COMPRENSIÓN Y REDACCIÓN DE TEXTOS I (CGT)

UNIDAD 3
SESIÓN 8B
Tema El texto argumentativo
Logro de la Al final de la sesión, el alumno revisa las fuentes y redacta un texto argumentativo
sesión con base en el tema propuesto.

Actividad 1
Revisa cada una de las fuentes.

Fuente 1

Tomado de https://pbs.twimg.com/media/B8df1jYCAAA82Us.jpg

Fuente 2

Proyecto de Ley 2647-2013 CR

Fórmula legal: “Ley que establece la Unión Civil No Matrimonial para personas del mismo sexo”

1
Artículo 4: Derechos y Deberes

b) Los compañeros civiles recibirán el mismo tratamiento y tendrán los mismos derechos que un pariente
de primer grado en los siguientes casos:

1) Visitas a hospitales y centros médicos.

2) Toma de decisiones para el inicio de tratamientos quirúrgicos de emergencia.
3) Visitas íntimas en centros penitenciarios.
4) En Seguridad Social, si uno de los integrantes de la Unión Civil No Matrimonial no tuviera
cobertura de seguridad social, podrá ser inscrito como beneficiario por su compañero
doméstico para que goce de los beneficios a los que el titular tenga derecho.
5) Respecto al Estado Civil, los integrantes de la unión civil tienen la obligación de inscribir en
el RENIEC su cambio de estado civil y de cambiar su DNI para que en él figure su condición
de integrante de una Unión Civil No Matrimonial.

Exposición de motivos

La persona heterosexual tiene derecho a que el Estado reconozca a la persona que ama como su pareja
ante la ley (casarse), la persona homosexual no tiene el mismo derecho. Ahora, si las personas lesbianas y
gais pagan los mismos impuestos y gozan de la misma ciudadanía, deben gozar de algún tipo de
reconocimiento de derechos, por lo que se propone la creación de una institución que reconozca los
derechos de las parejas del mismo sexo de acuerdo a sus particularidades. (…) Por estas razones y con el
fin de inclusión para este grupo social, este proyecto de ley plantea la figura de la Unión Civil No
Matrimonial para personas del mismo sexo, con lo cual se crea una institución diferente del matrimonio
civil y la unión de hecho, pero que otorga derechos y deberes a las parejas homosexuales.
[Extraído de www2.congreso.gob.pe/Sicr/TraDocEstProc/PL02647120913.pdf]

Fuente 3

La Unión Civil como un matrimonio gay encubierto

Entrevista a Martha Chávez

Su proyecto del Régimen de Sociedad Solidaria, ¿en qué se diferencia al de Bruce?

En que mi proyecto no es un matrimonio encubierto.
Los opositores a su proyecto señalan que mientras la unión de dos personas, que usted propone, se
inscribe en los Registros Públicos como un contrato, el de Bruce se haría en el Registro Civil ¿qué
tiene que decir?
Eso es un matrimonio. En el Registro Civil se inscriben matrimonios. Y los estados civiles son soltero,
casado, divorciado y viudo. Ellos dicen no matrimonial, pero es matrimonio.
Es decir, los que defienden la Unión Civil quieren que el Estado reconozca la identidad de dos
personas que se unen como pareja, pero como familia básicamente, ¿por qué no está de acuerdo?
Tú y yo tenemos familia. Los homosexuales provienen de una familia. La familia está vinculada al
concepto de parentesco, descendencia, relación sanguínea. Ellos quieren generar un concepto de familia
que es distinto al que se deriva del orden natural. Hay una distinción biológica; uno es hombre y otra es
mujer; se complementan para que la prole continúe; ese es el fundamento. Ahora, ellos quieren ser como
una familia; que sean como una familia, pero no pidan que se iguale a la familia.
La Unión Civil, como dicen algunos representantes de la Iglesia, ¿es el primer paso para llegar al
matrimonio gay y luego a la adopción?
Y para otras cosas. Cuando se pide ese reconocimiento, se cree que el derecho lo puede todo, que el
derecho puede decirte que siendo tú un hombre eres una mujer o que siendo ambos del mismo sexo
pueden ser marido y mujer; eso no es posible. El derecho tiene un basamento; entonces, si el día de
mañana hacemos como que la unión de dos hombres o de dos mujeres sea un matrimonio, después el
derecho puede crear la poligamia, la poliandria, el matrimonio de un niño con un adulto, el matrimonio

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mío con mi hijo. Además, hablan del amor. Dicen “déjennos ser felices, nos amamos”. Oye, yo también
puedo amar a mi hijo y ¿por eso me voy a casar con él?

