por los grupos oligárquicos en el gobierno.
La renegociación de la deuda externa ha significado por un lado, que se prive al pueblo

ecuatoriano de ingentes recursos: casi el 50% del Presupuesto General del Estado se
debe pagar anualmente por concepto del servicio de la deuda externa, en vez de ser
utilizado en una verdadera reactivación del aparato productivo, en la satisfacción de
urgentes necesidades sociales en salud, educación, empleo, vivienda. De otro lado, la
banca internacional y los tenedores de papeles de la deuda externa, adquiridos a
precios menores del 15% de su valor real, están de plácemes, tienen asegurados sus
intereses a corto y a mediano plazo. Como resultado final, la deuda sigue intacta,
incluso creciendo, por la amortización de los intereses de mora. Durante el Gobierno
de Durán Ballén y Dahik, se cancelaron como consecuencia de la renegociación, más
de 3.000 millones de dólares, la deuda ha aumentado en 1.800 millones más y, de la
total de 12.795 al término del gobierno de Borja, subió hasta 14.600 al final del
período de Sixto. El ciclo fatal se sigue cumpliendo: se paga, se empobrece, y la deuda
crece. En realidad se transfiere capital a los países y organismos acreedores.
Antes de la dolarización la política monetaria en el tipo de cambio había sido

artificiosamente manejada, liberando las tasas de interés al libre juego de la oferta y la
88
demanda. En realidad los desajustes económicos, la crisis y el déficit en la balanza de
pagos desvalorizaron el sucre. El tipo de cambio fue represado y pronto se dispararía a
límites inimaginables. En la realidad esta política cambiaria encareció las importaciones
y limitó la competitividad de las exportaciones, estancando el crecimiento del país.
Los intereses fueron liberados al curso del mercado. Desde hace diez años, han
fluctuado por arriba del 70%, tornando imposible la utilización del crédito en el área
productiva. Esta situación ha influido directamente en el cierre de pequeñas y
medianas empresas artesanales, comerciales e industriales. La cantaleta de los
distintos gobiernos ha estado dirigida a glorificar las políticas antiinflacionarias.
Ciertamente la inflación decreció desde el 50% hasta el 25%. En la actualidad existe la
tendencia a subir. Aparentemente favorece a las masas trabajadoras, a los sectores
empobrecidos; en la realidad la baja de la inflación tiene que ver con políticas
contractivas, recesivas. La gran mayoría de ecuatorianos, debido a sus escasos
ingresos, no tiene acceso a productos elementales de la canasta familiar, no puede
renovar su vestuario, no puede resolver las necesidades básicas de la educación, de
salud y de vivienda.
Desde 1982 cuando se produjo el problema de la deuda externa, el crecimiento de la

economía ecuatoriana ha sido muy pequeño, inferior al crecimiento vegetativo de la
población: durante la década perdida no rebasa el 2% de promedio. En los años
noventa, igual los avances fueron limitados y no superaron el 3%. El déficit
presupuestario desde 1987 es el 4% del PIB como promedio.
Las inversiones en el aparato productivo son limitadas, se dirigen principalmente a la

industria extractiva, al petróleo y a las minas; en menor grado a la explotación
camaronera y a la explotación agropecuaria; en la industria las inversiones son
relativamente bajas. Entre los componentes del PIB, la industria no rebasa el 17%. Las
inversiones extranjeras son también muy pequeñas: en 1992 fueron de 95 millones de
dólares, y en 1993 de 400, no obstante más del 75% de esas inversiones corresponden
a los llamados "capitales golondrinas", que vienen por poco tiempo, y se integran al
área financiera y especulativa, de manera que, en realidad, son una de las modalidades
de transferencia de capital del Ecuador a las potencias económicas mundiales. En los
últimos tiempos las limitadas inversiones que se hacen en el país, provienen en buena
parte de los dineros del narcotráfico; ellas se han convertido en una de las formas del
lavado del dinero sucio.
Los últimos doce años (1996-2008)
Hasta 1994 la balanza comercial fue favorable, pues las clases dominantes habían
restringido las importaciones en beneficio del pago de los servicios de la deuda. Desde
la apertura comercial, ella se desequilibra, tiende a ser desfavorable. La balanza de
pagos es cada vez más deficitaria: en 1994 registra un déficit de cuenta corriente de
360 millones de dólares. Como consecuencia de la mayor concentración de la riqueza,
de la libre competencia, en la que participan por igual los monopolios internacionales y
los grandes grupos económicos nativos asociados a ellos, la pequeña y mediana
89
producción agropecuaria, minera, artesanal, comercial e industrial han sufrido fuertes
embates. Las pequeñas y medianas empresas cerradas en los últimos 4 años suman
más de 3.000. Estas circunstancias afectan al empleo, dado que, la pequeña y mediana
producción ha venido generando en el país el grueso de los puestos de trabajo.
En los últimos años se produjo una escandalosa crisis financiera y bancaria. El

crecimiento desmesurado del número de bancos y financieras, la competencia en esos
niveles, las elevadas tasas de interés, y las estafas, han provocado la quiebra y el cierre
de algunas de estas instituciones, con el consiguiente perjuicio para los ahorristas y
cuentacorrentistas. Inciden también, en el deterioro de la economía ecuatoriana, la
baja de los precios de las materias primas y productos agrícolas de exportación que
son castigados por las políticas de cupos, de restricciones comerciales, como en el caso
de la Unión Europea respecto al banano.
El Ecuador es un país semicapitalista, dominado por los monopolios imperialistas, con

grandes recursos naturales que se debate en niveles de atraso y dependencia muy
serios. Un pueblo trabajador que crea la riqueza y soporta la superexplotación, que se
debate en el paro, la insalubridad, la falta de oportunidades; Un pueblo laborioso que
no puede beneficiarse de los dones que la naturaleza ha dado al país, que no puede
hacer suyos los frutos de su trabajo y que se ve obligado a emigrar para engrosar la
mano de obra especialmente agraria, de trabajos forzados y domésticos, de los países
del primer mundo. Esta emigración crece día a día, a más de llenar de crónicas de
tragedias los noticieros internacionales y locales, sostiene la economía nacional, y
constituye el segundo rubro de ingresos.
El deterioro de los salarios ha incidido fuertemente en la pérdida del poder adquisitivo

de los trabajadores, como también lo ha hecho la inflación, la carestía de la vida. Hasta
1996 la canasta familiar estaba sobre 1´200.000 sucres y el salario básico en 470.000.
En 1980 el salario básico de 5.000, equivalía a 200 dólares; en 1996 el básico de
470.000 sucres equivalía a 142 dólares. El salario mínimo vital en 1980 era de 4.000
sucres, es decir 160 dólares. En 1996 era de 95.000 sucres y equivalía a 29 dólares. A
finales del 2008, estas cifras se deterioran progresivamente, el salario unificado de un
trabajador es de $ 218 dólares frente a un costo de $ 506 dólares de la canasta familiar
básica.
El sector de los comerciantes minoristas, de los pequeños productores y de los

trabajadores ocasionales, denominados pomposamente "microempresarios" o sector
"informal" de la economía, crece en extensión aunque ha visto reducir drásticamente
sus ingresos por encima del 42% desde 1990 y en más del 300% en relación a 1980. En
1980 el pasaje urbano costaba 1 sucre o 0.04 de dólar. Para 1996 ese mismo pasaje
valía 500 sucres o 0.15, es decir, subió en el 5000%; hoy el pasaje urbano cuesta 0.25.
El litro de leche que costaba 3 sucres o 0.12, tuvo el valor de 1.500 sucres o 0.45,
igualmente subió en el 5000%; hoy cuesta 0.80. En 1992, la gasolina extra costaba 600
sucres el galón, mientras que en agosto del 96, valía 3.900 sucres o 1.19, subió en más
del 600%; hoy, en el 2008, cuesta $ 1.48.
90
Es indispensable señalar que la participación de la masa salarial en relación al PIB ha
disminuido notablemente. En 1980 ella significaba el 31.9% del PIB, en 1995 fue
solamente del 12.3%. El PIB medido en relación con las personas ha sufrido también un
deterioro significativo. En 1980 el PIB/per cápita era de 1.377 dólares, en 1996 era
1.289 dólares. En relación a América Latina significa el 57% de la media y en relación a
la Unión Europea representa el 7.2% de la media. En otros términos el 50% de la
población más pobre percibe el 10% del ingreso nacional, mientras el 3% más rico
recibe el 45%. El poder de compra de las masas trabajadoras tomando agosto de 1992
como referencia, fue a julio de 1996 del 33%.
El desempleo es una de las lacras sociales más graves del mundo contemporáneo, y en
el Ecuador adquiere grandes magnitudes. Actualmente, a pesar de los desmentidos
oficiales, fuentes muy serias como el ILDIS y el Instituto de Investigaciones Económicas
de la Universidad Central establecen que los desocupados absolutos llegan al 9%, y la
población subempleada o informal está cercana al 45%. El desempleo se incrementó
con más de 74.300 servidores públicos despedidos durante el gobierno de Duran
Ballén y Dahik, con el cierre y la quiebra de empresas medianas y pequeñas, con la
modernización de la maquinaria de las empresas importantes, con la despoblación del
campo. La tendencia es que esas elevadas tasas del paro en lugar de disminuir
aumenten, pues incluso las limitadas nuevas empresas que se constituyen lo hacen
utilizando nuevas maquinarias y tecnologías que les permiten altos rendimientos con
menos mano de obra.
Hoy, el 65% de los ecuatorianos vive en la pobreza, de ellos el 20% son considerados
indigentes. Esta variable tiene indicadores concretos, lo que significa que la gran
mayoría de ecuatorianos no pueden consumir ni las proteínas ni las calorías necesarias
para la alimentación y la vida. El déficit de las primeras en la alimentación ecuatoriana
es del 29%.
La mortalidad infantil es de las más altas de América Latina, de cada mil niños nacidos,
64 mueren antes de cumplir un año de vida, por desnutrición y enfermedades
parasitarias. El 80% de los habitantes del campo no tienen acceso al agua potable, y
en el área urbana el 56 % está al margen de ese servicio. Solo el 8% de la población
está cubierta por la seguridad social. Únicamente el 18% de la población laboral accede
a este derecho. De cada 100 niños que ingresan a primer grado llegan a completar sus
estudios universitarios solamente 9. El déficit de la vivienda es de 1.300.000 viviendas.
Anualmente se requiere la construcción de más de 60.000 y solamente se alcanza un
promedio de 15.000.
Los indicadores económicos referidos son demostrativos del subdesarrollo y de la

dependencia. Principalmente evidencian cómo las masas trabajadoras de la ciudad y
del campo son las víctimas principales de esa grave situación; cómo los beneficiarios
del trabajo, de la explotación de los recursos naturales, de la riqueza del suelo son los
grandes monopolios internacionales y menos de un 3% de ecuatorianos. El incipiente
desarrollo económico y social del Ecuador en las últimas décadas, el agravamiento de
las condiciones materiales e intelectuales de la población demuestran que no es
91
posible una solución a los grandes problemas nacionales y populares en el marco del
actual sistema económico.
La deuda externa como factor de dependencia económica
La deuda externa es la que los países del llamado Tercer Mundo mantienen con el
Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la Organización Mundial de
Comercio, el Club de París, entre otros acreedores. La deuda en América Latina tiene
su origen en la década del 70, en la que la mayoría de los países tenían regímenes
dictatoriales, los que se dedicaron a endeudar a sus países para financiar su desarrollo
interno, como obras públicas y, en muchos casos usando el dinero en gastos
superfluos. A partir de entonces, el Estado ecuatoriano y otros países, han
incrementado permanentemente la deuda y han amortizado los intereses (servicio de
la deuda), más no el capital que continúa creciendo, trayendo consigo consecuencias
sociales y económicas desastrosas a los pueblos.
Según Rodrigo Borja, la dependencia, entendida como la “condición de sometimiento

cultural, político y económico” en la que están sumidos los países subdesarrollados
respecto de los desarrollados y de los organismos acreedores de la deuda externa, es
total y se basa en mecanismos de dominación, tales como la relación entre los países
ricos y los pobres en la que los primeros imponen sus reglas e intereses; la relación de
los países pobres con organismos internacionales en la que se limita la capacidad de
decisión de los Estados pequeños, y se les imponen una serie de medidas económicas
que van en detrimento de la calidad de vida de sus habitantes.
La deuda externa es un factor que reafirma la dependencia de los países endeudados

con las grandes potencias y los organismos internacionales; sin embargo, este no es
solamente un hecho de naturaleza económica, es una dominación que implica la
imposición de valores culturales, ideologías políticas, estilos de vida, modelos de
consumo.
En los últimos años, el problema económico de los países endeudados ha crecido

significativamente, a la par que la deuda, lo que se aprecia en el hecho de que no solo
se ha detenido el desarrollo de la producción por país y por habitante, sino que ha
retrocedido. Los países de América Latina deben trabajar unidos para encontrar un
nuevo sistema de relaciones económicas internacionales que hagan posible su
crecimiento y desarrollo, en el que se establezcan relaciones de intercambio más
justas.
La deuda externa en el Ecuador
A octubre de 2008 el Ecuador tiene una deuda pública total de $ 12.909’000.000, la

interna de $ 2.972’000.000 y la externa de $ 9.937´000.000 de dólares
aproximadamente, lo que implica que cada ecuatoriano nace con una deuda de 1.032
dólares. Esta deuda externa tan alta va en detrimento de la calidad de vida de los
ecuatorianos, ya que casi el 50% del presupuesto del Estado está destinado a pagar
92
solamente los intereses generados por la deuda, más no el capital; esto trae como
consecuencia que en el presupuesto se destinen escasos porcentajes de dinero para la
salud, la educación y la vivienda, rubros que deberían ser mejor atendidos dadas las
necesidades evidentes que tenemos los ecuatorianos. Un problema adicional es que
con una deuda externa tan alta, tenemos que someternos a las exigencias y
condiciones de los organismos acreedores, las que muchas veces son perjudiciales para
los ciudadanos.
El gobierno del Presidente Rafael Correa, en diciembre de 2008, presentó un informe

elaborado por la Comisión Especial de Auditoria de la Deuda Externa formada por
expertos nacionales y extranjeros, en el que se sostiene que un tramo de la deuda
calculado en $ 4.000’000.000 es ilegitima e ilegal por lo que no debe ser reconocida ni
pagada por el Ecuador. El informe se basa en un estudio de las transacciones
efectuadas por los gobiernos ecuatorianos desde 1976 al 2006, en lo referente a: la
sucretización de la deuda (1981-1982), al cambio de los Bonos Brady por los Bonos
Global (2000) con un trato que implicó elevadas tasas de interés, la aceptación de
penalidades para el Ecuador, y el canje sobrevalorado, que perjudicaron a amplios
sectores del país.
Sin embargo el gobierno actual, del 2006 al 2008, periodo que no ha entrado en el
análisis de la Comisión Especial, pagó parte de la deuda de los bonos Global que ahora
considera ilegítima.
El tema del no pago de dicho tramo de deuda declarada ilegítima por el gobierno
actual ha provocado declaraciones de analistas económicos de diversas tendencias
ideológicas, como Ramiro Crespo, quien opina que el no pagar la deuda externa
“aumenta el riesgo del Ecuador y se está ayudando a los especuladores y perjudicando
a los inversionistas de largo plazo”20. También hay quienes opinan que esto causaría el
cierre de créditos internacionales para el país y el vencimiento de los créditos vigentes,
mientras que existe el ofrecimiento de otorgarnos créditos por parte de países como
Rusia, Venezuela e Irán.
8.4 Populismo: historia presente en la realidad socio-política ecuatoriana
Populismo
El Populismo es un “movimiento político” que se basa, para su eficacia, en amplias

movilizaciones de masas a partir de una retórica de contenido fundamentalmente
emocional y autonormativo. Se encuentra centrado en torno a la idea de pueblo,
como depositario de las virtudes sociales de justicia y moralidad, vinculadas a un líder
habitualmente carismático, cuya “honestidad” y fuerza de voluntad garantiza el
cumplimiento de los grupos sociales más preteridos. En América Latina este verdadero
fenómeno social se produjo a mediados del siglo pasado como consecuencia del
crecimiento de la población marginal en las grandes ciudades, caracterizada por
condiciones de extrema pobreza e inaccesibilidad al desarrollo económico y social.
20
Crespo, Ramiro. Analista del Banco de Inversiones Analytica Securities.
93
Este verdadero potencial político fue aprovechado por ciertos grupos de poder, gracias
a su capacidad para expresar los anhelos y sentimientos de las masas.
La mayor parte de los estudiosos de la política opinan que el populismo no es una

doctrina, ya que no tiene ideología propia. En la actualidad, se recurre al concepto de
populismo para tratar de definir un abigarrado conjunto de movimientos, doctrinas y
regímenes políticos que ocurren en distintos contextos históricos y geográficos. Dicen
Bobbio y Matteucci “que el Populismo no es una doctrina precisa, sino un síndrome, al
que el Diccionario Clave define como un conjunto de síntomas característicos de una
enfermedad o trastorno físico”.
Historia del populismo en el Ecuador
El populismo como fenómeno político en el Ecuador deviene históricamente de la

disgregación del sistema feudal, fraccionamiento que incorporó masas campesinas de
Costa y Sierra a la vida de las principales urbes y centros poblacionales agrícolas del
país, y cuyo resultado fue el de originar (como el caso de Santo Domingo de los
Colorados) y acrecentar ciudades cercanas a las áreas agroproductivas y a las grandes
urbes como Guayaquil.
Soltadas las amarras de la dominación feudal, terminada la influencia de la Iglesia

