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PERSPECTIVA DE LA DESHUMANIZACIN DEL SER Y SU APOLOGA

POR LA ARTICULACIN EVOLUTIVA DE LA TECNOLOGA

Autor: Harold Adrian Bolaos Rodriguez


Email: {haroldadrian@gmail.con, harold_bolanos@coomeva.com.co}
Santiago de Cali, Noviembre 2012

Resumen
En estas lneas se plantea una semblanza critica acerca de la evolucin artificial, donde se
plantean aspectos orientados por la humanizacin de la evolucin tecnolgica, se pretende
razonar en el por que de solo una dimensin de evolucin y como la ciencia articulada con la
ingeniera par lograr fundir conocimiento en el circulo evolutivo de la tecnologa artificial,
tambin se pretende hacer nfasis en que a la sociedad se le debe ensear a aprender y
alimentar la curiosidad como el motor de la pasin de la investigacin, pretendiendo as
evolucionar humanizada-mente las nuevas tecnologa.
Palabras Clave: evolucin, artificial, tecnologa, articulada, aspectos, ciencia, conocimiento,
critica, curiosidad, dimensin, ensear, evolucionar, humanizacin, ingeniera, investigacin

DESHUMANIZACION DEL SER


Que tan humanizados somos si la tecnologa
no nos absorbiera tanto en esta poca? Tal
vez sea una de las preguntas que hoy se
intenta resolver en diferentes mbitos y
culturas, el frenes del consumo auspiciado
por los adelantos tecnolgicos que prometen
hacer mas con menos, tal vez sea el
idealismo de la eficacia y convertida cada da
mas en un sofisma de la evolucin
tecnologa. Sin embargo evolucionar la
tecnologa cada da tiene un costo mas alto,
tanto en el mbito de la investigacin como
en el social; en el primer mbito realizar
investigacin significa inversin monetaria y
en el segundo significa costumbres que
deshumanizan cada da mas a la sociedad,
creando nuevas necesidades.
Pero entonces por que la sociedad del ser
como lo dice Martin Heidegger, equipara
evolucin a la tecnologa artificial, por que la
evolucin no es abstracta e investigarse en
otros contextos como el natural?. Tal vez la

segunda inquietud que se plantea acerca de


por que la deshumanizacin es apoyada por
la articulacin de la evolucin tecnolgica.
Martin Heidegger, propone que nuestro
tiempo es la era de la tcnica moderna,
postura quizs infundada por los rpidos
avances de la ciencia y la implementacin de
nuevas tecnologas durante la campaa
armada de Alemania. Sin embargo Martin
Heidegger tambin plantea la articulacin de
la tecnologa a travs de la tcnica llevando a
que cada vez sea mas deshumaniza el ser
(Martin, 1994), es as como artefactos
tecnolgicos que proveen la tcnica para
comunicar nos incomunican, como un
ejemplo tan simple basta para comprender
que el avance de la tecnologa en contraste
proporcionalmente inverso nos desconecta
de nuestra propia naturaleza.
Estamos en un mundo con un contexto
condicionado al cual nos adaptamos a la
dimensin de evolucin tecnolgica, pero
entonces que queda del ser, cual debe ser su

humanizacin y por que esta se ve


ensombrecida por la evolucin tecnolgica.
Es acaso que tal vez en unas dcadas
paulatinamente iremos perdiendo reflejos y
proporcionalmente dejaremos de ser 100%
humanos. Hoy en da es una realidad pues
cada vez somos mas dependientes de la
tecnologa y sin dudarlo seguimos esclavos
ahora de un nuevo rgimen que se llama
consumo. Entonces somos cada da
esclavos de la tcnica, estamos transitando
de la mano de obra al cerebro de obra, pues
si es una realidad en el mal llamado
occidentalismo y no se debe ir muy lejos
encontrar seres que cada vez se
desconectan mas de la naturaleza. La
aoranza de recordar los tiempos en que
hacamos nuestras propias cosas y que los
obstculos eran sorteados con ingenio
pasaran a ser solo un recuerdo.

ARTICULACION EVOLUTIVA DE LA
TECNOLOGA
La tecnologa construye al hombre o lo
destruye, se debe considerar que la propia
naturaleza plantea un equilibrio universal y
este debe gobernar aun en lo artificial, es
decir la tecnologa debe tener sus limites y
quien mas para imponerlos que nosotros
mismos, ya el primer pas en promulgar
acercamientos a esos limites ha sido Corea
del Sur, cuando en Junio del 2008
promulgaban la tica de los robots.
Conciencia, ciencia e ingenio, elementos que
en
conjunto
deben
garantizar
la
humanizacin de la tecnologa, considerar u
mundo sin conciencia puede tornarse
desastroso, al igual que ingeniar sin el
fundamento de la ciencia. El ingenio debe ser
segn Asdrbal Valencia Giraldo, la
aplicacin de la ciencia en las necesidades
humanas (Giraldo, 2004), sin embargo se
desconoce que la ingeniera es la concepcin
de ingenios artificiales de los cuales se
pretende algn tipo de utilidad. aquellos que
practican la ingeniera es probable que
tengan contacto con casi todas las fases de
la actividad humana (Giraldo, 2004). Pues se
confrontan con problemas de reacciones
humanas ante el universo.