El congresista Julio Rosas, de su misma bancada, ha dicho “los niños tienen derecho a tener un
papá hombre y una mama mujer”, ¿está de acuerdo?
Yo estoy de acuerdo porque eso es lo natural. No quiero decir que eso asegure que no tengas un papá o
una mamá que no merecen ese nombre, pero lo natural es que una criatura se asocie a un hombre y a una
mujer, ya que de un hombre y una mujer, y solo de ellos, proviene la posibilidad de generar vida.
Perú, Venezuela, Bolivia y Paraguay en América Latina no tienen legislación sobre el tema
homosexual, ¿cuál será el final de la historia en nuestro país?
Pueden haber situaciones en las que el mundo se ha desubicado. Para mí no es referente que aquí se
apruebe y allá no. Consideró que así tú estés solo en el mundo, si tú consideras que eso es lo correcto,
tienes que luchar por eso que es correcto.
[Extraído de http://trome.pe/actualidad/martha-chavez-union-civil-matrimonio-gay-encubierto-2041672]

Fuente 4
A favor del matrimonio de parejas del mismo sexo

Las personas LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero) son ciudadanos como cualquier otro.
Personalmente he amado y tengo amigos homosexuales que se aman tanto como amigos heterosexuales
aman a sus novias/esposas. Me duele saber que hay personas que rechazan la validez de estas relaciones,
y que desean negar a estas parejas los mismos beneficios que otras parejas casadas gozan. Los
matrimonios gay contribuyen a la economía, pagan impuestos, y ciertamente no merecen ser tratados
como ciudadanos de segunda clase por cualquier persona. Así como es difícil creer que alguna vez se les
negaron los derechos del matrimonio a las parejas interraciales, o derechos de voto a las mujeres y los
afro-americanos, si esto continua, vamos a ver a la prohibición del matrimonio gay con la misma
incredulidad y vergüenza.
Los niños están muy bien en las familias con padres del mismo sexo. Todas las organizaciones
profesionales más importantes con experiencia en el bienestar de los niños han emitido los informes y
resoluciones en apoyo de los derechos de los padres de gays y lesbianas. (Profesora Judith Stacey, New
York University). Estas organizaciones, entre otras, son la Academia Americana de Pediatría, la
Academia Americana de Psiquiatría Infantil y Adolescente, la Asociación Americana de Psiquiatría, la
Asociación Americana de Psicología, la Asociación Psicoanalítica Americana, la Asociación Nacional de
Trabajadores Sociales, la Liga de Bienestar Infantil de América, el Consejo Norteamericano de niños en
adopción, y la Asociación Canadiense de Psicología. Aun mas, un estudio reciente indica que los niños
con madres lesbianas en realidad pueden ser mejor madres que cuanto los niños tienen padre y madre.
Si tú estás convencido de que los niños tienen una necesidad imperiosa de tener una madre y un padre,
entonces estás: a) olvidándote de las muchas familias monoparentales que existen, b) empatando  "lo que
sientes al respecto" con los hechos, c) privando a una gran cantidad de niños de una vida maravillosa con
una familia, un hogar estable y amoroso, y las mejores oportunidades posibles.
Definiciones de cambio. La sociedad evoluciona. Se escucha una y otra vez que "no se puede redefinir el
matrimonio." Bueno, ¿por qué no? Hemos podido redefinir el matrimonio a lo largo de la historia. De
hecho, hay registro de esto en la historia. La Biblia (que se utiliza a menudo para defender  la definición
de matrimonio de 'un hombre' /  'una mujer') está lleno de matrimonios polígamos. También hay una larga
historia de reconocimiento de matrimonios homosexuales en todo el mundo (incluyendo pero no limitado
a: Egipto, Grecia, Roma, Japón, India, Inglaterra, Italia y América del Norte). A lo largo de la historia, el
matrimonio ha significado cosas distintas: el amor, la concesión de derechos de propiedad, o la protección
de líneas de sangre. En algunas culturas, dos hombres y dos mujeres han sido autorizados a casarse. Las
personas siempre se han casado por muchas razones diferentes: jurídica, social, económico, espiritual,
libidinal, y religiosos. Por lo tanto, deja ya en paz tu argumento de "institución sagrada" y abre algunos
libros de historia. Cuando se dice que la Biblia es clara acerca de la homosexualidad, también debemos
admitir que también es muy clara acerca de cómo trataban a los esclavos, y la suciedad de las mujeres
durante su período menstrual. Escucha, la sociedad evoluciona. A veces, dejamos atrás la mentalidad de
la Edad de Bronce de los hombres que escribieron la Biblia. Tú quieres que tu matrimonio sea religioso,

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estrictamente basado en la Biblia? Está bien! Nadie te detiene en pensar así. Eso si nada más piensa por
un segundo... Si Ana y Juan se casan, te afecta en algo? Mmm, no lo creo. Si Juan y Jose se casan, te
afecta en algo? Creo que tampoco.

