COT{§"RUYENDO {JNA E§TRUCTT]RA PARA UNA CULTURA DE DI§flPT'LADO

§imposio Rcglonal de Latino¡mórica

§eptiembrc 20ll
Gary Matsdor{, John Lerk, y Brand*n Hubbcll

§siór #I*Reumen y Repas+--

¡ EI eoaocimierto de Ie cuadrangutr¡r de la nesidrd global de crear una
discipulado flnyc de nustr¡s propieitos globale§ para el EDllgg[or¡r en ¡ - hlat^>rP^9¿
discípulos; mejor*r eu el catrenrr a lÍderes; mciorar en el miaisffiiEiut '7-t¡¡*r.trqr
el Esplritu §mto v ct üo\íftf,I,¡ffifá¡¿ iel reiso; y ffi
't**r
¿l e ¡¿'!
doctrin¡l globrl chrificendo ló quo cree l¡ Cuadrangulanr '{-- Br.;fie 'no
o Conccntrándonos epcelficamente en e[ crcar uns culturr de diecipulado, rosotros
(Latlnoaaérice) pasamus cu¡tro mcses vf¡ Zoom diseutiendo cinco inqrc"do*u p"r" 4-
crerr ermblo cultural y lo adaptamos al discipulado.2

o Un slctema de crcencir/risióu cl¡rauente delinidos (*¿Quú cc una cultura ds

o tt:tlHIi"JJ'rur.ooJ.ompromeüdas (*¿euiéncs §on roe úc¡mbiadorcs de

cultura, en eu iglecia?t)
o Articuhr l¡ visión elrrrneate {6¿Cómo puede ser articutada más claramente
la visiótr eñ ss igksia?' *¿En grlé p.qr§§[str qrpgcificrmrote necesite ustrd
dgrag-lhuÉt{§{gcinisrto?') '? - w-\'- -\'^ +---
- - para articular
(Rehcicnado ¡ C)-{rcamctirras y ristemas funcion¡les
visión y caubiar 1¡ cultun ("¿Qué estructums hay e*tablecid*s actualr¡rcn1,r.al
l¡ .. -
!
T su igleie_que son efecüv&i en comuniclr estr visión?
¿eué neecsita ser
deerrrolLdo? 6¿Cuil lug-rr ye ustod quc ticnc eI EDL *r e su iglerir a
crrar uca cultura de discipulado Curdr¡ngular gtobat?r)"yüd",
Reforzff unc cultur& dc disciputado crerndo medidas qou te celebr¡n y niden
(o'¿cómo rmide' eil iglerir perconalmcnto su cultur¡ oidiscipulrdo?"i

Ile rucslras di¡cusiones por Zoom, y de diseuslones recientes eutre los micmbros dcl
Co¡cilio Clobal, se h¡n alcanzrdo cu¡tro conclusiones globales importantcs en eI afro
pasado que efectan los prop&itos de cste simposio.
'
o Hry u.r
H¡y - -+1-*,*1.r',1,{,'
ntrr oorlel¡ci6n
E5ry§-r§ry.$rrytr-
qni¿ i3,bi,
pnfre nuostrs ecresiorogía
l),á,,¡, ,.
(fanto uuestro
*
"8"+jge}ggrfr"-uto'ñüéstras p¡{g@s) y el .i¡orar en eI t¡ccr
mtf*ta-*N;¡ .r".or
"o-;r;rffi,rJ"íü ;"'dir-dffi; ff;
elemos dirpuestos a reexaminar y cembiar algunas comprensiones y prácticrc
eclesiales actuales.

aspecto se está logrando prirrcipalmonte por escribir módutos de EDL sobre doctrinas
l*1T::,
oocmnales.
clavs y asuntos
2 Estos marcadores
culturals vinieron de Tammy Dunahoo, Directora de salud & Desanollo del Llder para ta
Cuadrangular Estados Unidos.
 meiorar en el hecer discíputos es lo más efectlyo *i etemoc d&puestos s\
"1El
\odejar ir algunas sosxs'ea nuestrrs iglesias y en nuxtras rgendes per.sonales../
Usted no puede simplcmente *ü¡dir íel haeer disclpuloso si quierr ser efcctivo,
o Tenemos una definición de trabaio del Concilio Clobal de un disclpulo (vea
§esión #2).
o Tenemo¡ una deñuieüin dc tr¡bajo del Concilio Global de uaa eultrm de
üiscipulado (vea §esióu f;l).

'Dejer fr': Lecclones de Lfinitcs pera Lídcres de Dn Henry Cloud-

d' frf*".!ímite para Hrye*--recordarque{si todo ss import¡ffÉ...*$da Io e§,. , - I .o

§i a los líderee les f¡ttt eafoque, ellos em¡t&no a pcnonas inteatardo hacerSft/i'1en<''^
todo. Los llderes usualmentc comienzaa deñniendo lo que es importante, perof,, 111 'd,. 5 r ór'
entonces aperece "l¡ tinní¡ de lo urgentet y los hace perder el c¡mino. Ellos,r,^ ,1¿ \c{.a
fall¡n en liderar de le m¡nert cn que el cercbro está discñado trabajar. Para'-{....,1o ,.1-;'
que el eerebro trabrjeefectivamcnte- ,:;í; -.lr|
Dobe atender a lo que es relev¡nte-el cerebro debe enfoearse en ro qre
está haciendo.
Debe hacer caso omiso a todo lo demás-debe omitir todo lo que no es
relevante a lo quc está hrciendo en el momento.
Debs mante*cr usr memoria de trabajo-el cerebro drbe estar en un
flujo de continuidad.

4S"Soodo límite para líderes-deben crear "finalcs neccsarios". Para comcnear Qo¡
a h*ccr algo mañanr, ustcd debe deiar de hacer algo que está h¡cicndo Loy. ?*,hr*rnc,¿t
La vid* tienc comierzos y ñ*ales. óQué en sE vida personal o cn su iglesia
_ necesita ser parado/apagado? ",ur¡liVC
d- Tercer límite p¡ra lídero-debcn *dejar ir' tanto práctice como .- rt....
emocionalmente lo que necesita terxrinar. L* espo." de Lof ., uo .j;;i; .ü*)tr,, ,
blblico de alguien que no quería soltar... est¡ba ¡ferrada a lo que se le pidió
-]",*a ,,,-1o,..
tt""T;*"" to;'{-r6 r e¡ lürq
* requiere podar y el podcr sucede por una de tres r¡zones--
o Usted poda lo que es obueno" prra alimentar lo que e§ *msjorrr.
o Usted poda ramas enfermas que no mejorar{n no importa Io que
usted haga.
o Usted poda ramas muertas.