sobre el Estado, manumitidos cual libertos, los esclavos de ayer se convierten en los
asalariados del campo y la ciudad. Dado que al minar el manejo terrateniente de la
acción y voluntad política de la servidumbre, crecerán en proletariado y
semiproletariado urbano y en pequeña burguesía. Los que no siempre encontrarán un
mercado que ocupe o pague su fuerza disponible de trabajo, constituyendo en todo
caso oferta de mano de obra barata indispensable para el desarrollo de la agricultura
agroexportadora, y de la naciente agroindustria.
Tal grupo humano, al tiempo que significará una problemática social que presionará
sobre la escasa infraestructura de servicios de las urbes, constituirá también
instrumento y objeto de manipulación y movilización política de las élites. Esta
situación trajo como consecuencia, por generación espontánea entre las masas,
liderazgos de cuadros localistas y de jefes de barrio, quienes emergerán como mandos
medios actuando como intermediarios entre el pueblo-masa y los empresarios
electorales.
Además, representaron, a veces, de manera brutal, por la imposición del más fuerte, el
papel de líderes del sector quienes serán los que manejen y expresen los intereses y
deseos, y a la postre la voluntad electoral de los barrios, ganando y perdiendo según su
vinculación y rentabilidad, el respeto o el rechazo de la masa.
La consecución de empleos públicos, la utilización de guardias de choque, el reparto de

licor, dinero o prebendas en campañas a través de comités electorales, entre otros
medios, serán los resortes por los que tales dirigentes o caciques, venderán al grupo o
movimiento al mejor postor electoral en una especie de auto-engaño o prostitución
política. No obstante, será también, causa fundamental, la ignorancia instruccional del
94
pueblo, su falta de sentido de clase, cohesión o pertenencia. Por otra parte,
intervendrán el carisma y el discurso fácil didácticamente expresado para los oídos de
esas masas ignorantes, redimibles por los supuestos líderes, quienes, con diatribas o
cuestionamientos subjetivos que sin conllevar una educación política enjuicie a la
estructura del sistema; los engañarán y envilecerán con posturas histriónicas,
teatralidad, o mesianismo político.
A más de lo señalado, forman parte del monumental engaño, la concreción de obras

públicas tipo relleno, alumbrado o pavimentación, o el aliento a las desordenadas
invasiones de las áreas periféricas de las urbes, será lo que configurará un fenómeno
inicialmente localista, inorgánico, y a la postre de estructura partidaria inmediatista,
que se avivará durante los procesos electorales y se apagará al finalizarlos,
encumbrando o no al líder en el poder local o central.
Serán pues la República en su totalidad, y las masas, sujetos y objetos, víctimas y

victimarios, coadyuvantes de este malhadado proceso democrático, teóricamente
necesario para su liberación; grupos de electores que, atrapados en un círculo vicioso
de naturaleza vegetativo, llevarán al país, por la obligatoriedad del voto, a un ciclo
repetitivo fatal de elecciones, sucesiones presidenciales cuasi formales o
constitucionales, dictaduras, retornos a la institucionalidad, asambleas constituyentes,
y nuevas elecciones. Todos ellos mecanismos seudo democráticos participativos que
los movilizarán e inmovilizarán, dependiendo del concreto momento histórico y de los
intereses o contradicciones Inter-burguesas, redefiniendo como cruel reingeniería, sus
ataduras al sistema.
“El pueblo - pueblo”, carente de un nicho político adecuado por ausencia de partidos
políticos sólidos, privado de ideologías determinadas, por falta de principios
doctrinarios definidos, o de integridad política para cumplir con las promesas ofertadas
en campañas, y como ya se ha mencionado, por la ignorancia, y el escaso nivel de
conciencia política, es fácilmente seducido por el populismo como alternativa a su
frustración.
Las masas, desfasadas de su rol histórico que las llevaría -dadas las condiciones
objetivas para un cambio- a niveles de verdadera participación democrática y
bienestar social, siguen manteniéndose bajo la línea de pobreza en la cual se incluyen
constantemente ingentes sectores de la clase media.
Por esta razón continúan siguiendo a líderes carismáticos, neopopulistas y seudo

izquierdistas (militares), despreciando a políticos tradicionales desacreditados, o
tolerando a líderes belicosos, autoritarios, represores y facistoideos, quienes
satisfaciéndolos cual clientela electoral, emergen o se mantienen en el poder,
legitimándose frases como “FULANO, EL POLÍTICO QUE ROBA, PERO HACE OBRAS”,
consagrando la cultura de que “autoridad que no abusa pierde su prestigio”, lo que
equivale a acreditar los desvalores de la corrupción y a gestar anarquía e
ingobernabilidad.
95
En buena medida, por efectos de esta lamentable situación, se turnarán en las tres
funciones del Estado, sobretodo en el ejecutivo y en los parlamentos, los peores, los
ignorantes de la verdadera naturaleza de dichas funciones, los menos honestos o
escrupulosos, los improvisados, los empresarios organizadores de campañas
electorales, los vanidosos, los oportunistas, los vende patria, los pro imperialistas. En
ocasiones frecuentes, hasta delincuentes con prontuario y con dinero, que logran el
triunfo del populismo, ya sea por el voto oculto, resentido de la clase media, más el
voto popular, o ya por la coalición o alianza de grupos, movimientos o partidos
políticos. A veces la consecuencia es el triunfo del mal menor, por cuanto el electorado
evitará elegir a los peores y más desacreditados populistas, y a los aventureros con
opción de triunfo.
Características de la década de 1970 a 1980
En los años 70 se dio un crecimiento exponencial de la clase media resultante del

boom petrolero, el que constituyó casi el 70% del ingreso estatal. Fenómeno que
alimentó el número de las capas medio y medio alto de la sociedad ecuatoriana. Otra
causa la constituyeron las políticas económicas que canalizaron recursos hacia dichas
clase, las que tuvieron la posibilidad de crear empresas que en su mayoría surgieron en
el marco de dicha coyuntura. Este hecho dio origen a un nuevo grupo de dominación:
la burguesía industrial, que duró menos de una década y dejó beneficios a la clase
media, la que por su educación, tuvo acceso al abanico de nuevas posibilidades que se
abrían, en el marco de una gran oferta de trabajo y buenas opciones; la empresa
pública y privada daban facilidades y auspiciaban estudios, brindando tiempos
parciales y opciones de capacitación en el exterior.
Los cambios sociales, específicamente en el consumo, fueron vertiginosos. En la

balanza de pagos se registró un gran incremento de las importaciones, que
correspondían básicamente a bienes suntuarios. Los que conformaban dicha clase
social, viajaban al exterior por vacaciones y enviaban a sus hijos, una vez graduados de
bachilleres, a las universidades extranjeras. Hasta los 50, los sectores altos y medios de
la sociedad ecuatoriana hicieron de lo europeo su patrón cultural, sobretodo lo
francés. Se manejaron galicismos en el lenguaje de las clases medias y altas que veían
a Europa como el modelo ideal, y a los Estados Unidos como un país habitado por
ciudadanos distanciados del mundo, que se caracterizaban por su total ingenuidad, y
cuyo valor se asentaba en la prosperidad económica. Debido a las circunstancias
detalladas, el modelo ideal se convirtió en la ciudad de Miami, vale decir por los
Estados Unidos o por “El sueño o estilo de vida Americano”.
El surgimiento de la clase media en la vida política ecuatoriana, tiene fecha de

nacimiento en 1972 y fecha de contracción, como se analizará, en marzo de 1999,
cuando Jamil Mahuad ordenó el feriado bancario de 9 días, que fue la causa del
congelamiento de los bienes depositados en los bancos, y en una devaluación que
arrasó con los ahorros, capitales de trabajo y en consecuencia con los niveles de vida e
índices de aburguesamiento de la clase media. La época de esplendor había durado
con altos y bajos 27 años y medio.
96
En los años 70, el país se transformó en el escenario de nuevos ricos que surgieron
impetuosamente. Fueron años de la electrificación, de cierta industrialización, del
crecimiento exponencial del sistema financiero y cambios en los hábitos de consumo.
Después, como se verá, con el colapso del 99, el Ecuador se convertirá en la nación de
los nuevos pobres, es decir de quienes se sintieron ricos y vivieron y pensaron como
tales, mas tuvieron que volver gradualmente a la pobreza. Desde 1972 hasta 1982, el
boom petrolero fue el momento de apogeo. La clase media que floreció entonces,
estuvo ligada al quehacer del Estado, a la empresa privada y al crecimiento de la
burocracia.
En esta época sobrevino una crisis, de ella se deriva un segmento poblacional a partir
de los años 90, el de profesionales vinculados a la administración de empresas, más
individualistas y poco ligados con la identidad del país. De 1990 a 1995, se afloja la
tensión económica. Sin embargo, desde este último año, cuando un conflicto
fronterizo con el Perú cortó de un tajo la bonanza que hasta entonces estaba
caracterizando a los noventa, desencadenó convulsiones políticas, económicas y
sociales, por lo que se vivió una crisis general y la clase media estaba al borde de
desaparecer. Este es un proceso que aún no ha terminado y que se expresa en la
actualidad con cambios frecuentes de gobiernos, paralización de los procesos de
modernización de la economía, agitación social, y fuerte recrudecimiento del
populismo como vía alternativa mimética válida de las clases dominantes.
Al llegar la década de los ochenta, en toda América Latina se dieron cambios muy
bruscos, que fueron el resultado de la crisis general de la economía internacional. El
Ecuador, que controlaba la mayor parte de los recursos de las exportaciones y del
petróleo, resistió sin introducir cambios en sus políticas, y siguió gastando a costa de la
inversión, manteniendo un aparato burocrático que crecía en forma
desproporcionada. Sobre todo en Quito y Guayaquil, se abrían oficinas estatales y se
creaban puestos de trabajo, que se expandieron básicamente en las áreas
administrativas. Este sector se volvió un aparato enorme e insostenible, los recursos
no se invirtieron pensando en el futuro, ni en el desarrollo, tampoco en el progreso
social, ni siquiera se consideraron los recursos de las exportaciones petroleras, como
un ingreso extraordinario agotable.
Características generales desde 1990 al 2003
En los noventa mejoró el ingreso de capitales, no obstante, cayeron las tasas de interés
a nivel internacional y comenzaron los procesos privatizadores. Al tiempo que hubo un
alivio en la crisis de la deuda, se reforzó la dependencia por su crecimiento y servicio.
Desde el 90 al 97 hubo un período en el que la tensión en torno a las finanzas públicas
evidenció la inequidad de quienes manejaron los destinos de la sociedad ecuatoriana,
especialmente a partir del 97, evidenciándose que existía un sector que captaba o se
apoderaba de la mayor parte del ingreso, concentrando riqueza versus pobreza.
En esta última situación problemática se dará un proceso de mayor concentración de

la riqueza en pocas manos. La clase media disminuirá y se ampliará la pobreza,
97
golpeando con rigor al 80% de la población, que tiene un ingreso menor al costo medio
de una canasta básica familiar.
En estos años gana las elecciones Sixto Durán Ballén en fórmula con Alberto Dahik,
quienes ejercen un gobierno concentrador, en el que se producirán grandes
negociados, sobrevendrán problemas bélicos, devaluaciones y macrodevaluaciones. Se
desarrolló, en contubernio con el Partido Social Cristiano de cuyas filas y extracción
emergieron Durán Ballén y Dahik, una estrategia política parasitaria y populista de
largo plazo. El PSC, parapetado en el Congreso, habiendo usufructuado del gobierno de
Durán Ballén, frente al desgaste político de este último, y a la coyuntura electoral,
iniciará una férrea oposición y chantaje político a su ex aliado, lo que inclusive conllevó
a la persecución política y judicial de Dahik, quien huiría en el marco de un
generalizado desgobierno.
A Durán Ballén lo sucedió Abdalá Bucaram, quien ganó las elecciones y en

consecuencia el poder, en el marco de una típica campaña populista, proponiendo el
oro y el moro al pueblo, aunque desgobernándolo, en una nueva especie de orgía de
poder en la que uno de sus hijos, en forma descarnada e impúdica, celebró
públicamente su ingreso a la categoría de nuevo rico por la adquisición de su primer
millón, proveniente de los negociados de la cosa pública.
Bucaram, sobrino de Assad Bucaram -político influyente por muchas décadas- y

beneficiario de su parentesco político con el fallecido Presidente Jaime Roldós, se
constituyó en heredero de la tradición populista de Velasco Ibarra y de la desarticulada
Concentración de Fuerzas Populares. Tal personaje se autodenominará en campaña
ante las masas como “El loco que ama”; posteriormente sería derribado por el pueblo,
en el marco de un insoportable estado de corrupción, abuso de poder y nepotismo,
sucesos que se produjeron debido a una de las peores crisis de gobernabilidad a la que
la burguesía haya conducido al Ecuador, por aplicación del populismo. Calificado por el
Congreso de deficiente mental, el 6 de febrero 1997, Bucaram es cesado.
Ese mismo día el Parlamento elige al Presidente del Congreso, Fabián Alarcón Rivera,
Presidente Interino de la República, irrespetando la Constitución y la sucesión
presidencial. La elección fue mayoritaria, mas la Vicepresidenta de Bucaram, Rosalía
Arteaga, considerando que a ella le correspondía la sucesión, expidió y firmó el
respectivo decreto por medio del cual asumía la Presidencia, lo que dio lugar a una
vergonzosa, ridícula y delicada situación histórica en el país, pues tal día, en los albores
del siglo XXI, tuvo tres presidentes.
Alarcón gobierna en el marco de una crisis generalizada del sistema. Cuestionado en su

legitimidad, convoca a una consulta popular que lo ratifica en el cargo, situación
problemática que alcanza su máxima expresión en 1997. A finales de noviembre
convoca a una Asamblea Constitucional con el propósito de reformar la constitución,
asamblea que será recordada en la historia por la mediocre calidad de sus integrantes,
con las debidas excepciones.
98
A inicios del 98, ahogado el régimen en una corrupción igual o mayor a la de su

predecesor, Bucaram, cogobernando con el Partido Social Cristiano, tuvieron lugar
masivos reclamos populares y expresiones de rechazo al corrupto régimen. Entonces,
se descubre que las autoridades, con una agilidad asombrosa en menos de 10 meses,
habían utilizado cerca de 40.000 millones de sucres en gastos reservados, en lo que
estuvo directamente vinculado el Ministro de Gobierno de Alarcón, el Economista
César Verduga, notorio personaje que -protegido por el régimen- abandonó muy
campante el país, despidiéndose cínica y alegremente ante las cámaras de televisión, al
momento de abordar el avión.
La inoperancia, la falta de decisiones, la poca personalidad del mandatario y su

incapacidad administrativa se reflejaron en todos los actos del Gobierno, que terminó
el 10 de agosto de 1998. Malhadado régimen de saqueo descarado de los fondos
públicos, penoso y corto período de nuestra vida republicana, se caracterizó por la
improvisación, la incapacidad y la falta de liderazgo, al punto que un editorial del diario
El Universo a su salida expresó “el Dr. Fabián Alarcón, jamás gozó de la confianza ni del
respaldo popular, por el contrario el pueblo lo miró siempre con temor considerándolo
un político capaz de cualquier cosa. Si su acceso al poder fue cuestionado, su salida de
él fue bien recibida”.
Advino en las elecciones de 1998, Jamil Mahuad, quien con la estela de haber hecho
una buena administración en la Alcaldía de Quito, se perfilaba como un gobernante
distinto que “sabía qué hacer y cómo hacerlo”, esto es, como un estadista. En octubre
de 1998, Mahuad cierra un proceso histórico doloroso para la República, al poner fin a
160 años de disputas limítrofe-territoriales con el Perú. Sin embargo, el Presidente se
convirtió en un gobernante errático e irresoluto, que debiendo administrar el país en el
marco de la más acentuada y férrea crisis económica y de gobernabilidad que haya
vivido el Ecuador, en toda su historia, omitió actuar utilizando políticas concretas en
los momentos precisos. Es indispensable recalcar que el gobernante devino en un
ejecutivo vacilante, claudicador frente a las presiones de los grupos de poder,
sobretodo de la banca privada, que en ese período cometió el más grande atraco de la
historia del Ecuador.
En marzo del 99, se decretó un congelamiento de los depósitos bancarios y a principios

del 2000, Mahuad actuó de la misma manera decretando la dolarización,
desapareciendo el sucre como signo monetario del país, a una paridad cambiaria de
25.000 sucres por dólar. Tal situación llevó a vastos sectores sociales del país a la
protesta y a la movilización, exceptuando curiosamente a la clase media ecuatoriana,
(probablemente la más perjudicada con tal medida). Segmento de la población que
habiendo nacido en el boom petrolero de los años setenta, tuvo su final con el
congelamiento de los depósitos bancarios en el 99.
Este hecho fue un golpe brutal que condujo a la clase media a un proceso de extinción
y que alienada cultural y políticamente, esto es, no asumiéndose como clase media,
sino identificándose ideológicamente con el poder dominante, no protestó ni se
manifestó con fuerza frente a tal despojo.
99
A mediados de enero del 2000 la Confederación de Nacionalidades Indígenas del

Ecuador, CONAIE, inicia una marcha a Quito con el propósito de desconocer al
Gobierno, al Congreso y a la Corte Suprema de Justicia. Mahuad le resta importancia a
este movimiento que fue en incremento, sobrepasando la cifra de 10.000 personas,
para llegar finalmente a tomarse la ciudad Capital.
A primeras horas del viernes 21 de enero, estalla la insurrección. Respaldados por un

grupo de coroneles, los indígenas se apoderan de las instalaciones del Congreso,
conforman una junta de salvación nacional, e instalan un gobierno popular integrado
por el dirigente indígena Antonio Vargas, el Coronel Lucio Gutiérrez y el Doctor Carlos
Solórzano. Ante esta situación, el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas retira su
respaldo a Mahuad, pidiéndole la renuncia. Luego de intensos momentos de peligro se
da la sucesión presidencial; el cargo fue asumido por el Vicepresidente, el Dr. Gustavo
Noboa Bejarano.
Este último gobernó en el entorno del peor momento político y económico de los
últimos cincuenta años republicanos del Ecuador, en el que el descontento popular
parecía una bomba a punto de estallar. Al congelamiento de dinero se sumaban la
escasez de fuentes de trabajo y exigencias económicas de gremios como los de los
transportistas, los maestros y los trabajadores de la salud, que llevaron a Noboa a
desplegar crecientes actos represivos. En agosto del 2000, renegociará la deuda
externa del país, en condiciones ventajosas para ciertos críticos y analistas, y
desventajosas para otros. El 9 de septiembre se decretó el retiro de la circulación del
sucre como moneda legal y se impuso el dólar como único signo monetario.
En febrero del 2001, se firmó un contrato para la construcción del Oleoducto de

