UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA

EDUCACIÓN
CARRERA DE PSICOLOGÍA

LA SUBJETIVIDAD

PRESENTADO POR: NOHELIA NOEMI ROJAS CAMACHO

COCHABAMBA – BOLIVIA
2022
 En estas pequeñas hojas a raíz de una cuestionante propia sobre la subjetividad, me
propuse a realizar una aproximación a la subjetividad, aclaro que solo una aproximación
puesto que desde la clínica no existe hasta la actualidad una definición exacta de la misma.

Haciendo una relectura sobre la subjetividad, reconozco que la misma no es algo

dado, sino que se constituye a través de encuentros con el deseo y con la ley. Si estos
encuentros no se producen, el sujeto del inconsciente no adviene (Noejovich, 2011), “El
deseo del Otro y la metáfora paterna serían los primeros elementos a identificar para
delimitar la manera en la que se constituye el sujeto del inconsciente” (Noejovich, 2011, p.
120).

Ahora, retomando el seminario 17 de Lacan donde dice “Del Otro,… en tanto –

puesto que no hay ningún Otro- la intervención del significante lo hace surgir como
campo.” (Lacan, 1969, p. 13), es aquí donde se encuentra el punto para la constitución de la
subjetividad, que la madre sea el Otro primordial cuyo deseo constituye al sujeto, pero a la
vez da lugar a la palabra del Otro, este Otro es la ley, expliquemos esto.

La madre en un determinado tiempo tendrá que reconocer al Otro, como el lugar de

una ley, a la cual ella también está sujeta, así ella podrá transmitir el más allá de ella
misma, es decir; su deseo articulado a una ley que la precede (Noejovich, 2011). De esta
manera es que darle cauce al deseo del Otro, logra constituir el origen de la subjetividad. Es
por ello que aclaramos que para que advenga un sujeto será necesario que un deseo lo
convoque, y este será el de la madre, que le hace un lugar al niño, así el niño ingresará en el
universo simbólico a través del deseo de la madre que en una primera instancia ocupa el
lugar del Otro y más tarde en ella actúa la metáfora paterna, haciéndola dejar su ley
legisladora (Noejovich, 2011).

(...) desde este lugar del lenguaje que nombra e identifica, el sujeto queda, al
igual que el Otro, dividido, atravesado por la palabra que lo introduce en la
subjetividad; que abre una brecha entre el sujeto y el Otro, entre el Otro y
este sujeto que queda ubicado en el lugar del objeto que causa su deseo
(Noejovich, 2011 citando a Lacan, p.135).
 Si el sujeto se constituye en tanto dividido, esto es justamente aquello que define a
la subjetividad ¿por qué? el sujeto no es una unidad, él no está completo, pero por que no
está completo, es precisamente porque se encuentra con el deseo del Otro y la herramienta
para producir el corte es el significante de este deseo, esto da la posibilidad de que un sujeto
surja ahí, donde no había nada (Noejovich, 2011).

Entonces, el deseo materno introduce un lugar para que advenga el sujeto, y la

metáfora paterna marca el primer movimiento abriendo un nuevo espacio para el sujeto, S1-
S2, el espacio entre significantes, $, “el sujeto emergerá en la pura diferencia; al ser
representado por un significante ante otro” (Noejovich, 2011, p. 137-138).

Así el sujeto se identifica a un significante, y este significante es aquello que recorta

lo real, aquel que inaugura un lugar, con esto decimos que el sujeto se identifica a un lugar
recorrido por el deseo (Lacan, 1969). Ahora el sujeto atravesado por la palabra se
introduce en la subjetividad, en aquello que va más allá de las palabras y su significado
convencional, es decir no en el significado de la palabra encontrada en el diccionario, sino
de éstas en tanto representantes de la pulsión (Noejovich, 2011, p. 137-138).

Bibliografía
Noejovich, C. (2011). Tiempo y constitución del sujeto en psicoanálisis. (Tesis doctoral).
Universidad Autónoma de Madrid, Madrid: España. Recuperado de
https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/11163/55762_Baynon_carla_vanina.pdf?
sequence=1 (Fecha de consulta 27 de marzo de 2022)
Lacan, J. (1969- 1970). Seminario 17: El reverso del psicoanálisis. Paidós. Recuperado de
https://es.scribd.com/document/346400491/El-Seminario-17-El-Reverso-Del-Psicoanalisis
(Fecha de consulta 28 de marzo de 2022)