La Posesión en Roma

Síntesis
Danna Paola Valle López.

Ante la previa investigación se nos permitirá analizar y comprender lo que el

doctor Rafael Ruiz Carrillo nos fundamenta lo que es la posesión en Roma. Para
comenzar los romanos mediante su lógica jurídica nos dice que bajo ninguna
circunstancia ningún ciudadano debe de adjudicarse lo que no tiene ya que en
todo caso al ser una posesión tomada sin marco respectivo de legalidad al
momento de ser adquirido por alguien mas no significa necesariamente que sea
de este. Si bien para esto el acto de venta y compra es de carácter intencional,
esto quiere decir que se le es relacionado a lo que el ciudadano piense y se
proponga para dicha acción apropósito. Otro ejemplo que nos da el doctor, es
aquel de un ladrón que hurta alguna cosa mueble, se la lleva. De manera jurídica
el seria el propietario. Para la sociedad romana se entendió como al acto detener
en su poder alguna cosa mueble, reteniendo así de forma material, con la misma
voluntad de poseer y disponer de la manera que más guste de él. Desarrollando
las distintas clases de posesión, definamos como poseedor a aquel individuo que
pretenda llamarse o reclamarse como dueño de algo. Para dejar más en claro la
posesión es un tema de hecho y no de derecho, ya que dependerán las distintas
situaciones que provocarán un cambio factible.
Es importante conocer bien las distintivas clases de posesión, los romanos
consignaron en distintas fases. La Possessio Civilis, posición civil básicamente re
requiere una relación directa con la cosa por el mismo medio de las acciones
posesorias que indica con un título justo, como un modo de designar a la
propiedad, La Possesio Naturalis es la tenencia de las cosas sin intención de
tenerlas para si, es decir más como una tentación, La Possesio Iusta e Iniusta lo
que diferencia a estas posiciones (justa e injusta) es que la justa estaba exenta de
algún tipo de vicio, sin violencia, clandestinidad, etc. Lo que conlleva que la injusta
aportada esas situaciones como la intimidación y violencia. La Possesio Bonae
Fidei y Male Fidei (buena o mala fe) a estas convicciones de buena fe no busca
perjudicar a nadie ya que mediante el poseedor supone tener motivos legítimos
mientras que las de mala fe utiliza la convicción cuando conoce su poder sobre la
cosa poseída. Se compone así por dos grandes elementos de la posesión. El
Corpus que es considerado aquel elemento natural de la posesión, bajo una serie
de actos que es llevada a cabo por el poseedor bajo la cosa poseída, en pocas
palabras “carece del ánimo del dueño” bajo otro lado existe el Animus Domini
aquel carácter subjetivo y formal, considera al sujeto para poder adquirir la
posesión. Mientras que para adquirir el sujeto deberá tener al mismo tiempo del
corpus y a la vez la misma intención de tenerla como propia. Gracias a ello nos
ayuda a diferenciar entre la posesión civil y la posesión natural a un poder de
hecho sobre de ella.
La conservación de la posesión determina que no debe conllevar una acción de
medida inmediata basta con la libertad de disposición, mientras que la perdida era
ejecutada a cabo por cualquiera de sus elementos que son la perdida de
passessio corpore se lograba perder la cosa mueble cuando otros romanos se
apoderaban de ella, animus passidendi no se pierde la posesión ya que existe
sobre el poder de la cosa aunque de ser así se logra perder la falta de animus y
perdida de posesión animo et corpore por ultimo tiene la ausencia de ambos
elementos.
La defensa, los interdictos nos proveen de al poseedor para que el reconocimiento
frente al despojo.