Crudos Pesados (OCP), medida cuestionada como negociado de Estado o celebrada
como histórica. Noboa gobernará en el marco de contradicciones con el Congreso,
principalmente por la oposición del Partido Social Cristiano y de sus líderes, con León
Febres Cordero a la cabeza, quienes habiendo usufructuado de espacios de poder y
beneficios económicos, por la cercanía del cambio electoral del 2002, se parapetaron
en la oposición. Se dieron en este régimen escandalosos negociados, como la red que
operaba desde el interior del Ministerio de Finanzas, liderada por el Ministro Carlos
Julio Emanuel.
A finales de agosto un informe de la Organización No Gubernamental “Transparencia

Internacional” calificó al Ecuador como uno de los países más corruptos del mundo y
tercero en América. Por esos días, un alto funcionario español de la empresa petrolera
Repsol, acusó a la justicia ecuatoriana e indirectamente al mismo gobierno, de
corruptos, declarando que en el Ecuador los juicios se ganan con dinero, por subasta.
Inclusive, sectores de la Iglesia, a la que ideológicamente está ligado Noboa, se
involucraron en esta corrupción. Tal es el caso del tristemente célebre “Cura Flores”,
que oficiaba como párroco de las aduanas, no precisamente celebrando oficios
religiosos, sino latrocinios y componendas.
100
Cumpliendo con lo dispuesto por la constitución, a mediados del 2002, Noboa convocó
a elecciones presidenciales a las que se presentaron once candidaturas, en las que las
cartas de presentación fueron la belleza o vanidad, la improvisación, el récord de
golpistas y postulantes que aspiraban a la reelección.
El 20 de octubre del 2002, resultaron ganadores en primera vuelta el Coronel Lucio

Gutiérrez y el Abogado Álvaro Noboa. El 24 de noviembre, el primero resultó electo.
El Presidente advino en una alianza o coalición con Pachakutik y el MPD y con el

respaldo y votación de vastos sectores populares y de la depauperizada clase media y
triunfó como voto de rechazo a los corruptos, viciados y desgastados partidos y
políticos tradicionales, en un movimiento de carácter populista, en el que la única
posición doctrinaria visible la constituían sus aliados de la izquierda. El nuevo
Presidente, militar con títulos académicos, no dio la talla de un verdadero estadista;
por el contrario, del heterogéneo, familiar y variopinto grupo que constituía su
entorno, en una fiesta de actos de nepotismo, surgieron sus improvisados ministros y
principales funcionarios, rompiendo sus compromisos de campaña: casi
inmediatamente antes de asumir el cargo Gutiérrez se declaró públicamente el “mejor
aliado del gobierno norteamericano”.
Gutiérrez desgobernó la nación en medio de escándalos y negociados; se alió, por no

decir que se entregó, al Partido Social Cristiano, al que concedió amplias ventajas en el
aparato económico productivo y se tornó en un cumplidísimo pagador de la deuda
externa, apoyado por sobresalientes funcionarios de finanzas, adeptos al
neoliberalismo y al Fondo Monetario Internacional. Aplicó políticas restrictivas en el
campo de la economía popular y desarrolló una creciente política de represión a los
sectores populares organizados.
Como siempre, usufructuando con largueza del poder, los socialcristianos y sus aliados,
por razones electorales y de mal reparto de las prebendas del ejercicio del Gobierno,
se separaron de la tácita alianza con el gobernante, pasando cómodamente a la
oposición. Gutiérrez, se desplazó sin dificultades aparentes de unas alianzas a otras, y
terminó coaligándose con el Partido Roldosista Ecuatoriano PRE y el Movimiento
Popular Democrático MPD y obteniendo mayoría en el Congreso. Reformó la Corte
Suprema de Justicia, que indebidamente se había prorrogado en el poder y que
básicamente obedecía a los intereses políticos y personales de los socialcristianos.
En un marco de total inestabilidad y movilizaciones populares cayó Gutiérrez,

asumiendo el poder su Vicepresidente Alfredo Palacio; defenestración que al igual que
la de Bucaram, Mahuad e inclusive la salida del poder del Vicepresidente Dahik, se
constituyeron en rupturas constitucionales o golpes de Estado, que de un modo u otro
deslegitimizaron a sus sucesores, tanto más si fue como en los albores de la vida
republicana: “Último día del despotismo y primero de lo mismo”. Puesto que
destituidos y sucesores, en esencia, han representado y representan lo mismo.
Los últimos cinco años
101
El médico Alfredo Palacio González ejerció su profesión dentro de la especialización de
cardiología en su consultorio privado, en el cual atendió a importantes figuras de la
política nacional tales como el Ing. León Febres-Cordero y el Arq. Sixto Durán Ballén.
Palacio sería el presidente sucesor del Gral. Lucio Gutiérrez Borbúa, luego de una
historia que marcaría un importante inicio en la política nacional de los movimientos
sociales del Ecuador.
La actividad política de Palacio se iniciaría en el período presidencial del Arq. Sixto

Durán Ballén, comprendido entre los años de 1992-1996. En el año de 1994, el
presidente Durán Ballén lo llamaría para que ocupe el cargo de Ministro de Salud
Pública. En estos años Palacio crearía, durante el conflicto bélico con Perú, un sistema
de salud de emergencia, por lo que adquiriría posteriormente una condecoración de
las Fuerzas Armadas del Ecuador. Aquí comenzaría su amistad con el Gral. Lucio
Gutiérrez, misma que posteriormente lo llevaría a ser parte de la fórmula política
Gutiérrez-Palacio, en las elecciones presidenciales del año 2002.
Luego de su victoria en las urnas, a poco más de dos años de haber sido elegido como
Presidente de la República, Gutiérrez sería revocado de su mandato, de forma abrupta,
tras la llamada “rebelión de los forajidos”. En este importante acontecimiento socio-
político, no solo participarían los acostumbrados partidos políticos que hasta entonces
habían manejado el quehacer gubernamental y político del Ecuador sino que, por
segunda vez, tal como en la expulsión de Jamil Mahuad de su cargo, la lucha estaría
dirigida por grupos sociales tales como la CONAIE21 y asociaciones de estudiantes.
Finalmente, en una abrupta reunión en el edificio principal de CIESPAL (Centro

Internacional de Estudios Superiores en Periodismo para América Latina), Palacio sería
juramentado Presidente de la República, dada su condición democrática de
Vicepresidente. Luego de 72 horas, escondido en el subsuelo del edificio, Palacio se
reunió con un improvisado gabinete, con el cual formuló sus propuestas de gobierno.
1. Intentó llevar a cabo una reforma política, para lo cual intentó varias alternativas:
 Recopiló sugerencias de ciudadanos a través de una línea 1-800, cartas,
internet y llamadas a radios comunitarias.
 Envió un pliego de preguntas al Congreso para buscar que se autorice una
consulta popular.
 Realizó una alianza con el partido Izquierda Democrática para obtener
aprobación de una consulta popular por parte del Legislativo.
 Ordenó al Tribunal Supremo Electoral convocar a una consulta popular para
la instalación de una Asamblea Constituyente.
 Envió al Congreso un proyecto de reforma constitucional para convocar
directamente a consulta popular.
2. Intentó implementar un sistema de Aseguramiento Universal de Salud (AUS)
3. Llevó adelante negociaciones con EE.UU. para la firma de un Tratado de Libre
Comercio, bajo estándares de soberanía.
21
Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
102
4. Envió una reforma legal al Congreso para integrar la Corte Suprema de Justicia,
que fue denominada "La Corte Ideal".
5. Envió una reforma legal para cambiar la forma de juzgamiento de los Presidentes
de la República.
6. Por iniciativa del Ministro de Economía, Rafael Correa, envió una ley que eliminó
el fondo petrolero FEIREP y lo sustituyó por una cuenta especial en el presupuesto,
denominada CEREPS.
7. Creó un fondo petrolero denominado FEISEH, para priorizar inversiones en
electrificación e inversión en explotación hidrocarburífera.
8. Por iniciativa del Ministro de Economía y Finanzas, Diego Borja, envió una ley para
reformar los contratos petroleros, en cuanto a las utilidades excesivas de
operadoras petroleras. Diego Borja también insistió que en el reglamento de la Ley
no se diluyera la participación del Estado en los ingresos petroleros.
9. Ordenó una consulta popular para establecer políticas de Estado en cuanto a:
educación, salud e inversión de excedentes petroleros.
10. Detuvo el proyecto de Álvaro Uribe Vélez de inmiscuir a Ecuador en el Plan
Colombia.
11. Fortaleció las relaciones Sur-Sur con viajes suyos a Nigeria y de su canciller a la
India”22.
Terminado el periodo de Alfredo Palacio y, mediante elecciones convocadas por éste,

sube al poder el 15 de enero de 2007, Rafael Correa Delgado, guayaquileño,
economista de profesión, estadista y catedrático. Precedida su administración por los
escandalosos gobiernos inconclusos desde 1996, la victoria electoral de Correa
responde al fenómeno socio-político que se venía pronunciando cada vez con mayor
intensidad, la integración de grupos sociales alejados de los partidos políticos
tradicionales, a los que Correa llamó durante su campaña “Partidocracia”. La masiva
aceptación del presidente en las urnas lo ha llevado a vencer por 5 elecciones seguidas
a la partidocracia y sus seguidores, a quienes satíricamente Correa llama “pelucones”.
Dicha amplia aprobación electoral denota un vuelco político de 180° en la democracia
nacional, alcanzando durante su mandato hasta un 90% de aceptación a nivel nacional.
Su administración se inició con el inmediato cumplimiento de dos de sus propuestas de

campaña: la reducción de los sueldos de los altos mandos, comenzando por la
reducción de sus propios honorarios a $ 4.250 (25 sueldos mínimos); y la convocatoria
a una consulta popular en la cual los electores decidieran si estaban de acuerdo con la
idea de una Asamblea Nacional Constituyente.
Otro hecho relevante del inicio de su gobierno se marcó al denominar a los integrantes
de su gabinete en un 40% conformado por mujeres y una gran mayoría de los mismos
en edades más jóvenes de lo habitual.
22
www.es.wikipedia.org
103
En cuanto a otros porcentajes relevantes, la administración de Correa empezaría por
favorecer a los ciudadanos de menos recursos económicos, creando el Bono de
Desarrollo Humano (duplicando el valor del antes llamado Bono de la Pobreza; de igual
forma, el 15% de la inversión social del Estado fue aumentada, así como el incremento
del Bono de la Vivienda al doble de su valor anterior, facilitando de esta forma el
desarrollo de la construcción y mantenimiento de los hogares de los ciudadanos de
menores recursos.
Posteriormente declararía en emergencia a distintos sectores a los que destinaría

recursos económicos extraordinarios, comprendiendo entre estos a las poblaciones
afectadas por la erupción del volcán Tungurahua, la policía nacional, el sistema
penitenciario, la conservación del ecosistema en el Archipiélago de Galápagos, para la
educación, la restauración del sistema ferroviario, la agricultura y la salud pública,
entre otros.
En cuanto a la política internacional, el gobierno de Correa estaría fuertemente

vinculado al de sus colegas, Hugo Chávez (Venezuela), Evo Morales (Bolivia), Luiz Inácio
Lula Da Silva (Brasil) y Cristina Kirchner (Argentina). Esta unión con sus coidearios ha
promovido el desarrollo de un sistema económico sudamericano común con el fin de
fortalecer la situación económica de estos países. Esta misma unión ha dado lugar a
convenios importantes en el aspecto petrolero, desatancándose el inicio de la
construcción de un OCP a nivel sudamericano.
En otro aspecto de la política internacional, Correa se vería obligado a denunciar ante

la OEA y la prensa internacional la invasión colombiana de la soberanía patria. Esto
generaría posteriormente la aceptación del presidente a nivel internacional y el
desarrollo del Plan Ecuador, mismo que propondría el desarrollo de la diplomacia y la
paz en la frontera, oponiéndose al militarismo armado propuesto por el Plan Colombia.
En otros aspectos, su gobierno ha reconocido a diversas etnias indígenas y sus culturas

de forma legal. También se ha declarado como un gobierno “verde”, aludiendo a sus
políticas en defensa del ecosistema, mediante decretos tales como la protección de las
ballenas y la penalización de la caza de las mismas.
Con respecto a las fuertes críticas a la administración de Correa, estas se han dado
principalmente en dos sectores: una parte de la ciudadanía guayaquileña y la prensa.
En el primer caso, este sector de la población porteña respalda al alcalde de la ciudad
de Guayaquil, Abg. Jaime Nebot, uniendo a los grupos políticos a los que Correa se
había referido en su campaña como “los pelucones” y “la partidocracia”. En el segundo
caso, el sector de la prensa nacional de mayor aceptación comercial ha emitido, desde
un principio, fuertes críticas contra Correa, su gabinete y su administración, a lo que el
gobierno como respuesta ha resaltado el hecho de que dicho sector de la prensa es
propiedad de pelucones y afiliados a la partidocracia.
De concluir el gobierno de Correa, sería este, el primer presidente en completar su

mandato en 15 años.
104
Conclusiones
La Democracia a la que advino la nación finalizada la Colonia y por la que trabajaron

Rocafuerte, Eloy Alfaro, Ayora y los julianos, Yerovi, Galo Plaza y Camilo Ponce, ha
buscado y busca convertir al Estado en un ente moderno, racional, eficiente, que
permita al pueblo gozar de derechos ciudadanos y de lo que genéricamente se
denomina el progreso social, insertando a la Nación de manera definitiva en el
contexto geopolítico de Occidente. Todos ellos buscaron la implantación de una
democracia liberal capitalista, de un Estado democrático burgués; mas, penosamente,
en el Ecuador solo se ha conocido, hasta el día de hoy, la forma de democracia
electiva-participativa.
Alfaro, incomprendido y traicionado por el ala más derechista de su partido, fue quemado;
Ayora, derrocado; Arosemena Tola, Yerovi, e inclusive Plaza Lasso (este último elegido por
el voto popular), no pudieron repetir sus presidencias; y, la peor herencia del gobierno de
Mahuad fue el descrédito del discurso lógico, de la eficacia del uso de la razón. De ahí en
adelante el Ecuador no buscó a estadistas doctrinarios que sepan “cómo hacerlo”, sino
que advinieron la informalidad, las políticas difusas, como “un solo toque”, “fuerza del
cambio”, o dadivosas limosnas palpables como el ofrecimiento de “quáker y banano”. No
ha surgido, en el entorno de los partidos de derecha, líderes con la suficiente visión para
un cambio estructural, en el marco de una democracia representativa electiva, que
respetando las leyes consolide la gobernabilidad. Ni madurarán tampoco, aún si fueran
gobierno, los partidos y movimientos de izquierda, ni líderes ni prácticas consecuentes con
sus planteamientos programáticos.
Una de las primeras conclusiones parecería ser que la democracia como vía a la
modernidad, exige una ética que resulta todavía dura de aceptar para los ecuatorianos y
no necesariamente se trata de que no existan las condiciones materiales u objetivas para
un cambio estructural, hacia una democracia institucional estable, de respeto al imperio
de las leyes. El populismo, el voluntarismo, el mesianismo, todavía tienen un gran espacio
en el Ecuador, pues representan una fuerte opción de acceder al gobierno manteniendo la
estructura del poder, aún cuando se ponga a la República al filo del abismo de la anarquía.
Probablemente por el concepto de que la nación ecuatoriana, cual ave Fénix resurgirá de
sus cenizas, aun en circunstancias que parezcan insalvables o irremediables.
La informalidad dominante en todos los aspectos de la vida social y política ecuatoriana

resulta ser más que una situación socioeconómica, es una forma de entender el mundo y
la vida… es una cultura. Y por supuesto, las clases dominantes usufructuarán, en tanto
puedan, sobre todo en condiciones de desequilibrio y de elevada ingobernabilidad, de esta
situación. Aún más, intentando alguna explicación a este fenómeno, parte de su dominio
está justamente basado en esos carismas, en ese mesianismo e inclusive y lo subrayamos,
en esa informalidad cultural y por sobretodo en la falta de ética. No es arbitrario decir que
en cada proceso electoral y especialmente en las segundas vueltas, a veces terminan
enfrentadas dos visiones del país; mas de alguna manera, en esta polarización de los
sectores modernizantes frente a los sectores informales, del retroceso o la inmovilidad se
conjugan, y de un mismo grupo social, los mismos personajes, los que pueden, según el
caso, eventualmente jugar papeles opuestos.
105
A estos razonamientos habría que agregar el rol que jugarán los hoy desposeídos
elementos de la arruinada clase media, que pasando forzadamente por el epílogo del
caos a engrosar las filas de los desposeídos, incidirán en la búsqueda política de la
informalidad, ya sea por oportunismo, afanes de revanchismos o intenciones de
resarcimiento económico, vía participación política democrático-electoral.
8.5 Los conflictos con Colombia

