2 DIMENSIÓN SAGRADA

ÍNDICE
PÁGINA 4 LA KINESIOLOGÍA APLICADA / GORKA LASA OLAZÁBAL
PÁGINA 7 CONOCIMIENTO, EXPERIENCIA Y ÉTICA
EN EL MÉTODO DEL MAESTRE S. RAYNAUD / MICHELE LOTTER
PÁGINA 14 INTELIGENCIA FRACTAL EL LENGUAJE DEL ALMA / LUIS FRUTOS
PÁGINA 20 EL TAROT, LA OTRA VÍA / DANIEL FURMAN
PÁGINA 22 EL PROPÓSITO DE LA CABALÁ / ROBERTO HERNÁNDEZ
PÁGINA 24 LOS 9 HÁBITOS PARA SALVAR AL MUNDO / DR. JOSÉ MANUEL
ESTRADA VÁZQUEZ
PÁGINA 26 LA HUMANIDAD Y LA NUEVA ERA UNA VISIÓN HOLÍSTICA DEL MUNDO /

EDUARDO GINER LÓPEZ

Colegio Internacional de Ciencias Sagradas Traductores Francés

Director General Paola Domínguez Colonnier
Armando Navarro Gutiérrez Traductores Portugués
Jackson Dualibi
Coordinador Internacional Consejo Editorial Vânia Junqueira
Director
Rubén Ruelas Uribe Distribución y Publicidad
rruelas_uribe@hotmail.com Teresa Ornelas Mendoza
tornelasmendoza@gmail.com
Coordinador
Iñaki Lasa Olazábal Colaboradores
ing.lasa@gmail.com Gorka Lasa Olazábal
Michele Lotter
Diseño y Formación Editorial Luis Frutos
Angelina Jiménez Martínez Daniel Furman
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José Manuel Estrada Vázquez
Corrección de Estilo Eduardo Giner López
Laura Guzmán Rodríguez
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Alba Villarreal
Arantxa Lasa
Gaizka Lasa
Iñaki Lasa

Traductores Italiano
Patrizia Cantarelli
Alfonso David Troisi López

Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito de la editorial.

COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS 3


LA KINESIOLOGÍA APLICADA
El término Kinesiología o quinesiología
proviene etimológicamente de la
conjugación de los vocablos griegos
kinesis (movimiento) y logos (estudio);
es decir que se puede definir como
el estudio científico del movimiento
del cuerpo. Igualmente es necesario
destacar que la kinesiología aplicada
considera a los músculos como los
indicadores del estrés y de las energías
que se hallan en desequilibrio o
bloqueadas en el cuerpo, por lo que
emplea los test musculares como
un instrumento eficaz y versátil para
localizar y corregir dichos desequilibrios.
La Kinesiología aplicada se remonta
históricamente a los descubrimientos
llevados a cabo por el creador de la
Quiropraxia, un médico californiano,
el Dr. Daniel Palmer a comienzos de
4 DIMENSIÓN SAGRADA
Gorka Lasa Olazábal
los años 30. Los médicos Terence
Bennet y De Jannette, por su parte, se
encargaron de mostrar el reajuste que
se podía hacer a los huesos mediante
la estimulación de los músculos en
puntos reflejos neurovasculares y
neurolinfáticos.
Sin embargo, fue el Dr. George
Goodheart quien, con base en estos
antecedentes, descubrió que los
músculos débiles se podían fortalecer
rápidamente aplicando los puntos
reflejos descubiertos por los médicos
Terence Bennet y De Jeannette. De ahí,
formó un grupo de doce quiroprácticos
en 1960, quienes se encargaron de
desarrollar la técnica hasta lograr
crear las bases de la Kinesiología
aplicada. Cabe resaltar que uno de
esos investigadores, el Dr. John Thie, cuerpo en movimiento.
escribió el libro “Touch for Health”
(Toque para la salud) en 1970 con el fin 5. Sinergia. Existen dos tipos de sinergia:
de divulgar las bases del conocimiento la de ayuda, la cual se produce cuando
del nuevo sistema terapéutico, el cual se los músculos se contraen en un solo
ha desarrollado tanto que ha surgido el movimiento, y la verdadera, cuando un
concepto de Kinesiología especializada músculo se contrae para ayudar a otro,
para ser aplicada en un área concreta. logrando así estabilizar el movimiento.
Asimismo, la Kinesiología considera al En la Kinesiología aplicada, cabe resaltar
cuerpo como una máquina que funciona el empleo de los test musculares como
de una manera muy específica, y divide una herramienta básica de evaluación
al movimiento muscular en cinco del estado de una persona en distintos
categorías: ámbitos: físico, emocional, nutricional,
energético, entre otros.
1. El motor principal: se refiere al
músculo principal involucrado en un En el físico, el cuerpo no miente al
movimiento. aplicar el test muscular, ya que actúa
con una sabidutría interna única –basta
2. El asistente de movimiento: son con preguntarle y responde-, de manera
aquellos músculos que trabajan con que trasmite información por medio de
el músculo principal para apoyar el una reacción energética producto del
movimiento. estímulo realizado en dicho test.
En la rueda muscular, se puede observar
3. El antagonista: los músculos que la relación existente entre el músculo, el
realizan el movimiento opuesto al del meridiano y el órgano.
músculo principal.
Por ejemplo, al utilizar la glándula timo
4. Músculos estabilizadores: trabajan como punto de prueba se descubren
para mantener en su lugar una parte del numerosos datos que serán muy
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS 5
beneficiosos para nuestra vida diaria. beneficiosa para el timo, y es uno de los
En el timo está la sede de nuestra pasos necesarios para una buena salud.
energía vital; un linfocito derivado de Los estados emocionales que debilitan
dicha glándula, procede a identificar las al timo son el odio, la envidia, la
células anormales y las elimina. desconfianza, el egoísmo, la ira, el
miedo, etcétera. Los que lo estimulan
Un descubrimiento fundamental de la son el amor, la fe, la confianza, el valor,
Kinesiología del comportamiento es que la gratitud, la compasión, la alegría,
el timo dirige y regula el flujo de energía etcétera.
en el sistema de los meridianos, ya que
todas las enfermedades comienzan con Además de controlar nuestras actitudes,
una disminución de la energía vital. otra forma de controlar nuestros estados
emocionales es a través de los gestos y
Esto es muy fácil de demostrar. Pida las expresiones faciales.
a una persona, cuyo timo se muestre
débil durante el test, que piense en Tenemos dos gestos aceptados
algo agradable, un lugar que le guste, universalmente: el movimiento vertical
una actividad que disfrute ejecutar o de la cabeza para expresar aceptación
una persona que ama, y observará que y el moverla horizontalmente de un
el timo se fortalece de inmediato. lado a otro para expresar rechazo. Se
puede realizar la prueba con el músculo
Por otro lado, la Kinesiología no sugiere indicador para verificar si favorece o
que se eliminen los pensamientos, baja la energía, así como comprobar
sino que se transformen en positivos; la influencia del estrés en nuestro
dicha transformación es realmente equilibrio general.
6 DIMENSIÓN SAGRADA

