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Políticas Públicas
Ley º 27.499/18
¡
Es un hecho comprobado que cuanto
más recientes son los asuntos que ingre-
san como posibles áreas que deben ser
asumidas por el Estado como competen-
cias propias, mas dificultades encuentra
su institucionalización en las políticas pú-
blicas, porque chocan con una compleji-
dad multiforme de intereses que nunca
los había reconocido ni asumido como
parte de la agenda política.
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Cuando hablamos de las políticas públicas, es necesario tener claro que
se trata de procesos y flujos en los que, en su forma definitiva y actuante,
el Estado posee un rol generalmente predominante frente a la sociedad
como un todo o frente a otros posible actores sociales organizados, sin
que ello signifique que en tal proceso, sobre todo en ambientes y siste-
mas democráticos, la sociedad no tenga un rol decisivo35.
35. ¿DE QUÉ ESTAMOS HABLANDO?: Políticas de Igualdad, Equidad y Gender Mainstreaming http://www.americalatinagenera.org/es/documentos/do-
c_732_Politicasdeigualdad23junio08.pdf
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Así, se entiende que política pública es un proceso o un curso de acción
que involucra a un conjunto complejo de decisores, decisoras y opera-
dores, y también es una actividad de comunicación pública, ya que re-
quiere ser explicada, transmitida y argumentada.
Las políticas públicas nos hacen parte de ellas, ya sea porque efectivamente nos estén
sumando, como es el caso de las políticas de igualdad o (de aquellas) que tienen que ver
con la garantía del derecho de las mujeres a vivir sin violencia.
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(Esto habla también) del estatuto de ciudadanía en el que estamos insertas e insertos.
Por eso es importante que las miremos (a las políticas públicas) como una forma en el
que el Estado, los gobiernos nos están mirando.
Otra gran estructura es la de la inclusión social. Hay personas que por el lugar social y
por las desigualdades sociales y económicas carecen de las capacidades básicas para
poder participar en el mercado, las mujeres somos de esa población que con mucha
frecuencia carecemos de esas capacitaciones.
El estatus de la ciudadanía, permite tener un análisis de la calidad del vínculo que hay
entre las personas entre sí y con el Estado.
Pero las bases con las que se fundó esta sociedad todavía nos tiene a un lado, porque
cuando se decidieron esas bases a las mujeres no nos reconocieron ‘los varones sabios de
la ilustración, los varones sabios del constitucionalismo liberal’.
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En 1948 (a partir de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la Asamblea
General de las Naciones Unidas) se da esta revolución en donde ya no van a ser los
derechos del hombre y del ciudadano, sino los derechos humanos. Ese documento que va
a ser el origen de todo proceso de expansión de los contenidos de la ciudadanía.
A 200 años de la carta francesa, 200 años después nos podemos poner a mano con todos
los derechos a través de la (…) CEDAW, que es la carta de los derechos humanos de las
humanas, de las mujeres.