Capítulo 3:

Interpretar la poesía
Introducción

Los Salmos relacionan a Dios con nuestros sentimientos y necesidades más profundos.
Los cánticos de alabanzas en los Salmos se elevan cuan altas montañas. Y los gritos de
socorro en los Salmos surgen de los valles más profundos. Los Salmos, más que
cualquier otro libro de la Biblia, nos vinculan con Dios. Él quiere participar en nuestros
momentos de regocijo más radiante y nuestros más oscuros días de tristeza. Casi la mitad
de los Salmos incluye oraciones de fe en momentos de dificultad.
El Nuevo Testamento cita los Salmos ciento ochenta y seis veces. Esto es mucho más de
lo que cita cualquier otro libro del Antiguo Testamento. Jesús y los escritores del Nuevo
Testamento rebosaban con los Salmos. El Espíritu Santo frecuentemente los guiaba a
enseñar de estos himnos de Israel.
Los Salmos son los ejemplos más conocidos de la poesía hebrea. Más de un tercio del
Antiguo Testamento está escrito en poesía.
Esta está también esparcida a todo lo largo de la mayoría de los libros de la Biblia.
Aunque conocemos los Salmos y la literatura sapiencial como poesía, casi todos los
profetas escribieron poesía.

I. Claves para interpretar la poesía (Los Salmos)

1. Contexto histórico
Implica examinar su contexto histórico, el sobrescrito, autor, fecha y ambientación.
A. Sobrescritos: escritos arriba de los Salmos(encabezamiento)
Estos escritos no eran parte del original. Pero son muy antiguos. Todos ellos se
escribieron antes de la versión Septuaginta (200 a. C.), la cual es una traducción
griega de la Biblia en hebreo.
El escrito que va antes de un salmo contiene diferentes categorías, como:

• El nombre del autor (David, Moisés, Hemán, Asaf, Salomón, Ezequías y los hijos de
Coré).
• Tipo de salmo. Ejemplo, encima del Salmo 32 está escrito, Masquil. Este es un estilo de
poema que contiene enseñanzas sobre las cuales meditar. Otros tipos de salmos
mencionados son: cánticos graduales, Shabat, cántico, oración, alabanza.
• Términos musicales. Ejemplo, arriba del Salmo 4 está escrito Al músico principal; sobre
Neginot. De igual manera, el término Selah aparece al final del Salmo 39. Este podría ser
un término musical, o una invitación a responder para aquellos que adoraban.
• Tipo de servicio. Por ejemplo, arriba del Salmo 45 está escrito Canción de amores.
• Notas históricas. Catorce sobrescritos se refieren a eventos de la vida de David. Por
ejemplo, arriba del Salmo 3 está escrito Salmo de David, cuando huía de delante de
Absalón su hijo.
El Salmo 142 aporta un ejemplo del valor de los sobrescritos o encabezamientos.
Uno de los encabezamientos más comunes es “Cántico gradual” (Sal 120–134). Los
Judíos cantaban estos salmos mientras ascendían, subían a Jerusalén, en algunos de los
días santos (Sal 122:4; 42:4). Ellos viajaban a Jerusalén por lo menos tres veces al año:
• Primavera: Pascua y fiesta de los Panes sin levadura
• Verano: Fiesta de las semanas (Pentecostés)
• Otoño: Día de la expiación y la fiesta de los Tabernáculos
 B. Autores
Los judíos reunieron todos los salmos en un libro. Aun así, hay cinco secciones, o libros
de salmos.
Autores de los cinco libros de Salmos
Libro 1: Libro 2: Libro 3: Libro 4: Libro 5:
Sal 1–41 Sal 42–72 Sal 73–89 Sal 90–106 Sal 107–150
Mayormente Mayormente
Autor(es) En su mayoría David y los Principalment Más que todo Desconocidos no
David hijos de Coré e Asaf desconocidos David