CONCLUSIÓN_

El propósito de este simposio es ayudarle a eoustruir una estrustüra p¡ra una cultura de
discipulado estratégico cn su iglesia. §sto obviamcnte involucrará una medid¡ do cembio
pensonal para usted como lfder, y es nuestr¡ esperatrzt que usted eventualmente pueda
influenciar le Cuadmnguler en su r¡ación en términos de unr cultura de discipulado, p-ero el /
 enfoqrr de sstr ¡cntor cr cu iglccir locrl Crutrr¡ir Ir cgtfleturs prr M Gdh¡ri dG
d@do rtqucrir{ trrbaio rdicionrl úcW& dr cstr ssmrnr (lo cual dfoc¡thuos más
rdrlute), y su impl*monhción tomarú ¡ún m{¡ tfompo.

lr
i
¡
§esión #2-Eclwiologh y rnr Culhr¡ dc Discipul¡do-
¡ Definieión de trabejo del Concilio Global de una cultura dc discipuhdo-

e Una cultura de disciputrdo es un grupo de diseíputoe quicne col*ctivuuente,

por el poder del Espíritu §anto, intencionalmcnte sc eompromcÚ*¡ ssr I
discipulos devotos que tÍrar a Dios y ematr a la gent*, y q*ienes sr
comprometcn a hacerdiscípulos mrduros y completos quienes buseia * Jc*rle,
están ¡icado cambiadss por Jesrls y artivrmente se involuctan er t¡ misián dc
Jc¡ú¡ de ¡m* * Dios, hiccr atcipufffiffiliÉ-p-rññ.

o Definición dc trabnio del Coucilio Glob¡l de un disclpulo-

o Un disclpttlo es un ertycnte on Cristo quienrJunto con otros y por el poder dd

Espfritu §anto, intencion¡lmente busc¡ a Jesrls, est* siendo cambiado por
Jesús y está activaqgilte i¡volucrado en Ia misión de Jcsrls de amar ¡ Dio¡,
h¡ctrdi§erffiñ;:
e Lor Cu¡tro Pil¿res de un Discípulo de K§: Un discfpulo intencionslmente busca a
Jesús dur¡nte toda la vida prr*-
o Am¡r I Dio¡ (amar a Dios con tadc uuestro srr [K§l)
o Aurr * las pcrsonat (am*r a nuestro prójimo como a uosotros mbmos fK§l)
o §cr coatinuamente cambiado por Jerús (ser trrnsformado prnsouaknente
tK§I)
o H*eer Discípulos (ser una lnfluercir en el mundo IK§l)

¡ Resultados vs. Rendimientos-es imposible diagnosticrr bien si u¡ted no s¡be cómo

se ve cl ser
(s¡ludrble". Es diñcil tener éxito si usted no defirc chramente lo quc
ec
el éxito. Queremos comenzrr consider¡ndo cúmo los result¡dos esperados del
Concilio Glob¡l para el disclpulado se comp¡ren con los ectualer rcn4inhntor y
esfuerzos tiplcos dc la lglesia (ectividade§, rtunionesr programns). T¡mbién quenemo§
Ilegnr a estar uás conscientes de la tentación de confundir los medios como el fin (esto
signilicar pcn§r¡r que simplemcnte tensr eultos/reunionss de iglesia, actividrdes y
programas se iguala a hacer discípulos). bisq
ü;.\O¿lD ial6\lrner^rh r4 lesi 13
=
o.Ms},[?J*0.o,*uuí,,$;Bfl-'fÉ*S,.utf,,t§"o*'"k;u¡a*¿O',,,f*tll*''
eurdro (qut rtpresents un Pil¡r), ecriba 3-4 ejemplos de hábitos, acciores o
c¡racterirtieas que usted esperaríe son yerdad en utr discípulo rnaduro,
o Hage cedr ejemplo lo más específieo posible; evitc generalizacioncs.
o Eeeojr ejemplos que usted personalmente dessa para los disclpulos ctr su
iglesia.
Am*r ¡ Dios eon todo nuestro scr Amar a nue¡tro pdjimo como ¡ nosotros
mismos

§er tra nsformads perronelmente §er una inf,uercia en cl munds

o Ahor¡ pregrúntese, "¿Cómo .está sr iglesia ACTUALM§NTE di*cipulando a

. h*
p€rso¡r¡s h¡cia la m*durez en c-strs árees y ejemplos arrib¡?'s¿Cónro e*t*
su [leia ACTUALMENTE midiendo eed¡ ejcuplo en las vi{¡s de su*
congregantes?"

r Dos Opciones para Ia Cultura de una lgleeidonsumismo o Hacer-Discíputos.

Queremós explorer l¡ culturr dominaute actual de nuestrs iglesie honc*tr y

erpecifiermente. EN ESENCIAT {,€rs su iglcria un¡ culturs de consumlsmo o de
hrcerdiscfpulos?
L¡ cultur¡ de cualquier iglesia es h suma de eus norm¡q hrlbitos, prácticas,
vnlores, patrones y cupuestos, La cultura opera tanto a un nivcl couscientc

sT*lfi"*1ffi1ülTi:||-[:*ffi
tas
*;§.lf"h,á;*;=suinb,ucrc,
íglesiis, muchas veces es más fuerte que la Biblia. Por lo t*nto, siempre que Siitr\eIclu
qr¡erilrro§ introdueir ura nusra cultura, debeuos recordnr que está sicndo q lC,tr r
sembrada ertre una cultura existente que fácilmrnte puede ahager h nuwa
conpreusión antcs de qne tome r*fu y florezca. Es por o3o que debe ccr
semLryd* siguiendo un plan, trayendo primero a bordo a "cembiadores de
culturaFtllves-dríln-ígrilsii:'rEltñtula come estretegia al desayuno'(peter
Dn¡cker)-
üil:;ii;"" 0.ffi1, **.ii*,"f es una culture cuyo .,éxito, se mide
principalmente forrleliente*'ile iglocia mti¡frcho¡s. El lidcmzgo de la iglesia
« pegado principalmentc para mantener las rcunionec y activid¡des dc la
- paxr que los "clieütes" se mantengrn eatbfcchos. §u
igleeia funcionandor
eafoque es rouniones y actividades (especialmerte el culto principat del
douringo) y le expectatiyr normrlmente es que el culto del domingo evangeli:za
y discipula como un tipo de 6bd¡ de plrte'?.r[^sto much&§ vesm crct unn
distincién de clero/l¡icos no bíblic¿ con eiertrs activid¡d¡s rekgedas solo aI
clero (un tipo de distinción saesrdote Católico Romano Cuadrauldar/laicos).
Una eultura de iglesia de hacer dirípulo* es uns culturr cur¡füid¡ cc bu¡c¡r
cómo podemos crecer juntos psra ser más como Jesús en todo scntido durrnte
toda nucstra vida (disclpulos) y eyudrr a otrrs a haeer Io mismo (hrcedore de
discipaloc)._Los llderes {e la igtecia cquipaa a §u pueblo par:r obras del servicio
(Efesics 4:fIffiffiiocen que ellos
y praetica cl
de todm los creyentes, quienc jurtos ¡ tr¡vé*
de enfoques formales, no formrles e informrles per:siguen la madurgz en Cristo
(Colosenses l:28). Todo b que hacc la iglesia, inciuyendo los sermones, crl
gobernado por la pregunta: '¡¿Está eyudando lo que estamos hacicndo a haccr
disclpulos?"
NOTA--cn la prlctica, no es un *lo uno o lo otroo en términos de las dos
cultur¡s. Casi eade igleeia estó en rlgún lugar del continuo de ambosr paro en
el mundo de hoy eso probablemente funciona mejor, Simplemente queremos
estar scguros que Ia cultura dc la iglesia es dominada por el hrcer discÍpulos,
no el "consumismot'.