8.5.1 Antecedentes históricos
Colombia, que limita con el Ecuador por el norte, vive un grave conflicto interno desde
hace 60 años, a causa de la inestabilidad política de la década de los 50, el nacimiento
de la guerrilla y el auge del narcotráfico.
Lastimosamente este conflicto dejó de ser interno desde hace una década más o
menos, en que los países vecinos nos hemos visto afectados directamente por él.
La internacionalización del conflicto se da desde 1998 en que el entonces Presidente

colombiano, Andrés Pastrana, empieza una serie de conversaciones infructuosas con
los comandantes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC, que ya
para esa fecha dominaban varios departamentos del sureste del país. Pastrana y Bill
Clinton, Presidente de Estados Unidos en esa época, iniciaron conversaciones para
implementar lo que llamaron Plan Colombia.
8.5.2 Plan Colombia
El Plan Colombia (2000-2005) fue presentado por Bill Clinton ante el Congreso de su
país en el año 2000, como una propuesta de ayuda para Colombia. Su propuesta era
militarizar la erradicación de las plantaciones de coca; fortalecer el sistema judicial
colombiano. Además, neutralizar las finanzas de los narcotraficantes y la guerrilla
mediante el decomiso de activos; incorporar medidas antisecuestro; realizar
operativos conjuntos entre Colombia y Estados Unidos, y compartir datos de
inteligencia con agencias de seguridad de otros países. La meta principal era, hasta el
año 2005, la reducción del 50% del cultivo, el procesamiento y la distribución de la
coca.
Todo el Plan suponía un paquete de ayuda económica internacional de 7.500 millones

de dólares, de los cuales “1.000 millones fueron prometidos por la Unión Europea, la
que declinó participar porque se puso mucho énfasis en el aspecto militar del Plan” 23.
De los 1.573 millones de dólares que Estados Unidos aporta al Plan, 47 son para el
Ecuador, con la finalidad de que ese dinero sea utilizado en combatir la entrada de
guerrilleros al país. El mercado de la cocaína es de 50.000 millones de dólares anuales,
de los cuales, “solo 500, o sea el 1 por ciento, fluye hacia la guerrilla y los campesinos.
Otros 2.500 entran a la economía colombiana a través del lavado del dinero, en la
construcción, industria, comercio, generando empleo y cierta producción. Todo el
resto se queda en los bancos norteamericanos (…)”24.
23
Lucas, Kintto. Pág. 10.
24
Idem.
106
La Base Militar de Manta, negociada por los Estados Unidos en ese puerto de Manabí,
fue instalada en 1999 “con el propósito de monitorear con radares y aviones los
movimientos del narcotráfico y la guerrilla colombiana, tuvo el aval del gobierno de
Jamil Mahuad y la oposición del movimiento indígena y grupos de derechos
humanos”25.
Los motivos de los opositores se pueden resumir en las palabras del ex Obispo de
Cuenca, Luis Alberto Luna Tobar, quien dijo “la Base de Manta es una ofensa muy
grande a nuestra libertad, nuestra autonomía y, sobre todo, a nuestra soberanía”.
Cabe anotar que varios países centroamericanos y sudamericanos se negaron a
aceptar una base militar estadounidense en su territorio, entre ellos Panamá y Perú.
Venezuela considera que el Plan Colombia es una amenaza latente que podría generar
un incidente fronterizo perjudicial para la región.
En el Acuerdo de Cooperación entre los gobiernos de Ecuador y Estados Unidos, en su

artículo II, se detalla como propósito “llevar adelante operaciones aéreas de detección,
monitoreo, rastreo y control de actividades ilegales del tráfico aéreo de narcóticos”26. Este
propósito puso de manifiesto, lo que en el Ecuador fue un secreto a voces, que la
instalación de la Base de Manta formaba parte del Plan Colombia, además de que Estados
Unidos, al entregar el Canal de Panamá en 1999, necesitaba un lugar geográficamente
estratégico para continuar controlando Latinoamérica.
Es indispensable añadir que El Plan Colombia tiene consecuencias sociales, políticas y

económicas para el Ecuador. Entre las sociales se puede mencionar a los desplazados,
que son colombianos que huyen de las poblaciones fronterizas con el Ecuador,
tomadas por la guerrilla, los paramilitares o los militares. Estos desplazados pasan al
país con la esperanza de que se los cobije, se les de empleo y vivienda digna; no
obstante ¿cómo puede el país cobijarlos, cuando no es capaz de hacerlo con sus
propios ciudadanos?
Entre las consecuencias políticas se puede citar la oposición de ciertos grupos o

movimientos de ese orden, lo que trae inestabilidad interna: además, de la pérdida de
soberanía, antes mencionada. Las consecuencias económicas están ligadas a las sociales,
en vista de que el problema de los desplazados debe ser enfrentado con los escasos
recursos con que se cuenta. Además, están las pérdidas de sembríos debido a las
fumigaciones con el hongo Fusarium oxysporum para destruir las plantaciones de coca
colombianas, y que llegan al norte ecuatoriano causando un grave perjuicio económico a
los pobladores que se sostienen de lo que producen sus tierras. A más del problema
económico, las fumigaciones han traído graves problemas de salud a los habitantes de
dichas zonas fronterizas, infecciones a la piel principalmente; sin embargo, lo más grave
aún es que los científicos desconocen las consecuencias a largo plazo que se pueden
producir, y que aparentemente podrían revestir una gravedad mucho mayor.
A inicios del 2006, se hablaba de una extensión del Plan Colombia hasta el 2010, a
pesar de que éste ha sido un fracaso, como quiera que Estados Unidos ha reconocido
25
Ibidem.
26
Ibidem. Pág. 163.
107
que sigue ingresando por sus fronteras la misma cantidad de cocaína colombiana que
al inicio del Plan. Además, que ha crecido la inestabilidad política en la región, así
como la inseguridad y la violencia.
8.5.3 Situación actual
Desde el 1 de marzo de 2008 el problema de Ecuador con Colombia se agravó, ya que

el gobierno colombiano tomó la decisión de incursionar militarmente en la zona de
Angostura, territorio ecuatoriano, para atacar un campamento de las FARC, en el que
muere Raúl Reyes, su segundo comandante.
La reacción del gobierno ecuatoriano fue romper relaciones diplomáticas con Colombia
y exponer su tesis de invasión de territorio ante la OEA; desde esa fecha, ambos
gobiernos se han atacado verbalmente y hasta fines de 2008 no hubo visos de que se
restablezcan las relaciones rotas.
Adicionalmente a este problema, el Presidente ecuatoriano Rafael Correa ha

anunciado que no renovará el convenio con Estados Unidos para la permanencia de la
Base Militar estadounidense en Manta, que se vence en noviembre del 2009.
El gobierno de Estados Unidos ha aceptado la posición unilateral del gobierno

ecuatoriano, no sin antes advertir que su retiro de Ecuador “dejará un hueco en la
lucha contra el narcotráfico”.
Frente a los fuertes impactos del problema interno colombiano en la sociedad

ecuatoriana, el gobierno ha elaborado el Plan Ecuador, con el principal objetivo de
“impulsar en la frontera norte un proceso paz, desarrollo y seguridad integral,
centrado en el ser humano, como una política de Estado, sustentada en la cultura de
paz, fortalecimiento de la seguridad humana y mejoramiento de la calidad de vida”. 27
Este plan se llevará a cabo a través de los siguientes ejes de intervención:

a) Fortalecimiento institucional para la paz y el desarrollo.
b) Reactivación económica y empleo.
c) Mejoramiento de la infraestructura social básica.
d) Manejo sostenible de los recursos naturales.
e) Administración de justicia y control de ilícitos.
f) Derechos humanos y asistencia humanitaria y refugio.
g) Protección de la soberanía nacional e integridad del Estado.
27
http://www.mmrree.gov.ec/
108

 Lea artículos de revistas y periódicos, escuche las noticias de los medios de
comunicación, que día a día tratan este tema tan actual para que complemente
y profundice en su estudio.
 A partir de la lectura detallada de este tema elabore un ensayo que contenga
su opinión crítica sobre el mismo.

observe la quinta sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este octavo tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del tema 8 y
de haber visto el programa citado, realice la actividad que a continuación se plantea.
En el marco de la historia del Ecuador de los últimos 30 años, realice un cuadro

esquemático en el que vincule a las figuras políticas nacionales y locales, con la
tendencia ideológica en la que se sustentaron o se sostienen hoy. Luego, recoja frases,
consignas, declaratorias, así como registre hechos, acontecimientos y demás acciones
o eventos que permitan establecer o identificar si dichos actores políticos han sido o
son populistas tanto de derecha como de izquierda.
AUTOEVALUACIÓN
a) La Base Militar Norteamericana en Manta es parte del Plan Colombia. ( )
b) Una consecuencia del Plan Colombia en el Ecuador es el beneficio económico para

el Ecuador. ( )
109
c) Uno de los objetivos del Plan Colombia es la erradicación del cultivo de coca y la
eliminación del narcotráfico. ( )
d) El Plan Colombia no le va a traer ninguna complicación al Ecuador. ( )
e) El Ecuador es un país dependiente solo en lo económico ( )
f) La deuda externa es un factor principal de la dependencia cultural del Ecuador.( )
g) La diferencia entre calidad de vida y nivel de vida radica en que la primera abarca
elementos tangibles e intangibles, y el segundo solo los elementos tangibles. ( )
h) Los derechos humanos se refieren solamente al respeto a la integridad física. ( )
i) La relación de la democracia con los derechos humanos radica en que ellos son
parte de los elementos sociales de esta forma de gobierno. ( )
j) La pobreza y la ignorancia son el caldo de cultivo para que surja el populismo en el

Ecuador. ( )
k) De acuerdo a lo explicado sobre Populismo en el Ecuador, se puede concluir que

Abdalá Bucaram y Lucio Gutiérrez forman parte de esa tendencia. ( )
l) El populismo es un fenómeno que ha favorecido a la situación política actual del

Ecuador ( )
B. Complete los espacios con las palabras que correspondan, para que las ideas sean
correctas:
a) La deuda externa es la que los países del llamado .................... mantienen con el
Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la .........................., el Club de
París, entre otros acreedores.
b) La Calidad de Vida es la forma de vida de un pueblo, vista desde un ángulo

.......................... y no meramente ......................., en la que intervienen elementos
tangibles e ..............................
c) Según el Informe sobre Desarrollo Humano (IDH) 2007 del Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el Ecuador ocupa el puesto ......... en un
listado de ....... países, lo que lo ubica en un Desarrollo Humano ...................
110

SOLUCIONARIO
A.
a) V
b) F
c) V
d) F
e) F
f) V
g) V
h) F
i) V
j) V
k) V
l) F
B.
a. Tercer Mundo, Organización Mundial de Comercio
b. cualitativo, cuantitativo, intangibles
c. 89, 177, Medio
111
La Unidad 2 abarca la realidad sociopolítica del mundo a través del análisis de las
ideologías políticas y las formas de gobierno, de la globalización y sus problemas, los
acontecimientos geopolíticos mundiales y el Ecuador político.
Dentro de las ideologías políticas y formas de gobierno, se trataron las principales

tendencias ideológicas: Capitalismo, Fascismo, Socialismo y Democracia, sus conceptos
y características, y la democracia como principal forma de gobierno en el mundo
actual.
Sobre la globalización se analiza su concepto, características y sus principales

consecuencias como son la migración y los problemas ambientales mundiales y en el
Ecuador.
El tema sobre los acontecimientos geopolíticos mundiales nos muestra los principales
hechos que han marcado al siglo XX, tales como las guerras mundiales, la guerra fría,
las luchas de descolonización, la formación y evolución del Capitalismo, la formación y
disolución del Comunismo y los conflictos religiosos y políticos causados por el auge de
los fundamentalismos en Oriente y Occidente. Se analiza este pasado reciente en
relación a su proyección en el tiempo actual.
Finalmente, el tema del Ecuador político analiza la democracia en los últimos 30 años,
la relación de la democracia con los derechos humanos y la calidad de vida, la teoría de
la dependencia y a la deuda externa como factor principal de ésta, al populismo como
parte de la realidad socio-política ecuatoriana y sus consecuencias, y los conflictos
actuales con Colombia causados por el Plan Colombia y los movimientos subversivos y
terroristas en el vecino país.
112

1. Considerando que la democracia contiene elementos sociales, políticos y

económicos, desde su percepción califique al Ecuador en el nivel que le
corresponde.
2. Cite tres consecuencias sociales, tres políticas y tres económicas del Plan Colombia
en el Ecuador. Indique si éstas son positivas o negativas para el país.
3. Describa las consecuencias sociales, políticas y económicas para el Ecuador, al

tener una deuda externa tan alta y destinar casi la mitad del presupuesto del
Estado a su pago.
113
UNIDAD 3
LA RELACIÓN DEL ARTE, LA

CIENCIA, LA TECNOLOGÍA Y
LA COMUNICACIÓN CON LA
CULTURA
INTRODUCCIÓN
Uno de los aspectos fundamentales que concierne a la cultura es el abordaje de los

elementos que se relacionan con la interrogación sobre la belleza, la creación artística
y la apreciación estética. Desde los comienzos de la humanidad los hombres y mujeres,
a la vez que desarrollaban la búsqueda y llegaban al descubrimiento de la
transformación y el dominio de la naturaleza, con la finalidad de garantizar su
supervivencia, sintieron la necesidad de crear expresiones y manifestaciones estéticas
y lúdicas, que en sí mismas no tenían ningún fin utilitario, sino que propiciaban el
placer, el regocijo y la gratificación emocional. Por ello es posible hablar de un arte
primitivo y constatar que en todas y cada una de las culturas hay formas de
expresiones propias y correlativas al momento de su desarrollo social y cultural.
La ciencia y la tecnología son otros aspectos importantes de la cultura debido a su

estrecha relación con la vida del ser humano y el cómo éstas aportan positivamente a
mejorar la calidad de vida del sujeto.
114
MAPA CONCEPTUAL
Arte Ciencia
CULTURA
Comunicación Tecnología
COMPETENCIAS
El estudiante adquirirá la capacidad de identificar los principales movimientos

artísticos del siglo XX; reconociendo la importancia de la ciencia y la tecnología en la
vida del ser humano; y analizando la influencia de los medios masivos de comunicación
en la publicidad y el consumismo.
OBJETIVO GENERAL
 Establecer las características básicas de la apreciación estética e identificar las

principales corrientes artísticas del siglo XX, en el mundo y específicamente en el
Ecuador, en sus diferentes formas de expresión.
115
TEMA 9
ARTE Y ESTÉTICA
1. Introducción
El arte concita, más allá del goce estético, un permanente debate acerca de los
elementos que lo constituyen y sus categorías de valoración. Por lo tanto, es necesario
recordar que no existen definiciones realmente únicas y como es obvio, desde esta
perspectiva en el arte, el sujeto se incluye desde diversas aproximaciones. Por tanto el
objeto de este estudio consiste en lograr un acercamiento a las diferentes
conceptualizaciones sobre este tema.
Cada sujeto, así como los diferentes grupos sociales, perciben de diferentes maneras a
la belleza y así mismo difieren en la calificación de lo que es bello y de lo que no lo es,
de lo que es arte y de lo que no alcanza la dimensión de tal. Se debe recordar que la
creatividad artística es connotativa de la especie humana, pero los criterios
conceptuales y las formas de concebirla, varían de generación en generación. En todo
caso, en cada momento o etapa histórica, hay convenciones -llamadas cánones-, que
de alguna manera oficializan los criterios valorativos sobre la obra de arte.
En la actualidad se tiende a pensar que no hay una estética racional, es decir que el
artista comprenda el objeto a través del pensamiento. La obra de arte se siente, se
percibe, la emoción significa la incapacidad de comprender. El arte no puede ser
explicado y valorizado solamente desde la belleza, la armonía dada por la combinación
de colores, de figuras o de abstracciones. Lo feo, lo grotesco, lo horrendo puede ser
completamente artístico y de gran valor. El uno es el signo lógico, el otro el expresivo.
La estética debe ser entendida desde parámetros contemporáneos. Su finalidad no es
la comprensión inteligible, sino por el contrario, la experiencia emocional.
Teniendo en consideración lo sostenido en el párrafo anterior, no se puede dejar de

lado la existencia de las múltiples teorías relacionadas con la apreciación estética. Se
trabajará con la teoría objetivista y la subjetivista, ya que estas dos teorías dotan de
herramientas para lograr percibir, analizar y criticar el objeto artístico.
116
La teoría objetivista privilegia el análisis de las proporciones, el simbolismo, el ritmo,

las formas, que permiten apreciar de manera tangible la obra de arte. La teoría
subjetivista sostiene que, en la apreciación y valoración estética, lo más importante es
el efecto emocional que la obra de arte provoca en el espectador.
EXPRESIONES
ARTÍSTICAS
implican la conjunción de
ARTE (ars) ESTÉTICA
es teorías para la apreciación
habilidad técnica y
talento creativo Objetivista Subjetivista
(valor mismo del (efecto que el
objeto) objeto produce
En el mundo y en el Ecuador en los
observadores)
Artes plásticas Literatura
Corrientes: Géneros:
Naturalismo Ensayo
Expresionismo Novela
Abstraccionismo Poesía
Feísmo Cuento
Magicismo
Hiperrealismo
Neo-expresionismo
Arte conceptual
1) Dentro de la clasificación del arte visual, nombre dos expresiones artísticas.
2) De las clasificaciones del arte: auditiva, escritural, visual y mixta, ¿a cuál pertenece
el ballet?
117
3) Una con una línea:
La Teoría Objetivista, para la el efecto emocional que un obra de

apreciación del arte, privilegia: arte provoque en el espectador.
La Teoría Subjetivista, para la el análisis, que permite apreciar de

apreciación del arte, privilegia: manera tangible la obra.
4) Elija una opción, encerrando la correcta en círculo:

Para emitir un juicio estético completo sobre un determinado objeto artístico debe
intervenir:
a) La apreciación objetivista para tener una concepción técnica de la obra de
arte.
b) La apreciación subjetivista para tener una impresión personal de la misma.
c) Ninguna de las anteriores.
d) Una apreciación conjunta que incluya lo planteado en la opción A y en la B.
5) De las siguientes corrientes artísticas, señale dos que se hayan dado en el siglo XX:
a) Barroco
b) Expresionismo
c) Cubismo
d) Gótico
e) Renacentista
f) Surrealismo
6) De los siguientes pintores identifique cuál de ellos es ecuatoriano:

a) Salvador Dalí b) Pablo Picasso c) Eduardo Kingman d) Fernando Botero
Solucionario
1) Pintura, escultura, fotografía, arquitectura

2) Mixta
3) La Teoría Objetivista, para la apreciación del arte, privilegia: el análisis, que
permite apreciar de manera tangible la obra. La Teoría Subjetivista, para la
apreciación del arte, privilegia: el efecto emocional que una obra de arte provoque
en el espectador.
4) d
5) b, c y f
6) c
118
 Establecer diversas definiciones de arte y sus diferentes formas de clasificación.