Los escritos que están arriba de los Salmos nos dicen que David escribió setenta y tres
salmos. Pedro declara que David escribió los Salmos 16 y 110 (Hch 2:25-35) Hebreos 4:7
también relaciona a David con el Salmo 95. Asaf escribió doce almos (1 Cr 15:16-19; 2 Cr
29:30). Asaf era un levita con dones musicales y proféticos. Los hijos de Coré escribieron
diez salmos. Salomón escribió dos; Hemán uno; Etán uno y Moisés uno (Sal 90).
Las referencias en la Biblia y en la historia nos dicen quienes ayudaron a recopilar los
salmos en un libro. Los que ayudaron fueron David (1 Cr 15:16-22), Ezequías (2 Cr 29:25-
30; Pr 25:1), y quizás Esdras (Neh 11:22; 12:27-36, 45-47).

C. Fechas
Los salmos fueron escritos a lo largo de un periodo de mil años; desde 1400 hasta
400 a. C. El Salmo 90 es el más antiguo. Moisés lo escribió en el siglo XV a. C. Los
salmos más recientes, tales como el Salmo 137, datan de los siglos VI al V a. C. Al leer, el
Salmo 137 y dese cuenta de que se escribió justo después de la cautividad de Babilonia.
La cautividad terminó en el año 438 a. C. Pero la mayoría de los salmos se escribió en el
siglo X a. C. observamos que, el rey David, 1010–970 a. C., escribió casi la mitad de los
salmos. El libro de 150 salmos como lo conocemos hoy se completó durante el tiempo de
Esdras y Nehemías (450–400 a. C.).

D. Ambientación
Muchos salmos tienen dos ambientaciones.
La primera es la del autor. Por ejemplo, David pudo haber estado cuidando las ovejas
cuando escribió el Salmo 23.
La segunda ambientación es la posterior, la de aquellos que cantaron el salmo. Las
personas cantaron muchos salmos en su adoración en el templo. Otros salmos eran para
celebrar fiestas especiales o matrimonios. En algunos sobrescritos en un salmo nos dicen
por qué lo escribió su autor. David escribió el Salmo 3 mientras huía de Absalón (2 S
13:34–18:33). El Salmo 18 parece que describe a David mientras escapaba de Saúl (2 S
21–22). El Salmo 30 se escribió para la dedicación del templo (1 R 8; 2 Cr 7). David oró el
Salmo 51 como una súplica después de que pecó con Betsabé (2 S 11–12). Otros salmos
no muestran ningún detalle en sus encabezamientos o sobrescritos.
Las personas que cantaban los salmos no siempre conocían la ambientación del autor.
Los cantaban en el templo y en la iglesia primitiva. Algunos salmos eran parte de una
ceremonia de adoración judía.

II. Claves para interpretar los salmos: Paralelismo y lenguaje figurado.

A. Reconocer dos líneas paralelas como partes de un todo y usar una Línea para
interpretar la otra.
A Diferencia de algunos tipos de poesía, la hebrea no suele rimar las palabras al final de
cada línea. Pero una característica principal de esta es el *paralelismo. La palabra
paralelo se refiere a dos elementos colocados lado a lado los poetas judíos Escribieron
pensamientos paralelos, dos líneas de poesía lado a lado. La primera y la segunda línea
de la poesía expresaban el mismo pensamiento. El intérprete bíblico nunca debe estudiar
una línea del paralelismo, sin estudiar la otra; sino que debe analizarlas, como un solo
pensamiento.

Cinco tipos de pensamientos paralelos que sobresalen en la poesía hebrea.