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 §esión #3-4ometrzando nuestra Guf¡ Estntégica con Etapes y Re*ultados-

¡ Introduceióe

o Constnryendo eobre nuestro trabajo *at*ior de loo c¡ratro pü*res, es& sesión
lrtrcduce l¡
idca de I(§ de uua cultura de discipulado, de**rrolh une
eomprreasión dé "estruct[ra' y aüade etapas dc desarrollo y resultados
integreles en el hacer discfpulos.

o Posiblcs enfoques gencrales al dircipulado-

o Comparemor algunas maners§ comuncs en les que les iglesiar muchas veces
sbordan sü compromiso generrl a su cultura de discipulado:

P¡sivr Intencionel
Parcial Integrel
Fragmentada Integrrdr

o Un ambients iuEtrcionrl es donde lrs pnlcticas intcgr*hc, las fi'rslt§,

expectativas y el liderazgo ctán eetivos e integrados pare ayudar a un grupo
de personas n crceer consistentemente para llegar a ser má* co6o Jssús en
todo sentido.

r ¿Qué quiere declr I(§ con

sestructura"?

o Une "estructuraú.es un conjuñ-tp de suposicione§, valorce, conviccionee, y

que, ¡ 3t¡ vgz.,

r La necesidad de una esfructur* centrada en Cristo pcra utra cultur¡ de dircipulado-

i ^=n unr estruetura de di*cipulado uo articuh o *e c¡frca rn

,.§lJ'"ú§uposición:
' programss erpeeíIicos IvIás bien, ayuda a spoyar el diseüo y la creaeión de un
, \\t ,{
»sP \ relacionGs que son integrale¡ no parcialcs, e integrados, no fragme¡rt¡dos.
&V
a o ¿Tuvo Jesús una estructura de discipul¡do? Las prioridades y convlcciones en
el centro de §u estructum pueden servir como el fund¡mento (no une formula)
para nuestmr ectrategi¡s e inici¡tiv¡s.
 s KS propone trrs partes intcnrelacion¿das y secuencials de su estructura:

t Plan de acción nssumsn son identiñc¡dos que

a responder las pregurtas: ¡'¿Cómo describirfa usted ls vidr de
" t&nt f [(ür Jesús? ¿Cémo se vcrfr un disclpulo maduro de Jesüs? ¿Cémo se verá
Ítlac> el éxito para ruestra iglesia?'
lr imegen general de un disclpulo maduro es
' W
o '?c¡Aor- dcsglosado en etapas, con la idcntificación de resultados más amplios
para cada etapa. §c identific¡n las vías primarias parn eade ctapa
. ,:_Plones Tácticos: basándose en h guía estrategica, los lídcres y pastores
avanzan hacia la temporada
cl árS*:rfUIO
Cuatro *tápas de desrmüllc-

o tos disclpulos crecen y se desarrollen en el proceso de toda l¡ vida de llegur r

ser como Je¡ús. Para nuestros propósitos, uslremos cu¡tro etapas del
dssarrolls humano (bebé/infant*, niño, joven adulto, padrc) parr deseribir
posibles etapas del desarollo de un dhcípulo.
o Las cuatro etapas no están relrcionrdes e la edad, pero más bisn relacionad*s
al desarrollo.

. Por ejemplo: ura psnlona de unoc cincuent¡ años podría h¡ber sids un
creyente y seguidor de Jesús por veinte años, pero eigue estando en el
nivel de bebélinfant*. Otro podría ser crpiritualmente joven/inmaduro
en un área tal como la oración, pero en otre área, puede estar mucho
mds avenzado, tel como el ectudio biblico.

f,l continuo ds las cuatro etapos puede ayudar tanto a los üdercs como a los
disclpulos a identificar y deseubrir donde *cu&dra" su vida en gencral, o donde
est¡ln con respecto & ¡¡aa pr*ctiea determinada.
ü Las cuatro etapas dq_ll&_-T estas son no deliniciones

. Etapa de Bebé/Iatanfe: gente nuev¡ a la personr de Jesrls y r Ia

experiencia de fe.
Etnpa de Niñoz los fundamcntos de Ia fc están est¿blccldos; están li*tos
parr crecer hacia l¡ m¡durez.
Etapa de lo¡en Aúulto: todaví¡ están creciendo, pero sotr lo
sulieientements maduros ptra vivir, serrir y amar bien,
 t Etapa de Padre todavíe etán creciendo u¡ls profundo en Crista, pero
algunas de l*s kccisae ss aprenden ahar¡ en el cortexto de liderar,
discipularysewir ¡ otrss de m¡aera comprometidr.
6\e¡r ne \r d r,' ', P,rhld' . jot.[o rr¡1 l)ts.*r ( r:{ o
e Resultedos- "-\
Las pereonas, grüpos e instituciotrs quc erecetr y progresan declamn los
rusult¡dos como perte de Ir'¡eultura del éxito,.
o Ec diñcil tencr éxito si usted no deline de a§una form¡ el éxito.
o Ee verd¡d que los rcsu[tedos del discipulado no ron siempre tea eo¡cretcs
como l¡s cuot$ de ventas, y no siempre puedcn rcducirse r metes clrras y
I \rr
\' p L- - '
FL-ho:
[V -"1t"
^!^t\o,,
'E medible¡. Sin embergo, Ia llrlta gcreralizrd¡ do l¡ igtesia de estebteeer met¡r
cl¡ras dc dircipulado puede doberce a medicioncs md dirigid¡s o r un¡ mils
tL\ grande negl§cncia del discipulrdo en sL
§r[t1r'1c o AI establecer mettt y reulfados desc¡dos perr lo* diseípulo* en las diferents
etepas, recomtnd¡mos tener en cuent¡ tres esferas interrelrcionad¡s. Juntoq @lO
estrs h¡rán que sus result¡dos sean integrales y trrnsform¡dores¡ todo§
trabejan juntos como un banquillo de tres patas.

Trrcs tsfsrás interrelsrion¡des-

cABEZA: *rprender' t¡nto de cnutenido est¡blecido, como ds las

experiencias esfratégiees de exposieióa y participación.
CORAZÓN: *§cro que involucra eetitudcs y postura*

I Piense en cuánto de la Pal¡bra de Dios y §us propósitos se relacionan ¡

nuestr¡s ¡ctitudec y posturas b¡eia fi y et uno ¡l otro: humildad,
gentileza, el ser enseñable, etc.
¡ Nue¡lras posturas y actitudes so[ tan importantes, o tal vez hesta más
importrntesr {re nuestrrs habilidades o capacidades.

c MANO§: n'h¡cers que involucna prdcticas y hebilidads-

r Un* vida de obedienci¡ s constrüida sobre el fundamento del

eonoclmiento verd¡dero y actitudec apropiadas que se convierten en
nreyil¡ práeticas y hrbitidades en hábitos viviñcante*.