CONOCIMIENTO, EXPERIENCIA Y ÉTICA EN
EL MÉTODO DEL MAESTRE S. RAYNAUD
Al comienzo del siglo XX, cualquier certeza de
una Tradición Iniciática realmente vivida era nada
más que un mito nostálgico de los orígenes,
una fábula desvanecida de la que ya no se sabía
si había sido realidad en un pasado lejano o la
simple imaginación de algún soñador visionario
del momento. Permanecía solo la fachada externa
de la Iniciación, en general limitada a un enfoque
simbólico.
En aquella epoca el francés Serge Raynaud ha
desarrollado un rol totalmente nuevo dentro del
panorama de la búsqueda espiritual. Su propósito
ha sido volver a proponer a la consideración del
ser humano contemporáneo un sistemático
camino interior para el desarrollo de la conciencia
individual y grupal, despojándolo de las muchas
trampas y deformaciones acumuladas a lo
largo de los siglos, recuperando su esencia y
actualizándolo para las necesidades reales de
nuestros tiempos. Un camino que tenga en
cuenta las experiencias más importantes de
la historia de la civilización humana, sin fijarse
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
Michele Lotter
exclusivamente en el pasado, propuestas en una
visión de perspectiva, práctica, posible, realizable.
La idea realmente revolucionaria de S. Raynaud
ha sido proponer una revisión de la Tradición de
los Iniciados en un modelo viable en el mundo
actual y en el futuro inmediato.
El MAESTRE1 S. Raynaud ha reconstruido
un sistema de vida, de búsqueda y de
experimentación absolutamente justificado, un
método de desarrollo personal que ayude al
individuo a mantener su salud física y mental, con
una alimentación sana, utilizando una disciplina
psicofísica y nutriéndose interiormente con una
espiritualidad laica, basada en el respeto por la vida
en todas sus manifestaciones y el reconocimiento
de un Principio Universal del que todo procede.
Este sistema tiene el propósito esencial de llevar
al ser humano a experimentar su naturaleza
compleja en todos sus aspectos constitutivos
1 Maestre es un termino del provenzal, francés, español y
portugués antiguos que significa “Gran Maestro” o “Maestro
de Maestros”.
7
para acceder luego, aquí y ahora, sin roturas o
esquizofrenias peligrosas, a la experiencia de lo
Sagrado, de la Unidad fundamental de la que
todo proviene y hacia donde todo se dirige.
Para llevar a cabo su programa, S. Raynaud
era consciente de la necesidad de adoptar un
método, del cual se cuidó de trazar algunos
elementos fundamentales, que debían formar la
base sobre la cual las generaciones siguientes
hubieran tenido que perfeccionar la labor iniciada
por el fundador.
Pretender de exponer todo el método y la
profundidad del pensamiento de este personaje
sería absurdo en las pocas cuartillas de un
articulo divulgativo. Lo que podemos hacer es
simplemente estimular el lector interesado a
profundizar el tema, conocer el autor, tratar de
vivir en carne y hueso una tan digna propuesta.
También se necesita señalar que el mayor
peligro que han encontrado gran parte de sus
discípulos directos y aquellos que les siguieron
fue principalmente la mirada fideísta. Ignorar
o subestimar el entorno histórico-cultural en
el que S. Raynaud creció, se formó y maduró
su pensamiento no permite comprender en su
totalidad y complejidad el proyecto de este
personaje relevante.
Esta incumplida labor de exégesis y de
elaboración en clave laica ha impedido, hasta
hoy, una apreciación profunda y objetiva del
personaje, de su pensamiento, del proyecto y
de su realización. Al final, resulta evidente la falta
de profundización filosófica y cultural del propio
proceso, de su método, de sus ideas básicas,
de las estrategias y las técnicas que S. Raynaud
había propuesto. Él fue mitificado muy pronto,
pero su proyecto cultural y espiritual fue, en gran
medida, malentendido, desconocido y a veces
distorsionado por el fanatismo de algunos de sus
seguidores.
José Marcelli argumentaba, poco menos de
hace 20 años, que “el Maestre nos ha mostrado
qué hacer, el Hermano Mayor, cómo hacerlo y
ahora nos toca a nosotros descubrir por qué”,
precisamente poniendo la necesidad fundamental
de empezar un estudio crítico2 del pensamiento
y el método del fundador de la G.F.U., de una
reflexión e investigación en clave metodológica.
2 Con crítica, del griego krino (yo distingo), se entiende la activi-
dad de análisis y evaluación de cualquiera situación y contexto.
8 DIMENSIÓN SAGRADA
Pero esta tarea aún no ha sido llevada a cabo de
manera sistemática.
„
La obra de reeducación de la humanidad a la
que está conectada la Gran Fraternidad Universal
no es la enseñanza de un vago ocultismo de
sobremesa y, menos aún, forzar a la gente a seguir
un culto particular y dogmático, sino ofrecer un
sistema concreto de regeneración de valores [...]
Para renovar los valores humanos se deben tener
en cuenta todas las líneas de pensamiento; no
es suficiente decir a las personas que necesitan
seguir una determinada dieta o enseñarles
acerca de las disciplinas, es necesario que los
Acuarianos sean un vivo ejemplo de personas
bien equilibradas, espíritus de síntesis, amables
con todos, estudiosos de las ciencias y amantes
del
„ arte con el fin de caracterizar así la nueva era.
En verdad, los miembros de la Gran Fraternidad
Universal no estudian; sería conveniente que se
ocuparan del análisis objetivo de las cosas (cursos
universitarios) y que adquieran los conocimientos
intelectuales indispensables para contestar a
las preguntas de los nuevos que se acercan a la
Misión [...]” (S. Raynaud)3
S. Raynaud debía su notable cultura general y
sobre todo el conocimiento en ámbito espiritual y
esotérico al estudio que emprendió desde joven,
en las bibliotecas belgas y francesas, y también
por haber frecuentado los círculos intelectuales
y las asociaciones espirituales de su tiempo. Su
principal fuente de información en el campo
esotérico consiste en las obras de los Iniciados
franceses, por lo que se puede suponer con
fundado convencimiento que exista un verdadero
Linaje Iniciático francés ininterrumpido, al menos
desde el final del siglo XV hasta nuestros días. A
estas cualidades se suma su capacidad de síntesis
y de reelaboración en clave psicológica moderna
y transpersonal, especialmente en el ámbito de
su proyecto de refundar una Institución Iniciática
en el mundo de la nueva Era de Aquarius.
Si es cierto que S. Raynaud ha privilegiado el Yoga
como sistema de disciplinas eminentemente
práctico, completo y eficaz en el que basar la
formación de los Iniciados, no se puede dejar
3 Para suavizar este artículo, se han omitido todas las fuentes de
citas. Remitimos por lo tanto al lector a consultar el texto del au-
tor “El pensamiento de S. Raynaud” Coedición Ibersaf Editores
y RedGFU España, 2016.
de mencionar el interés que cultivó durante años
por otras experiencias producidas por las culturas
euroasiáticas y asiáticas como el Gnosticismo, el
Mazdeísmo, el Islam, el Sufismo, la Cábala y, por
supuesto, el Budismo y el Taoísmo. En particular,
de este último, S. Raynaud afirmó que era el
Camino perfecto y esencial, superior tanto a la
Cábala como al Yoga.
S. Raynaud definió como Yoghismo una
adaptación inteligente de las„ técnicas del Yoga a
un sistema de pensamiento occidental“, basado
en fundamentos filosóficos, científicos y éticos.

“El Yoghismo es un trabajo de perfeccionamiento

espiritual [...] que se presenta al público con
el objetivo de impartir una enseñanza. En el
Yoghismo no hay subdivisiones internas [...] es
UNO y TODO, una SÍNTESIS. No excluye nada:
[...] las diferentes yogas son indispensables,
pero no hay razón para separarlas en vez de
presentarlas como un único programa para la
evolución“. (S. Raynaud)

El MAESTRE especifica que el Yoghismo está

particularmente dirigido a los occidentales y
queda claro que el método de investigación que
él necesita adoptar es típicamente occidental,
basado en la reflexión filosófica, profundizando
en los textos y verificando experimentalmente,
pues es un método eminentemente humanístico
y científico. De hecho S. Raynaud miró el Oriente
con una mentalidad occidental y no podría ser de
otra manera, dada la cultura en que se formó, que
determinaba espontáneamente las categorías de
su pensamiento.
Es cierto que el estilo y el método de exposición
del pensamiento de S. Raynaud no pueden
considerarse homogéneos y son, sin duda, muy
personales. Sus escritos manifiestan una notable
fragmentación. El lenguaje refleja una formación
todavía influida por el ocultismo de finales del
siglo XIX, en el cual por cierto se inspiró. Sin
embargo hay que señalar que el objetivo de la
mayor parte de los escritos de S. Raynaud no fue
presentar orgánicamente un pensamiento o una
doctrina, sino que fue, sobre todo, el de estimular
la investigación, la elaboración personal del lector.
Sería por lo tanto deseable y necesario que un
equipo internacional seleccionado empezara a
trabajar para establecer una reedición crítica, con
oportunas revisiones, correcciones y anotaciones
de los textos, posiblemente tratando de recoger
incluso el original francés. Hasta que tal trabajo
minucioso y difícil no se lleve a cabo, la figura
del pensador y escritor S. Raynaud no podrá
encontrar el lugar que le corresponde y no podrá
ser plenamente comprendido.
En particular se vuelve urgente un trabajo sobre
un enfoque epistemológico de la Iniciacion, que
permita aclarar:
- Los fundamentos, la naturaleza, los ámbitos, los
fines y las “condiciones de verdad” de la Tradicion
Iniciatica.
- Los métodos, las estrategias empleadas y el
lenguaje adoptado.
- Los sistemas de verificación de los resultados
obtenidos.
- En qué medida cambian y se adaptan en el
tiempo los conocimientos Iniciáticos.

COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS 9

Por tanto, la Epistemología Iniciática es una
perspectiva metateórica, una metodología en
clave crítica de todo el proceso Iniciático.
Queda muy claro, en todo caso, que la experiencia
Iniciática no puede resolverse únicamente en
el ámbito de la Lógica. El aspecto ligado a la
trascendencia se desarrolla inevitablemente en
un contexto que pertenece a la Mística, que por
su naturaleza no puede estar sujeta a las normas
estrictas y rigurosas de la Lógica.
La experiencia mística es subjetiva y autorreferencial
y se realiza como la propiedad emergente de
todas las facultades comunes y trascendentales.
Por su naturaleza, no es transmisible con las
palabras porque si, lo fuera, caería en el dominio
de la Lógica, en el que todo y lo contrario de todo
puede ser dicho, convirtiéndose, por tanto, en
opinión y perdiendo su peculiar característica de
experiencia totalizante.
Sin embargo, una sólida base lógica resulta
imprescindible en el desarrollo iniciático, en cuanto
ésta resulta ser fundamental para desarrollar una
capacidad crítica eficiente con la que discriminar
las situaciones y experiencias que pertenecen a
diferentes dominios. Cuando cualquier Iniciado
intenta comunicar con la palabra su experiencia
interior, necesariamente debe convertirla en
lenguaje, pasando así del dominio de la Mística
al de la Lógica. En este caso, la experiencia, por
cuanto originariamente se generó en el plano del
Ser, se convierte inevitablemente en una opinión
y no puede, en consecuencia, albergar ninguna
pretensión de ser absoluta. Porque la experiencia,
aun siendo convertida en opinión, todavía quisiera
tener la pretensión de ser absoluta, se volvería
de inmediato en doctrina religiosa, saliendo del
marco
„ de toda la Tradición Iniciática.
La Nueva Era (Aquarius) trae la disolución de
las cristalizaciones convertidas a la larga en
dogmáticas, fanáticas e intolerantes. [...] Se
caracteriza por el esclarecimiento y la explicación
de misterios hasta ahora enseñados de una
manera velada y simbólica: una conciliación entre
el espíritu y la letra, por una instrucción inductiva y
deductiva, por un espíritu de síntesis que sucede
al de análisis, por un equilibrio que concilia las vías
intuitivas, imaginativas y sensitivas, con las vías de
razonamiento, deducción y positivismo científico
y matemático. (S. Raynaud)
La Iniciación Real no divulga doctrinas y tampoco
10
dogmas o verdades. Esta es una de las piedras
angulares con las que se quiere diferenciar la
Tradición Iniciática de la religiosa. Pero se repite
tan a menudo que se ha convertido en un eslógan,
sin que haya habido una adecuada reflexión.
Si la Iniciación no divulga doctrinas, ¿entonces
qué divulga? Ciertamente, opiniones, puntos de
vista, experiencias e informaciones, intuiciones
profundas, pero debería siempre estar bien viva la
conciencia de que los contenidos de éstas son y
siempre serán susceptibles de mejoras y, a veces,
también de contradicciones y falsificaciones.
En el pensamiento del MAESTRE, la adquisición
del conocimiento debe ser la consecuencia de un
proceso de integración, que incluya los aspectos
objetivos y subjetivos de la realidad humana.
Dicho esto, parece claro, sin embargo, que S.
Raynaud identifica un orden temporal en este
proceso: el estudio analítico debe ser realizado en
las etapas preliminares, de lo contrario se corre
el riesgo de no estar provisto de herramientas
para el discernimiento. En otras palabras, sería
pretencioso liberar a la intuición y a las actividades
superiores del espíritu en ausencia de una base, al
menos esencial, de información y de formación
cultural.
„ Escribe a este propósito el MAESTRE:
Tan pronto como el ser humano abandona
la reflexión, corre inmediatamente un peligro,
porque, como „ lo expresó tan bien Henri
Poincaré4: Dudar de todo o creer en todo son
dos soluciones igualmente cómodas, pues tanto
la una como la otra nos dispensa de reflexionar“.
Pero esta dirección del espíritu conducirá
forzosamente, en uno u otro plano, al mismo
resultado: el dogmatismo.
En virtud de esto, se puede pedir el equilibrio de
la consciencia lo mismo al análisis que a la fe, es
decir, buscar el ideal tanto en el estudio como en
la meditación.
Lo que hacía fuertes los Colegios Iniciáticos, en
los antiguos tiempos, era esta visión de síntesis
de la Ciencia y la Religión, a base de las cuales se
han producido las grandes civilizaciones.
Dios, en su Esencia Infinita, escapa, naturalmente,
al análisis, pero sus diferentes manifestaciones sí
pueden ser analizadas, con el objeto de conducir
4 Jules Henri Poincaré (1854-1912), matemático y físico teórico
francés, que se ocupó también de estrucutra y métodos de la
ciencia.
DIMENSIÓN SAGRADA

