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Facultad de Teología
Centro de Formación Teológica
SISTEMA DE INFORMACIÓN CURRICULAR (SIC)
Nombre de la Asignatura: Número de Créditos:
VIDA Y HORIZONTES CREATIVOS. 2
Facultad Solicitante: Programa Solicitante:
Arquitectura Arquitectura
Desde esta asignatura teológica se espera contribuir a la formación integral de personas que se destaquen por su alta calidad humana, ética, académica,
profesional y por su responsabilidad social en apertura a lo trascendente. En tal sentido el curso aportará en la promoción de una sociedad más justa, más
respetuosa de la dignidad del ser humano a través de la reflexión de lo trascendente desde la estética teológica.
El curso se ubica en la modalidad de Formación Integral que ofrece el Centro de Formación Teológica, basada en la vida y enseñanza de Jesucristo, e invita a
inscribir la formación del individuo y su servicio a la comunidad en la historia total de salvación. En tal sentido el curso invita a la apertura, al diálogo con la
perspectiva de la fe cristiana en la construcción del ser humano y la sociedad.
Justificación
La pregunta central que aborda el curso es ¿Qué pasa con la experiencia humana de lo trascendente cristiano desde la mediación estética en el contexto actual?
Objetivos de la asignatura
Apropiar una reflexión teológica desde la mediación estética, para contribuir en la construcción de nuevos horizontes de vida en la sociedad actual.
Propiciar una comprensión del contexto actual a nivel cultural, económico, político, ambiental y religioso, como soporte a un marco antropológico
integral.
Fundamentar teológicamente la mediación estética como posibilitadora de los valores del Reino para la construcción del bien común.
Motivar, desde la significación teológica, la sensibilidad por un proyecto integral de humanización, desde las racionalidades específicas de los
estudiantes, que ayude a la promoción y dignificación de la sociedad en contexto.
Contenidos
I Unidad: Contextualización antropológica de la vida humana:
1. 1 ¿Qué pasa con la experiencia de lo trascendente humano en el contexto contemporáneo?
1.2 Experiencia de lo trascendente humano en el contexto contemporáneo. Contexto colombiano.
1.3 Marco antropológico integral de comprensión del ser humano. ¿Cómo comprender al ser humano para responder a la pregunta por aquello que lo
trasciende?
1.4 Experiencias de lo trascendente humano en la cultura contemporánea.
II Unidad: Conceptualización teológica y mediación estética:
2.1 Interpretación de lo trascendente humano en la edad contemporánea: ¿Qué entendemos por lo trascendente humano desde de la mediación estético-
teológica?
2.2 Teología e interculturalidad.
2.3 Mediación estético-teológica: Encuentro entre teología y estética.
2.4 Desarrollo de la relación fe y cultura. Evangelio y cultura de la solidaridad.
III Unidad: Momento de apropiación y transformación:
3.1 Actualización de lo humano en el contexto contemporáneo: ¿Cómo hacer realidad la propuesta de humanización desde la mediación estético-teológica
cristiana?
3.2 Aportes a la humanización personal y social desde la relación fe y cultura.
3.3 Elementos antropológicos, estéticos y teológicos para un proyecto integral de humanización en un contexto determinado.
Resultados y evaluación
Retomar las mediaciones estéticas en la construcción de una sociedad más humana.
Apropiar una reflexión teológica desde la mediación estética, para contribuir en la construcción de nuevos horizontes de vida en la sociedad.
Evaluación Sumativa:
Se evaluará la participación en el curso, los aportes del estudiante en debates, talleres, exposiciones y la realización de tres evaluaciones parciales que den
cuenta del adecuado manejo de los contenidos desarrollados y del trabajo autónomo del estudiante. Los porcentajes estarán distribuidos de la siguiente manera:
Primer corte 30%: Parcial escrito 1 (15%); reseñas y quices 15%. Segundo corte 30%: parcial escrito 2 (Prueba escrita) 15%; reseñas y quices, exposición de
temas selectos previamente asignados (15%). Tercer corte 40%: Examen final (20%) otras actividades de clase (20%).
