Filósofo griego, Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fue,
además, el fundador de la escuela filosófica La Academia de Atenas. Aristocles de Atenas, más conocido como Platón, perteneció a una familia noble. Aristón, su padre, decía que era descendiente del último rey de Atenas
Profesora: María de Los Ángeles Jiménez Guzmán
Alumna: Magaña Galarza Maria Gracia Especialidad “Administración” Grupo: 521.. Turno: Vespertino Universidad ICEL Campus Zona Rosa La realidad sensible es solo un mundo imperfecto, mudable, efímero. El mundo de las ideas y el mundo sensible El auténtico ser, lo verdaderamente valioso, lo perfecto, eterno e inmutable sólo se capta intelectualmente.
El origen del conocimiento está en la vida
prenatal. Cuando el hombre nace, su alma es encerrada es un cuerpo material, que es “una cárcel para el alma”. El conocimiento de las ideas La experiencia sensible es ocasión para que el alma recuerde las ideas olvidadas. Anamnesis “aprender es recordar”
Concepción tripartita del alma
El aspecto racional Prudencia o Sabiduría El alma, las virtudes y el fin del hombre Parte irascible Fortaleza Concupiscible Templanza o moderación de los placeres
Después de mil años, el alma volverá a reencarnar,
Inmortalidad del alma y así hasta nueve veces, si no logra en cada lapso de vida terrena, una completa purificación.
A) La transmigración de las almas
Tres ejes fundamentales B) El cuerpo como cárcel del alma C) La teoría de la reminiscencia
Está basado en una vieja concepción de la
cultura griega según la cual los contrarios proceden unos de otros, combinada con la El argumento de los contrarios creencia de que nuestras almas van de aquí a otro mundo y que de ese modo retornan a este.
Ma. Gracia Magaña Galarza Grupo: 421
Universidad ICEL Campus Zona Rosa
Si se admite que existen las ideas y que el
reconocimiento es el recuerdo de éstas, entonces el alma ha tenido que existir antes El argumento de la reminiscencia de esta vida. ¿Existirá también después de esta vida? Aplicando la fuerza del primer argumento, ha de deducirse que deberá seguir existiendo también después de esta vida, por lo que es inmortal.
Está basado en la teoría de las ideas. Si
existen las ideas entonces tenemos dos tipos de existencia el de las ideas y el de las cosas. El primero se caracteriza por la simplicidad, la eternidad y la inmutabilidad; el segundo por la composición o pluralidad, la El argumento de la simplicidad caducidad y el cambio constante. Si la naturaleza del alma le confiere el papel de conocer las ideas (formas) y dirigida al cuerpo, ha de ser semejante a las ideas o formas, por lo que ha de ser simple y no compuesta. Ahora bien, lo simple es incorruptible, por lo que el alma ha de ser inmortal.
El alma es el principio vital de los seres: todo
lo que tiene alma tiene, pues, vida, y la vida El argumento del principio vital acompaña necesariamente al alma, sería contradictorio admitir que el principio vital “muere”, por lo que el alma ha de ser inmortal.
El alma no está ligada al cuerpo, entre ambos
existe una separación y son completamente distintos. El alma es superior al cuerpo y está ordenado hacia el mundo inteligible. El alma preexiste al cuerpo y sobrevive después de la muerte. En la por existencia Teoría de la trasmigración toma posesión de otros cuerpos hasta encontrar la perfección, que es la vuelta al seno de la divinidad, al mundo de las ideas. El alma es la parte divina del hombre. El alma es la parte esencial del cuerpo. El cuerpo es algo accidental y sobrepuesto al Ma. Gracia Magaña Galarza Grupo: 421 alma. El cuerpo no es el hombre, sino aquello de lo que el hombre se sirve.