el espíritu a una mejor comprensión de las cosas
divinas, para lo cual
„ se hace necesario enfocarlas
en base a una epistemología de la vida“. (S.
Raynaud)
S. Raynaud presenta una aplicación paradigmática
de su método constituido por la tríada clásica
tesis, antítesis y síntesis en su Mensaje N°5. En
este escrito el Autor trata el argumento de la dieta
vegetariana, fundamento de la Tradición Iniciática,
estableciéndolo de acuerdo con la estructura
filosófica de la tríada de la siguiente manera:
1) TESIS (Plano físico): investigar el argumento
desde el punto de vista de los aspectos biológicos,
de acuerdo con los conocimientos proporcionados
por la ciencia oficial. El MAESTRE „ identifica
esta área como el punto de vista materialista y
ateo“ y como una digresión sobre los aspectos
biológicos, bioquímicos, anatómico-fisiológicos
y patológicos de la alimentación, conseguidos
mediante los conocimientos objetivos derivados
del uso del razonamiento hipotético-deductivo,
según las ciencias experimentales.
2) ANTÍTESIS (Plano astral o ideal, que también
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
„
llama aspecto del sentimiento“): nivel que
reúne tanto la investigación filosófica como la
esotérica de las llamadas ciencias ocultas, y en
particular se refiere a los aspectos de la fisiología
esotérica que están en la base de las tradiciones
de abstención de la alimentación cárnica, del
uso del alcohol, del consumo del tabaco, etc.
citando como ejemplos la cultura egipcia,
oriental y el ocultismo. S. Raynaud señala que en
este caso se trata de conocimientos subjetivos,
derivados de la experiencia directa y del
razonamiento analógico, pero no convalidados
por una experimentación estrictamente
establecida según el método científico.
3) SÍNTESIS (Plano espiritual o de la naturaleza
„
divina, también conocido como razones
superiores“): a este elemento S. Raynaud
equipara la experiencia de la verdad que debe
anhelar el Iniciado, el buscador espiritual. Él
pone en correspondencia
„ a este nivel, también
la elaboración de Principios éticos“ que deben
adoptarse en la conducta humana, por ejemplo,
según la tradición cristiana, budista, etcétera.
El MAESTRE luego continúa argumentando la
necesidad de una disciplina como un aspecto
11
fundamental de la ética. Los animales obedecen a
una conciencia colectiva, que da lugar a conductas
instintivas; el ser humano, sin embargo, obedece
a la conciencia individual, ligada a la razón y a
la intuición, de la que brota una visión ética del
mundo.
Con esta explicación, S. Raynaud resume
cómo el estudio servirá no sólo para acumular
conocimiento sino también para ampliar los
horizontes mentales de los individuos y facilitar la
comprensión de la complejidad de lo real y de la
vida humana, con una repercusión palpable en su
conducta.
Esta exposición nos parece muy esclarecedora
tanto para comprender su método como para ver
cómo reitera que no se puede separar el proceso
iniciático de la adquisición de un compromiso
ético por parte del buscador espiritual. Se
entiende, pues, cómo para el pensador francés,
el conocimiento no puede ser considerado como
algo separado de la conciencia y, por lo tanto, de
la acción. El conocimiento debe ser inseparable
de la actuación cotidiana, realizándose de esta
manera la superación de la dicotomía entre la
teoría y la práctica, que para un Iniciado debería
ser el imperativo filosófico.
4) MATESIS5. En el marco anterior, evidentemente
hegeliano, S. Raynaud incluye un cuarto
componente que él llama matesis. Este es
el elemento revolucionario de su propuesta
filosófica, dictada por la necesidad de que la
fase especulativa intelectual se termine con la
experiencia realmente vivida. La filosofía tiene
que convertirse en una forma de vida, para ser
aplicada a la vida diaria y no ser relegada a la
esfera del pensamiento.
Un elemento muy importante en el desarrollo
del pensamiento de S. Raynaud, ignorado sobre
todo por aquellos que tienen una relación de tipo
religioso con este pensador, es que ha cambiado
con el tiempo.
Desde una primera fase, caracterizada por una
fuerte dependencia de los conceptos ocultistas
y esotéricos, aunque con algún elemento de
pensamiento racional y científico, se pasa a una
5 Máthesis es un término griego que proviene del verbo man-
tháno = “aprender”. La palabra (ya presente en el latín tardío)
literalmente significa “aprendizaje, conocimiento”
12
segunda fase de experimentación inicial del
método, en la cual era muy fuerte la tensión
mesiánica, en particular bajo la influencia de un
entorno impregnado culturalmente tanto por la
experiencia católica como por el pensamiento
mágico. Después se produjo una tercera fase
de introspección necesaria, que se caracterizó
por una tendencia genuinamente mística del
Maestre, que corresponde a sus viajes a la India
y al Himalaya. A su regreso a Europa, S.„Raynaud
volvió a una vida aparentemente más normal“
(que sin embargo el definió como la parte
más esoterica de su misión), en la que volvió a
instruirse con lecturas académicas, escribió a su
vez textos más complejos desde el punto de vista
del pensamiento y de la elaboración, y comenzó
a participar en la revisión de los resultados
obtenidos.
En esta cuarta y última fase, caracterizada por
el desapego de la celebridad y de los tributos,
a veces fanáticos, que muchos de sus discípulos
más religiosos le dedicaban, podemos reconocer
una mayor consolidación de su pensamiento y la
realización de lo que había teorizado y sostenido
hasta entonces. Esta fue también la fase de la
autocrítica y de la crítica hacia el modelo de gestión
que se iba configurando. S. Raynaud evaluaba
cuidadosamente dónde y cómo su proyecto se
apartaba de los principios ordenadores esenciales.
En particular, habló en repetidas ocasiones contra
las actitudes sectarias e incluso fanáticas, tanto
de los miembros individuales, como de toda la
institución.
„
La Orden del Aquarius no es una religión mejor
que las demás, como quiera que no es una
religión, sino que envuelve todas las ideas, pero
vistas en un„ plano muy superior; es una síntesis
imparcial“. No debemos aislarnos de nuestros
semejantes, sino vivir una existencia normal“ [...]
Es tiempo de no deformar más la línea. La Misión
del Aquarius no es una secta más, ya se ha dicho,
repetido, impreso, editado, reproducido, etc. Sin
embargo [...] no basta con decir que no somos
una secta, si el trabajo que hacemos es sectario.
[...[ La G. F.U. es una Institución cultural, antes que
nada [...]”. (S. Raynaud)
Si tuvieramos que resumir el pensamiento del
MAESTRE, podríamos esbozarlo asi:
DIMENSIÓN SAGRADA
1. El método debe incluir la complejidad. La
simplificación es el mal de la mente moderna que
nos convierte en ciegos ante la complejidad de la
realidad.
„ 7. Muchos elementos de la futura sociedad
2. Debemos superar la fase ideológica“, por su
naturaleza totalitaria, para llegar a la concepción
de la complejidad de la realidad a través de
la tendencia en el tiempo a reconocer como
verdad todas las declaraciones, incluso las más
contradictorias [...]. Vivir en la realidad significa
aceptar el riesgo, la posibilidad, renunciar a la
ficticia seguridad de una visión que nos autolimita
para llegar a una visión en la que se compenetran
los conceptos de la duda, la fe, la racionalidad y la
religiosidad. Es necesario aceptar la incompletud
y la incertidumbre del conocimiento.
3. La condición humana implica el error. Y el
error más típico es el de demonizar el error. No
hay un método infalible para evitar el error, pero
hay métodos de protección, control, prevención
del error, que se resumen en el conocimiento
complejo.
4. Los mitos y el pensamiento mágico son
parte de la realidad humana. No debemos
abolirlos o ridiculizarlos, más al contrario aspirar
a un pensamiento que abarque la capacidad de
invención y de creación del sujeto humano. El
problema es más bien no reconocer el carácter
mítico de nuestros mitos y subjetivo de la Magia,
tomarlos al pie de la letra y confundirlos con la
objetividad.
porque funda y alimenta los conceptos de
responsabilidad y solidaridad, de los que hoy en
día se advierte una necesidad ineludible.
humana ya están frente a nosotros, a
pesar de que todavía no estén conectados
conscientemente entre sí. La globalización
ha provocado por reacción el nacimiento de
varios modelos alternativos que no tienen
precedentes en el pasado.
La de S. Raynaud es también una búsqueda de
la Unidad y sobre todo de la Unidad del Saber.
No existen saberes separados o ámbitos que
excluyan a otros. El Iniciado, dedicándose
a la experiencia del Todo, debe cultivar el
saber en su conjunto, no dejar nunca de
investigar con mente abierta y evitar la toma
de posiciones partidistas (preconcepciones y
prejuicios). En fin, el método del MAESTRE
debe ser investigado en su complejidad; sus
obras deben ser estudiadas y entendidas, no
solo hojeadas o leídas, de lo contrario es casi
seguro que no se va a poder comprender su
profundidad y su amplitud de miras.

5. La solidaridad vivida es lo único que permite

el crecimiento de la especie humana. Hay que
cultivar el conocimiento de la condición humana:
la complejidad de la identidad, de la unidad y de
las diversidades humanas. Es esencial promover
la comprensión, la paz, la tolerancia (y esto
significa, sin embargo, estudiar la incomprensión,
el prejuicio empezando por el nuestro).

6. Todo se resume en la promoción de una ética

planetaria que incluya todas las entidades humanas
y no humanas y permita que la humanidad se
sienta como una unidad planetaria. La ética debe
volver al centro de nuestras preocupaciones,
tanto en el plano personal como en el colectivo,

COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS 13


INTELIGENCIA FRACTAL
EL LENGUAJE DEL ALMA
“Todo lo que no se expande, se extingue”.
La propuesta de la “Inteligencia Fractal” pretende
identificar las diferencias entre el ser humano y la
poshumanidad, es decir, los humanos después de
los humanos.
“Ninguna especie ya sea mineral, vegetal o animal
permanece estática en su desarrollo evolutivo”.
Entender la repercusión de este proceso en
nosotros, nos ayudará a entender la interpretación
que cada uno de nosotros hace de lo que califica
como realidad y que debe invitar a preguntarnos:
¿cuál es la interpretación que hago de la realidad?
Factores a considerar para llevar a cabo un
análisis de esta cuestión
En el marco de la dinámica de las sociedades
modernas encontramos un acelerado modelo
de desarrollo, que privilegia a unos y perjudica
a muchos, creando una percepción global dual
de la realidad de manera implícita, aunque no
seamos conscientes.
14
Luis Frutos
Una vez que este escenario es validado por los
“unos y los muchos”, en cada individuo, se instala
un sentido único del tiempo que impacta en el
sistema lingüístico (nuestra forma de hablar) con
el que se interpreta el “trozo” de realidad que
cada quien percibe.
Lo increíble es que, sin importar qué realidad está
mirando, la mayoría cree que está separada del
resto de la humanidad.
Por lo tanto, podemos establecer dos grandes
factores que cuentan con un gran poder para
separarnos: el sentido del tiempo y los sistemas
lingüísticos.
En un primer plano, nuestro sentido del tiempo
lo establecen un reloj y un calendario; después,
en un sigiloso segundo plano, se encuentra la
creencia del tiempo que permanecemos vivos en
el planeta y que medimos en años. Esto nos lleva
a la siguiente pregunta:
5 de julio de 2018
¿Cuántos años puede vivir un ser humano?
Por Carl Zimmer
DIMENSIÓN SAGRADA
Desde 1900, la expectativa de vida promedio a
nivel mundial ha aumentado a más del doble,
gracias a una mejor salud e higiene públicas,
así como a mejores suministros alimentarios.
Sin embargo, un nuevo estudio realizado con
italianos longevos indica que aún no hemos
llegado al punto máximo de la longevidad
humana.
“Si existe un límite fijo biológico, no estamos
cerca aún”, comentó Elisabetta Barbi, demógrafa
de la Universidad de Roma. Barbi y sus colegas
publicaron su investigación el 28 de junio en la
revista Science.
El récord actual de la expectativa de vida humana
más larga se fijó hace veintiún años, cuando
Jeanne Calment, una francesa, murió a la edad
de 122 años. Nadie ha vivido más tiempo desde
entonces, hasta donde saben los científicos.
En 2016, un equipo de científicos de la Facultad
de Medicina Albert Einstein en el Bronx hizo la
osada declaración de que el caso de Calment
era más atípico de lo que parecía. Argumentaron
que los humanos ya habían alcanzado un límite
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
fijo de esperanza de vida, que era de unos 115
años, según sus cálculos.
Si la tasa de mortalidad siguiera aumentando
exponencialmente en las edades de extrema
vejez, entonces la duración de la vida humana sí
tendría el tipo de límite que propuso el equipo
de la facultad de Einstein en 2016.
¿Cuántos años creo que voy a vivir?
Es solo una noticia que puede resultar curiosa,
pero existen estudios de muchas universidades
en el mundo que nos indican una tendencia clara
de mayor longevidad en la especie humana.
La respuesta al planteamiento de cuántos
años viviremos, tiene que ver con tres sistemas
instalados en el diseño humano: el sistema
lingüístico, el sistema de creación y el sistema de
creencia, los tres complementados y dinamizados
por los tres.
Ahora, con respecto a la reflexión de cuántos
años creemos que vamos a vivir, existen infinidad
de posibilidades; aun cuando “cada cabeza es
un mundo”, desde mi punto de vista, el hacer
15
(conscientemente) la pregunta, nos ayuda a
identificar el concepto individual que tenemos
del tiempo. Si bien podemos coincidir en
la hora que es en este momento, no todos
tenemos el mismo concepto del tiempo y
la mayoría de las veces ni nosotros mismos
sabemos cuál es nuestro propio concepto.
La importancia de conocer nuestro concepto
de tiempo
Nuestro concepto del tiempo depende de las
prioridades que establecemos y la forma con
las que las relacionamos. Esto lo podemos
observar en dos frases simples: “lo que quiero”
y “lo que necesito”.
Es decir que reconozco y diferencio lo que
quiero de lo que necesito, pero además
lo puedo relacionar de manera opuesta e
identificar la diferencia que hay entre lo que
no quiero y lo que no necesito.
La creencia del tiempo que tendremos de vida,
ya sea que pensemos que van a ser 80, 90,
100 años o más, se basa en los tres sistemas
que mencioné antes: Lingüísticos, Creación y
Creencias, porque lo que tú crees determina
el concepto del tiempo que se instala en ti y
te programa.
16
¿De qué está compuesta la programación de los
seres humanos?
Los tres Sistemas del Programa Humano
Sistemas Lingüísticos
La forma que tenemos para comunicarnos y el
significado que le damos a las palabras son los
medios “oficiales” que tenemos para explicar lo
que nos pasa e interpretar lo que, para nosotros,
es la realidad.
Sistemas de Creación
La manera de hacer cosas, proyectos, familia,
estudio, relaciones, etcétera, es el sello que
imprimimos en cada creación, trátese de un
pastel o de nuestra vida.
Sistemas de Creencia
Para creer, también contamos con una serie
de instrucciones que validan o rechazan lo que
intenta establecerse dentro de nosotros para
convertirse en algo en lo que creemos. Con el
tiempo, todos los sistemas evolucionan.
Aplicación de los Sistemas Lingüísticos en el
alma
Hagamos una recopilación de temas para hilar la
idea general. Empezamos mencionando que la
Inteligencia Fractal diferencia a los humanos de
DIMENSIÓN SAGRADA
los poshumanos, entendiendo por Inteligencia
Fractal a la naturaleza consciente evolutiva de
nuestro género.
Aunque somos un solo cuerpo, como género
humano compartimos un mismo planeta escuela;
sin embargo, hay muchos que creen que los
humanos estamos separados mientras otros son
conscientes de que no estamos separados, ni
entre humanos ni con todo lo que hay dentro o
fuera de esta escuela planeta.
La consciencia de la no separación (o consciencia
de unidad) da elementos que se toman como
referentes para realizar una traducción de la
realidad diferente a la que daría una persona que
tiene la creencia de separación. Lo que vivimos en
el día a día es un proceso gradual de crecimiento
y expansión en donde existe un grupo de
vanguardia poshumano con una consciencia
y otro grupo con una creencia temporal que
complementa y consolida al proyecto superior
por el que estamos todos aquí.
¿Esto cómo repercute en la creencia y la relación
con nuestra alma?
Pasa que unos creen en un concepto de alma
separada, a la que no entienden porque no
saben cómo ubicarla, ni su lenguaje, mucho
menos su propósito y misión, por lo que no
podrían tener idea de cómo se puede establecer
una relación con el alma. Para otros, desde la
consciencia de la no separación se establece
o se intenta establecer una comunicación y
un entendimiento, por estar consciente de su
presencia, su motivación y el propio interés del
alma por comunicarse con nosotros, por lo que
empieza una relación alma-vehículo.
La mejor forma de entender la relación con el
alma es en el marco de la comunidad que nos
integra, a través de las diferentes inteligencias
que nos conforman. Cuando hablamos del ser
integral, y aquí es donde entra a la escena “la
Inteligencia Fractal”, se intenta expresar las
diferentes fracciones o fractales que componen
un todo, manteniendo integridad en su naturaleza
al tiempo que se complementa y complementa
a otras.
Las distintas inteligencias de las que hablamos
tienen que ver con el diseño humano compuesto
por una parte física a la que llamaremos cuerpo
físico, que es complementado por un cuerpo
mental, un cuerpo emocional y un cuerpo
espiritual. Todos ellos se integran, aunque sus
naturalezas son diferentes; son fractales que
mantienen una relación entre ellos, conformando
un ser total.
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
Una de las muchas ventajas que tenemos
al usar la óptica de la fractalidad es la
posibilidad de posicionar distintos puntos de
observación en nosotros que nos darían una
vista amplia de un todo. Si nosotros fuéramos
ese todo, al tener esa posibilidad de múltiples
observadores entenderíamos de mejor forma
cómo nos transformamos y evolucionamos
permanentemente y también entenderíamos la
transformación y evolución permanente por la
que está pasando el resto del género humano.
De este modo, entendernos a nosotros mismos
resulta de vital importancia para todos.
A medida que somos conscientes de nuestra
evolución, gradualmente se van instalando
diferentes versiones con las que funcionamos en
el presente y van preparando el terreno de las
que están por venir.
El cambio de estas versiones se da dentro de
estas tres eras evolutivas muy significativas en
nuestro desarrollo: la era del programa original,
la era de la dualidad y la era de la no separación.
Justamente nuestro primer nivel de consciencia
se instala en los albores de la tercera era.
El eje de observación que se instala durante la
creencia dual en nosotros se encuentra en algún
punto interno y le llamaremos punto “A”, cuya
mirada está hacia afuera en un punto B que
puede ser otra persona o lugar, lo cual nos hace
creer que existe una distancia entre el punto A y
el punto B; así, cada día reforzamos una creencia
de separación.
Se trata de un eje de observación limitado,
erróneo y fácil de manipular, características que
nos dejan con una gran desventaja al momento
de intentar un regreso a nuestro origen, la era
uno de nuestra programación luz.
En la creencia de separación hay una incapacidad
de ubicar el alma, por lo que no es sencillo
reinstalar la comunicación con ella -ni siquiera
lo consideramos-, así que entender su lenguaje
y su función como parte de nuestra esencia, se
encuentra fuera de nuestro paradigma.
Reconocer y aprender de nosotros mismos
como seres de luz
Algunas referencias que me gustaría compartir,
para que las pongan a prueba y puedan
encontrarles algún beneficio práctico en
su camino de crecimiento y expansión de
consciencia, son las siguientes:
Si simplificamos el diseño humano (a nivel
biológico) y aplicamos el concepto fractal,
17
instalamos un observador dentro de nosotros
y encontramos un ser de luz interno al que
llamamos célula y del cual podemos aprender
mucho.
Cuando hablo de la célula como un ser de luz,
no es una referencia simbólica, se trata de una
descripción físico-química-biológica, pues la
dinámica de funcionamiento de la célula en
su núcleo, es decir en su esencia, podemos
observar que nuestro material genético está
compuesto por cromosomas, cuyo significado
describe literalmente su naturaleza, y por lo
tanto, también de la nuestra.
CROMOSOMA es una palabra griega compuesta
del vocablo CROMO, que significa COLOR y a
su vez significa LUZ, y lo complementa SOMA,
que significa CUERPO. En esencia, describe
que somos “un cuerpo de luz”. Este es uno de
muchos ejemplos de cómo podemos reconocer
nuestra verdadera naturaleza desde nuestra
biología.
Este mensaje puede ayudarnos, en la medida que
seamos capaces de convertir esta información en
consciencia.
¿De qué se alimenta tu esencia?
Para contar con elementos que nos permitan
acelerar este proceso de trascender la
información en consciencia, resultará de mucha
ayuda establecer un esquema que integre
los conceptos mencionados hasta ahora y así
entender mejor a esta comunidad que nos
integra.
Entonces tendríamos dos primeros grandes
grupos: el de la esencia y el del vehículo. Dentro
de la esencia, se encuentran el alma, el espíritu
y la consciencia; dentro del vehículo, están el
cuerpo físico, el mental y el emocional. En cada
grupo, existe una compleja e incluso caótica
dinámica de operación que se incrementa al
momento en que se relacionan estos dos grupos:
la esencia y el vehículo.
Si entendemos la función que tiene cada grupo, y
después la función que tiene cada integrante de
cada grupo, todo ese caos se va transformando
en orden.
Empecemos por la función de la esencia. Este
grupo se encarga de mantener íntegro el mensaje
de nuestra programación de origen y para ello,
cuenta con el alma, el espíritu y la consciencia.
¿Cuál es el mensaje de nuestra programación de
origen?
18
Resumiendo, lo podemos expresar así: “Todos
somos uno con la fuente”, y se basa en la
consciencia de la no separación.
En cuanto al grupo 2, su principal función es
“transportar” al grupo de la esencia, durante el
tiempo que permanezca en la escuela planeta,
para que cumpla con su función y su misión,
que es mantener íntegro el mensaje de la
programación de origen. Aunque parece simple
en el papel, en la práctica, resulta mucho más
complicado de lo que parece.
Para finalizar, mencionaré las principales
funciones de cada integrante de la comunidad
que nos integra.
Empezaremos por el grupo del vehículo, donde
tenemos los cuerpos físico, mental y emocional.
Cuerpo físico. Tiene como función principal
alojar a los dos grupos para que cumplan con su
función y su misión.
Cuerpo mental. Tiene la encomienda de
establecer la logística y la planeación de la
dirección de todas nuestras actividades, según
el proyecto o proyectos que nos hayamos
planteado realizar, utilizando los recursos con los
que cuentan los dos grupos (esencia y vehículo),
jerarquizando los niveles de prioridad en base
al concepto del tiempo que rija en el cuerpo
mental. Mientras se encuentre en la creencia de
separación, su concepto del tiempo es el del reloj,
un tiempo lineal que provoca un pensamiento
lineal-secuencial, y tarde o temprano colapsa
en frustración y sufrimiento. Su principal reto es
romper el secuestro al que lo somete el cuerpo
emocional.
Cuerpo emocional. Este cuerpo es el de mayor
fuerza, es el motor que nos mueve en distancia y
dirección; prácticamente, no hacemos nada que
no nos emocione. Se alimenta de emociones,
cualesquiera que sean, busca de alimentos
fáciles y accesibles, lo mismo de agobios,
sufrimientos y frustraciones que de festejos,
risas y celebraciones, tiende a dar bandazos, es
decir que va de una alegría extrema a un dolor
profundo. Cuenta con un gran poder que ejerce,
sobre todo, en el cuerpo mental, sometiéndose
a un secuestro que le permite acceder al
alimento que le brinda la creencia de separación
y dualidad.
Ahora hablemos del grupo de la esencia,
conformado por el alma, el espíritu y la
consciencia.
El alma tiene como principal función y misión
DIMENSIÓN SAGRADA
aprender, y una vez que tiene la lección, se la
transmite al espíritu. Si el espíritu da fe del
aprendizaje del alma, entonces la guiará a una
siguiente lección, pero si considera que no
es suficiente la explicación del alma, la guiará
por otro camino para que pueda concluir ese
aprendizaje.
El espíritu tiene como principal función unir, y
para ello lleva a cabo cuatro acciones; la primera
es traducir el lenguaje del alma al lenguaje de
la consciencia, porque el alma tiene su propio
lenguaje y es diferente al de la consciencia, pero
el espíritu habla el lenguaje de las dos y cuando
traduce, une.
La segunda acción del espíritu es dar fe al evaluar
las lecciones que explica el alma y cuando da fe,
une.
La tercera acción es guiar, marca el sendero que
camina el alma para aprender y cuando guía,
une.
Y la cuarta acción es la de observar desde la total
neutralidad, sin juicio ni culpa, y cuando observa,
también une.
En cuanto a la consciencia, tiene como principal
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
función expandirse. Lo hace cuando el espíritu
traduce el aprendizaje del alma al idioma de
la consciencia, se lo entrega y consciencia le
hace espacio y da forma a esa lección que
ha aprendido el alma y ha podido explicar
lo suficiente como para cambiar hábitos,
conductas, direcciones, decisiones, proyectos,
entornos, pensamientos, sentidos del tiempo,
etcétera.
Entender lo que somos en esencia nos ayuda a
entender las cosas que nos pasan en nuestras
líneas del tiempo de una manera más amable,
nos libera del sufrimiento y nos recuerda el plan
al que pertenecemos.
Cuando decimos que algo nos anima, ahí
se está manifestando el alma. Reconocer la
función del alma y del resto de la comunidad
que nos integra nos permite identificar de qué
se alimenta cada integrante de la comunidad
y al mismo tiempo, nos damos cuenta del
alimento en el que nos estamos convirtiendo y
el sistema al que estamos alimentando.
Ahora, ¿podrías identificar qué es lo que estás
alimentando?
19