CONCTU§IÓN: con e¡te e¡tendimiento de etapar de deerrollo y reultados

integrele, shora podemos proceder ¡ dar el siguiente p.§o etr la crcación ds nuestr¡
estructurr.

s
§§S!A#{:{¡!l dc Acci{in Visisnario: Pi}¡ree y Etrp¡s- Hi¡tori¡ del Rsino MUE§TRA
Pl¡ntedo Arrricrdo §uerxentc Profundizendo
Aprendcr Crecer en ls Aprender m¡nsra§ Profundiur l..
cómo couuaic¿ciéu son uás proftndrc de comuniór eon
eouunhrr*e Dies, tracr m{s y coaunicrrse c0ñ Diss. Canocer In
ccn Dlos r un mils a El. Conrenzar Dit*. Coneetar la bistork de Dios
nivel bósico. ¡ entender §u historir de Dio¡ con fniim¡mcnte y ver
Amrndo e Dios Llegar a ser historit, Identiflcrr mi hi¡üori¡. sas concxiones
Comuni*cion con¡ciente de l¡ áreas de ml vida Erpcrimrntar coso temporndas
Cono*r preseneia dr que Eo t*tin saaidad, aprcnd*r decarbicsdcvid*
Retauracisn Dior. Aprender completas. herr¡mi*ntas parr §an¡r 'mucLrs
que Dios dwc¡ abord¡r áreas áre¡s rotss del
verno§ dañadar, sanidad mls p*sado y guirr r
completos. profundr cn lugarrr otror ¡ ¡u snnidrd.
dañ¡dos G
traurn*tizadas.
§cr expuarto a Aprender las Buserr lo meJor parr Amor plenlmcnte,
lo quc el rmor historias de aquellos alrsdedor §er eapez do declr
*s fucnr dr uno aquellos que están mfo. l¡ verd¡d err arnor
Am*ndo * los
mismo. tr]üy ccñea de mL §rlirpam mortr¡r f, rquellm cn la
Dcm{r Que se le diga Apr*nder que ruor a aquellos con iglesia Abnegrdo y
.{mando a los
qus l¡ metr equellos que están quienes normalmente gctrerü3o.
Crcyentes principal e§ fuera de mi no lnterrctúo. Honr¡r a todos los
Amando a Aquellos rcproducir proximided son Identilltsr a aqucllos pueblos dc cadr
qüs ssn Diferentx a nusstro rmor vtlor¡dos y qEe que podrlan requerir nreién corno
Nosotros
H¡ciendo Discipulos
por Jesús en Oios los amr. ayuda en su cemimr portadores ds la
otros. Compartir Io que se con Jtsús y dar de lo imegen de D[or y
y he experimcnttdo que usted h¡ d¡rles rcspeto.
con Dios con otrcs. eprcndido. Guiar a otro¡ r
Crktr y cnm*trles
¡ cwrirh.
Ser enimado Apr*nder sobrc Comenr¡r a tn¡or los Deseos, cmocione§
hacia buenos y deseot, emocionto y
deseos, emocionet, y voluntrd están
deseos, voluntad, y qui6n volunt¡d a sumisión. plenenrente
ernocirnes y debería estnr en Aprender a persar de *omctidss a Cri¡ta
decisiones. §er control, §er rn¡trrr& erític¡ sobre Pensar
animrdo r qüe desafi¡do con lr vida, verdad, y rcr
crlticamente
Tnansform¡ción pen§¡r e§ buenr¡ prcguntrs y cultum y re¡lidad. caprzdenavegrrh
Caboza bueno. eecenarios. Tenrr l¡ Courrnzrr ¡form¡r verded y eultun.
Corazó¡ H*biéndome oportunidad dc hibitoe que conducen Mostrando hábitos
Há6itos modelado h¡cer eto m$s allá a l¡ vid¡. quc
buenas de mí ruismo. consistcntss con los
próctiees y Recibir l¡ dcseos de Dloo parr
hábitos que responsabilidad la vida.
llev¡n r h vids. p¡rr unos hdbitos
quc couduccn c l¡
vidr.

10
 Habiéndome Aprender que mi Alinc¡r mi estilo de Rcfleiar r Cristo
modelado el form¡ de vid¡ es un vidr con el reino de con acc&lnes $le
cstilo de vide y testimonio y Dio¡. Comprrtir mi sotr tatrto vistas
testimonio do deberíe reflejer ¡ tcstimouio sn áreas coüo rlo vistas.
Cristo. Ver ¡ Cristo. Aprcader lo donde siento Cepacidrd de
evangtlioy r6uodo. Aprcnder conBartir mi
§ervlr que es el
c6mo aplica a mL cóms comunicar el tstimoniü y cl
forma d* §enir a mi familia evengelio con otros. evangcli,o. Eu*e¡r
Influencia aprsnder cómo y a los más cercaaos §ervir a mi familia y aetivamcntc h
Testigo
Scrvicio 1 Justicia
ssrYir. a mL Aprovcchar áreas do iaterés. justicia y el shalom
Llamado Aprender lo oportunif,ade* pare Aprender dónde está de Dios en todas lr§
que e§ uD explorar mis dones faltando la justlcia de rñre¡¡ de mi
Ilamado y y talentos. Dios en mi ciud¡d. influcncia y mls
cómo aplica a Aprender lo que me Comenzar & haccr dH. Vivir mi
mi vida. agobia en el mundo. intentog de vivir mi ll¡mado Gn todas
llrmado para ver sl las esfcr.s dc mi
GSC G§. vida (percon*I,
vmecionrln
esridtu*l).

LI
 i:rj i

Use esta Cuadrlcula para complet¡r cómo se verla alguien en cada etapa/pilar en su contexto.

Plantado Arraicado Emergente Profundiz*ndo

Am**do a Dios

Amando a los
Dem{s

Transforrnacién

Influenciae

L2
 #5- L¡ Autopicta Curilts II:
§csién

r l¡tnoducciée
de Dos
\-z
El Ccrril Pemsral
p(;ct F¿t§-

Las estratcgirs sor imporÍante y lrs prtrimm par de leeiones ayudarán e tor
prrticipentes a crplor:ar ideas csp*fficar hrcl¡ ¡tu resrrltados dserdos en
tu*ato a l¿s cuátro ct*p*s de dearrolls. Lg.nf"¡Épff¡Uf,rn.rr¡tr t.i'ñt In¡
Ayudar r polrsar fuem de la acejr mini¡terl¿lt.
Ayudlrlc r evdurr el énfacis de sug wtretegias e inici¡tiv¡¡ retualcs,
Provcr rlgo de cfltructurs para guhr el hrcer y m*rtcncr rus
estmtegim de dkclpuhdo firtur¡s.

r C¡rrildelProgmm&vs,Carril Persond-- ?lqneac-aán §q\'sia a'L\Jladet

o Como breve introdueción, podemos decir que el carril del progfemi
regnlarcr
prri quo edificio dc
lriglecir. §str tofrlmertc
necc¡ario ten*r e invalucra
ess*tr*rio§ peqrcños e f¡timo¡rmás oportuuidrdcs rchclonrltc q§e ron murl,ro t?t o
menos pla*tadas o foruet*s.
o EI punto cs quc ¡mDo¡ .c¡rriloa .§p I+ sutooisfa,sor¡ nec,*§rrios Funeionqn
"-a*;'fr'
juntos. Jr¡ús usó embos oerrrilcü' p*a hrcer su ministcrio. Existo unn
=-rrYl - &' tendegsia qq$e h mayor{a de lnc igledas sc &poyen más en un carr¡l quc en cl
§",r-I)'{
tY\ --
ft- .4'
'\/
^ otro. §er utrr iglxia qur hrga ¡mb*s cosas i$ralmsute hio¡ dondc
por que e h ighsi{,
7
r Pud bos eürrilc§
cn cu cultura de discipuledo.