1. *Sinónimos en líneas paralelas (paralelismo sinónimo). Los sinónimos son Palabras
diferentes que significan lo mismo. La palabra ovejero y la palabra pastor son sinónimos.
Confiar y creer lo son también. Cuando dos líneas paralelas de poesía son sinónimos, la
segunda línea hace eco, repite, los pensamientos de la primera. Así que, podemos usar
las dos líneas para interpretarlas entre sí, ya que una aclara la otra.
El Salmo 19:1 tiene líneas paralelas sinónimas. La línea 2 hace eco de la línea 1.
El Salmo 148:1-4 tiene muchas líneas paralelas. Algunas son Sinónimas y otras
agregan nuevos pensamientos.

2. Sinónimos en líneas paralelas, en orden inverso (paralelismo invertido). En este

tipo de poesía paralela, las líneas 1 y 2 dicen la misma cosa. Pero la segunda línea
cambia e invierte el orden del pensamiento.
El Salmo 51:3 tiene líneas paralelas que son sinónimos, pero la línea 2 invierte el
orden de pensamientos. Los eruditos llaman a este cruce de líneas un quiasmo,
porque el patrón se asemeja a la letra griega X (llamada Chi y se pronuncia Kai).

3. Contraste en líneas paralelas (paralelismo antitético). A los poetas judíos les

gustaba contrastar los pensamientos paralelos. La segunda línea era lo opuesto a la
primera. Cuando contrastamos dos elementos, ambos se vuelven más claros, como frío y
caliente, día y noche, amor y odio, rico y pobre, mojado y seco. La segunda línea es lo
opuesto o *antítesis de la primera línea. La palabra anti significa “en contra”. El Anticristo
está en contra u opuesto a Cristo. En todo sentido son opuestos. ¿Cuál es la antítesis de
fuerte? En el Salmo 1:6, el contraste (el paralelismo *antitético). Algunas veces el autor le
advierte que se acerca un contraste escribiendo la palabra, pero como una clave.

4. Comparación en líneas paralelas (paralelismo comparativo). En este tipo de

paralelismo, la primera línea frecuentemente comienza con cómo, y la segunda con así.
Esta forma compara la primera y la segunda líneas. Las líneas paralelas del Salmo
103:13 están en comparación. Las líneas paralelas del Salmo 125:2 están en
comparación.

5. Completar las líneas paralelas (paralelismo sintético). En este tipo de poesía

paralela, una línea completa la otra. Este tipo de poesía también es llamado paralelismo
*sintético. Sintetizar significa combinar como un todo. En la poesía sintética, todas las
líneas juntas dan el pensamiento total o el cuadro completo.
Algunos llaman a esto paralelismo escalonado, los pensamientos se revelan paso por
paso. En el paralelismo escalonado, la segunda línea completa la primera explicando el
cómo, cuándo, dónde, por qué y así. En el paralelismo paso por paso, la segunda línea
puede comenzar con para, por lo tanto, cuando o por. También, al principio de la línea 2,
se puede agregar palabras cómo, cuándo, dónde, quién o por qué para ver si este aclara
la relación entre las dos líneas.
En el Salmo 23:5, la segunda línea completa la primera.
En el Salmo 106:1, la segunda línea completa la primera.
En el Salmo 138:3, la segunda línea completa la primera.
 La regla de oro para interpretar un salmo es ver la conexión entre las líneas paralelas. El
pensamiento se repetirá, comparará o completará. Es un error separar cualquier línea
paralela de un poema sin considerar su relación con este. Es insensato buscar
significados diferentes en cada mitad de un paralelo.