EL TAROT, LA OTRA VÍA
El Tarot como herramienta de autoconocimiento
y transformación personal es un legado de las
escuelas de sabiduría ancestral de invalorables
posibilidades. Ha perdurado a través de los
tiempos debido a que fue disfrazado su verdadero
significado como cartomancia y su verdadero
significado fue pasando de labio a oído para los
verdaderos estudiantes.
Hubo dos grandes vertientes de este conocimiento
que conservan algunas diferencias, la Escuela
Francesa y la Escuela Inglesa, pero el significado
esencial de las Claves es el mismo.
Así el mazo consta de 22 Arcanos Mayores y 56
Arcanos Menores. Los 22 Mayores son la suma de
los aspectos que constituyen nuestra Consciencia.
Así podemos observar su concordancia con las 22
letras del alfabeto hebreo, cada letra es una llave
con un significado oculto y la base del legado de la
Qabbalah. También se identifican con los Senderos
del Árbol Sephirótico. O bien continuando con
las correspondencias, vemos que cada Arcano
Mayor se relaciona bien con uno de los 12 signos
astrológicos o con los 10 planetas.
Luego vemos los Arcanos Menores que están
20
Daniel Furman
divididos en los 4 palos de la baraja tradicional,
que van del 1 al 10 y 4 figuras (las cortesanas) por
palo, de modo que hay 14 cartas por palo lo que
nos lleva al número 56.
A través del estudio profundo del significado
de las Claves activamos el significado de los
arquetipos que representan cada uno en nuestra
psiquis, y al estudiar las relaciones entre dichas
Claves se produce la sinapsis y comenzamos a
proyectar nuestra subconsciencia al significado de
esas relaciones. Del mismo modo funciona para el
consultante, al mezclar establece un orden único
en el mazo y cuando lo proyectamos en la mesa
el que interpreta se conecta a esa proyección
del subconsciente del consultante pudiendo ver
relaciones y trascender las apariencias.
Existe la adivinación? Si desarrollamos nuestra
consciencia de Magos (Arcano 1) podremos ver la
cadena de sucesos originadas en el pasado que
constituyen el origen del efecto que observamos
en el presente, continuando las relaciones de
sucesos podemos inferir un posible futuro. Pero
el futuro no existe, es una potencia del presente,
de modo que aquí y ahora, como Magos que
DIMENSIÓN SAGRADA
somos, podemos crear el futuro que queramos,
y dejar de estar a merced de los efectos que
generamos inconscientemente. Somos creadores,
todos nosotros, sepámoslo o no, y eso nos hace
responsables. A medida que desarrollamos nuestra
Consciencia comenzamos a aplicar los principios de
las Claves, se van activando una a una, vinculadas
unas con otras, modificando nuestros arquetipos
arraigados por aprendizajes arcaicos, lo que
produce la destrucción de los viejos conocimientos
que nos condicionaron sustituyéndolos por nuevos
modelos trascendentes. Esto no es gratis, nos lleva
a una crisis, pero para construir primero hay que
destruir, desaprender lo aprendido que nos limita.
A medida que se va desarrollando nuestra
consciencia comenzamos a ver diferente a la
mayoría, nos vamos dando cuenta de la existencia
del mundo espiritual en lo material, como sustento
del mismo. No existe el mundo material sin lo
espiritual que le da sustento, esta percepción de
la Realidad modifica nuestro mundo (Arcano 12) y
las apariencias dejan de tener el poder que tenían
(Arcano 15), lo que deviene en una crisis (Arcano
16) y la revelación se produce (Arcano 17).
Así podemos ir viendo el vínculo de una Clave con
otra, en un proceso continuo que no para nunca,
y la experiencia es acumulativa, produciendo en
determinado momento un nuevo nacimiento, una
nueva consciencia (Clave 19). Morimos a la vida
anterior y nacemos a una nueva vida (Clave 20) y
aquí nos sentimos integrados con la Verdad Una
(Clave 21). Y este es uno de los tantos recorridos
que podemos ir haciendo por esta Vía de desarrollo
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
de la Consciencia, cada uno de acuerdo a su
propia capacidad y consciencia.
A medida que avanzamos vamos logrando un
estado de equilibrio entre la consciencia y la
subconsciencia lo que nos permite conectar con
la supraconsciencia (Clave 6). El estado de gracia
surgido nos conecta con la vida de una manera
victoriosa (Clave 7) lo que deviene en el control
de las fuerzas naturales (subconscientes) (Clave
8) y sobreviene el estado de plena sabiduría
(Clave 9), aplicado todo a nuestros ciclos de vida
(Clave 10).
La energía espiritual es energía ígnea, energía
solar, que baña todo el universo, la energía
mental es esta misma energía. Hay una sola
energía, lo que puede variar es su manera de
manifestarse. Lo que pensamos es energía
espiritual condensada en energía mental. Así
generamos modelos mentales, imaginamos
formas, respuestas, que luego, por ley tenderán
a manifestarse en nuevas formas que en su
esencia son espirituales. (Claves 0, 1, 2, 3, 4).
El mensaje más importante del Tarot es que
SOMOS UNO. No hay diferencia entre esa
Fuerza Una y cada uno de nosotros. No somos
humanos viviendo una experiencia espiritual,
somos Espíritu viviendo una experiencia humana.
No hay diferencia alguna entre el yo y el YO.
Cada vez que decimos yo estamos diciendo YO,
cuando tomemos consciencia de esto el mundo
entero cambiará y la Era de Acuario será una
experiencia real.
21