No se recibirá ningún trabajo después del tiempo estipulado; no obstante, en caso de presentarse alguna situación excepcional, este solo podrá ser
presentado en la modalidad de evaluación supletoria. Al respecto, ver Reglamento de estudiantes art. 69-71.
Metodología, recursos y espacios
El dinamismo metodológico de la asignatura está dado por una relación dialogal pregunta-respuesta sobre lo teológico en la mediación estética. Lo anterior a
partir de la experiencia, reflexión y compromiso del estudiante con su vida en la sociedad. Las estrategias didácticas promoverán la participación activa; la
investigación autónoma y colaborativa; la comprensión y actualización del sentido trascendente, de fe, del estudiante. Las técnicas a utilizar son la exposición-
taller; el ejercicio de aprendizaje basado en investigación, el ejercicio de métodos de interpretación de manifestaciones estéticas.
Lectura(s) de estudio:
Torres Merchán Miguel- Etayo Gordejuela, Miguel. Barroco. Edad contemporánea. En Arte y cristianismo. PPC. Editorial y distribuidora S.A. Madrid.
2001. PP 135-148.
Bauman, Zygmunt. Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2004
Bauman, Zygmunt. Tiempos líquidos: vivir en una época de incertidumbre. Cap. La vida liquida moderna y sus miedos. p.p 13-42
Byung-chul Han La sociedad del cansancio Traducción: Arantzazu Saratxaga y Alberto Ciria, Título original: Die Müdigkeitgesellschaft,
Barcelona: Herder Editorial, 2 Ed, 2018.
Carrasquilla -Ospina, Jesús M. Teología e interculturalidad. En Teología y Sociedad 2010. 71-87.
http://revistas.javerianacali.edu.co/index.php/teologiaysociedad/article/view/379
http://theologicaxaveriana.javeriana.edu.co/edicion.php?Ed=117&Cn=5.
Boff Leonardo. El Águila y la Gallina, Una metáfora de la condición humana. Madrid: Trotta, 2008.
Heartney, Eleonor, Arte & hoy. Arte y espiritualidad. El renacer de la trascendencia. Phaidon Press. 2008. 266-280.
J.I Gonzáles Faus, ¿Pobres o empobrecidos? Centro de reflexión teológica. San salvador 2003. P.183-193.
Laguna, José. Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad, hoja de ruta samaritana para otro mundo posible. Barcelona: Cristianisme i
justícia, 2011. PP 3-32
Mo Sung, Jung. “Idolatría: ¿una llave para la lectura de la economía contemporánea?”, en: Caminos. Revista cubana de pensamiento
socioteológico,https://revista.ecaminos.org/idolatria-una-llave-para-la-lectura-de-la-economia/pp 1-15
Sicre, Emanuel. Marco antropológico integral desde lo vincular. Material en Pdf.
Salamanca, Li Mizar, Encuentro entre teología y estética, en en Theologica Xaveriana 143 (2002) 489-502
http://theologicaxaveriana.javeriana.edu.co/edicion.php?Ed=11&Cn=5
Lonergan, Bernard, Significación. En, Método en Teología. Ediciones Sígueme. Salamanca. 1994. 61-102.
Video: Francisco de Roux: Investigación para la paz y la reconciliación. http://www.javeriana.edu.co/pesquisa/francisco-de-roux-la-ruta-para-
construir-una-nueva-colombia/
-Película: “MATEO” 86 min., tráiler: https://www.youtube.com/watch?v=B6ueYI4ASe8
-Película: El Tren de la vida: https://www.youtube.com/watch?v=bX-NyuVKZ5U (con subtítulos) https://www.youtube.com/watch?
v=E2GTMwo-QsY(En español).
