Análisis sobre filósofos

presocráticos
Semana: 2

Nombre del estudiante:

Eva María Baide Alemán

Número de cuenta:
12011035

Sede de estudio:
Unitec Tegucigalpa

Docente:
Lic. Melvin Cantarero

Sección:
V5175

Fecha de entrega:
24 de octubre de 2020
 Tales de Mileto

Es considerado el primer filósofo, él inició con la indagación racional del universo.

Es considerado filosofo presocrático, por nacer antes de Sócrates. Estudiaba la naturaleza,

específicamente el agua, la consideraba el arjé, dado que esta misma se componía en los 3

estados básicos de la materia, y debido a sus estudios de la naturaleza es por lo que se le

incluye entre los filósofos de la naturaleza. También creía que la tierra era un disco que

descansaba soba sobre el agua, consideraba que todo era agua o que todo tenía agua en su

estructura, porque veía que la humedad era importante para el desarrollo de la vida.

Personalmente también considero que la relevancia que Tales de Mileto le da al agua, dado

el papel que juega, es el que merece, puesto que literalmente sin ella la vida no se daría en

muchos sentidos, quizás no sea el arjé como tal, pero si juega un papel sumamente

importante en nuestro mundo, puesto desconocemos de agua fuera de nuestro mundo.

Anaxímenes

Afirmaba que el arjé era el aire, ya que todos los organismos que viven en el

planeta, necesitaban del mismo. Pensaba que este se formaba de otras sustancias mediante

rarefacción y condensación, en la rarefacción, el aire se convierte fuego, y mediante la

condensación se convierte en nubes, viento, piedras y tierra, sostenía que el aire formaba

todo lo demás. Creía que la tierra era plana y se lo atribuía a la condensación del aire, en

resumen, creía que el universo era conformado por aire.

 Anaxágoras

Sostiene que nada nace ni desaparece, el vacío no existe, todo es producto de una

mezcla o separación de las realidades, el afirmaba que todo estaba en todo, haciendo

referencia que cualquier objeto que se nos ocurre, proviene de la mezcla de cualquier otro

objeto, mientras no sea el mismo que se creará al final. Un concepto muy difícil de

comprender, debido a que no hace sentido que de objetos que no tienen nada que ver

producto, salga el susodicho producto.

Heráclito

Identifica al fuego como el arjé y afirmaba que la dialéctica es un cambio hacia

arriba y hacia abajo. Estableció que “no nos bañamos dos veces en el mismo río”,

enunciado en el que tenía razón, porque el agua esta corriendo hasta llegar al mar y seguir

con su ciclo, metafóricamente hablando, también tiene razón, las cosas en general, la vida,

está en constante cambio, y en estos tiempos tan difíciles, no hay dos días iguales, por lo

que, por esa parte, le doy toda la razón a Heráclito.

Parménides

Consideraba que el ser, era el arjé, esto promovía el movimiento inicial y fundante

de todo, para él, el ser es y no ser, no es. Los que no existe, corresponde al movimiento

eterno y las entidades reposan en el ser. Una definición bien compleja que personalmente

no comprendí.
 Pitágoras

Creía en la teoría de la transmigración de las almas y afirmaba el parentesco entre

todos los seres humanos. Afirmaba también que los números eran el arjé de todas las cosas,

se afirmaba que el principio de la realidad era de carácter formal, no material, se pensaba

que su doctrina se basaba en descubrimientos empíricos, debido a que el tempo de la

música puede expresarse numéricamente. Pero aún hoy en día, es difícil concebir al número

como una entidad material, no soy capaz de imaginar cual sería la representación material

de un número, por lo que no soy partidaria de su idea respecto al arjé.

Demócrito de Abdera

Se inspiraba en la necesidad de conjugar la permanencia del ser con la explicación

de cambio, adoptando una solución estructuralmente idéntica, lo que hoy conocemos como

generación y corrupción, pues no es más que una mezcla y separación de los elementos

originarios, que poseen la característica de inmutabilidad, a los que denominó átomos.