B. Discernir el lenguaje figurado, su significado y propósito.

La poesía de la Biblia tiene muchas comparaciones, palabras ilustrativas que nos ayudan
a ver lo que el escritor quería decir. Por ejemplo, en el Salmo 1 el escritor menciona a los
justos, y entonces nos proporciona descripciones, comparaciones, de cómo son los
justos. El Salmo 1:3-4 usa lenguaje figurado, palabras ilustrativas que comparan y
contrastan a los justos y a los malos.
Algunas traducciones modernas eliminan las figuras retóricas. Esto elimina parte
de la revelación recibida de Dios.
Las figuras retóricas, las comparaciones y las palabras ilustrativas, algunas veces son
difíciles de entender.
Los salmos expresan las profundas emociones en el alma del escritor. ¿Cuál es el
estado de ánimo del autor?” ¿Está él feliz, triste, enojado, bien o mal? ¿Está sintiendo
regocijo, agradecimiento, duda o temor? ¿Qué emociones está expresando?
Los Salmos se leen mejor como una publicación o diario espiritual que como un libro de
teología. El salmista frecuentemente entreteje sus emociones y circunstancias en el
salmo. Él no solo escribe acerca de una verdad, sino que la vive mientras escribe.
El propósito de un salmo no es solo comunicar una verdad, sino que el escritor exprese
sus emociones y toque las nuestras, de manera que nos guían en confesión,
agradecimiento, alabanza, adoración y oración. Así que, el intérprete debe intentar
sondear el estado anímico y recrear el entorno histórico del salmista. La poesía toca más
nuestras emociones que cualquier otro tipo de escritura en la Biblia.

Los trece tipos de salmos frecuentemente tienen una estructura de tres o de cinco
partes.
Tipo de salmo
A. Aleluyas o cantos de alabanzas
B. Salmos de oración y petición
(Incluyendo lamentaciones)
C. Cánticos de agradecimiento
D. Salmos de arrepentimiento
E. Cánticos históricos
F. Salmos para alabar a Dios como Rey
G. Cánticos para reuniones públicas
H. Salmos de confianza y devoción
I. Cánticos de Sion
J. Cánticos acerca de la creación
K. Salmos de sabiduría
L. Salmos acerca del Rey y Mesías
M. Salmos de juicio
Salmos
8, 21, 33–34, 103–106, 111–113, 115–117, 135, 139,
145–150
4–6, 13, 43, 54, 67, 69–70, 79–80, 85–86, 90, 102,
141–143 Lamentos individuales: 3, 22, 31, 39, 42, 57,
71, 88, 120; Lamentos colectivos: 12, 44 ,80, 94, 137
18, 30, 34, 41, 66, 92, 100, 106, 116, 118, 124, 126,
136, 138
32, 38, 51, 130
78, 105–106, 108, 114, 126, 137
24, 47, 93, 96–99
15, 24, 45, 68, 113–118
11, 16, 23, 27, 31–32, 40, 46, 56, 62–63, 91, 119,
130–131, 139
43, 46, 48, 76, 84, 87, 120–134
8, 19, 29, 33, 65, 104
1, 34, 37, 73, 112, 119, 128, 133
2, 8, 16, 22, 40–41, 45, 68–69, 72, 89, 102, 110, 118
3. 7, 35, 55, 58, 59, 69, 109, 137, 139:19-22
 Los judíos cantaban los salmos de alabanzas con gran regocijo. En el Salmo 33:1, el
salmista anima a las personas a regocijarse porque su alabanza es hermosa (adecuada)
al Señor. En contraste con los salmos de arrepentimiento, los de alabanza se concentran
en los méritos del Señor. La dirección de la alabanza es desde el salmista hacia Dios. El
Salmo 33:3 le ordena al adorador cantarlo como “un cántico nuevo” (Salmo 33:3).
• “Cantadle cántico nuevo” (33:3) no es solamente un llamado para nuevas palabras y
nuevas melodías. Cantadle un cántico nuevo significa cantar con un nuevo asombro ante
todo lo que Dios ha hecho por nosotros. La adoración nunca debe convertirse en rutina.
Siempre debemos acercarnos a Dios con regocijo.
• “Hacedlo bien” (33:3) nos recuerda que nunca debemos adorar con una actitud
trivial. Los músicos deben tocar hábilmente porque tocan para el Señor. Debemos
ofrecerle a Él solamente lo mejor.
• “Tañendo con júbilo” (33:3) se refiere a nuestras actitudes y emociones. Ya que Dios
mira lo que hay en nuestro corazón y examina nuestras actitudes, Él exige una alegría
genuina y sincera en su presencia.

