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CRITERIO ETICO DE REALIZACION DE DISCERNIMIENTO ETICO

CRITERIO DE REALIZACION: El criterio ético de realización, expresa una posición que piensa más en las
características de la persona en tanto miembro de un colectivo. Esto lo diferencia de la moral de Khant,
que exige que la persona siga principios universales y no anclados en los valores de una comunidad
especifica. Así mismo, se diferencia del utilitarismo que piensa el bien de la comunidad como el resultado
de un cálculo de beneficios y perjuicios para la mayoría. La persona debería orientar sus decisiones
respetando por sobre todo los valores, las virtudes, las actitudes, que son propios de su comunidad. En
nuestra historia, por ejemplo, la imagen de lideresa comunal que tiene Manuela debería ser muy
importante. Más allá de los beneficios o de su integridad personal, Manuela debería actuar en
consecuencias con los que los miembros de su comunidad esperen de ella. Pero ¿sabemos que es lo que
espera su comunidad de ella? Solo si se considera lo que la comunidad espera de uno, una persona,
puede de ser feliz. Para el filósofo griego Aristóteles, la felicidad no era un estado de ánimo, sino la
capacidad de sentirse plenamente realizado. Cuando uno realiza acciones concretas, especificas a favor
de la felicidad propia y colectiva, se dice que se actúa virtuosamente. Por ejemplo, quizá no sea
virtuosamente que Manuela negocie de forma individual. Probablemente, un valor importante para la
comunidad es que ella convoque a la población para que todos participen y se enteren de que es lo que
está sucediendo. Si fuera el caso, Manuela tendría que exigir al alcalde que esa decisión no solo depende
de ella y que, más alla de cualquier beneficio, las decisiones que tengan un peso colectivo. También
podría suceder que Manuela pudiera exigir que la atención en el centro de salud se de en una lengua
originaria o respetando ciertas tradiciones propias de su cultura. Si la comunidad cuenta con dichas
costumbres, no mencionar esto en tanto lideresa podría verse como una traición a su propia identidad .
LA AUTONOMIA COMO DISCERNIMIENTO ETICO:

Las teorías éticas expresan fundamentos de posibles argumentos razonables para tomar una posición
ante situaciones de conflicto ético o dilema moral. El utilitarismo, sin embargo, suele ser una alternativa
muy extrema que, no pocas veces, se desentiende de matices. Por razón, en casos como el de Manuela, lo
principal es informarse, y para ello habría que plantearse algunas preguntas como las siguientes: ¿Cómo
se gestionan proyectos públicos?, ¿Cuál es el nivel de injerencia de la municipalidad y de los gobiernos
regionales?, ¿Qué hace una municipalidad en casos de malos manejos?, ¿Cómo colaborar con las
autoridades sin caer en corrupción?, ¿las leyes, la burocracia, la falta de transparencia facilitan acciones
corruptas? Ninguna teoría ética es suficiente en si misma si no contamos con todos los elementos de
juicio para justificar nuestra posición. Si bien cada teoría ética expresa un posible fundamento para
justificar ciertas decisiones, lo cierto es que un conflicto ético abre en nosotros también otro tipo de
inquietudes sobre aquello que somos y queremos ser. Es decir, confronta una forma de vernos,
entendernos a nosotros mismos: involucra no solo nuestras ideas y nuestros valores sobre el hecho en sí,
sino también el lugar que ocupan nuestros afectos personales, nuestra sensibilidad social, nuestros
sueños y nuestras ambiciones personales. Por lo tanto, enfrentar un conflicto ético con autonomía
permite construir un horizonte ineludible, Dicho horizonte nos obliga a darle sentido a nuestra identidad
valorando aquellas creencias, actitudes o valores que dan significado profundo a lo que somos y
queremos ser. Si no sabemos que sesgo o ideología podrían influir en nuestro actuar, podríamos caer en
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comportamientos estereotipados y asumir la corrupción desde un individualismo “relativista” la apertura

de este horizonte nos llevara a iniciar espacios de dialogo y querer conocer más a las personas, sus
inquietudes, sus particularidades, lo singular de sus historias. La corrupción no tendría lugar si realmente
orientamos nuestra vida hacia la búsqueda de la verdad. Cuando orientamos nuestra vida desde esa
perspectiva, reflexiva y critica fortalecemos nuestra autonomía y somos capaces no solo de orientar
mejor nuestras decisiones personales, sino también de aportar de mejor forma a nuestra comunidad o
sociedad, tal como podría hacerlo Manuela. Por ello, mas alla de la argumentación teórica, lo
fundamental es fortalecer el discernimiento: evaluar la situación, poner las teorías en perspectiva y con
ello, buscar siempre la verdad.