El Carril

o /,ORGÁNICO- (no \--- organizacionat): el Carril Person¡l cs impul*do y eveluadc

/ por hs rehclones y por hrcor la vidn iunto¡ eE entorno¡ meno¡ ortrtrcturado§.
L*o,A A p,A
V' r f,s complicado porquc estamos
Es e*qmos menos en control al v hrcer ]r
aI entrrr y la
1. $0a 1e{¡ crótica dc In* psrson¡s uásjglnL____>. N0 rtnlCÉ,,,.J.
fh #ciia, 3
'-;!' §useds "fuGr¡ dcl cdifich de lr ighcirt'íirededor
susede "ftrcr¡ ighsiaollrededor de mdrs de u
mts§ ae dócina"
y en patios traecroe, crfeterler, eI lugar dc trrbajo, eonderos, etc.
' Es sensible: en e*tos entornos fntlmos, lo mils efectivo G§ *sr llexibles y
rcsponücr r lo quc la persona tr¡e ¡l momonúo.
r §s particular: el eufoque c¡ u¡ls pcreond, de seusfdo coa lns
nce¡khdes c histori¡ únic¡c dcl individuo.
I §¡ respousabilüded compartida¡ el hecrdor de dlscípulos y el di*lpulo
c¡mfnm Juntos, y rmbo* deben h¡ccr compromlsos prralelos y
participer.

13
 INICIACIÓN: el énf¡sis y suposiclón acil es quo el Esplritu de Dios ya cstá
obrrndo cn la(r) persona(s) con quien(es) ustcd se está reuniendo. Nuestro rol
§omo haccdores dc disefpulos es menoc de iniciar y máe de deccubrir y
alimeirtrr.
0 CUATRO O MENO§:
a

uoo, o Gt¡ üll tres a eu¡tro.

Un Pablon Bernabé o Timoteo-todos, idealmente, podrían identific*r
por lo mstros utra penrona en c¿da uno de estos trcs roles en cualquier
época de su vid¿.

o Pnblo: elguien (algunos) con más s¡bidurla y recun¡os que usted

en por lo menos un área.
r Bernrbé: un comprñero con quien usted cstá compartiendo el
c¡mino de la fe.
r Timoteo: üno más ioven en la fe a quien usted intencion¡lmente
*yuda a madurar.

. PreguRta de Compartir-e¿Quiénes son nombres, el

compromiso¡ unt de la relación,

Pablo;-n*^L t
-\+-
"t+,- .

Bernrbér,r)L.ii'-:
r.

Timoteo:

La neecsidrd de la colcdad y el ectrr ¿ solas con Dios-adicionalmcnte r estor

con otrosr la soledad para los seguidores de Jesrls es la práctica de creer espacio
aparte de la gente p¡ra Gncontrarnos con nosotros mi¡mos y Dios de m¡ncra
más fntima. Parte de ayudar a los disclpulos a desarrollarse es introducir y
animarlos en la práctica de l¡ eoledad/et estar a soks.

. Model¡r: en eI centro del diseipulsdo es ver a a§uicn hacery ser lo que

deseamos para norotros mismos. Antes de pensar o aetuar diferente,
prinnero debemos y*r de msner* difcrcnte.
r Autenticid¿d: cuaalo más pequeño sea el entorno, más scguros no§
senlimos para ser «nosotros uismos' y Io más vulnembles cstamos
dispuestos r ser.
¡ Rendición de cuent¡s: los disclpulos harón promerlas, compromiros y
errones en diferentes entornos de lr vida; uecesitamos a alguien que no§
conozca, cuidc, pregunte, exhorte o desafle en esür compromisos.

14
,e
nEF:
?

dr nt^

o IIERRAMIENTA§I

' Dfoclpliutr tspirituale hist6ricrsr ura buem cart¡dad de práctie*r

' e§piritude crbtirnrc hi¡tóricas puoden ser aprcndidas cu coiunid¡d,
pero mlr freuenteucnte son hrchns ¡ colrs.
¡ F^rcuchar y hrblar¡ uno dc lo¡ dones de nn entorÍo lutiuo cs pe6ünss
escucha¡do, bacicndo preguntu rportulas, hablsnd*, preeando
conyicciouer y opiniot€§, J¡ riendo sscuch¡dos.
' Cont¡r hi¡torils¡ el compertir mutuo y ertenco de lor det¡llec de
nuestra ht§tori¡ ptrtonal, nueetr*¡ omocioneq criris, y dtoo y brjos es
crushl pam el dirciprtar.
r Invitrción: peitoner que hecca disclpulos i*vitrn a las persorr¡ a ¡¡
rcciénn rI rrcpentimieuto, nusv¡r¡ perspectlvas, compromiso, etc.
' Áaimo: las pensonrs much¡g ,eces'ncct*itan rectbir ó!"i"*r,
pcrspectiva, presencily gratitud cspecílicar dc un hcrmeno o ü"rmene
mls madurc/e.
¡ Plra,dt dearrollo: ctlmo ca cualquier hog*r, tt* direlpulo¡ d¡bor{*n
ser m{s Intcncionales su cul¡ts n su crecimieuto r lo lrgo dcl tiempo.
P¡ñc de madurrr e¡ ro ospqrrr a quo ta $eeia scc el tnico catrlhador
para deterrollo. Haga o
$ lo.crce un pknlndividual con meter y p¡3o0
prácticos relrcionados el dircipuhdo. TrebaJr el plrn con un
irblo o
. Bcrnqb,É.

o CONTf,NIDOI ¿cuáls sotr lar implicaclone¡ pir¡ su hictoria pcrronnl?

o §ELECCIéN: invitamos n pen¡on¡s Í una relación dc discipulado qur
incluirfu ¡u invohcrruictto taato en entorn*s grapclcs (oluo ftrtiios
{g§to oc,
log C¡rrils drl Programa y persond).

r Veya y e$é eon ellos: h¡cedorcc de discíputor deben encontrer nn¡

matrürt de acerc¡rse y llegar a conüssr r scguidorcs do Jcsú¡ mn alto
poterclal
' Ytl quion*r §on! con el tiempo, el Esplritu puede ayudarle a disc*rnir
la disposición de l¡s per¡or¡s pera profundiz¡r uu.l dtrcipubao.
' Invlteh*: el invitar a lor disclpulos I un próximo paso siemprrc jg ueJor
ulro a uno; auEflue e§to rieupre es rruciel, t¡l ve, ¡m mls impor11nte
al *onienzo de la rel¡eión.