A. Los Salmos de alabanza exaltan el nombre, la majestad, la bondad, la

grandeza y la salvación de Dios.
En los salmos que tienen tres partes, la parte central es la mayor.
Un salmo de alabanza frecuentemente tiene tres partes.
• La introducción puede establecer el tema, identificar la ocasión, determinar el ambiente
y llamar a las personas a alabar. El llamado a la alabanza puede mencionar a quién se
debe alabar y cómo deben alabar. Por ejemplo, el salmista puede pedirles a las personas
que alaben a Dios con cántico, con instrumentos musicales, con danzas, con palmas,
entre otros.
• La explicación es la parte media de un salmo. Esta es la sección más grande y,
frecuentemente, tiene varias estrofas (párrafos musicales) o versos del canto. La
explicación puede incluir una repetición, listas, ejemplos, comparaciones o contrastes. Un
propósito importante de la explicación es dar razones por las cuales alabar a Dios. Las
razones para alabar a Dios pueden incluir sus hechos, atributos o carácter.
• La conclusión puede ser una promesa, alabanza, oración, exhortación o un resumen.
La principal labor del intérprete es encontrar el tema que corre a todo lo largo de las
partes de un salmo. El tema del Salmo 139 es alabar a Dios por conocernos y cuidar de
nosotros. Eje. Salmo 139.
Parte Explicaciones Salmo
Introducción El salmista alaba a Dios, que escudriña su vida.
(Llamado a la alabanza) 139:1-4
Dios conoce todo acerca de mí. 139:5-6
Explicación Dios siempre está conmigo. 139:7-10
(Razones para alabar, los Dios siempre puede encontrarme. 139:11-12
atributos y hechos de Dios) Dios me creó con un propósito. 139:13-16
Dios siempre piensa en mí. 139:17-18
Los enemigos de Dios son mis enemigos. 139:19-22
El salmista invita a Dios a examinarlo y guiar su
Conclusión (Oración) vida. 139:23-24

Salmos 146–150. El Hallel o Salmos de Aleluya es el final de todo el libro de

Salmos. Cada uno de estos cinco salmos comienza con Aleluya, la palabra hebrea para
“alabad al Señor”. La sección de desarrollo de estos salmos es única. En vez de enumerar
las razones para alabar, esta repite las órdenes. El Salmo 148 es un buen ejemplo.
• Primero, el Salmo 148 les ordena a los ángeles alabar (Sal 148:2).
 • Siguiente, les ordena a los cuerpos celestes y a toda la naturaleza terrestre a alabar
(Sal 148:3-6).
• Finalmente, el salmo les ordena a todos los hombres y mujeres alabar, desde los
reyes y los jueces hasta los ancianos y niños (Sal 148:11-14).

B. Los salmos de oración y súplica (especialmente lamentos) son un grito a Dios,

con sentimientos fuertes y profundos.
Hay más de sesenta salmos de lamento, lo que lo convierte en el grupo de salmos más
grande.
Utilice los salmos de lamento para expresar sus sentimientos en oración a Dios. En un
salmo de lamento, podemos encontrar seis partes o elementos.

Un salmo de lamento frecuentemente tiene seis partes o elementos (Sal 3:1-8)