EL PROPÓSITO DE LA CABALÁ
Los cabalistas afirman que el propósito
de la Creación es dar alegría y placer a las
criaturas. El deseo de disfrutar –llámese la
vasija o el alma- recibe el placer según la
intensidad de su deseo.
Por lo tanto, todo lo que fue creado en
los mundos son simplemente las diversas
manifestaciones del deseo de recibir placer
que el Creador satisface. El deseo de recibir
placer es la sustancia de la Creación tanto
espiritual como material, incluyendo todo lo
que ya existe y lo que se va a manifestar en
el futuro.
La materia en sus múltiples manifestaciones
(mineral, vegetal, humana, colores, sonidos,
etcétera) son sencillamente las diversas
medidas del deseo de recibir placer. La luz
que emana del Creador vivifica y llena esta
materia. Originalmente, tanto el deseo de
„
deleite, al que se le llama vasija“ y el deseo
22
Roberto Hernandez
„
de dar deleite, que llamamos Luz“ tenían
la misma intensidad. En otras palabras, el
deseo de deleite recibía el placer máximo.
Sin embargo, como el deseo disminuía, la
vasija y la Luz que la llenaba se contrajeron
gradualmente y fueron alejándose del
Creador hasta que llegaron al nivel más bajo
en donde el deseo de deleite se materializó.
La única diferencia entre el Mundo Superior
y el nuestro está en el hecho de que en
nuestro mundo la vasija se manifiesta en
„
su nivel más bajo, y se le llama el cuerpo
físico“.
Antes de su materialización final, la vasija
atraviesa por cuatro etapas divididas en
diez Sefirot o niveles: Keter, Jojma, Bina,
Jesed, Guevura, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod
y Maljut. Estas Sefirot constituyen filtros
que atenúan la Luz que el Creador envía
a sus criaturas. La tarea de estos filtros es
DIMENSIÓN SAGRADA
reducir la intensidad de la Luz al grado que
las criaturas que viven en nuestro mundo
puedan percibirla.
A la Sefira (singular de Sefirot) Keter se le
llama también el mundo de Adam Kadmón;
a la Sefira Jojma se le llama el mundo de
Atzilut; a la Sefira Bina, el mundo de Beria; las
Sefirot Jesed a Yesod, el mundo de Yetzira; y
a la Sefirá Maljut, el mundo de Assiya.
Nuestro universo constituye el último nivel
del mundo de Assiya. La Cabalá llama a
„
este nivel Olam ha Zeh“ (este mundo). Lo
perciben todos aquellos que viven allí; el
„
deseo de deleite se llama el cuerpo“ y la
„
Luz a la que se llama placer“ es percibida
como la fuerza de la vida.
Aunque la Luz que llena al cuerpo se halle
atenuada para no tener la sensación de la
Fuente, el cumplimiento de determinadas
leyes, descritas en la Cabalá e instituidas
por el Creador, nos permite purificar nuestro
egoísmo y elevarnos progresivamente
atravesando los mundos de regreso a la
Fuente.
A medida que vamos alcanzando los niveles
espirituales más elevados, recibimos un
mayor caudal de Luz hasta que llegamos
a los niveles en que podemos recibir toda
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
la Luz (el deleite absoluto, infinito) que
nos fue destinada desde los albores de la
Creación.
Cada alma está rodeada de una Luz
espiritual. Aun cuando los principiantes
en el estudio de la Cabalá no entiendan
lo que estudian en las fuentes auténticas,
el intenso deseo de comprender invoca
a la Fuerza Superior que los rodea y el
efecto de esta Fuerza Superior los purifica
y los eleva. Si no es en esta vida, será
en la siguiente, pero cada persona va a
experimentar la necesidad de estudiar la
Cabalá y conocer al Creador.
La Luz rodea al alma del ser humano
desde afuera hasta que alcanza un
nivel espiritual en que la Luz puede
impregnarla. La recepción de esta Luz
depende esencialmente del deseo, de
la preparación y de la pureza del alma
de la persona. No obstante, cuando se
pronuncian los nombres de las Sefirot, de
los mundos y de las acciones espirituales
conectadas a su alma, el alma recibe
microdosis de Luz del exterior que poco
a poco purifican su alma y la preparan a
recibir una energía espiritual y la delicia.
23
 DR. JOSÉ MANUEL
ESTRADA VÁZQUEZ

LOS 9 HÁBITOS PARA

SALVAR AL MUNDO

Entre 1958 y 1960, grabó para la Radio campaña intensa a favor de estos 9
una serie de 84 emisiones en forma de puntos principales:
Enseñanzas para el público en general,
donde incluyó temas sobre la Sabiduría 1º Sacar de la mente del hombre, la
Universal. Dentro de uno de estos costumbre de tomar alcohol, por tóxico.
programas, dejó plasmado el remedio
o cura para solucionar los problemas 2º Dejar el uso de las carnes de
sociales en el mundo a corto y largo cualquier animal, como alimento por
plazo, enumerando estos 9 hábitos a tóxica también.
seguir por el ser humano.
3º El abandono del vicio tan necio y tan
HE AQUÍ EL FRAGMENTO TEXTUAL dañino, como lo es el tabaco y demás
DE LA GRABACIÓN ORIGINAL: costumbres similares.