PR§GI'NTA§_

o Escoje uüo o dos de l{s experlencias más irnportaute¡ dc los aspectos

del Crrril
Perco¡¡l (ver el dirgrama) cn:

r §us propias cxperiencirr pasrdrs/pre*entcs dc creccr como diselpulo;

15
 . §us práetices ¿ctuales ¡l uinistrar y discipuler a ottts:

. Las actuales ¡ctiyidades del C¡rril Personal de su penronal y equipo de

la iglesia que se enfscan en aquellos que están más listos a erqccr:

o Iniente imaginar qué hubiera sldo diferentc sl Jesrls hubier¡ heeho el Carril
dcl Programa sin el Carril Person¡1. Enumcrc dos o tre§ eonsecucnci*
ncgativar.

Ahorr hega lr mism¡ pregunt¡, pero reviértal¡¡ ¿qué result¡dos diferentes habri* en el
ministerio de Jesrl§, si Jesús solo hubiera hecho tmbajo en el Carril Personal, pero n.da con
los Doeer los §etenta o l¡s multitudes? Enumere dos o trcs conSseueneias negrtivas.

16
Sesión fl6-{uía Estratégica de Prácticr del C¡rril Personal-

. Crerndo un camino del carril personal-

o Evaluación-

usando el Plen de Accién visionerio como punto de pertida, usted

puede preguntar a un discípulo en qué etapa cree que está para cnda
pilar.

o ldentifique área(s) de crecimiento en las que quiere trrbajar cl disclpulo-

Después de que hayan hecho la evaluación, pregunte al discípulo en

cuál pilar y etapa le gustarla trabajar.

o Desarrolle un plan para trabajfr en e§e área de crecimiento-

Il¡ciendo un¡ serie de preguntas, usted ayudará al discípulo a crelr rrn

plan de fitaque que se enfoce en el crecimiento en e§e pihr/etrpa
especlficos.

o Reúnanse rcgularmente parr revisar el progreso-

¿Qué está funcionando, qué no está funcionrndo, cómo puedo

apoyarle?

o Re-evrlúe lr ev¡luación en tres-cu¡tro mese§ (hágata de nuevo) pre ver si ha

habido crecimiento.

o Repita el proceso, ser contiuu¡ndo metas existentes o creando un nuevo plan

iuntos.

Nota üinat: El proceso tiene un modelo reproductivo natur¡I. §u disclpulo puede hacer que
usted tome la evrluación y camine a través de las preguntas de crear un plan para usted
mismo. Una vez que usted sienta quc ellos cntienden rdecuadamente el proce§o de ayuder a
atguien ¡ cretr un plan, usted puede soltrrlos para discipular r otros mientras que usted
continúa discipulándolos.
. Mi pl*nl
o Evalu¡ción-
. ¿En quó etape estoy?

i. Amando ¡ Dios;

i¡. Amsndo a Los Demás:

iii. Tranrformec!ón:
iv. Inlluencir:

un área de crccimient",
{rc"orrnque
o Desarrolle un plan-
} ?
. ¿Qué obst¡leulos le han detenido en el paudo de e¡ecer en esta árs¡?

' r §i algo fuese posible, ¿cuálcs son varias maneras que le ocurnen p¡ra
resolver este problem¡? Ercierrc en un círculo la idea que más Ic
interesa para explorar más a fondo.

r ¿Curf,l es su plan para implementar estr idea?

áQué podría obstaculizar este plan? ¿Cómo planea superarlo?

. ¿Cuál es la mejor manara para mantenerlo rcrprnsable con este plan?

18
 Sesión #7-L¡ Autopbta de Dos C¡rriles¡ El Carril del Progr*mr-
o El Carril del Programr-

6\Q o orgrnizedo: Programas diseñados pare grupos de mayor t¿naño rquicren

WJ m¡ls estructur¡ y plrniñceción por frtc de los lfderes. Los progrr§rs a

m*nudo bus€n llcvrr u¡ atrrctivo máe erplio pcre rurr ¡udiecd¡ mils
nmpli*; idealmente trabajen sincronlz¡dos pan¡ srear caminor co¡sistcnts§
que ayuden a las peroonas t desrrrollarse r través dc las diferentes etapas d*
su fe
o Inicirción: En el c¡rril- del proEramq el lidcrazgo dc lr ighsi* asume l*
rospousabilidad de inicier y srear progranas quc sienten son útikc para ol
crecimicnto de la¡ porsonas bajo su cuidado.
o Tamaño de Ir reunión: Grupos de difercntes tau¡ños obviamente tienen
dlfercnte¡ dinámicns, fortalczrs y debilidedes on el impacto que tienen.

r §sccnrrio gr*nde-es mejor pra Ia función de inspiraeión y

celebración, tales como h ador¿ció¡ el domirgo, p. ei.
' Esccnrrio de t¡m¡üo mediano-aproximadamonte trscc o más¡ es
mejor para la fuución de instrucción de calidad, para la enseüenza y cl
aprendizaje participativb. §stc temaño de grupo es ided para conectar
' soll p€r§otras que usted yl sonoee, cs¡trs t¡mliÉ¡ eon aguellos que tal
Ysu nunca haya conocido antes.
' Escontrio pequeño---<inco-doce psrsonas; ideel para la integración, cl
dar a l*s llersoms tiempo y e*pcio para erperimentar el ser conocidos
y cuidados, y conexiotres peñ¡onahs entre I¡ verd¡d de Dios y su§
preeiedar cresncias y patrones de vid*. Los grnpos m¡ls pcque*o*
trubién scn el mejor lugar pare practicar much¡s de lns habilidadcs
que nececitan los disclpulos. El lider¡r y alimentrr a grupos már
pequeüos ("iglcria más pequeñr') y sus llderss debcn convertirss en
une altr priorldad para el personal y los lider*s de lr iglesia. La iglesia
mís amplia debe serrir a[ esceaario uás pequeño o "iglesirs". Cuando
eso sucede, ¡prepárese para crecer!

TIERRA§/fl8¡ffA§-

o Las diseiplinas espirittslec se aprenden mejor es oomunidad: oración,

adoraeión, seruicion estudio bíblicon silendo, etc.
Predicrciónt inspiración, visión, sonGctar la hi¡toria bibtica con la nuestra cou
inrplicaciones prm toda Ia comunidaü
(} Eurcñrr *cla§€,s', f*cilitsndo experiencias grup*les.
o orgr*izar cs la hrbilidsd dc Eov*r a un grupo/iglcsia de una visión má¡
grande y necesidades especlficas a caüino§ 0n curso (o ser, eetructura) de
equipos, llderes e iniciativas.

