Diferencias entre la técnica griega y la técnica moderna según Heidegger

Heidegger constata que el mundo moderno está en el fondo gobernado por la técnica
(impera en él una peculiar “tecnocracia”). Esto le conduce a preguntar “¿qué es la
técnica?” La respuesta que formula dice: la técnica es uno de los distintos modos de
“desvelamiento” (alétheia), una manera en la que los entes aparecen y se muestran. Por
este motivo le parece discutible la idea común de que la técnica es un puro instrumento
neutral al servicio del hombre, un instrumento que puede controlar a voluntad
sin dificultad alguna. En el marco de esta reflexión expuso una comparación entre
dos modos de ser de la técnica que se han desplegado históricamente: la técnica
(artesanal) griega y la técnica (industrial) moderna. Señalaremos
resumidamente algunas diferencias entre ambas:

La técnica moderna provoca a la naturaleza: se dirige a ella con exigencias agresivas,

con un propósito explotador; por su parte la técnica griega era respetuosa con el entorno
natural. Esta primera diferencia enlaza con otra: ante la técnica griega la naturaleza
aparece primordialmente como una totalidad orgánica surcada por procesos cíclicos, en
cambio en la era moderna la naturaleza se muestra como un mecanismo inerte
matemáticamente calculable (Galileo, Descartes, Newton). Por eso, como tercera
diferencia, en la era moderna la naturaleza se entiende como una despensa de la que
puede extraerse todo sin miramientos (“a saco”, por decirlo coloquialmente), en Grecia,
en cambio, la Naturaleza se entendía como algo previo y más poderoso. Así, como
cuarta y última diferencia, el hombre moderno se concibe a sí mismo, gracias a una
técnica que considera obra suya, como el dueño del mundo y el señor de la tierra; en
cambio el hombre griego desarrollaba una técnica desde la idea de que en último
término él depende de la naturaleza para subsistir.

¿Qué se puede concluir de esta comparación? Dos cosas al menos:

1) Heidegger pretendía con ella discutir una idea habitual: no le parece obvio que,
si se consideran las cosas desde parámetros complejos, la técnica moderna sea
sin más “superior” a la técnica griega; este autor, por lo tanto, pretende criticar
una ingenua idea de “progreso” (¿respecto a qué es “superior” una y otra
técnica?).
2) Heidegger, y con eso concluye su meditación sobre la técnica, se pregunta ¿será
de algún modo posible en el futuro una técnica distinta de la griega pero que sea
como ella respetuosa con el entorno natural?