 Definir las teorías sobre la apreciación estética y comprender los elementos
conceptuales que fundamentan dichas teorías, a través de los que un sujeto
puede emitir un juicio estético.
9.1 Arte: concepto y clasificación
El término arte deriva del latín ars que significa habilidad y hace referencia a la
realización de esta capacidad que requiere una especialización. El Diccionario de la
Real Academia Lengua Española tiene varias acepciones de arte, como “la virtud,
disposición y habilidad para hacer algo; o la manifestación de la actividad humana
mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real
o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros; o conjunto de preceptos y
reglas para hacer bien algo”. Estas acepciones muestran que hay muchas formas de
aproximaciones al arte, desde la muy general a la restrictiva, en que se cierra el
espectro que enmarca el arte.
Sin embargo, en un sentido más amplio, el concepto hace referencia tanto a la

habilidad técnica como al talento creativo, en un contexto musical, literario, visual o de
puesta en escena. El arte procura a la persona que lo practica y a quienes lo observan,
una experiencia que puede ser de orden estético, emocional, intelectual o bien
combinar todos estos aspectos.
Según su finalidad, el arte se clasifica en Bellas Artes y en Artes Útiles. Las primeras
tienen una finalidad exclusivamente estética, de contemplación; las segundas, una
finalidad práctica. A su vez, las Bellas Artes se clasifican en Artes Auditivas, Literatura,
Artes Visuales y Artes Mixtas. A las Artes Útiles pertenecen el diseño, la artesanía y la
arquitectura. Esta última, también forma parte de las Artes Visuales.
El siguiente mapa conceptual muestra la clasificación de las Bellas Artes y las Artes
Útiles.
119
ARTE (ars)
se clasifica según
finalidad estética finalidad práctica
Bellas Artes Artes Útiles
Auditivas Escriturales Visuales Mixtas
Las artes auditivas “incluyen todas las artes del sonido que, para todas las finalidades
prácticas, utiliza la música”28.
Las artes escriturales han sido llamadas artes simbólicas, donde “el significado es lo
que distingue la literatura de todas las otras artes”29.
Las artes visuales “incluyen todas aquellas áreas que constan, fenomenalmente, de
percepciones visuales”30. Ellas incluyen pintura, escultura, fotografía y arquitectura.
Las artes mixtas “incluyen todas aquellas que combinan uno o más de los medios
anteriores”31. La ópera, el teatro, la danza, el cine son considerados artes mixtas, ya
que combinan música con literatura, imágenes visuales, y fotografía.
Corrientes para la apreciación de una obra de arte
¿Qué factores se deben considerar para valorar una obra de arte? Al respecto existen
dos corrientes: la aislacionista y la contextualista.
En la aislacionista, a la obra de arte se la valora por sí misma, es decir, contemplándola,

oyéndola, leyéndola, dependiendo de qué tipo de arte es. En ella se descartan valores
o factores externos a la obra en sí misma, puesto que considera que ella sola basta
para obtener una apreciación estética digna de respeto.
28
Beardsley. Pág. 115.
29
Idem. Pág. 116.
30
Ibidem.
31
Ibidem. Pág. 117.
120
En la contextualista, al apreciar una obra de arte se deben analizar factores que
conforman el marco, los elementos externos que participando del arte, rodean su
concepción.
“Los factores que deben considerarse son:
a) Otras obras del mismo artista: éstas deben ser consideradas para analizar
el género de las obras, su estilo, su material temático, entre otros.
b) Otras obras de otros artistas: se deben analizar las obras de otros artistas
en el mismo medio, para entender ciertas referencias de una obra
determinada
c) Estudios de factores externos al medio artístico: convencionalismo,
limitaciones o idiomas utilizados por el artista
d) Estudio de la época en que vivió el artista: la mentalidad de la época, las
ideas, los cambios sociales, etc.
e) Estudio de la vida del artista: son los hechos concernientes a la vida del
artista que influyeron en su producción artística
f) Estudio de las intenciones del artista: es el conocimiento de lo que
intentaba transmitir, realizar, hacer con su obra”32.
9.2 Teorías para la apreciación estética
La estética es la rama de la filosofía que sirve para emitir un juicio sobre un

determinado objeto. Según John Hospers, “la estética es la rama de la filosofía que se
ocupa de analizar los conceptos y resolver los problemas que se plantean cuando
contemplamos objetos estéticos”. Los entes estéticos son todos los objetos originados
por esta experiencia, en torno a los que se plasman juicios y se dan razones que los
avalen. Según Antonio J. Colom Cañellas, “estética es la capacidad de percibir o
sensibilizarse a partir de objetos, comunicarse con el objeto, entrar en contacto con él
y a través de éste comprender al autor”.
Las teorías para la apreciación estética mencionadas se fundamentan, la primera en la

realidad, y la segunda en la sensibilidad. La objetivista es la que basa la apreciación
estética en el valor mismo del objeto. En esta intervienen variables de similar
naturaleza, tales como la realidad y conceptos como ritmo, armonía, proporción, color,
simbolismo, simetría. Por el contrario, la subjetivista es la que tiene su fundamento
sobre la apreciación estética en el efecto que el objeto produce en los observadores.
En ella intervienen variables de la misma índole, tales como la afectividad, emotividad
y sensibilidad. Con el propósito de expresar un juicio estético completo sobre un
determinado objeto, deben intervenir de manera conjunta, las variables objetivas y
subjetivas.
Dentro de la teoría subjetivista se incluyen la filosófica y la psicológica. El ideario de la

primera se apoya en que el hombre tiene dos instintos: el formal que es propio de la
razón y el segundo es propio de lo sensible, constituido por su vida física; ambos
instintos se complementan.
32
Ibidem. Pág. 131.
121
La belleza lleva al hombre sensible al pensamiento y forma

hombre racional a la materia y muchos sentidos
Según esta teoría, la estética es la capacidad del hombre para percibir lo bello.
Por otra parte, según la Teoría Psicológica, el hombre tiende a la vida y se manifiesta
mediante la energía vital o a través de un sistema de pulsiones.
Estas pulsiones son: conservadoras principio de supervivencia,

aprendizaje y adaptación al entorno
hedonistas ganas de vivir
satisfacción de la sensibilidad
creadoras capacidad estética del hombre
Según esta teoría, la estética es la captación de lo creativo por vía de lo sensible.
Por otro lado, la Teoría Biológica explica que el cerebro humano tiene dos hemisferios,
con las siguientes características:
H. Izquierdo controla el pensamiento lógico-verbal y la abstracción (estilo del

pensador)
H. Derecho controla el pensamiento concreto e imaginación (estilo del artista)
Según esta teoría la estética es aprender a pensar o a utilizar todo el cerebro.
A ello se añade que existe una estrecha relación entre las matemáticas y la estética, en
vista de que en ambas se manejan conceptos de simetría, ordenación, simbolismo,
equivalencia, clasificación. También hay relación entre la computación y la estética, a
causa de que la que la computadora se convierte en un medio de creación estética. La
lingüística y la estética se relacionan, pues la palabra es un instrumento de desarrollo
estético.
9.3 Principales movimientos artísticos a partir del siglo XX en el mundo y en el

Ecuador
El siglo XX se inauguró con tres grandes corrientes: el Cubismo, el Expresionismo y el

Surrealismo, las que reflejaron los fenómenos más importantes sucedidos en dicho
siglo, y a través del arte, el hombre consiguió en muchos casos expresar de qué
manera influyeron en su vida y específicamente en su trabajo.
Los ismos en el arte fueron los principales caminos que marcaron el inicio del nuevo
siglo, después del Impresionismo de fines del siglo XIX. El Expresionismo, con Vincent
Van Gogh y Paul Gauguin a la cabeza, “abordó el arte con un enfoque emocional y un
interés apasionado en todas las fases de la vida contemporánea”33. El expresionista
33
Fleming, William. Pág. 336.
122
describe sus reacciones frente a diversos fenómenos, plasmando con su técnica la
intensidad de sus sentimientos. Los expresionistas como Edvar Munch potenciaron el
impacto emocional del espectador a través del colorido y las formas agresivas; en esta
corriente se formaron dos grupos: Die Brücke y Der Blaue Reiter, que reunieron a
músicos, poetas, pintores. Del Expresionismo se derivaron movimientos como el
Neoprimitivismo, Dadaísmo, Surrealismo y Realismo Social.
El Abstraccionismo, con Wasily Kandinsky como su máximo exponente, fue el que dio
paso a una nueva forma de hacer arte; con la utilización de formas no tradicionales, el
hombre logró expresarse y llegar al espectador de la misma manera que con el arte
figurativo. Los abstraccionistas utilizaron trazos, líneas, ángulos geométricos, y otras
formas de expresión. Del Abstraccionismo surge el Cubismo en la pintura, el estilo
internacional utilizando el acero y el cristal en la arquitectura, el método atonal en la
música y la técnica de la corriente de conciencia en la literatura.
El Surrealismo fue una corriente artística influenciada por las teorías del Psicoanálisis
acerca de los sueños, sustentadas por Sigmund Freud, en las que se basaron artistas
como Salvador Dalí, Joan Miró, René Magritte, Max Ernst, Marc Chagall, Georgio de
Chirico, entre otros.
El postimpresionista Paul Cèzanne, sostenía que “los objetos naturales pueden ser
reducidos a las formas del cilindro, la esfera y el cono”34. Èste fue el sustento de los
cubistas, quienes como Pablo Picasso, Ferdinand Léger, Juan Gris, George Braque, y
Robert Delauney estudiaron el volumen sobre superficies planas y la descomposición y
reconstrucción de formas cúbicas.
En las dos últimas décadas del siglo XX y a partir de los movimientos antes
mencionados, se han dado una serie de corrientes en el arte, entre las que se pueden
nombrar la nueva figuración con el Pop Art, el Realismo Mágico y el Hiperrealismo; el
Minimalismo, el Arte Conceptual, el Body Art y la Instalación.
El Pop Art o Popular Art se origina en los 60, en una época marcada por la actitud
bélica de los Estados Unidos de Norteamérica, y por el creciente consumismo de la
sociedad norteamericana. Esta corriente artística se caracterizó por la utilización de un
lenguaje común, la desaprobación al Abstraccionismo, la desmitificación del arte y del
artista. Sus máximos exponentes fueron Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Robert
Rauschenberg, Richard Hamilton y Allen Jones. En la misma época surge el
Minimalismo, que privilegia los espacios amplios y libres, los colores suaves y tenues y
da relevancia a los conceptos simples. La pintura "minimal" se aparta del mundo
material y del "ruido" de formas y objetos de la sociedad de consumo, especialmente
las obras de artistas como Ryman, Martin y Marden, por su vacío sustancial de
intención metafísica.
En la década del 70, se desarrolla la arquitectura High-Tech con Renzo Piano y Richard
Rogers, el Deconstructivismo, el Arte Povera, la escultura Superrealista y el
Fotorrealismo. Este último, fortaleció la posición de la fotografía en el campo de las
34
Idem. Pág. 343.
123
artes visuales; el más destacado en este arte es Robert Mapplethorpe. En los 80, se da
el Manierismo moderno en la arquitectura, con Arata Isozaki, Richard Meier y Mario
Botta como sus precursores. En la escultura surge el Environmental Art, con
instalaciones y carteles feministas basados enteramente o en gran parte en textos
escritos.
En la década del 90 fue importante el arte de la apropiación, que asimila o copia obras
de arte ya existentes, como la obra de Glenn Brown.
El arte gay, fue una de las corrientes artísticas que se da en esta época, como foro de
expresión de grupos minoritarios.
En el nuevo milenio, a decir de Edward Lucie-Smith, “el arte occidental ha vuelto a las
raíces de la época premoderna (…) gran parte del arte más reciente es didáctico,
moralista, simbólico y alegórico”. El arte se ha transformado en uno de los principales
instrumentos de expresión del multiculturalismo debido a que es utilizado por las
minorías étnicas y de otra índole, para darse a conocer.
Artes plásticas en el Ecuador
En el Ecuador, el siglo XX en el arte se inició con un largo período de convulsiones

políticas y transformaciones sociales; los escritores, pintores y escultores utilizaron las
formas estéticas nuevas como medio para denunciar y protestar en un ambiente
convulsionado. En esta época, en la plástica, surgen artistas que se mueven entre los
polos del Naturalismo y el Expresionismo: José Enrique Guerrero, Galo Galecio,
Eduardo Kingman, Andrade Faini y Oswaldo Guayasamín, entre otros. Hacia fines de la
década de los cuarenta surge Manuel Rendón Seminario con referencias al Cubismo y
al Puntillismo, seguido de Gilberto Almeida, Enrique Tábara, Estuardo Maldonado y
Araceli Gilbert, como representantes del Abstraccionismo nacional
Los años sesenta enfrentaron una fuerte crisis económica y fiscal que condujo al país a
un estancamiento, lo que inevitablemente llevó a la nueva generación a un
sentimiento de frustración. En esta época surgen el Feísmo y el Magicismo con sus
representantes: Napoleón Paredes, Nelson Román, Washington Iza, Hernán Zúñiga. A
fines de los setenta el país se encuentra sumido en cambios radicales: las dictaduras
caen y se regresa a los regímenes democráticos populistas, derechistas y represores,
en los cuales los artistas se sienten controlados y reprimidos por el sistema.
De este modo surgen el Hiperrealismo y el Neo-expresionismo, representados por

Jaime Zapata y Marcelo Aguirre, respectivamente. En los ochenta, sobresalen Xavier
Blum, Francisco Valverde, Jorge Velarde, Marcos Restrepo, Xavier Patiño, como
precursores del Arte Conceptual. Mas la característica que distingue a la pintura de
estos últimos tiempos es la fragmentación de tendencias. Se reconoce la labor de
Roberto Noboa, Mónica Garcés, Larissa Marangoni, Judith Gutiérrez, José Antonio
Cauja, entre otros.
124
Literatura en el Ecuador
El Modernismo hispanoamericano (1880-1920), con Rubén Darío como su máximo

representante, fue una corriente influenciada principalmente por los Post Románticos
Franceses, que utilizó elementos de esta corriente, además del Simbolismo y del
Naturalismo. En el Ecuador sus representantes fueron: Arturo Borja, Ernesto Noboa y
Caamaño, Humberto Fierro y Medardo Ángel Silva, quienes recibieron la influencia de
los franceses Baudelaire, Verlaine y Mallarmé. Estos modernistas ecuatorianos
mostraron en sus poesías, su tragedia personal. Si bien todos murieron jóvenes y dos
de ellos se suicidaron, la vida les permitió legar una obra maravillosa y
comparativamente fecunda.
En la prosa modernista, el mayor representante ecuatoriano fue Gonzalo Zaldumbide

con su obra “Égloga trágica”. El Costumbrismo fue otro género de la literatura
ecuatoriana en la que sus exponentes Juan León Mera, Juan Modesto Espinosa, Juan
Montalvo, José Antonio Campos y José Rafael Bustamante narran la realidad, el mundo
cotidiano y las costumbres de los pueblos. El pintor y escritor Luis A. Martínez en su
novela “A la costa” contrastaba los rezagos del Romanticismo con las corrientes
costumbristas de la época.
En la narrativa social aparece la obra “Los que se van” (1930) con cuentos de Enrique
Gil Gilbert, Demetrio Aguilera Malta y Joaquín Gallegos Lara, quienes mostraron la
realidad de la costa ecuatoriana, tal como lo hicieran Jorge Icaza y José de la Cuadra.
Todos ellos junto a Alfredo Pareja Diezcanseco son conocidos como el Grupo de
Guayaquil. En la poesía sobresalen Jorge Carrera Andrade, Aurora Estrada y Ayala,
Gonzalo Escudero y Alfredo Gangotena con una obra influenciada por los clásicos
españoles, los románticos y modernistas europeos.
A partir de mediados de siglo, los más destacados en los diferentes géneros de la

literatura han sido: Galo René Pérez fundador del “Grupo Madrugada”, Jorge Enrique
Adoum, Rafael Díaz Icaza, Efraín Jara Hidrovo. Después han surgido otros grupos como
“Umbrales” con Alfonso Barrera Valverde; “Presencia” con Carlos de la Torres Reyes;
“Caminos” con Atahualpa Martínez Rosero y “Tzánzicos” con Ulises Estrella.
Otros nombres destacados en la narración y el ensayo son: Alicia Yánez Cossío, Iván
Egüez, Eliécer Cárdenas, Abdón Ubidia, Raúl Pérez Torres, Miguel Donoso Pareja, entre
otros. La siguiente generación se presenta fragmentada de un modo similar a la
pintura. En otras palabras, hay un solo grupo, conformado casi enteramente por
mujeres, que enfrenta el erotismo en forma constante.
125

 Para la mejor comprensión de los contenidos ayúdese realizando síntesis a

través de: gráficos, cuadros sinópticos, esquemas, mapas conceptuales,
mentefactos y cualquier otro recurso que le resulte válido.
 Investigue sobre este tema en otras fuentes de información y profundice los

conocimientos adquiridos.
 De los textos “Los signos del hombre” de Mario Monteforte y “Literatura del
Ecuador: 400 años, crítica y selecciones”, relacione el contexto histórico
universal y nacional, con las corrientes artísticas mencionadas en el tema.