Actividad 2
A partir de la información revisada hasta el momento, redacta un texto argumentativo de cuatro párrafos
(uno de introducción, dos de desarrollo y uno de conclusión).
Espacio para el esquema de ideas1
CONTROVERSIA: ¿Debe aprobarse el matrimonio igualitario en el Perú?

- Contexto: Reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo, por la sociedad y
el estado.

Introducción - Controversia: ¿Debe aprobarse el matrimonio igualitario en el Perú?

- Tesis: Considero que no.

- Anticipación: A continuación, sustentaré mi tesis

IP No debería aprobarse, ya que tergiversaría la naturaleza del matrimonio

IS Fundamentos del matrimonio

IT Función social
IT Formación de la familia
Párrafo de IS Regulación Jurídica
desarrollo 1 IT Constitución política del Perú
IT Código civil

IP No debería aprobarse, porque la población está en desacuerdo, con este tema y con las
leyes que la promueven.

Párrafo de IS Datos de encuestas

desarrollo 2 IT Percepción de la familia
IT Opción de referéndum
IS Promoción de leyes
IT Derechos propuestos
IT Unión solidaria

- Conector: En síntesis

- Reafirmación de tesis + síntesis de argumento: No, porque tergiversaría la naturaleza del

matrimonio y no está amparado por ninguna ley, además la población está en desacuerdo con el
matrimonio igualitario y de las propuestas elaboradas para promoverla.

- Comentario crítico: Cultura peruana arraigada en la concepción del matrimonio entre un hombre
1 y mujer,
El esquema solo debe no reconociendo
consignar ideas a travésade
parejas
frasesconformadas
nominales, nopor
depersonas del mismo sexo.
oraciones.

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CONTROVERSIA: ¿Debe aprobarse el matrimonio igualitario en el Perú? 

5
Título: EL MATRIMONIO IGUALITARIO EN EL PERÚ
 
En los últimos años, algunos países de Latinoamérica y del mundo han aprobado leyes a favor
de la unión civil y el matrimonio homosexual (parejas del mismo sexo) como es el caso del país
de Argentina. En nuestro país se presentaron varios proyectos de ley en relación al tema, no
teniendo el suficiente apoyo por parte de la población ni del Congreso. Lo más preocupante
aún, es que algunos partidos o movimientos políticos involucran a jóvenes y adolescentes.
Además, algunas instituciones se ven inmersas en este contexto, ya sea por influencia social o
por intereses personales, solo con la finalidad de ganar representatividad ante la sociedad.
Esta minoría de parejas hacen llegar su problemática hacia la sociedad a través del Congreso
de la República. Es decir, exigen ser reconocidos por la población y el Estado, ante esto se
busca promulgar una ley que haga prevalecer sus derechos, para no ser sometidos a ningún
tipo de discriminación. Muchas veces a raíz de que aún no son reconocidos, se suscitan
escándalos sociales, políticos y hasta religiosos. Ante esta situación, surge la interrogante
acerca de si se debe aprobarse el matrimonio igualitario en el Perú. Frente a esta controversia,
consideramos que NO debería aprobarse dicha ley en esta sociedad tan apegada a las
costumbres tradicionales. A continuación, en los siguientes párrafos sustentaremos nuestra
postura, con los argumentos pertinentes.
 
El matrimonio igualitario en el Perú no debería aprobarse, ya que tergiversaría la naturaleza del
matrimonio y a su vez este tipo de unión de pareja, no está amparada por el estado. Uno de los
aspectos más importantes son los fundamentos del matrimonio. Podemos mencionar en primer
lugar, la función social del matrimonio, enseñada desde la adolescencia, la misma que se vería
afectada, ya que son muchas familias que resguardan sus bienes físicos dentro del núcleo
familiar son sus herederos de sangre y a raíz de la aprobación de la futura ley en cuestión, no
se cumpliría, ya que este tipo de pareja no pueden procrear un hijo de manera natural. En
segundo lugar, su objeto principal, es la creación de una familia, la misma que después
estará amparada por la religión y el gobierno, en cumplimiento con sus estatutos de cada
institución. Las propuestas de ley presentadas para aprobar esta unión de parejas van en
contra de las normas establecidas para la sociedad actual, además de plantear un problema
ético y moral. Por otro lado, existe una regulación jurídica para la conformación de parejas. Es
así, según la constitución política del Perú, menciona en uno de sus artículos que protege a la
familia y promueve el matrimonio, en esta última frase no encaja la unión civil entre personas
del mismo sexo, este no cumple los requisitos para ser reconocidos como un matrimonio por la
vía legal ni religiosa. Además, el Código Civil describe claramente al matrimonio como la unión
entre un hombre y una mujer, es decir si se llegara a promulgar una ley aceptando las
condiciones planteadas se desnaturaliza el matrimonio como tal. Si bien se están proponiendo

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proyectos de ley, por ejemplo, la Unión Civil No Matrimonial con algunas restricciones no es
más que una insistencia para nuevamente poner en debate ante el congreso una ley definitiva
que favorezca a esta minoría.
 
