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estructura. Cada individuo hace su historia, pero en condiciones que no ha elegido, sino que ha
heredado de sus antepasados.
8. El historiador conoce el pasado mediante diversos tipos de fuentes: objetos, documentos, testimo-
nios, etcétera. Hay fuentes primarias: documentos u objetos elaborados al mismo tiempo que el
suceso estudiado; y secundarias: investigaciones de otros historiadores.
9. El poblamiento de América, las culturas prehispánicas, la Conquista y la Colonia, el proceso de
independencia, la formación de México como nación, la Reforma, el Porfiriato, la Revolución
Mexicana, el México posrevolucionario y la alternancia política.
10. Diversos elementos del entorno son huellas del pasado. En nuestra dieta hay elementos origi-
narios de América, que también consumieron nuestros antepasados indígenas (la tortilla, el chile,
los frijoles), y otros introducidos por los colonizadores europeos (la res, el pollo, el cerdo). Muchos
platillos son expresión de nuestra cultura mestiza. Otro tanto ocurre con la vestimenta o el idioma,
donde el español (introducido por los conquistadores) se combina con nahualismos y expresiones
provenientes de las lenguas de los pueblos originarios.
I. R. M.
1. La identidad es lo que nos distingue como individuos y como colectividades. Se compone de as-
pectos externos (sexo, edad, altura, talla, nacionalidad) e internos (aprendizajes, conocimientos,
valores, etcétera).
2. La memoria y la historia son el registro de información y experiencias del pasado. La diferencia
radica en que la memoria es subjetiva, mientras que la historia aspira a la objetividad mediante
un estudio sistemático y crítico.
3. Somos sujetos históricos en dos sentidos: por un lado, como herederos de un pasado que conforma
nuestra identidad y, por otro, como protagonistas del presente que están creando el futuro.
III. Respuesta única (R. U.). En grupo deben ordenar cronológicamente todas las diapositivas en una
presentación. El orden es el siguiente:
1. Origen de los rituales funerarios (Paleolítico medio, 40 000-30 000 a. C.).
2. Invención de la cerámica o alfarería (Paleolítico superior/Neolítico, 8 000 a. C.).
3. Origen de la propiedad privada sobre la tierra (Revolución Neolítica, 7 000 a. C.).
4. Origen de las fiestas de carnaval (Sumeria, 5 000 a. C.).
5. Invención del alfabeto (trabajadores semitas en el antiguo Egipto, 2000 a. C.).
6. Origen de los Juegos Olímpicos (Grecia antigua, 776 a. C.).
7. Origen de las tortillas de maíz (Mesoamérica, antes del 500 a. C.).
8. Origen del idioma español (Castilla, siglo xi).
9. Invención del tenedor (Constantinopla, siglo xi).
10. Invención de los lentes de aumento (Italia, siglo xiii).
11. Invención del reloj mecánico (Europa, Edad Media, siglo xiii).
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IV. Respuesta libre (R. L.). Se espera que el alumno concluya que todos los aspectos de la vida humana
tienen una historia; incluso los fenómenos naturales, como las enfermedades o la electricidad, y que
muchos descubrimientos e invenciones se desprenden de otros previos.
I. R. M.
1. El primer párrafo, extraído de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, de Bernal Díaz del
Castillo, es una fuente primaria, es testimonio de uno de los participantes en el proceso. El español
arcaizante revela que es un texto del siglo xvi. El segundo es una fuente secundaria, un texto de un
I.
1. R. M. El objetivo del estudio de la historia es tanto el autoconocimiento como la comprensión del
mundo presente, ya que al reflexionar sobre el pasado se entiende el presente.
2. R. M. La identidad individual se compone de los rasgos distintivos particulares de los individuos,
mientras que la identidad nacional se constituye por los rasgos comunes existentes entre las personas
que habitan un mismo territorio, dentro de los cuales destaca un pasado común (historia), la lengua,
la cultura y las tradiciones.