observe la sexta y séptima sesiones del programa “Nuestros Saberes” que contiene un
resumen de este noveno tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del
tema 9 y de haber visto el programa citado, realice las actividades que a continuación
se plantean.
ACTIVIDAD #1
Ingrese a la página web: www.artelista.com/pintura-siglo-xx-html. A continuación,

identifique a los artistas plásticos que se destacaron en el mundo, en el siglo XX; sus
principales obras, así como las correspondientes tendencias artísticas a las que
pertenecieron.
ACTIVIDAD #2
¡Visite los museos de la ciudad de Guayaquil! Previamente, motívese haciendo un

breve ejercicio de memoria para establecer, máximo en 10 minutos cuáles son los
museos de la ciudad. Infórmese luego plenamente del nombre, lugar de ubicación,
costos, horarios de atención y otros por menores para que programe su(s) visita(s) con
el tiempo suficiente que le permita ubicar en dichos museos las obras de los artistas
plásticos ecuatorianos que se destacaron en el siglo XX y así mismo, las
correspondiente tendencias artísticas a las que pertenecieron.
Al observar algunas de estas obras, intente imaginar el escenario histórico social en el

que vivieron los autores y en el que produjeron sus obras.
126
ACTIVIDAD #3
Hágase la pregunta siguiente ¿Cuál es la última obra literaria que usted leyó? ¿Cuál es
el nombre del autor? ¿A qué corriente o categoría de la literatura del siglo XX
pertenece? A partir de sus respuestas, propóngase acercarse con mayor asiduidad a la
prodigiosa y prolífica producción literaria de la cultura universal.
AUTOEVALUACIÓN
A. Escoja el numeral que corresponda al significado correcto:
a) Para definir lo que es el arte hay que tener en cuenta que: ( )
1. El aprendizaje especializado garantiza la creación artística

2. El arte implica tanto la habilidad técnica como el talento creativo
3. Únicamente las Bellas Artes corresponden al concepto del Arte
b) En cuanto a la clasificación del arte es necesario conocer que: ( )
1. Las Bellas Artes tienen una finalidad práctica

2. Las Artes Útiles tienen una finalidad estética
3. Las artes visuales se clasifican en: pintura, escultura, fotografía y
arquitectura
c) Las Teorías para la apreciación estética son: ( )
1. Objetivista, si la apreciación se basa en el valor mismo del objeto;

Subjetivista si la apreciación se basa en el efecto que el objeto produce en
los observadores.
2. Idealista si la apreciación se basa en las ideas del observador; y materialista
si la apreciación se basa en el material que está hecho la obra.
3. Ninguna de las anteriores
4. Todas las anteriores
d) Para una acertada apreciación estética es necesario saber que: ( )
1. En la teoría objetivista intervienen variables de tipo subjetivo como la

afectividad.
127
2. En la teoría subjetivista intervienen variables de tipo objetivo tales como la
realidad.
3. La estética es la rama de la filosofía que sirve para emitir un juicio sobre un
determinado objeto.
e) Las corrientes artísticas conocidas como Expresionismo, Cubismo y Surrealismo

reflejan: ( )
1. Los hechos más importantes que ocurrieron en los siglos XVIII y XIX.
2. La utilización de formas tradicionales y figurativas.
3. Los hechos más importantes que ocurrieron en el siglo XX y cómo, a través
del arte, el hombre expresó la influencia de tales hechos en su vida.
f) El Ecuador del siglo XX se inició con un largo período de convulsiones políticas y

de transformaciones sociales, por lo tanto: ( )
1. Escritores, pintores y escultores utilizaron las formas estéticas nuevas

como medio de denuncia y de protesta.
2. Los artistas apelaron a las artes para ayudar a sostener los regímenes
sociales y políticos prevalecientes.
3. Los artistas fueron indiferentes a los acontecimientos sociales,
sosteniendo la independencia e las artes.
B. Relacione a los siguientes artistas con el movimiento artístico que corresponda.

Una vez que haya establecido la relación, identifique, de cada corriente, una de
sus principales características:
a) Joan Miró y Max Ernst ( )
...............................................................................................................................
b) Juan Gris y Ferdinand Léger ( )
...............................................................................................................................
c) Andy Warhol y Roy Lichtenstein ( )
...............................................................................................................................
d) Juan Montalvo y Juan León Mera ( )
...............................................................................................................................
128

SOLUCIONARIO
A.
a) 2
b) 3
c) 1
d) 3
e) 3
f) 1
B.
a) Surrealismo, corriente artística influenciada por las teorías del Psicoanálisis
freudiano.
b) Cubismo, estudia el volumen sobre las superficies planas y la descomposición y
reconstrucción de formas cúbicas.
c) Pop Art, corriente artística se caracterizó por la utilización de un lenguaje común, la
desaprobación al Abstraccionismo, la desmitificación del arte y del artista.
d) Costumbrismo, género de la literatura ecuatoriana cuyos autores narran la
realidad, el mundo cotidiano y las costumbres del pueblo.
129
TEMA 10
AVANCES CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS
1. Introducción
La ciencia es relativamente reciente en comparación con el largo recorrido histórico de

la humanidad. Se habla de ciencia moderna a partir del siglo XVII, desde Galileo,
Copérnico, Newton y otros sabios, quienes a base del estudio y la investigación
pudieron formular teorías que permitieron calcular, medir, comprobar, predecir,
abstraer y hasta modificar la realidad. La espectacular transformación producida por la
Revolución Industrial, precisamente a base de la evolución de las ciencias, tanto
materiales como sociales, y la elaboración de métodos para la aplicación de las teorías,
acabó en el advenimiento de las tecnologías, que entre otras ventajas permiten la
construcción de instrumentos y de aparatos que han mejorado la calidad de vida del
ser humano.
Uno de los aspectos en el que ha incidido hoy el avance tecnológico es en el de los

recursos actuales para la comunicación. Hoy se asiste, a veces sin la posibilidad de
ponerse a la par, del vertiginoso desarrollo de las comunicaciones instantáneas que
registran en tiempo real, a lo que sucede en los cuatro puntos cardinales del universo.
La ciencia y la tecnología son dos aspectos importantes de la cultura, ya que inciden

directamente en la calidad de vida del ser humano. En el mundo contemporáneo, las
sociedades luchan por alcanzar un alto desarrollo, tanto en ciencia como en
tecnología, ya que él los sitúa dentro del grupo de los países industrializados,
obteniendo así un lugar importante en el concierto de las naciones.
130
ESQUEMA
AVANCES CIENTÍFICOS Y
TECNOLÓGICOS
Implican el trabajo conjunto de
CIENCIA TECNOLOGÍA
es la es la
parte más dinámica de la cultura parte más dinámica de la ciencia
que que
Teoriza y sistematiza Diseña y crea
el los
conocimiento aparatos e
instrumentos
1) Escoja la respuesta correcta y enciérrela en un círculo:
a) Ciencia es:
el conocimiento un libro un arte
b) Tecnología es:
diseñar aparatos un motor un material
c) El progreso de un país consiste en:
contar con tecnología ser superior a todos en la ciencia

mejora integral de la calidad de vida
131
d) El retraso en el desarrollo científico – tecnológico y ambiental da como resultado:
un país súper desarrollado un país tercermundista dependiente
2) Luego de leer las siguientes palabras, agrúpelas de acuerdo a la relación que se

propone en los numerales a) y b):
ELECTRICIDAD BASURA TALA CONSUMISMO

RUIDO CULTURA INDUSTRIA
TECNOLOGÍA
ECONOMIA SUBDESARROLLADA CONTAMINACION
MOTORES COMERCIO
a) Progreso (beneficios) b) Atraso (subdesarrollo)
………………………………… ……………………………….
………………………………… ……………………………….
………………………………… ……………………………….
3) Indique si ha escuchado hablar de las ciudades digitales y del conocimiento
………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
Solucionario
1) a. al conocimiento
b. diseñar aparatos
c. la mejora integral de la calidad de vida
d. Un país tercer mundista dependiente
2) Progreso Atraso
Electricidad Basura
Motores Tala
Cultura Consumismo
Industria Economía subdesarrollada
Tecnología Contaminación
Ruido
3) Respuesta libre
132
 Establecer las claras relaciones y diferenciaciones entre la ciencia, la técnica y la

tecnología; y la influencia de las nuevas tecnologías comunicacionales en la
cultura y en la sociedad humana.
 Conocer el concepto y las características de las llamadas ciudades del
conocimiento y digitales.
La ciencia fundamentalmente es el resultado del más alto esfuerzo humano para

comprender y transformar la realidad. Es el conjunto de conocimientos en cualquier
rama de la actividad humana, que con objetividad y mediante la observación y el
razonamiento, deduce principios y leyes generales acerca de un hecho o fenómeno
determinado. Ella engloba una importante parte de ideas logradas como resultado de
la acción intelectual de la especie humana, en relación consigo mismo, los otros y el
mundo físico y social donde se encuentra. Este hecho se debe a la permanentemente
insatisfecha curiosidad del hombre y a la necesidad de explicarse a sí mismo los
asombrosos prodigios observados en la naturaleza, investigando las causas que los
incitan.
La tecnología permite el aprovechamiento práctico del conocimiento científico. La

relación entre ciencia y tecnología se fundamenta en el hecho de que ambas son parte
de la cultura. “La ciencia es la parte más dinámica de la cultura, la tecnología es la
parte más dinámica de la ciencia”35. La tecnología es el término general que se aplica al
proceso a través del cual los seres humanos diseñan herramientas y máquinas con el
objeto de incrementar su control y su comprensión del entorno material. No es
necesariamente ciencia aplicada, sino una disciplina por derecho propio; la tecnología
es el saber hacer y el proceso creativo que puede utilizar herramientas, recursos y
sistemas con la finalidad de resolver problemas y acrecentar el control sobre el
ambiente natural y artificial, con el propósito de mejorar su propia condición.
La diferencia entre ciencia y tecnología radica en que la tecnología crea instrumentos

que apoyan a la ciencia, ayudándola a aplicar sus descubrimientos. Actualmente, el
progreso de los países se lo mide por sus avances científicos y tecnológicos, ellos son
los que marcan las diferencias profundas que existen entre los países denominados
desarrollados y en vías de desarrollo. Esta diferencia es el origen de la dependencia
cultural existente entre las primeras potencias mundiales y el mal llamado Tercer
Mundo.
35
Borja, Rodrigo. Pág. 109.
133
Tanto la ciencia como la tecnología implican un proceso intelectual, ambas se refieren
a relaciones causales dentro del mundo material del universo humano o entre ambos,
y emplean una metodología experimental.
La ciencia, al menos en teoría, está menos relacionada con el sentido práctico de sus
resultados y se refiere más al desarrollo de leyes generales; pero la ciencia práctica y la
tecnología están inextricablemente relacionadas entre sí. La interacción variable de las
dos puede observarse en el desenvolvimiento histórico de algunos sectores.
Ciencia Tecnología
Orientada al conocimiento Orientada a las necesidades
Soluciona interrogantes Soluciona problemas prácticos
Inquisidora Constructiva
Nuevo conocimiento como producto del Nuevo objeto tecnológico como producto de
análisis la síntesis.
Las tres etapas en la que se ha dividido la historia, según la ciencia y la tecnología son:
La primera Revolución Industrial, desde mediados del siglo XVII hasta finales del siglo
XIX. Lo más destacable de la época fue el surgimiento de la máquina a vapor y el
carbón que fue progresivamente suplantando a la energía hidráulica. La segunda
Revolución Industrial, desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. La
innovación tecnológica más importante fue la electricidad, que junto al petróleo,
aportaron la energía característica de la época. Además, aparecen la turbina y el motor
de explosión interno. La tercera Revolución Industrial, después de la Segunda Guerra
Mundial, en la cual los países industrializados entran en una enorme etapa de
desarrollo, se utiliza la energía atómica. A fines del siglo XX surge otra gran innovación
tecnológica, “la informática”.
10.1 Desarrollo de las ciencias: de la Revolución Industrial a la Sociedad del

Conocimiento
Dos grandes hechos han marcado el avance de la ciencia y de la tecnología: la

Revolución Industrial iniciada en el siglo XVII y la Revolución Electrónica de mediados
del siglo XX. La Revolución Industrial es conocida como el conjunto de cambios
tecnológicos y económicos, implicados en los procesos productivos, que permitieron
transformar la sociedad agrícola en sociedad industrial. Se origina en Inglaterra y se
esparce por Europa rápidamente, con el invento de artefactos mecánicos que
transformaron los medios de producción, facilitando la fabricación en serie y la
mecanización del trabajo agrícola. A partir del siglo XVIII hasta la Revolución
Electrónica, los países europeos y los EEUU se industrializaron, implementando el
maquinismo en todas sus actividades productivas, lo que los llevó a alcanzar un alto
grado de progreso, y se constituyó en una gran ventaja respecto de otros países, que
se iban quedando atrás en este proceso.
134
La Revolución Electrónica se inicia cuando el ser humano inventa los llamados cerebros
electrónicos, con la finalidad de reemplazar a la mente humana. Se revoluciona el
trabajo “no físico” del hombre, con la implementación de las computadoras en las
tareas administrativas asociadas a la producción. Este proceso llevó a hablar de la
“sociedad del conocimiento”, en la que el conocimiento científico se lo aplica a los
procesos sociales contemporáneos.
La Revolución Electrónica comprende el avance de la comunicación, a través,

principalmente de la internet, símbolo de la sociedad del conocimiento, que, al servicio
de la ciencia, ha contribuido enormemente a su progreso.
La Revolución Industrial condujo a un nuevo modelo de división del trabajo, creando la

fábrica moderna, una red tecnológica cuyos trabajadores no es indispensable que
posean conocimientos específicos. Por ello, la fábrica introdujo un proceso de
remuneración impersonal basado en un sistema de salarios. Como resultado de los
riesgos financieros asumidos por los sistemas económicos, acompañaba además, a los
trabajadores, la amenaza constante del despido.
Sin embargo, el sistema de fábricas se convirtió en una institución básica de la

tecnología moderna y el trabajo de hombres, mujeres y niños, es otra mera mercancía
dentro del proceso productivo. El montaje final de un producto (ya sea una segadora
mecánica o una máquina de coser) no es el trabajo de una persona, sino el resultado
de un sistema integrado y colectivo. Esta división del trabajo en operaciones, que cada
vez se especificaban más, llegó a ser la característica determinante en la nueva
sociedad industrial, con todas las horas de tedio que esta organización supone.
Por otro lado, la ciencia y la tecnología hicieron que las personas ganaran el control
sobre la naturaleza y construyeran una existencia civilizada. Gracias a ello,
incrementaron la producción de bienes materiales y de servicios y redujeron la
cantidad de trabajo necesario para fabricar una inmensa gama de objetos.
En el mundo industrial avanzado, las máquinas realizan la mayoría del trabajo en la

agricultura y en muchas industrias, y los trabajadores producen más bienes que hace
un siglo, con menos horas de trabajo. Una buena parte de la población de los países
industrializados tiene un mejor nivel de vida (mejor alimentación, vestimenta,
alojamiento y una variedad de aparatos para el uso doméstico y el ocio). En la
actualidad, muchas personas viven más y de forma más sana, como resultado de la
tecnología.
Los progresos de la ciencia han sido muy rápidos en los países “desarrollados”; en
cambio, en los países “subdesarrollados” su adquisición es tan lenta que cada día la
diferencia entre los dos tipos de países se hace más grande. Dicho retraso contribuye a
mantener e incluso a agravar la situación de dependencia de los segundos con
respecto a los primeros. Como la ciencia ha pasado a formar parte de las fuerzas
productivas en mayor medida que nunca, se considera que hoy se trata ya de un
agente estratégico del cambio en los países de desarrollo económico social. La ciencia
ha llegado al punto de influir sobre la mentalidad de la humanidad. La sociedad de hoy
135
no está cautiva en las condiciones pasadas o en las presentes, sino que se orienta hacia
el futuro. La ciencia no es simplemente uno de los varios elementos que componen las
fuerzas productivas, sino que ha pasado a ser un factor clave para el desarrollo
económico y social que incide cada vez más a fondo en los diversos sectores de la vida.
10.2 Ciudades del conocimiento
Las hoy llamadas Ciudades del Conocimiento son sociedades que basan su economía
en el conocimiento y el capital intelectual de sus ciudadanos.
“Desde una perspectiva integradora, suele decirse que las ciudades del conocimiento
deben reunir las siguientes características:
a. Desarrollo de productos y servicios basados en el conocimiento.

b. Acceso universal, sistemático, efectivo y eficiente al conocimiento.
c. Capacidad para generar, atraer y retener trabajadores calificados en las áreas
productivas seleccionadas.
d. Disponibilidad de centros cívicos abiertos a la diversidad y a la interacción
personal directa.
e. Acceso a las TIC’s36 para todos los habitantes”37.
Para que una ciudad del conocimiento funcione, debe estar sustentada por la
integración del Gobierno, la academia y la empresa. El Gobierno como promotor y
facilitador de las condiciones que posibiliten la expansión de la iniciativa privada; la
academia como receptora y transmisora del conocimiento; y, la empresa que debe
generar bienes y servicios que satisfagan las necesidades de la sociedad.
Las actuales ciudades del conocimiento mundiales son: Austin, Boise, Salt Lake City,
Boston, Seattle, Valle del Silicom y Washington en Estados Unidos; Bangalore en India;
Cambridge en Inglaterra; Barcelona y Castellón del Plan en España; Champaigne
Urbana, y Sophia-Antipolis en Francia; Evora y Faro en Portugal; Emilia Romagnia y
Umbría en Italia; Dublín en Irlanda; Hasteffen en Alemania; Sailkot en Pakistán; Taiwán
en Taiwán; Tel Aviv en Israel; y Nueva Hamburgo en Brasil; consideradas así por la
producción de hardware y software principalmente, cerámica, calzado, cítricos,
telecomunicaciones, etc. Estas ciudades han utilizado variadas estrategias para
convertirse en lo que ahora son: desarrollo tecnológico, planificación con visión a largo
plazo, políticas educativas basadas en el aprendizaje de la productividad y la
competitividad, entre otras.
10.3 Ciudades digitales
Las ciudades digitales o inteligentes son las formadas por una comunidad que
“promueve e impulsa la Sociedad de la Información en los diversos ámbitos (educativo,
36
Tecnologías de la Información y la Comunicación.
37
Tesoro, José Luis. Ciudades inteligentes y del conocimiento: alardes virtuales y atributos reales.
136
cívico, cultural, social, laboral, económico, productivo, sanitario, asistencial), a través
del uso de tecnologías de información y comunicación (TIC’s)”38.
Estas ciudades deben potenciar “un desarrollo económico y social sostenible, a través
de:
a) la promoción del acceso a información y servicios locales, nacionales y
globales,
b) la creación y mantenimiento de comunidades virtuales, y
c) la producción de contenidos de interés local y regional”39.
Las características de una ciudad digital son: la participación intersectorial entre

gobiernos nacionales y locales, sector privado, organizaciones, federaciones
municipales y agentes locales; estrategias de acceso a las TIC’s; y un modelo de
sociedad de la información que se base en el desarrollo económico y competitividad,
gobernación y desarrollo cívico y político, y en el desarrollo social y cultural.
En la siguiente tabla se muestran algunas funciones clásicas de los gobiernos,

comparadas con las que los gobiernos utilizan en la actualidad basándose en las TIC’s,
y con proyectos de Ciudades Digitales y de Sociedad de la Información.
Función e-Gobierno Sociedad de la Información y

gubernamental Ciudades Digitales
· Trámites en línea: inscripciones, · Educación virtual
calificaciones, pagos, certificaciones · Aprendizaje on-demand, en
Educación · Algunos servicios educativos en línea cualquier momento, en
cualquier lugar
· Comunidades de aprendizaje
· Involucramiento de otros actores:
padres de familia, asociaciones
· Trámites en línea: citas médicas, · Telemedicina
expediente clínico, pagos · Comunidades de aprendizaje
Salud · Algunos servicios de salud en línea: médico
consulta informativa y de salud · Comunidades de individuos con
preventiva padecimientos comunes
· Algunos servicios de seguridad en · Sistemas comunitarios de
Seguridad línea: reportes de incidencias, seguridad tipo neighbour watch
consultas de información
· Comunidades de desarrollo de
· Trámites en línea: registro de negocios
Promoción negocios, servicio de ventanilla única · Integración de cadenas
empresarial de trámites productivas
· Algunos servicios en línea: asesoría · Sistemas de vinculación de oferta
virtual, consulta de información y demanda tipo e-marketplace
· Trámites en línea: registro de · Participación ciudadana en la