II Módulo:
Arce Cortés, Tania, Subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles: ¿homogenización o diferenciación? Universidad
Iberoamericana, México, D.F. Tomado de: http://www.scielo.org.ar/pdf/ras/v6n11/v6n11a13.pdf
Carretero Pasin, A.E., 2009, “La “trascendencia inmanente” un concepto para comprender la relación entre lo político y lo religioso en las
sociedades contemporáneas”, en Papeles del CEIC, nº 48, CEIC (Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva), Universidad del País Vasco,
http://www.identidadcolectiva.es/pdf/48.pdf
Castillo, J.M., Jesús y el proyecto de una nueva sociedad, Humanizar a Dios. Salamanca: Manantial, 2005, pp.181-207.
Gonzalez César. El arte salva (13 min). Disponible en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=7gIRZFEjtmc
Costadoat, Jorge sj. “La humanidad de Jesús”. En PDF. (5 pág.) ó en la WEB: https://uc-cl.academia.edu/JorgeCostadoat
Francisco, Laudato Si; Sobre el cuidado de la casa común, de 24 de mayo de 2015 Capítulos 3,4,5.
https://www.aciprensa.com/Docum/LaudatoSi.pdf
Guardini, Romano. Imagen de culto e imagen de devoción. Sobre la esencia de la obra de arte. Ediciones Guadarrama. Madrid. 1960. 41-72.
Heartney, Eleonor, Arte & hoy. Arte y espiritualidad. El renacer de la trascendencia. Phaidon Press. 2008. 266-280.
Torres Merchán Miguel- Etayo Gordejuela, Miguel. Edad contemporánea. En, Arte y cristianismo. PPC. Editorial y distribuidora S.A. Madrid.
2001.
Videos:
Video: Benjamín|, El arte en la era de la reproductibilidad técnica en https://youtu.be/kHkaylqWRhM
Video y texto: Saludo del Papa a los jóvenes en la Plaza Bolívar en Bogotá. https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-da-bendicion-
a-los-fieles-59047
Darío Sztajnszrajber. Mentira la verdad. “Dios”. En: Canal Encuentro. Disponible en YouTube. https://youtu.be/2h4vB7dcMUQ
Darío Sztajnszrajber. Mentira la verdad. “Lo religioso”. En: Canal Encuentro. Disponible en YouTube. https://youtu.be/CtZPxM9-4jg
El arte: https://youtu.be/9AaWV2ken8Y
Filo. Crónicas de universidad. La dimensión social del arte (30 min). Disponible en YouTube. https://www.youtube.com/watch?
v=1EXjBXDLzro
La arquitectura (EN MEDIO DEL ARTE) (30 min). Disponible en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=h3Nh-J7gN2g
La función social del arte- El informe Kliksberg, filarmónica de Venezuela (30 min). Disponible en YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=zTA6Faz8zAg
III Módulo
Francisco, Carta Encíclica Laudato Si Sobre el cuidado de la casa común, de 24 de mayo de 2015.
https://www.aciprensa.com/Docum/LaudatoSi.pdf capítulos 3,4,5.
López, Inmaculada (2007). Espacio y vanguardias artísticas. Facultad de bellas artes, universidad de Granada. PP 117-133.
Mateos, Juan, S.J. “El sermón del Monte”. Quito, Edicay 1996. Pp 3-40.
Salamanca Li Mizar. La obra de arte, lugar de teofanía. PUJA. Bogotá. 2005. 113p.
Videos:
LA BELLEZA: https://youtu.be/THdDl-oLGF0; BENJAMÍN: https://youtu.be/kHkaylqWRhM
Películas: Luther. The burning season.
Web Side:
https://theanarchistlibrary.org/library/arne-naess-and-george-sessions-basic-principles-of-deep-ecology.lt.pdf
http://trumpeter.athabascau.ca/index.php/trumpet/article/viewFile/1481/1690
http://www.uky.edu/OtherOrgs/AppalFor/Readings/240%20-%20Reading%20-%20Deep%20Ecology.pdf
TORRES QUIRUGA, Andrés. “Qué significa afirmar que Dios habla”. En PDF. (4 pág.) ó en la WEB:
http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol34/134/134_torres.pdf