3. R. L. Se espera que el alumno explique que la identidad cultural puede constituirse a partir de
diversas culturas, como en el caso de México.
4. R. M. Para construir el conocimiento histórico se deben reconstruir los hechos del pasado partien-
do de tres aspectos básicos: ubicación de los hechos históricos en tiempo y espacio, identificación
de los personajes que participaron en éstos y explicación de las características (causas y conse-
cuencias) del proceso. También deberá identificar como medio para la construcción del conoci-
miento histórico la interpretación y crítica de fuentes.
5. R. M. Las fuentes primarias que son documentos u objetos elaborados en el mismo tiempo de los
sucesos que se analizan. Y las fuentes secundarias que son investigaciones llevadas a cabo por
historiadores que reflexionaron sobre esos hechos, los narran, los describen y los explican desde
su propio punto de vista.
6. R. M. El objeto de estudio de la historia (el pasado) ya no existe en el presente, por lo que las fuentes
son el único medio para reconstruir los hechos históricos.
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II. R. U.
1. la escritura, arqueología
2. la especie humana, africano
3. África, estrecho de Bering
4. agricultura, Mesoamérica
I. R. U.
1. En el siglo xv, bajo el contexto del descubrimiento de América.
2. Porque, con base en su conocimiento bíblico, dedujeron que los americanos pertenecían a una de
las dos tribus perdidas de Israel.
3. Mientras que los europeos consideraban posibles formas en las que los americanos pudieron mi-
grar hacia América, los nativos elaboraban explicaciones sobre su origen en esa tierra.
II. R. M.
¿Quién es el agente creador y cómo Los dioses creadores, Gucumatz y Tepeu, hablaron; juntando su
lleva a cabo la creación? palabra y su pensamiento crearon todo.
¿Qué elementos contempla su Principalmente a los seres vivos, dentro de los cuales se
creación? encuentra la humanidad.
III.
1. R. M. Para los americanos, los seres humanos fueron creados por sus dioses en sus tierras.
2. R. L. Se espera que el alumno reconozca que la función de los mitos es dar explicación a algo, en
este caso, a la creación y el origen de la vida.
3. R. M. Los mitos cosmogónicos, a diferencia de otros mitos, buscan dar una explicación al origen
del mundo y la vida.
4. R. L. El alumno probablemente compare este mito con el Génesis bíblico por ser el relato sobre la
creación más conocido en nuestra cultura. No obstante, se pretende que identifique como simili-
tud la mención de un espacio sin tiempo, vacío, en el que dioses deciden crearlo todo.
IV. R. L. Se espera que el alumno identifique el concepto de mito como un relato trascendente, no cien-
tífico, que busca dar explicación a fenómenos naturales, hechos históricos, actitudes y actividades
humanas, cuya función es justificar la razón de ser o las causas de los aspectos arriba descritos.
II. R. L.
1. Se espera que el alumno identifique que los seres humanos se organizan y actúan de manera
colectiva, logrando con ello trabajar e intercambiar ideas.
2. Se busca que el alumno pondere la cooperación en colectivo como medio para la reinvención
constante de los sistemas sociales en función de las necesidades o circunstancias vividas. También
es importante que identifique que si los seres humanos controlan el mundo, es porque viven una
realidad dual, en la que la realidad objetiva está controlada por la ficticia.
3. Se espera que el alumno reconozca que, de acuerdo con el autor, la imaginación del Homo sapiens
es el elemento que le ha permitido controlar el mundo. La imaginación posibilita que los seres hu-
manos cooperen entre sí, en tanto ésta elabora realidades ficticias (sistemas de creencias, valores
y normas). Con el lenguaje, los seres humanos comunican y describen la realidad, pero también
crean realidades inventadas, como los sistemas legales.