“…Porque en verdad, para sacar al 4º Dejar definitivamente el consumo del

mundo del caos social en que se café, que trae nervioso a más de medio
encuentra y convertirlo en un verdadero mundo.
paraíso, solo se necesita hacer una

24 DIMENSIÓN SAGRADA
5º Acabar con el uso de las drogas, que tanto individual como colectivamente,
depravan tanto a la humanidad. el hábito de estudio a todo, leer lo más
que pueda.
6º Adquirir la obligación de realizar
diariamente la *Cultura física al Esta es la campaña salvadora para la
amanecer y en seguida bañarse con humanidad, lo demás es solo girar en
agua fría, nunca con agua caliente, un circulo vicioso; ¡es como un remedio
porque es dañina. que se da para una enfermedad, pero
que produce síntomas de otro mal
7º Practicar sincera y decididamente peor…! Con esta campaña, sí estaremos
la fraternidad, sin distinción de credo, al servicio: tanto de lo Divino, como de
casta ni color. lo humano; tanto de Dios, como de los
hombres…”
8º Desarrollar el verdadero amor hacia
todos los animales, sin distinción de La cultura física es llamada Gimnasia Psicofísica para
todos, la original consta de 21 ejercicios básicos
especie ni familia. para todos, dibujados y descritos por el S. MAESTRE
Serge Raynaud de la Ferriere en el libro Yug Yoga
y por último, o sea el 9º punto: desarrollar, Yoghismo Pag.66

COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS 25


LA HUMANIDAD Y LA NUEVA ERA
UNA VISIÓN HOLÍSTICA DEL
MUNDO
A partir de la Segunda Guerra Mundial, el
mundo comenzó a cambiar los paradigmas que
habían regido a la humanidad hasta entonces.
Lentamente se nota el despertar de una
espiritualidad  acompañada por el acelerado
avance de la ciencia, que paradójicamente se
ha venido acercando a los principios místicos
promulgados durante milenios por los profetas
y avatares de cada era astrológica y que han
sido conservados hasta nuestros días por las
escuelas iniciáticas  Tanto la ciencia occidental
como el misticismo oriental nos revelan una
misma y única verdad: El Universo es un
Todo, íntimamente interconectado como
un flujo incesante de energía del que todos
formamos parte, aunque ciencia y misticismo
tengan dos maneras distintas de expresar ese
conocimiento.
Todas estas señales coinciden con el
advenimiento de la Era de Acuario anunciada
por el Muy Sublime Maestre Avatar Serge
26
Eduardo Giner López
Raynaud de la Ferriere, quien estableció el
comienzo de esta era el día 21 de marzo de
1948. 
El 3 de abril del año 33, según el calendario
gregoriano, corresponde al dia 14 de Nisán
(Aries) del año 3.760 según el calendario
hebreo, podemos encontrar en el Nuevo
Testamento en el versículo 22:10 del Evangelio
de Lucas que dice: “Y Él les dijo: He aquí,
cuando entrareis en la ciudad, os encontrará un
hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle
hasta la casa donde entrare”. Lo que podemos
interpretar como el anuncio del advenimiento
de la Era de Acuario, hecho por Jesús, hace ya
2022 años.
Como nos indica el Muy Sublime Maestre Serge
Raynaud de la Ferriere en su Libro Blanco.
… “Por tal razón, al comienzo de la Época
Acuariana (…) aquellos que, emanando de las
filas de LA GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL,
DIMENSIÓN SAGRADA

después de prepararse en su interior, van por
el mundo con su Mensaje de Paz, llevando
en su vida el ejemplo del nuevo hombre que
ya se gesta en el seno de la humanidad” (…)
Colonias Naturistas, Santuarios Universales,
etc., todos los medios que la Ley Suprema ha
dado a los humanos son puestos en práctica
por la Gran Fraternidad Universal para lograr
que lleguemos a realizar plenamente nuestro
papel de existir sobre la tierra”.
Se han comenzado a crear ashram y/o centros
culturales de estudio e iniciación en diferentes
partes del mundo con el fin de iluminar la
humanidad y está llegando el momento de
crear comunidades donde poder emanar una
nueva forma de vivir que nos lleve al aumento
de la conciencia entre los seres humanos, llevar
el amor a la tierra y que nos reconozcamos
como hermanos.
Debemos generar un modelo de desarrollo
Integral y ambiental que sea sustentable y
realizable a corto plazo, el planteamiento
es transformar el hábitat para una vida
más consciente, armónica y autosuficiente;
integrando hombre, ambiente y tecnología,
con una visión trascendente, productiva
y regenerativa para lograr un hábitat
más equilibrado, con un sistema urbano
de organización espacial integrando las
edificaciones tanto de viviendas como de
servicios bajo patrones que reproduce la
naturaleza dentro de un concepto de parque
COLEGIO INTERNACIONAL DE CIENCIAS SAGRADAS
habitable abierto. Que sirvan como emisores
de luz a ser replicados en el planeta.
UNA PROPUESTA
Las comunidades estarán compuestas por tres
subproyectos:
1. Centro de Terapias Alternativas
En la actualidad las terapias alternativas
son una opción real para mejorar la calidad
de vida de las personas que sufren alguna
enfermedad, o que quizá solo necesitan un
proceso de autodescubrimiento personal y
quieran experimentar sensaciones nuevas y
gratificantes espiritualmente.
2. Ecovillas
Centros de retiro y hospedaje para promover la
permacultura, la vida comunitaria y sustentable,
así como el autoconocimiento y desarrollo
personal en la Era de Acuario.
3. Comunidad urbana
Conjunto de viviendas y servicios básicos que
armonicen la ecología humana y ambiental
coherente acorde con los nuevos paradigmas
de la nueva era. Una comunidad de viviendas
totalmente ecológica y autosuficiente, que
cultivará su propia comida, generará su propia
energía y reciclará su propia basura.
Donde la espiritualidad y la materialidad
es entendida como un desarrollo esencial y
armónico para lograr el bienestar y como dos
componentes integrales del funcionamiento
humano óptimo. La propuesta estaría
conformada por edificaciones piramidales.
La innovación de esta propuesta se basa en
dos aspectos fundamentales:
1. Las edificaciones tendrán forma
piramidal con la proporción de la
pirámide de Guiza.
2. La conformación urbana del mismo se
basará en el orden, y la estructura de
crecimiento del Árbol de la vida.
Según el website Piramicasa: “Las Pirámides
fueron, son y serán cámaras terapéuticas
muy revitalizantes. Sus efectos tienen causas
puramente físicas. Son aparatos cuyas utilidades
27
aplicamos para curar varias enfermedades o
evitar que se sufra.”
La energía
„ piramidal, no es un mito, no
hay misterios“, pero tiene pautas de la
orgónica, de la geobiología y de la física. En la
arquitectura piramidal intervienen muchos más
factores de geobiología que en la construcción
tradicional. La vida natural no se ve afectada, la
vitalidad que aporta tanto el efecto piramidal
como la energía orgónica, no deja de ser una
réplica de lo que la Naturaleza realiza en el
microcosmos. Los efectos de las pirámides
se encuentran en la mismísima molécula de
agua. No todos los beneficios se derivan de
esta cuestión, pero la gran mayoría de ellos se
debe a la recomposición molecular del agua a
su óptima condición de simetría.
La pirámide funciona por interacción con el
campo magnético telúrico,
„ de modo que actúa
como una especie de compuerta magnética“
Según los miles de testimonios recogidos,
la energía piramidal tiene las siguientes
propiedades:
mantienen en la pirámide, las semillas
germinan más rápidamente y producen
plantas más sanas y más grandes
● Los animales perciben influencias bene-
ficiosas y procuran introducirse dentro de las
mismas o mantenerse en sus proximidades.
● Los humanos sienten igualmente la influencia
de la pirámide: el dolor desaparece, las
heridas cicatrizan mejor, el sueño es más
profundo y, en general, todos reportan un
estado de bienestar.
2. La retícula urbana de implantación y orden
urbanístico del desarrollo tendrá como criterio
el crecimiento del Árbol de la Vida que
permitirá la armonía de la Naturaleza e irradiará
en forma espacial las leyes universales que la
rigen trayendo beneficios vibratorios a los que
allí hagan su hábitat.

● Los alimentos colocados en el interior de la

pirámide adquieren un sabor y un aspecto
más agradable (el vino adquiría mejor sabor,
la leche se transformaba en yogurt sin
agriarse, las frutas se secan manteniendo el
sabor y el olor, etcétera.)
● Las flores y las hojas cortadas se mantienen
frescas mucho más tiempo cuando se

28 DIMENSIÓN SAGRADA