El matrimonio igualitario en el Perú no debería aprobarse, porque gran parte de la población
está en desacuerdo con el tema y también hacia las propuestas de ley que tratan de
impulsarla. Uno de los aspectos más notorios son los datos de una encuesta realizada a nivel
nacional por una empresa privada, en la cual las personas dan a conocer su postura. La
percepción de la mayoría de entrevistados, que son parte de una unidad familiar, son distintas,
por un lado, está el sector de “NSE - E” (Nivel Socio Económico - E) es conservadora, mientras
que la del sector de “NSE - A” (Nivel Socio Económico - A) es liberal, por ejemplo, en el año
2014 se hizo una encuesta donde se les pregunto a todos si aceptarían que uno de sus
hijos(as) sea homosexual. El sector “E” con un 44 % respondieron que intentarían hacerlo
cambiar, con 31 % lo aceptarían, con 19 % no precisan y otros 6 %. En tanto en el sector “A”
con un 68 % lo aceptarían. Se recalca que las respuestas dadas dependen mucho del nivel de
educación, religión y costumbres de cada sector. También se precisa que la mayor parte de la
población entrevistada, con un 61 % desaprueba la unión civil, un 33 % lo acepta. Asimismo, la
iglesia en apoyo a ese número limitado de parejas, planteó la posibilidad de llevar a cabo un
referéndum a esta problemática, teniendo una respuesta negativa por parte de la población, es
decir, un 58 % de los entrevistados respondieron que NO, estos temas de los derechos de la
gente no pueden ser sometidos a referéndum.
Por otro lado, se han propuesto varias leyes de desde distintas perspectivas humanitarias con
la única finalidad de otorgarle derechos al matrimonio o unión civil entre personas del mismo
sexo. Se debe tener en cuenta que las leyes propuestas sobre el tema plantean varios
derechos que deberían de tener estas parejas, es decir, formar un patrimonio común, seguro
de salud, pensión y decisiones para someter a la pareja a operaciones de emergencia.
Asimismo, dentro del Congreso de la República podemos escuchar y ver frecuentemente
diversas campañas a favor de impulsar una ley que los favorezca “Ley Nº 28983 Igualdad de
Oportunidades entre Mujeres y Hombres”. Los parlamentarios son entrevistados, dan alcances
y soluciones sobre el tema en cuestión, pero ninguna ley propuesta tiene el apoyo mayoritario
del Congreso. El último proyecto de ley presentado fue llamado” la Unión Solidaria”, en la cual,
las parejas puedan compartir derechos y obligaciones, además de los bienes y servicios
asistenciales. No se prosiguió con la ley puesto que los parlamentarios del Congreso no la
pusieron en la agenda para su debate. 
 
En síntesis, el matrimonio igualitario en el Perú no debería aprobarse, ya que tergiversará la
naturaleza del matrimonio, además, el Estado no reconoce este tipo de unión de pareja. Esto

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se evidencia en las encuestas realizadas, en años pasados donde la población no está a favor
de que se trate estos temas y tampoco que se promuevan estas propuestas de ley. El último
proyecto relacionado al tema fue presentado en el año 2017. Por otro lado, se debe tener en
cuenta que la educación juega un papel importante en estas controversias, puesto que muchas
de las familias peruanas tienen una concepción diferente de lo que significa matrimonio, ósea
están educadas de la forma tradicional. Es decir, donde el matrimonio está conformado por un
hombre y una mujer, imponer esta ley a la sociedad ocasiona disturbios sociales y
además conflictos en otros sectores del país, sin tener datos exactos de cómo impactaría a la
economía. Si bien otros países han aprobado leyes para la unión entre parejas del mismo sexo,
el Perú presenta problemas de mayor importancia, como, por ejemplo, reducir la pobreza,
generar empleo y demás conflictos sociales, antes de priorizar en la agenda del
Congreso, temas tan controversiales y que solo apoyarían a una minoría de la población.
Desde otro contexto se podría interpretar esa problemática como un tema creado por este
sector para darse un gusto pues no es una necesidad básica.
 
 

INTEGRANTES:

 NOE FRANKLIN HUAYHUA VARGAS

 CAROLINA LISBHET MAMANI QUISPE
 SERGIO ENRIQUE CHUNG CHUNG