4. Se pretende que el alumno sepa diferenciar entre la realidad objetiva —es decir, todo aquello que
es perceptible a través de los sentidos— y la realidad ficticia, que corresponde a los sistemas de
creencias, valores y normas que hemos creado a partir de la imaginación para cooperar y convivir.
5. Se espera que el alumno identifique que la realidad ficticia se crea a partir de la imaginación.
I. R. M.
Surgimiento de los
La principal característica del Antiguo Régimen es el
Político Estados-nación y el
absolutismo.
Antiguo Régimen.
Características del
Renacimiento, el
El ser humano se convirtió en el centro de la reflexión cultural,
Cultural humanismo, la Reforma
literaria, artística, religiosa y científica.
protestante y la
revolución científica.
II. R. M. La expansión económica del capitalismo o el cierre de las rutas comerciales de Oriente impul-
saron a los europeos a los descubrimientos geográficos.
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III. R. M. La superioridad tecnológica y el poderío político, militar y económico fueron factores que lle-
varon a los europeos a la conquista del Nuevo Mundo.
I. R. U. 1450
Invención de la imprenta
1453
Caída del Imperio Bizantino
Unión de Castilla y Aragón
1492
Encuentro de dos mundos
Siglo XI Siglo XII Siglo XIII Siglo XIV Siglo XV Siglo XVI Siglo XVII
Edad Moderna
Cruzadas Peste Renacimiento
negra
1340 - Mercantilismo
1370 Absolutismo
Baja Edad Media Revolución científica
I. R. U.
a) 1
b) 2
c) 3
d) 4
e) 5
II. R. U.
1. Etapa Lítica
2. Culturas prerromanas
3. Culturas prerromanas
4. Culturas prerromanas
5. Culturas prerromanas
6. Culturas prerromanas
7. Culturas prerromanas
8. Hispania Romana
9. Hispania Romana
10. Hispania Visigoda
11. Al-Ándalus y Reconquista
12. Al-Ándalus y Reconquista
III. R. M.
1. Cultura magdaleniense: Pinturas de Altamira.
2. Celtas: Castros celtas de Asturias o Galicia, o los toros de Guisando.
3. Iberos: Dama de Elche o el Pebetero contestano.
4. Cultura de Tartessos: Alguna pieza del tesoro de El Carambolo o el Bronce de Carriazo.
5. Fenicios: Dama de Galera o alguna vasija de vidrio.
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IV. R. L. Se espera que los estudiantes ejemplifiquen, al menos, cinco expresiones culturales del México
actual que provengan de las diferentes etapas de la historia de la península Ibérica; por ejemplo, la
arquitectura andalusí en algunos conventos y los acueductos de influencia romana, entre otros.
I. R. M.
II. R. M.
1. Proceso que consiste en la mezcla de aspectos biológicos y culturales que tiene lugar cuando dos
o más grupos étnicos se encuentran. Esto da lugar al nacimiento de nuevas etnias y nuevos feno-
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tipos.
2. Proceso que inicia cuando las tradiciones, religiones y formas de entender el mundo de dos o más
pueblos que entran en contacto empiezan a mezclarse hasta conformar una nueva tradición. La
convivencia entre indígenas, españoles, africanos y asiáticos en Nueva España generó un intenso
intercambio de conocimientos, creencias, objetos y costumbres. Sus culturas se modificaron y
aportaron a la conformación de una cultura novohispana, que hoy es parte de nuestra identidad
nacional.
3. Concentración en las metrópolis europeas de los recursos económicos obtenidos de las colonias.
4. Proceso de adoctrinamiento por el que se busca convertir a la religión cristiana a los no cristianos
(indígenas).
III. R. L. Se espera que el alumno responda la pregunta abierta de si México es un país mestizo con una
cultura sincrética a partir de los conocimientos adquiridos en el bloque anterior.
I. R. M.
Conformes
con el
Grupo social régimen ¿Por qué?