Partes o
elementos Explicaciones Ejemplos del Salmo 3
1Oh Jehová (Observe que los versículos 3,
Destinatario El Señor, Aquel a quien el salmista 4, 7 y 8 enfatizan que el salmista está
o receptor clama. clamando ante el Señor.)
1¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado
El salmista expone con profunda mis adversarios! Muchos son los que se
Reclamo emoción su problema delante de Dios. levantan contra mí.
2 Muchos son los que dicen de mí: “no hay
para él salvación en Dios”. Selah
3 Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de
mí; mi gloria, y el que levanta
mi cabeza.
El salmista expresa su confianza en 4 Con mi voz clamé a Jehová, y él me
Confianza Dios, porque solamente Él puede respondió desde su monte santo. Selah
resolver su problema. 5 Yo me acosté y dormí, y desperté, porque
Jehová me sustentaba.
6 No temeré a diez millares de gente, que
pusieren sitio contra mí.
Liberación El salmista clama a Dios que lo rescate 7 Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío;
del problema. porque tú heriste a todos mis enemigos en
la mejilla; los dientes de los perversos
quebrantaste.
Seguridad El salmista fortalece su fe en que Dios
lo librará. Observe que este versículo 8 La salvación es de Jehová.
es paralelo a la confianza en la parte 3.
Alabanza El salmista glorifica a Dios por sus 8…sobre tu pueblo sea tu bendición. Selah
bendiciones.

Algunos de estos elementos se traslapan unos a otros y no siempre están en orden.

Un elemento puede aparecer en varios versículos.
Analizar un lamento eleva nuestros ojos a Dios, el Único que puede ayudarnos con
nuestros problemas. Examinar un lamento nos guía a levantar nuestras cargas a Dios,
con todo nuestro corazón. Y como dijo Pablo, uniendo nuestras peticiones con alabanzas.
Diferenciar las partes de un salmo nos ayuda a apreciar la destreza, la inspiración y el
arte del salmista, quien combinó los hechos con sentimientos.
 C. Los cánticos de acción de gracias reconocen la ayuda y la liberación de Dios de
individuos y de la nación.
Los salmos de acción de gracias contrastan con los salmos de lamentos. En el salmo de
lamento, el salmista describe su problema, ora por ayuda, fortalece su confianza en Dios y
alaba a Dios por su ayuda. En contraste, el salmo de acción de gracias recuerda los
problemas pasados, las oraciones pasadas y la liberación pasada. Entonces él testifica y
alaba a Dios por su misericordia. En el de lamento, llora antes de cualquier ayuda. En el
salmo de acción de gracias, alaba a Dios por su respuesta.8 Estemos siempre dispuestos
a llorar ante Dios en nuestro quebrantamiento. Pero también recordemos alabarlo cuando
Él conteste nuestro clamor. Salmo 138; es un ejemplo de Salmo de acción de gracias.

El Salmo 138 es un ejemplo de un salmo de acción de gracias con cinco elementos

o partes.
Partes o Ejemplos del Salmo 138
elementos Explicaciones
1 Te alabaré con todo mi corazón; delante de los dioses te
cantaré Salmos.
Introducción El resumen de la 2 Me postraré hacia tu santo templo, y alabaré tu nombre por
ayuda de Dios tu misericordia y tu fidelidad; porque has engrandecido tu
nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.
Angustia Un problema que el 3 El día que clamé, me respondiste; me fortaleciste con vigor
salmista enfrentó en mi alma.
El clamor a Dios por 3 El día que clamé, me respondiste; me fortaleciste con vigor
Apelación ayuda en el pasado. en mi alma.
6 Porque Jehová es excelso, y atiende al humilde, más al
La solución que Dios altivo mira de lejos.
Liberación proveyó. 7 Si anduviere yo en medio de la angustia, tú me vivificarás;
contra la ira de mis enemigos extenderás tu mano, y me
salvará tu diestra.
La alabanza por la 4 Te alabarán, oh Jehová, todos los reyes de la tierra, porque
misericordia de Dios han oído los dichos de tu boca.
Testimonio 5 Y cantarán de los caminos de Jehová, porque la gloria de
Jehová es grande.
8 Jehová cumplirá su propósito en mí; tu misericordia, oh
Jehová, es para siempre; no desampares la obra de tus
manos.

No siempre se encuentran en el mismo orden los cinco elementos de un salmo de acción

de gracias. Pero, sí se encontrarán la mayoría de los cinco elementos.