La ingeniera no es la triloga de ciencia pura,


ciencia aplicada e ingeniera; esto triloga
solo es un anclaje sobre la que se edifica la
ingeniera.
La ciencia es el intento
sistemtico de producir proposiciones
verdaderas sobre el mundo. A partir de
Descartes se introdujo un retroceso en que
debera ser considerado ciencia y se
enmarco solo en (matemtica, lgica y
metafsica), por tanto lo que no fuera
puramente deductivo no gozara de honor
para ser considerado ciencia; el mundo
occidental se enfrasco en este contexto y
fundi las bases para la articulacin de la
evolucin por la humanidad.
todo
conocimiento verdadero es y debe llamarse
cientfico, en concordancia con los mtodos
propios de cada disciplina. La tecnologa es
la ciencia de como hacer as cosas, tambin
considerada como "la ciencia de las artes
industriales". "La tecnologa es un punto de
convergencia entre el conocimiento cientfico
que puede implicar algn tipo de practica y la
practica utilitaria de la tcnica que conlleva
algn tipo de conocimiento racional" En la
filosofa alemana no se hace diferencia entre
tcnica y tecnologa(Giraldo, 2004).
Asdrbal Valencia Giraldo caracteriza la
ingeniera como ciencia y se permite definir
la ingeniera como la ciencia y el arte de
crear, proyectar, desarrollar y construir
sistemas fsicos y lgicos con las tecnologas
disponibles (Giraldo, 2004), es entonces que
se ratifica el condicionamiento de solo la
evolucin tecnologa. En contraste con esta
apreciacin y en palabras del matemtico
Teodoro Von Karman, el cientfico explora lo
ya existente y el ingeniero crea lo que nunca
ha existido(Giraldo, 2004), dejando a la
ciencia supeditada a lo tangible y al ingeniero
como el articulador y gestor de los elementos
de conocimiento para articular la evolucin
de la tecnologa y por tanto generar ciencia.
Etimolgicamente, la tecnologa se puede
definir como la reflexin sobre las tcnicas;
ella comprende la descripcin, la historia, la
filosofa de las tcnicas, la conceptualizacin
y la formalizacin, la transmisin y el

perfeccionamiento
de
tcnicas (Giraldo, 2004).

las

actividades

El mtodo ingenieril se fundamenta en el


aprendizaje y el pensamiento creativo y se
basa en la deteccin de necesidades, diseo
de productos, implantacin del diseo y
evaluacin de resultados; considerando que
en los extremos un investigador lo sabe todo
acerca de nada y un administrador sabe
nada sobre todo (Giraldo, 2004). Pero como
evoluciono la ingeniera y donde inicio; los
comienzos de la ingeniera se considera que
ocurrieron en Asia Menor o frica hace unos
8.000 aos, cuando el hombre empez a
cultivar plantas, domesticar animales y
construir casas en grupos comunitarios. La
ingeniera una profesin antiqusima desde
los inicios de la humanidad, es motor de la
evolucin y conjuntamente gestor de
conocimiento con la ciencia.
Si bien la ingeniera ha sido gestora de
conocimiento y considerada como ciencia en
varias ocasiones, esta no ser capaz de
lograr salir de este circulo vicioso de solo
evolucionar tecnologa sin antes apreciar la
postura de Edgar Morin, donde plantea que
las personas se les debe ensear como

aprender y sacar partido del conocimiento,


de tal manera que este no contine
fragmentado y sea consistente en el
trascender de la educacin. Esto con el fin de
mitigar la induccin del error, ya sea por la
interpretacin o por la perturbacin que
llegado el momento no debemos subestimar,
pues no es posible garantizar que el
conocimiento este amenazado por el error
(Morin
&
Vallejo-gmez,
n.d.).
El
conocimiento no es espejo de las cosas o del
mundo exterior, pues siempre esta sujeto a
interpretaciones y traducciones (Morin &
Vallejo-gmez, n.d.); es entonces que el
conocimiento se sujeta a la aplicacin de la
tcnica para comprender el fundamento de la
ciencia que conforma la tecnologa.
Acorde con Edgar Morn, la curiosidad es el
motor de la emocin y esta se articula a su
vez con la pasin de la investigacin que
contrastada con el razonamiento el cual nos
ha de permitir asimilar en una escala de
eficacia proporcionalmente directa a la
pasin y a la vez de cada entender la
deficiencia de emocin puede diezmar y
hasta destruir el razonamiento provocando
comportamientos irracionales.

Conclusin
La investigacin debe humanizar su enfoque de tecnologa, debe dejar de ser artificial y
compenetrarse mas en el ser, el concepto de evolucin esta transpuesto por el sofisma del
consumo y sus mejoras tecnolgicas que carecen de humanizacin pues cada vez mas
interponen una barrera entre el ser y la humanizacin del hombre en su entorno. Los sistemas
y tecnologas deben estar orientados a ser mas naturales y perseguir un ideal en el cual el ser
humano sea mas natural en sus labores diarias y orientar la evolucin a otros mbitos que solo
lo artificial.
Referencias
Giraldo, A. V. (2004). La relacin entre la ingeniera y la ciencia, 156174.
Martin, H. (1994). LA PREGUNTA POR LA TECNICA (1994th ed.). Alemania.
Morin, E., & Vallejo-gmez, T. D. M. (n.d.). Los siete saberes necesarios para la educacin del
futuro.