Sí No
Españoles peninsulares El régimen político y social preservaba para ellos
toda suerte de prerrogativas y derechos
✗
especiales, como el monopolio de cargos
políticos elevados.
II. R. M.
1. La estructura social de Nueva España era de castas, estamentaria, y no permitía el ascenso de
los individuos pertenecientes a las clases oprimidas. Los peninsulares concentraban todos los
privilegios, mientras los otros grupos sociales sufrían marginación económica, política y social
en diversos grados.
2. Las Reformas Borbónicas supusieron una modernización de la maquinaria estatal, reforzando el
absolutismo y la centralización del poder y volviendo más eficiente la recaudación de impuestos.
Esta reorganización profundizó la alienación de los no peninsulares en las colonias.
3. La Ilustración fue un movimiento intelectual burgués inspirado en la revolución científica, que
buscó la construcción de una sociedad asentada en la razón. Las monarquías europeas, incluida la
española, asumieron como su responsabilidad promover el conocimiento, la educación, las artes
y el bienestar del pueblo, dando origen al despotismo ilustrado.
4. Obras como las de fray Juan de Torquemada (Monarquía indiana), Fernando de Alva Ixtlilxóchitl
(Historia chichimeca), Carlos de Sigüenza y Góngora y Sor Juana Inés de la Cruz contribuyeron a la
emergencia de un nacionalismo criollo.
5. Una revolución es un cambio político o social drástico, en el que el poder establecido es derrocado
por medio de la violencia y sustituido por otro nuevo. Un movimiento social es un fenómeno en
I. R. M.
1. El absolutismo se caracterizó por una creciente concentración del poder político en manos del rey,
en detrimento del de los señores feudales. Respondió a los intereses de clase de la burguesía, y en
lo económico se distinguió por la integración de mercados nacionales.
2. El poder de los monarcas se legitimó por el derecho divino. Se consideraba que la soberanía radica-
ba originariamente en Dios, y que éste lo delegaba en sus representantes en la tierra: los reyes.
3. La principal consecuencia económica del absolutismo fue el ascenso de la burguesía a una posición
de preeminencia. Con la unificación de los mercados, la concentración de la riqueza en manos de
la burguesía se aceleró, favoreciendo el desarrollo del mercantilismo, precursor del capitalismo, y
permitiendo después el despegue de la Revolución Industrial.
4. El mercantilismo es un modo de producción de transición entre el feudalismo y el capitalismo,
caracterizado por el surgimiento de un comercio internacional y la concentración de la riqueza
en forma de metales preciosos.
5. El despotismo ilustrado fue producto de la adopción por parte de los monarcas absolutistas eu-
ropeos de las ideas del Iluminismo. Los reyes reconocieron la responsabilidad de promover el
desarrollo económico, científico y cultural, sin que esto supusiera ceder ningún derecho político:
gobernar para el pueblo, sin el pueblo.
I. R. M.
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1. Para los pensadores liberales, la soberanía radica originariamente en el pueblo, que lo delega en
sus gobernantes.
2. Los liberales recomendaban modelos democráticos y la división del poder. Montesquieu propuso
la separación entre Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
3. Voltaire fue muy crítico con la religión y estuvo a favor de la libertad de cultos.
4. Smith estuvo a favor de la libre empresa, la libre competencia y el libre mercado, y en contra de la in-
tervención del Estado en la economía. Quesnay resumió sus tesis en la frase “Dejar hacer, dejar pasar”.
5. Las ideas liberales llegaron a Nueva España en publicaciones como la Gaceta de Literatura de México, de
José Antonio de Alzate, e influyeron en el futuro movimiento independentista.
I. R. L. Los alumnos deben ubicar en un mapa las diferentes colonias españolas de América: los virreina-
tos de la Nueva España, Nueva Granada, Perú y Río de La Plata (este último creado en 1777 a partir de
las Reformas Borbónicas), además de las capitanías generales de Cuba, Guatemala, Venezuela y Chile.