19
 o Lider¡r i¡rvolucm te cuperi*ión de eq*ips y ponsonal, y el praver tro que cr
roqu*rido prra ayudar a aquellos quc lideran iniciativrs t §3r cxitosor y
fructiferos.

¡ CO\-TF-§IIX): -'^-' - --"---^-¡¿Ei¡nentrr e¡s¡ tffi F-¡te ¿s ¡

menudo la pregunta principaf-q@eriiido los programas prr¡
ayuder a decidir el eoutenido de su cnseñrnz., §artrrono§, cntrentmiento, ctc.

r A§ECÚRESE DE INCLUIR: Alguno§ grupos están mls listos y male¡bles que otros.
Lrr iglesias qtre tienen cstos grupos harlan bien en ssegur¡rcs que cstos mtán
incluidos en su enfoque.

.n o Niños/adolerccutes: la meyoria de conversiones ¡ la fe sucoden rntcs de lor

. ^r\9 dieciocho años.
f\? o
\-/ '-*''\
UnivereitarioslJóvene¡ rdultos: pertonss en est¡ ed¡d much!$ verec se vetr en
modode trrnrición, y a ls iglcsia §omo más para famili*s.
o Adulb¡ tt transiei6n: Ios del nido vaelo, mudlndose a uo ttusvo lngar o r Er¡&
nr¡cvr iglesir, divorcio, medic vid¡ u oira erisi¡/lucha.

r PR§CUNTA§-
ü A la luz de lo que usttd rprendió ho¡ terminr esta oración y esté licto prra
explierrla.

. El Carril dcl Programa es esencisl pom el hacrr disclpulos porqus ...

I Los progmms son ternrialcs para el hncer discípulor, porCI $rrs lÍm[tes
308....

o ,üQué preguntr(s) o preocupación(es) generó la informacióu en esta sesión al

pensrr en l¡s impllcaciotres par¡ su contexto ministerial?

20
Sesién #8- Guía Estretégica de Práctica del C¡rrit del Programa--
r IVIetas-

o-* Pensar ;ñffiF[ti¡ ¿e inducción á catequismoique oriente a los nuevos

iieyentes/infantes el-

Evangelio y el enfoque de Jesús en el discipulado y el enfoque en las

misiones al mundo.
La cultur¡, plen de acción visionrrio, valores y expectativas de l*
iglesia.

l"*iln!*r en el desarrolto de mini'iglesia; .r; fi;ü;lsitü Jer-

' Programa principal para el crecimiento en los cuatro pilares.
' Lugar principal para reunirse alrededor de una misién común (las
persones sin hogar, la justicia social, limpieza de la comunidad,
recuperrcién de adicciones, etc.).
El lugar principal parr el cuid¡do pastoral viene de los líderes de las
mini iglerias.
Des¡rollo de líderes gue comenzarán nuev¡s mini iglesias.

o Entender que los programas ofrecidos por su iglesia en general ¡e convierten ea

el vehículo de apoyo para proveer recursos a las mini iglesias y sus lideres por
medio de-

¡ El culto de adoración
' Cl¡ses

tiricadosporrosríderesderaminiigresia
: ffifi|jt-*''
PREGUNTAS-

o ¿Tiene usted una experiencia/procmo/programa de inducción o catequismo que

ayuda a orientar I los nuevos discípulos (infantes) en cutnto a los fundamentos del
cristianismor como t¡mbién la cultura, plan de acción visionario, valores y
cxpectativas de su iglesia? §i es así, ¿cómo se alinean estos con el plan de ección
visionario de usted? ¿Cambiaría algo a la luz de l¡ inform¡ción de este seminario? Si
no, comience ¡ pcnsar cémo se vería un-¡rogrema de esa naturaleza en su contexto.
,/
-lV"-,-;z (J ryl o f -tu,-ls ,rj,.=r',,¡t_l,lJd

2L
¿Tiene un programa similar a la descripciéu de mini iglesia? §i es asf, ¿cémo se
alinean l¡s activid¡des y resultados de este coa su plan de acción visionario? óQué
cambios se tendrígn que hacer para lograr un alineamiento ¡decuado? §i no,
comienee I pensar en cómo ustsd creari¡ e implementaría cste tipo de programa parc
facilitar el crecimiento c* los cuatrs pilares.

¿Qué cambios deben hacerse en los programas actuales de su iglesia (vea punto #3
bajo Metas arriba) para ayudar a facilit¡r el crecimiento y Ia multiplicación de las
mini iglesias?

¿Qué tendrán que h¡cer el Pastor Principal y los demás lídereslpersonel de la igtcsia
para faóilitar el crecimiento y la rnultipticacién de las mini iglesias?

72
 §osión fI9-El Taller--
r Resqmen.--

*
o Lrs persors§ que crscen incviteblcmeate cn*ontrerln puntou dc ¡ta¡co cn sl
*J §urao de hs eircunst¡ncim dc l¡ vide, los nprendizajes pensor¡Ies y fu*

t, relsciores ¡utónticr*. El nivcl de trauma, herid$ o oxperiencirs de adic*irÉn ra

relacior¡rá con I¡ e¡nt*Iad y neturakza de estor punios de at*sco.

fffi, o

o
Curndo lat personas están at¡sced¡s o rufriendo, simpleuente dcdr: 'tY$ng*
r I* iglada, orc más y lca m{s su Biblir" no e¡ rlü1. Debemos tom¡ren $rio la
§srgs que les percoErs octán cargando por el tr¡umr y las heridas dc ¡u
perado.
§i miramor cl eiemplo dc Jesús podemos ver coulo Él fue mils rllá de la§

#- o
opcioncs ministeriales del carril pemonal y del progr&ma 3¡noruales" cutndo
rc rcqucría.
cuetro aepccüos diferentm y supcrpucstos de rcparacién s3 enumeran y
describen brwemente ¡ continuación y se pueden ver uni y otre vcz en cI
ministerio de Jssrls,

' Áreas cn necesidad de rcparacién-

>> e *;, f\o y*t O
o l;ibertrd-Jeslk st encontró coa pe-§oa*§ quc r mrnudo egtaban scl*vizadns
tanto por l¡s mcntires y los Mbitos peson.les como por Io* sislrm¡s ¡oci*Ies
o religiosos de la época. Las pcrson¡s se vuclyen *clavas de formas adlctiv¡s
y
dc pensü, elegir rekeionrrse Gotr los demás. Estas *dieciones nü§
t'promcten" ilivio, felieidad,
mgurided o ¡mor, poro no brindan el verd¡doro
alivio que cstemos bu¡c¡ndo. A menudo nos llCvrn a unr frl¡a scmaci6n de
normalid¡d o l¡ angustioea rerlid¡d de estrr atrapados. Nos enmntremos
est¡ncados y paralizados cn nuestra capacid¡d de vivtr y aman
o §rnid¡d- las perron¡$ que ect¡b¡n flsieamente enfermas woc¡b¡n la
yÉl sanador de Jesús, s¡nando tanto el cuerpo, el alua y las
pam nosotros y sc nos animr a

fisicr y posibles ¡dvertenci¡s. Lr

Ia Por uo todos son s*nadoq y !*
de Dios cs es consumada er §u scgund*
,.T.ff1:ry,s6lo
. Herid¿s-algo que tra: cortruone§. Nos hiere, pero no no§
patobiii
rompe (como
. QueLranl¡s¡i¡io-'u¿ H§ilfr ll?i. B"- eo uu.',punrg q-d
¡taseo" porque algo se rompió literalmente en nuestras ¡lmas. Esto
hace que tütrgamos lugrres "jóvenes" rn nuegtros corüzotres que se
atascaron en el punto dcl quebrantamiento y nunca crecicron (como
cuando mamálpapl ¡e firs o murió temprano; abuco fisico, verbal,
emocionel, espiriturl; pndres pasivos o rgrcslvos; uso de drogar, etc.)