Desarrollo político electores, votación en línea toma de decisiones públicas
· Algunos servicios en línea: consulta mediante consultas públicas,
de padrón electoral, consulta de sondeos de opinión, referéndum
38
Ibidem.
39
Ibidem.
137
información sobre partidos y sobre y consejos ciudadanos
procesos electorales · Conformación de comunidades
políticas adicionales al sistema
de partidos
40
Ciudades Digitales y la efectividad del e-Gobierno.
En el 2001 se creó la Red Iberoamericana de Ciudades Digitales (RED) para promover el

desarrollo de la Sociedad de la Información en Iberoamérica con la cooperación entre
ciudades, cuyos “principios básicos de actuación son:
 Cooperación técnica y transferencia de conocimiento ente ciudades

 Cooperación interinstitucional y diálogo con otros actores claves para el
desarrollo del e-gobierno en la región
 Promoción de alianzas público-privadas para el diseño, desarrollo y ejecución
de estrategias de e-gobierno local”. 41
La RED actúa a través de una Comisión de Alto Nivel que coordina y planifica las
actividades, las Comisiones Técnicas que implementan las actividades planificadas, y la
Secretaría general que coordina los proyectos y los elementos integrantes de la RED A
esta organización pertenecen las ciudades iberoamericanas que están en proceso de
convertirse en una ciudad digital.

40
Orozco, Tomás y López, Irak. www.sociedadinformacion.unam.mx
41
www.iberomunicipios.org
138
 En la monografía “La ciencia: investigación y metodología” de Nelson Reascos,
que se encuentra en la Plataforma de Formación Oracle iLearning, lea,
identifique y analice los contenidos del tema 15.
 Identifique los avances científicos y tecnológicos más relevantes, a partir de la
segunda mitad del siglo XX, con la finalidad de que reflexione sobre los efectos
en la vida del hombre.

observe la octava sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este décimo tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del tema 10 y
de haber visto el programa citado, realice la actividad que a continuación se plantea.
Investigue si en el Ecuador tenemos ciudades que tengan características similares a las

descritas en el tema de las ciudades digitales y descríbalas. En el caso de que en la
investigación se detecte que no existen aún ciudades digitales en el país, elabore un
listado de acciones que se deben tomar para solucionar ese problema.
AUTOEVALUACIÓN
A. Responda verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
1. La tecnología está orientada al conocimiento para solucionar interrogantes. (

)
2. La ciencia soluciona problemas prácticos, construyendo nuevos objetos

tecnológicos. ( )
3. La Revolución Industrial es conocida como el conjunto de cambios tecnológicos y

económicos que permitieron transformar la sociedad agrícola en sociedad
industrial.
( )
4. Con la Revolución Electrónica y la creación de los llamados “cerebros electrónicos”,

se ha completado el proceso de desarrollo científico-tecnológico. ( )
5. La tecnología hace que las personas logren un mejor control sobre la naturaleza y
construyan una existencia civilizada. ( )
6. Los progresos de la ciencia y de la tecnología evidencian el contraste entre los

países. ( )
7. La sociedad de hoy no está cautiva de las condiciones pasadas o de las presentes,

sino que se orienta al futuro. ( )
139
8. Es posible conciliar el progreso de la ciencia, el desarrollo y la conservación

ambiental. ( )
9. Las Ciudades del Conocimiento son sociedades que basan su economía en el

conocimiento y el capital intelectual de sus ciudadanos. ( )
10. Una característica de una ciudad digital es tener un modelo de sociedad de la

información que se base en el desarrollo económico y competitividad, gobernación
y desarrollo cívico y político, y en el desarrollo social y cultural. ( )

SOLUCIONARIO
A.
1. F
2. F
3. V
4. F
5. V
6. V
7. V
8. V
9. V
10. V
140
TEMA 11
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
1. Introducción
Existen varias formas de comunicación, la más antigua es el lenguaje, expresión

exclusiva del ser humano y por tanto, connotativo. Con el paso del tiempo y el
desarrollo de la tecnología, el siglo XX se convirtió en el siglo de la comunicación,
porque en él se inventaron y desarrollaron los mass-media, los que por su gran alcance
de llegada transformaron la cultura. Ellas fueron el origen de la llamada cultura de
masas que, a decir de Abdón Ubidia en su libro Referentes “es una cultura de
representaciones, de sintetizaciones extremas, una cultura abstracta que ha
promovido la ideología de la imagen por sobre el texto” y, la sociedad de masas, como
“producto natural de muchos factores paralelos, entre ellos, quizá en primer lugar, del
tenaz desarrollo de los mass-media”.
ESQUEMA
NECESIDAD HUMANA
de la
a través del
COMUNICACIÓN LENGUAJE
es el proceso de es la elaboración de
transmisión y recepción significantes que

de ideas representan significados
que adquieren una
significación
141
Lea cuidadosamente y después:
1) Subraye la respuesta correcta:

a) Cultura es:
Una ciencia las características de una sociedad una técnica
b) Lengua es:
Una parte de la boca mi idioma palabras con significado
c) Comunicación es:
Conversar un periódico la televisión
d) La publicidad es:
Un fraude una necesidad un medio para vender
2) Encierre en un círculo la respuesta correcta:

a) El mundo desarrollado es:
El más ancho el más rico el que tiene más educación
b) Tercer mundo quiere decir:

El que sigue después de dos el más pobre el que no es de este mundo
c) Futuro es:
Lo que sucederá mis sueños la lotería
d) La ciencia es el resultado de:

La concurrencia de factores casuales y fortuitos
La investigación para entender y transformar la realidad
Solucionario
1. a. Las características de una sociedad

b. Palabras con significado
c. Conversar
d. Un medio para vender
2. a. el que tiene más educación

b. el más pobre
142
c. lo que sucederá
d. La investigación para entender y transformar la realidad
 Analizar la necesidad de comunicación del ser humano; la influencia de los

mass-media en la cultura de hoy y la relación de la publicidad con el
consumismo.
11.1 Influencia de los medios de comunicación en la opinión pública
La comunicación es el proceso de transmisión y recepción de ideas, información y

mensajes. En los últimos 150 años, y en especial en las dos últimas décadas, la
reducción de los tiempos de transmisión de la información a distancia y de la facilidad
de acceso, ha supuesto uno de los retos esenciales de la sociedad humana. La
comunicación actual entre dos personas es el resultado de múltiples métodos de
expresión que han evolucionado durante muchos siglos. Los gestos, el desarrollo del
lenguaje y la necesidad de realizar acciones conjuntas, tienen aquí un papel
importante.
Los mass-media son los medios masivos de comunicación que tienen gran influencia en
la vida cotidiana. Los mass-media son además, herramientas que permiten
mantenerse en contacto y estar al día de todos los sucesos mundiales, además
desempeñan un factor importante en la promoción y formación cultural. Si bien los
mass-media favorecen la socialización y la formación de individuos más cultos y bien
informados, también se ha dicho que pueden generar cierta pasividad en los usuarios y
generar un modo de vida superficial y consumista. La cultura, al ser dinámica, está en
constante cambio, por lo que se ha visto transformada por los medios masivos de
comunicación, lo que ha conducido a la formación de la “sociedad de masas” y por
consiguiente a la “cultura de masas”.
La sociedad de masas
El rápido desarrollo de la comunicación y la transmisión de información, provocó un

cambio radical en la sociedad del siglo XX, la denominada sociedad de masas, que, a
decir de Abdón Ubidia, “es la sociedad del consumo, sí, pero también del deseo
insatisfecho”. Esto se refiere a que, a través de los mass-media, las personas nos
enteramos de la existencia de un sinnúmero de bienes, los que para muchos son
inalcanzables por diferentes razones, fundamentalmente por lo económico, ya que la
moda obliga a cambiarlos vertiginosamente, porque están destinados a cubrir
necesidades inventadas por el marketing.
143
Los mass-media son los “abanderados de la sociedad de masas”42, los que, por medio
de representaciones, llegan a una gran masa de personas ansiosas de consumir.
La cultura de masas
Cultura de masas. Cultura de la pereza mental de las masas. (…) La cultura de masas
promueve de forma arrolladora sus rituales mágicos: grandes escenarios a modo de
templos, tarimas de luces, nieblas, músicos, micrófonos, parlantes, y en el centro de
este verdadero altar, la figura mesiánica, sagrada, del cantante que embruja, hasta el
paroxismo, a multitudes tan exactas e intercambiables como el mismo cantante, pues
lo que importa es el rito y no su contenido: el medio y no el mensaje. Vale decir: la
representación y no lo representado43.
Adolfo Colombres señala que “la cultura de masas masifica al pueblo y lo sujeta bajo su
dependencia, manipulándolo para que no tenga otro fin en su vida que consumir y
obedecer”. Analizando estas definiciones de cultura de masas, podemos concluir que
es impuesta y que está siendo utilizada como instrumento del imperialismo cultural.
Lenguaje
El origen del lenguaje es un gran tema de controversia. Algunas palabras parecen

imitar sonidos naturales, mientras que otras pueden proceder de expresiones de
emoción, como la risa o el llanto. Ciertos investigadores opinan que el lenguaje es el
resultado de actividades de grupo como el trabajo o el baile. Otra teoría sostiene que
el lenguaje se ha desarrollado a partir de sonidos básicos que acompañaban a los
gestos. En la actualidad se hablan unas 3.000 lenguas y dialectos agrupados en
familias. Las modificaciones del lenguaje reflejan las diferentes clases, géneros,
profesiones o grupos de edad, además de otras características sociales, como la
influencia de la tecnología en la vida cotidiana. El lenguaje es la elaboración de
significantes, los que representan significados que trasmiten una significación.
Existen múltiples sistemas de señales y formas para la comunicación: los colores, los
gestos, las banderillas, las luces, que se encienden y se apagan. No obstante, el
sistema más complicado, el que utilizan todos los seres humanos, es el lenguaje. Los
signos de que se valen los hombres y mujeres se llaman signos lingüísticos o verbales,
existiendo, como hemos anotado antes, signos no verbales. El hablante utiliza signos
lingüísticos para señalar el objeto al oyente.
Llegar a la construcción del lenguaje oral le tomó a la Humanidad un recorrido de más

de 300.000 años. Llegar a la invención de la escritura marcó los comienzos de la
civilización humana hace 5.000 a 6.000 años, en el Lejano Oriente; y alrededor de
3.000 años, en la Mesopotamia. Hoy los expertos indican que para poder comprender
algo del camino que siguió la construcción del lenguaje, habría que observar el proceso
de aprendizaje de un recién nacido, o el aprendizaje de los afásicos, de los sordos
mudos, con la ventaja de que estos advienen a un mundo que ya está hablado. U
42
Ubidia, Abdón. Pág. 36.
43
Ibidem. Pág. 39.
144
observar las diversas formas de comunicación sonora de algunos pueblos que se
quedaron detenidos, sin ser partícipes del desenvolvimiento cultural de la Humanidad.
El lenguaje empezó con sonidos, silbidos, formas sonoras, gestuales. No es posible
olvidar que el hombre antes de hablar “cantó” sin palabras; y que hoy en pueblos
civilizados del mundo, como en algunos lugares de Holanda, mantienen la hermosa
tradición de practicar el silbido.
En todo signo lingüístico hay que distinguir dos aspectos:
1. El signo se refiere a algo, tiene un contenido, una sustancia. Este contenido

aparece dentro de una serie de moldes o unidades que están relacionados
entre sí.
2. En el signo aparece un conjunto de elementos sonoros, que constituyen el
material sonoro, el que se organiza en vocales y consonantes, acentos, pausa,
una determinada entonación. Es decir que hay una forma sonora.
A la lingüística, ciencia que estudia el lenguaje y sus signos, le interesan hoy, sobre
todo, las formas. Está incluida dentro de una ciencia más amplia, la semiótica, que
comprende el estudio de todos los sistemas de señales que utilizan los hombres para
comunicarse. Si bien el lenguaje es una facultad que poseen todos los seres humanos,
en el universo existe una gran diversidad. Un país y a veces algunas zonas más
amplias, utilizan un código especial, un conjunto de expresiones o construcciones que
solo logran interpretar los que pertenecen a esa comunidad. Se llama lengua a la
totalidad de signos que utiliza una comunidad para entenderse. Por lo tanto, la lengua
es un instrumento de comunicación y de relación social. Cada vez que los hablantes
emplean los signos que le ofrece la lengua, realizan un acto de habla. El habla es el uso
individual de la lengua. Una obra literaria, un discurso, una lección, son actos del habla,
actos individuales, porque el escritor, el orador, el hablante eligen de todo el conjunto
de la lengua, determinados signos con el propósito de comunicar al lector, al oyente,
su pensamiento o con el fin de expresar su mensaje poético. Los humanos usan la
lengua sin darse cuenta de su complejidad y de su enorme poder.
11.2 Publicidad y consumismo
Los estudiosos de la publicidad determinan como la primera muestra de ella un papiro

egipcio encontrado en Tebas, hace 3000 años. En Grecia y Roma se la realizó mediante
carteles; y en la Edad Media, mediante grabados en madera. A partir de la invención
de la imprenta, se desarrolló la producción de la publicidad en masa. Desde el siglo
XVII la publicidad ha tenido un progreso ininterrumpido, siendo en la actualidad un
hecho cotidiano, como promedio existen hoy de 100 a 300 impactos publicitarios
diarios.
La publicidad nace como la necesidad de comunicar un mensaje y cumple algunas

funciones, fundamentalmente la de informar. Cumple, además, una función
económica y financiera, así como una substitutiva de la realidad, estereotipadora de
los individuos, desproblematizadora y conservadora.
145
Es imposible negar la influencia de la publicidad en la vida social. En esta etapa de la
Historia de la Humanidad, en que se vive en el predominio casi absoluto del modelo
económico del mercado, llevado a los más espectaculares niveles de desarrollo, la
publicidad juega un papel eficaz en la creación de necesidades irrelevantes, de un
consumismo incontrolado que es la base de la economía actual. El publicista sabe que
el consumidor es vulnerable. La publicidad maneja la Psicología como soporte teórico,
así como el enfoque semiológico. Ella sabe fundamentalmente del modelo de los
Reflejos Condicionados, de los refuerzos; de la persuasión invisible – publicidad oculta;
maneja la apariencia, las recomendaciones, el prestigio; la promesa de calidad.
Utiliza el lenguaje de los colores; la imagen de la mujer y del niño; vende presidentes.
Uno de sus recursos (principios) básicos es afirmar, repetir y dar ejemplos. Hace juego
de palabras (apodos, brillo, eufemismos), conexiones falsas (transferencia y
testimonios). Maneja falacias lógicas, ejerce atractivos especiales sobre la gente
común, ofrece espectáculo y maneja el miedo.
¿Es la Publicidad, entonces, culpable o inocente?; ¿es moral este “juego” en el que vale
todo con tal de vender? ¿Es que los sujetos son tan elementales y expuestos a la
“manipulación perversa” de la Publicidad?. Evidente que no en tanto se esté preparado
para entender que una cosa son las necesidades humanas y su satisfacción, y otra la
alienación social y cultural. La Publicidad juega un importante papel en las relaciones
económicas, abarata productos, disminuye los precios de los mass media.
Tenemos que comprender que la publicidad vende símbolos, no productos. Que hay
advertencias y legislación sobre la ética publicitaria; que hay mecanismos de control;
que la posibilidad de enfrentar a los publicistas es con una actitud crítica. Además, no
es una batalla personal; hoy existen leyes y asociaciones de consumidores para tales
efectos.
11.3 Masificación o comercialización de la cultura
Este es un producto típico de la llamada “sociedad masificada” y es una forma

específica de funcionamiento cultural en la sociedad capitalista, que se caracteriza por
la industria organizada de consumos y una red ampliamente diversificada de medios
de difusión social que ejercen la correspondiente influencia sobre la conciencia
individual y colectiva y despliegan la publicidad necesaria para asegurar la demanda de
productos superfluos de acuerdo a “modas” convenientemente promovidas o
impuestas.
La cultura de masas constituye una forma paralela de educación cuyos contenidos, por
lo general, se superponen, deforman y dominan a los contenidos cognoscitivos que
proporcionan la escuela y la enseñanza y que tienen como funciones principales la
integración acrítica de las personas en el sistema vigente de relaciones sociales, el
desplazamiento de la atención sobre los problemas concretos de la vida real hacia una
distracción masiva de carácter evasivo, la distención emocional conformista, la
creación de ilusiones y juegos de la imaginación para suplantar los auténticos valores y
normas de convivencia solidaria, la manipulación y el control psicológico de vastos
146
sectores poblacionales, la generación de falsas necesidades e ideas estereotipadas y la
implantación de pautas de conductas adocenadas y orientadas a consumir.