e3
 . Trouna y d0v$ttci6n* una bomb¡ atémic¡ que estalló en cl alua.
Esto resultr en una dcstruccién total y una carnicerír dcl alma y el
corrzón {couo um violrción; vcr uorir o m¡Jar r familiarcelauigor;
¡buso rcxud maJ.o] o ropetido; negligenria mryor; vivlr er lugarue
devaotad*¡ por }l gu*rru, etc.)

s Liberación- hay una rrturalea espiritud en el uuado, asf como en le b*trll*

en la que uos e¡coatrlnos! La* fue¡z¡s deuonl*ers quo se han rrrigrdo a
trsv& de un¡ herid¡ o u¡ háhito pecarinoco ¡ro se solta¡dn r metros quc ss¡n
opuetos y ¡bord¡dos irteneionatmente. §e ncccit¡ di¡cemimifito y
cxp+riemie para trnto-di¡cernir cuónúo etán en Juego sta folua de mddrd
y csclavitud, cémo parr eyudm a lss pcn¡oñrs a exprimcnt¡r libersción.
o Conretcrf ¡abcr qué en nuestro pasedo y prceente cst¡fi detr¡ls do nue$ro¡
puntos dc ¡tlsco actu¡les ptede l¡nzarnos signilicativamcnte h¡ci¡ la
trensformeci6n perron¡L Buenos conreJeroe pucden ryudarnos a descubrir
puntos ciegor, aceptar-Ia verd¡d cobre norotros mismos y eneontrar el valor
para enfrentar Io quc preferlrÍamos evit¡r.

Una manerr de orar por restaur*ci6n-

r oo Q-.-cor'(>z.có-
S Arreoiéntase y eonliese el pec*do que etá en jutgo. Pida perdón por el pccado
f por el cual usted es responr¡able y pr k mentirg detrás quc usted h¡ ertldo.
§o Reciba et perdún de Dios ca fe. Pennita que §u misericordi¡ m*r*hite la
/ vergiienzay el ereondite€Bsu cor¡zóu"
$o Entruue a Dios cualquier persona que lo h¡ya herido u ofcndido. Coufio en
f que Dios trator¡[ con éysllr cómo y cuándo Éi ver bien h¡cerlo. Esto s[nificr
/ dejar ir el prlmcro requerir Justicia, y pcrdaner ¡ctÍvrmsnte a ese pcnsonr
\ ¡nte Dios.
»o Reorcndr al enemigo
Reorrcnde enemiqo por cualouier form¡
Dor curlquier fgrme que
oue su noden
poder esté
a¡tá aeos¡ndo
¡eosrndo o
mantcaiéndolo o usted en sus garras. Cqw,bro hotr*eS ,
s Reempl¡cc la(e) mentira{c} detrás de su atadur¡ con verd¡d(er} erpeclfic*(s) y
correspondiente(s) de h P¡hbr¡ de Dios. Pidr al §eñor también reemplazar
la herida con §u senid*d, su at¡dure cou §u libertcd.

Conclusióe las person*t destrt de r¡ue¡tra¡ iglesi* y loe qu* vendrÁ*, yr tkam
áreas doade neeesit¿n repamciót. ttnivel de reparrci6a eerá dlf,ercnte eou cadr
personr basids sn sus necrpidade*. §in embargo, el preeea d* direipuhdo *icaprr
ss ver{ sbstaeulizado si uo se rbordrn lras áreas que r*cciten reparación A§uien
eon uns piema qucbrada no pucdr §{rrretr utra eamem hast¡ que ettr haya s*nado.

SL,-i.dr?r¡ 24
 Libert¡d §rnldrd Liberación Consciedr
L¡uececid¡d dc
su igleria
(Gredo f-a)

Tlctica Actual

Táctica
Requcrida

r.,")b §- .,-)=\p@
(¿l /<,;_%aAcr
O*r'

25
§e¡ión #l
r P§R§PECTIVA-La enscñcrzr de Jesris sobre el costo de ser

lffi;:iI:tl.,:#H ua discfpulo {Lucas

"r.."ü-&¿ise§*

I) PREGUNTA: De su experiencia,
ópor qué no sirve hncer las experiencia¡ de
grupo grande el ancla y eje para crtar una cultura
de discipula¿ot- i" igfu*i"l
La prioridad principffl en nn*culturr d_e dircipulado
es discipnlar los *poccs,,, c$mo
Jesús hiza con los Doce. EI enfoque de JcsrÉs *ir*tiro
l¡s relseion", .o*o el elrfoque
del discipulado, no prograrnls o simple ruisrcnc¡a. Éi tamugn
dircipultdo e§ un compromiso a seguirlo lMateo4:lg¡, qr. enf¡tizé quc el
el scnicio os central (Juan
l3), y que el involucramiento perlon¡l en I¡ vida d;ios oiecipuloJes
4:38-39).
.io.i"iil,u""*
t Los ¿'pocoso que son diseipulados ds ehí discipulan.
a Muchas veces es dilicit para pastorcs invertir en ros..pocos'porqu*--

ffi
$
fueOe parecer ser favoritismo o elitismo.
Quita thmpo d* de ¡listars€ para el
domingoo
3) va cortra la convicción interne de ros pastores de sentir que
erlos deben
*:t'd:ri"'"r"--
M'bajosucuida
va contra eI pensamien-to
4) actual que ..el tamaño importa, y el éxito en el
ministerio se determin¿ formal e indormarmente princifi"r*uot*
por eI t¡maño
y afluencia de lr iglesia
5) Muehas yeces va contra l¡
fácilmente pueden tener infliiñit

PREGUNTAS:

l) ¿Con curll de los ejemplos anteriores puede identificarse prrsonalmente? por

favor explique.
2) ¿Qué otras fuerzas, tentaciones u obstáculos puede identificar
pensamiento o escenrrio eclesial que vrn en su propio
contra discipular to, ,;no;n"i

p¡r¡ que los llderes de la

26
 compromctidos, y que
tener un estilo de vide de d personel;
fund¡mento de los
2'

3)

o PREGUNTAS:

t) ¡e ve su. discipuledo personal (#t

2'
 ü§ p
EE E € tD
l§ HÉug=É
.E
+r
t- Esgee*e Uri
-iEñ =
1'
tB

gEs,
l-
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BBn t.E
oE {$

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8.
É Bgr*§E B§EÉE
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