 Lea detenidamente los contenidos del tema, continúe el proceso de

aprendizaje con la relectura, para que pueda determinar los aspectos más
relevantes, pertinentes y susceptibles de un análisis crítico.
 Sobre el tema 11.2, a partir del material del texto-guía y de la búsqueda de

información calificada y actualizada, realice con sus compañeros un foro para la
discusión y reflexión de los contenidos.

observe la novena sesión del programa “Nuestros Saberes” que contiene un resumen
de este décimo primer tema del texto-guía. Luego de haber realizado la lectura del
tema 11 y de haber visto el programa citado, conteste las preguntas de autoevaluación
que a continuación se plantean.
ACTIVIDAD
De las siguientes preguntas elija una o varias para que realice un ensayo crítico en el
que plasme su opinión personal:
 ¿Está terminado de construir el lenguaje humano?

 Frente a la preeminencia de hoy de la imagen y el sonido, ¿la lectura y la
escritura están llamadas a desaparecer?
147
 ¿En la “aldea global” la humanidad tiene mayor posibilidad de intercambio de
comunicación o está cada vez más incomunicada?
 ¿En la “sociedad mediática” de hoy, es más posible el acceso al saber y al
conocimiento?
 Diferencie entre la cultura popular y la cultura de masas
 ¿A partir del desarrollo de los “mass media”, es más posible el acceso de los
llamados grupos vulnerables de la sociedad, para hacer conocer su existencia y
sus demandas?
 ¿Se puede vivir sin la publicidad hoy?
 ¿Es usted consumidor o consumista?
 Con el desarrollo de los llamados mass media, ¿es menos posible la impunidad
hoy?
Después de escribir el ensayo le sugerimos espectar alguna de las siguientes películas:

El cuarto poder, Primera plana, The Truman Show, Babel, Ceguera y To die for.
AUTOEVALUACIÓN
A. Complete los espacios con las palabras que correspondan, para que las ideas sean
correctas:
1) La comunicación es el proceso de ……………………………………. de ideas, información y

mensajes.
2) En cuanto al lenguaje, algunas palabras parecen imitar sonidos naturales, mientras

que otras pueden proceder de manifestaciones de ………………
3) Las mass–media son los ……………………………………………… que tienen gran influencia

en la vida cotidiana.
4) La cultura de masas es el producto de la sociedad de ………………..
5) La publicidad se sirve de la …………………. como soporte teórico, así como el enfoque

semiológico.
6) En cuanto a la publicidad, uno es el consumo para satisfacer las necesidades y otro

es el ………………………………….
7) La sociedad de masas es la sociedad del ........................, sí, pero también del deseo
.........................................
148

SOLUCIONARIO
A.
1. transmisión y recepción
2. emoción
3. medios masivos de comunicación
4. consumo
5. Psicología
6. Consumismo
7. Consumo, insatisfecho
149
La unidad 3 contiene temas diversos que abordan el arte, la ciencia, la tecnología y la

comunicación y su relación con la cultura.
En esta unidad se establecen las características de la apreciación estética y se

identifican las principales corrientes artísticas del siglo XX, en el mundo y
específicamente en el Ecuador.
En el tema de Arte y Estética se conocen las diferentes definiciones de arte y su

clasificación, junto con las diversas teorías que existen para la apreciación estética y los
elementos que las fundamentan para una persona pueda emitir un juicio estético.
En cuanto a ciencia y tecnología, se identifican las relaciones y las diferencias que

existen entre ellas y la influencia de ambas en la cultura.
Sobre el lenguaje se resalte este elemento como característico de la condición humana

y de su desarrollo histórico cultural.
Sobre los medios de comunicación, se analiza la influencia de éstos en la opinión

pública, así como también la relación de la publicidad con el consumismo y el
fenómeno de la comercialización de la cultura.
150

1. Visitar presencialmente el Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo MAAC,

de Guayaquil, e identificar las obras de los artistas plásticos ecuatorianos,
correspondientes a los diferentes movimientos del siglo XX.
2. Entrar a las páginas Web de los Museos Metropolitano (www.metmuseum.org) y

de Arte Moderno (www.moma.org) de la ciudad de Nueva York, para visitar
virtualmente las muestras permanentes de arte contemporáneo, con el fin de
reconocer a los autores de las tres principales corrientes plásticas en el siglo XX.
3. Realizar un ensayo sobre el tema “¿Es posible la neutralidad en el Arte?”. Este

trabajo de investigación deberá contener criterios de autores consultados
libremente, así como argumentaciones propias.
4. Entrevistar a un destacado elemento de la crítica literaria guayaquileña, para

escuchar sus criterios, argumentaciones y observaciones sobre el estado actual del
arte literario en el país. Anote por escrito sus propios comentarios y conclusiones.
5. Realice un listado que contenga, a lo menos, cinco ejemplos de la realidad actual,

en relación con todos y cada uno de los aspectos contenidos en el cuadro
comparativo de la ciencia y la tecnología.
6. Escriba un ensayo en el que reflexione sobre el futuro de la sociedad en relación

con los avances científicos y tecnológicos, la ética y la preservación del medio
ambiente.
7. Dé lectura a los extractos de “La Sociedad Transparente” de Jean Baptiste Vattimo,

resalte algunas de las ideas principales de estos críticos contemporáneos, acerca
de la “cultura de masas”.
8. Entre a la página web de alguna de las organizaciones no gubernamentales para la

conservación del ambiente como la WWF o GREENPEACE, e indague sobre algunas
de las acciones concretas que ellas están realizando en diferentes lugares del
mundo, sobre estos temas. Reflexione sobre el tema y sobre qué se podría realizar
en nuestro medio al respecto. Exponga sus comentarios por escrito.
9. Reflexione cómo puede la ciudad donde usted habita, convertirse en una ciudad
digital.
151
GLOSARIO GENERAL
ABIGARRADO: heterogéneo, reunido sin concierto.
AMORFINO: copla que el montubio canta o recita.
APRECIACIÓN ESTÉTICA: Desarrollo de la sensibilidad, de la capacidad perceptiva, para

poder reconocer el sentido estético.
ARTE CONCEPTUAL: también conocido como idea art, es un movimiento artístico en el

que las ideas dentro de una pieza son un elemento más importante que el sentido por
el que fue creada la pieza. La idea está sobre los aspectos formales de una pieza y en
muchos casos la idea es la pieza en sí misma, quedando la resolución final de la obra
como mero soporte.
ARTES PLÁSTICAS: se caracterizan por incluir a todas aquellas formas de arte cuyos
objetos finales u obras son tangibles, eso significa que son reales y se pueden ver y/o
tocar.
ARTES VISUALES: dentro de las artes plásticas, son las artes que comprenden el Dibujo,
Grabado, Escultura o Fotografía, cada una con un universo propio en cuanto a
métodos y técnicas.
BALLET: el ballet es una pieza musical compuesta especialmente para ser interpretada
a través de la danza.
BIODIVERSIDAD: hace referencia a la amplia variedad de seres vivos y los patrones

naturales que conforman el planeta Tierra.
CELULOIDE: nombre comercial de un material plástico, nitrato de celulosa, que se

obtiene usando nitrocelulosa y alcanfor.
CEREBRO ELECTRÓNICO: dispositivo electrónico que regula automáticamente las

secuencias de un proceso mecánico, químico, de cálculo, etc.
CHAUVINISTAS: que manifiestan exaltación desmesurada de lo nacional frente a lo

extranjero.
CHICANO: término empleado principalmente en los Estados Unidos para referirse a los
méxico-estadounidenses.
CINEMATOGRAFÍA: captación y proyección sobre una pantalla de imágenes fotográficas

en movimiento.
152
CONFLAGRACIÓN: perturbación repentina y violenta de pueblos o naciones.
CONSUSTANCIAL: que es de la misma sustancia, naturaleza indivisible y esencia que

otro.
CONTESTATARIO: que polemiza, se opone o protesta, a veces brusca o violentamente,

contra algo establecido.
CORRIENTES ARTÍSTICAS: el conjunto de escuelas y movimientos que han ido

formalizándose en la historia del Arte. Cabe distinguir entre las tendencias
circunstanciales y aquellas que han perdurado en el tiempo.
COSMOVISIÓN: manera de ver e interpretar el mundo.
COSTUMBRISMO: corriente artística que consiste en la utilización de objetos, tipos,

diversiones, personas, costumbres, siempre típicas, de un determinado lugar.
DESCENTRAR: que se encuentra fuera del estado o lugar de su natural asiento y

acomodo.
ENDÉMICA: propio y exclusivo de determinadas localidades o regiones.
ENSAYO: el ensayo está en la frontera de dos reinos: el de la didáctica y el de la poesía

y hace excursiones del uno al otro.
ESENCIALISMO: doctrina que sostiene la primacía de la esencia sobre la existencia, por

oposición al existencialismo.
ESPANGLISH: término empleado para referirse al uso de palabras en español y en

inglés, por parte de los hispanos que viven en Estados Unidos.
EXPRESIONISMO: se lo entiende como una acentuación o deformación de la realidad

para conseguir expresar adecuadamente los valores que se pretenden poner en
evidencia, y se manifestó como una reacción parcial al impresionismo.
EUFEMISMO: palabra o expresión que sustituye a otra considerada vulgar, de mal gusto
o tabú. A menudo, el propio eufemismo pasa a ser considerado vulgar con el tiempo,
para ser sustituido de nuevo.
FALACIA: error en un razonamiento lógico que resulta independiente de la verdad de

las premisas. En sentido estricto, una falacia lógica es la aplicación incorrecta de un
principio lógico válido, o la aplicación de un principio inexistente.
FEÍSMO: desorden, estrafalario, chocante, anti-bello.
FESTINAMIENTO: ecuatorianismo. Malversación de fondos.
FUNDAMENTALISMO: exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o

práctica establecida.
153
HEGEMONÍA: supremacía que un Estado ejerce sobre otros. Supremacía de cualquier

tipo.
HETEROGENEIDAD: mezcla de partes de diversa naturaleza en un todo.
HIPERREALISMO: tendencia radical de la pintura realista surgida en Estados Unidos a

finales de los años 60 del siglo XX que propone reproducir la realidad con la misma
fidelidad y objetividad que la fotografía, a la que toma como modelo y cuyos códigos
aplica
IDIOSINCRASIA: rasgos, temperamento, carácter, distintivos y propios de un individuo o

una colectividad.
INEXTRICABLE: que no se puede desenredar, muy intrincado y confuso.
JUICIO ESTÉTICO: El juicio va más allá de las conceptualizaciones de la belleza. En el arte

estaría relacionado con la producción de determinadas sensaciones y emociones que
se suscitan en el espectador de una obra.
MASS – MEDIA: conjunto de los medios de comunicación.
MODERNISMO: término con el que se designa a una corriente de renovación artística y

literaria desarrollada a finales del siglo XIX y principios del XX.
MORBILIDAD: proporción de personas que se enferman en un sitio y tiempo

determinado.
MULTIÉTNICO: término referido a la presencia de varias o diferentes razas.
NARRATIVA: género literario constituido por la novela, la novela corta y el cuento.
NATURALISMO: estilo artístico, sobre todo literario, basado en reproducir la realidad

con una objetividad perfecta en todos sus aspectos, tanto en los más sublimes como
los más vulgares, y cuyo máximo representante e impulsor fue Emile Zola.
OLIGARQUÍA: forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un

reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clases social.
OMNÍMODO: que lo abarca y comprende todo.
OSTRACISMO: exclusión voluntaria o forzosa de los oficios públicos, a la cual suelen dar
ocasión los trastornos políticos.
PÍRRICO: de poco valor o insuficiente, especialmente al esfuerzo realizado.
PLURICULTURAL: término referido a la coexistencia de diversas culturas.
PYNANDÍ: palabra guaraní para definir a una persona pobre.

154
REFLEJO CONDICIONADO: el provocado, en ausencia de un estímulo específico, por otro

no específico previamente asociado.
REVOLUCIÓN ELECTRÓNICA: proceso de la década de los ochenta, en el que se inventan

los cerebros electrónicos, se expande el uso de los computadores personales, aparece
la Internet, y nace la web.
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: proceso de evolución que conduce a una sociedad desde una
economía agrícola tradicional hasta otra caracterizada por procesos de producción
mecanizados para fabricar bienes a gran escala.
ROMANTICISMO: movimiento estético que se originó en Alemania a fines del siglo XVIII
como una reacción al racionalismo de la Ilustración y el Neoclasicismo, dándole
preponderancia al sentimiento
SÉPTIMO ARTE: más conocido como cine, abreviatura de cinematografía, es la técnica

consistente en proyectar fotogramas de forma rápida y sucesiva (24 fotogramas por
segundo) para crear la impresión de movimiento ("kine" en griego significa
movimiento y "grafos" escribir o plasmar).
SHOW BUSSINES: vocablo inglés. Término vernáculo utilizado para definir el negocio
del entretenimiento. Están dentro de él, agentes, compañías de producción y
distribución, artistas, relacionados con el cine, la televisión, el teatro y la música.
SIGNIFICACIÓN: objeto que se significa. Importancia en cualquier orden.
SIGNIFICADO: sentido de una palabra o de una frase.
SIGNIFICANTE: fonema o secuencia o fonemas que, asociados con un significado,

constituyen un signo lingüístico.
SIMBOLIZACIÓN: dicho de una cosa: servir como símbolo de otra, representarla y

explicarla por alguna relación o semejanza que hay entre ellas.
SINCRETISMO: Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas

opuestas.
SURREALISMO: o superrealismo. Movimiento artístico y literario surgido en Francia en

el primer cuarto del siglo XX en torno a la personalidad del poeta André Breton.
TERCER MUNDO: término acuñado por el economista Alfred Sauvy en 1952, haciendo
un paralelismo con el término francés tercer estado, para designar los países que no
pertenecían ni al bloque occidental (Estados Unidos, Europa Occidental, Australia,
entre otros), ni al bloque comunista (Unión Soviética, China, Europa Oriental, entre
otros). Actualmente, de manera anacrónica, el término se utiliza como referencia a los
países subdesarrollados o "en vías de desarrollo", en contraste a los países
industrializados.
155
TRANSFORMACIÓN: transmutar algo en otra cosa. Hacer cambiar de forma a alguien o

algo.
UNÍVOCO: dicho de un término: Que se predica de varios individuos con la misma

significación.
VITASCOPIO: proyector de una tira de celuloide.
156
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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persuasión. Barcelona, Editorial Paidós, 1994.
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 Gombrich, Ernst. Breve historia de la Cultura. España: Ediciones Península, 2004.
 Ladriére, Jean. El reto de la racionalidad. La ciencia y la tecnología frente a las

culturas. Salamanca, Ediciones Sígueme, 1978.
 Malgesisni, Graciela, Giménez, Carlos. Guía de conceptos sobre migraciones,

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 Ortega, Julio. El principio radical de lo nuevo. Perú, Fondo de Cultura Económica,

1997.
 Savater, Fernando. Política para Amador. Barcelona, Editorial Ariel, 1996.
 Vattimo, Gianni. La sociedad transparente. Barcelona, Editorial Paidós.

157

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En todo proceso de búsqueda es indispensable llevar a cabo un análisis crítico de las

Probablemente una de las aplicaciones educativas más interesantes de Internet es el

Existe una cierta tendencia a pensar que internet se convertirá en el medio de

Para el caso de la presente experiencia piloto, la televisión juega un rol muy

A fin de que se aproveche eficazmente de estos medios de comunicación que nos da la

VELÁZQUEZ, M.; COMPTE, M. F. APUNTES PERSONALES

Herencia social del hombre Capacidad de transmitir,

ente integrador de la vida humana

Corriente de pensamiento Universalidad

El estudiante adquirirá la capacidad de identificar los elementos y características de la

 Definir la Teoría de la Cultura, haciendo énfasis en la ecuatoriana.

DESARROLLO DEL CONTENIDO:

VELÁZQUEZ, M.; COMPTE, M. F. APUNTES PERSONALES

No es posible construir una definición unívoca, inequívoca y permanente sobre cultura,

2. Diagnóstico del tema

1) Si inesperadamente le preguntaran qué es cultura, usted respondería:

3) En cuanto a los elementos y a las características de la cultura, intente responder las

c) Las mujeres musulmanas usan un……………………….como parte fundamental de

4) En cuanto a las características de la cultura, enlace o escoja los términos siguientes,

a) En la universalidad de la cultura se destacan los elementos

b) En cuando a la variabilidad de la cultura las características se manifiestan:

c) El dinamismo de la cultura se refiere a que en cada etapa histórica:

1. Se da una permanente transformación de la cultura

d) La funcionalidad de la cultura implica que:

Por causas sobrenaturales

Los hechos se originan o causan Por elementos casuales o fortuitos

Por determinantes concretos, de

Por la decisión omnímoda de algún

e) En relación a la estructuración de la cultura se trata de que:

Los fenómenos culturales se relacionan No están conformados como una

Están conformados como una

Los aspectos que intervienen

f) Otra de las características de la cultura es la acumulación por cuanto:

Todo el legado cultural que se elabora Aprendizaje universitario

Invención y creación sin contar con

2. Trabajo de identificación en la guía del estudio

 Analizar y definir el concepto de cultura, entendida como un sistema

Abordajes para el concepto de cultura

Hay que tener en cuenta los siguientes aspectos, entre otros: