Licenciatura en Lengua Castellana y Literatura

Seminario de profundización Análisis del Discurso Oral y Escrito

IX Semestre
Elaborado por: Estefany Díaz Gaviria

SOLUCIÓN DE TALLER:
COMUNICACIÓN Y PODER:
CAPÍTULO 1. EL PODER EN LA SOCIEDAD RED
(Manuel Castells)

1.“El poder se ejerce mediante la coacción (o la posibilidad de ejercerla) y/o mediante la construcción de
significado partiendo de los discursos a través de los cuales los actores sociales guían sus acciones”. (Pg.
33) Explique esta aseveración de Castells mediante una paráfrasis propia que exprese su nivel de
comprensión de la cita.
Es decir, la cita explica cómo funciona el poder en los sujetos y de qué forma se ejerce, cuando Castells plantea
el poder como coacción se entiende que la dominación es una acción impuesta por otro con fines específicos
que solo beneficiaran a la persona que ejerce dicha coacción, por ende, el poder nunca tendrá intenciones
solidarias o benevolentes con aquellos que somete. Por otro lado, la forma en la que se impone el poder es por
medio del discurso, es la forma en la que se subyuga el pensamiento y las acciones de otros.

2.“Sin embargo, no hay nunca un poder absoluto, un grado cero de influencia de aquellos sometidos al
poder respecto a los que ocupan posiciones de poder. Siempre existe la posibilidad de resistencia que pone
en entredicho la relación de poder.” Explique, con un ejemplo, el principio sociológico que aparece en el
texto y que nos recuerda que: “Allí donde hay poder hay contra poder”
Un ejemplo claro es el conflicto entre Rusia y Ucrania, ya que, la base de la guerra fue la presunta integración
de Ucrania a la OTAN y por esto Vladímir Putin se revela, porque como dirigente político sabe exactamente lo
que esto representa para su dominio de poder. La OTAN es una alianza militar, la base de esta organización es
la legitimación de poder entre diversos países de Europa, entonces aquí se refleja el “allí donde hay poder hay
contra poder” pues cada organización quiere salvaguardar sus intereses y beneficios propios (son hombres que
dominan hombres), a pesar de ser asociaciones de elite que manejan el poder se cuestionan y relevan entre sí,
porque son conscientes que no existe el poder absoluto y al mínimo descuido las relaciones de poder cambian,
el que tiene cierto poder puede perder ese dominio y la estructura cambiará, si Rusia cede estará sometido por la
OTAN, y si la OTAN se desintegra o disminuye su extensión de poder en Europa será sometida por otros países
que en la estructura de poder tiene más dominio.

3. “Cuanto mayor es el papel de la construcción de significado en nombre de intereses y valores específicos

a la hora de afirmar el poder de una relación, menos necesidad hay de recurrir a la violencia” (Explicar a
partir del poder del discurso en las relaciones de dominación al interior de la sociedad)
Esto quiere decir que para pactar una relación se debe atender a los deseos y necesidades de quienes accederán
al acuerdo, para que esto se logre el discurso tiene que dar la idea de que la relación se basara en el respeto de
unos intereses y valores para que no se objetará ninguna resistencia o cuestionamiento. La dominación en la
sociedad funciona de esa manera, cuando una organización proclama que actúa bajo ideas que respetan a los
ciudadanos, sus derechos humanos y condiciones de vida, cuando se da esa imagen de empatía y respeto de
intereses y valores la sociedad no lo cuestiona o desacredita, entonces no es necesario recurrir a acciones
violentas que ejercen presión para asegurar su dominio.

4. “La legitimación depende en gran medida del consentimiento obtenido mediante la construcción de
significado compartido; por ejemplo, la creencia en la democracia representativa. El significado se
construye en la sociedad a través del proceso de la acción comunicativa.” (¿Qué significa que la
legitimación dependa del significado compartido?
La legitimación hace referencia al reconocimiento y concertación del poder, para esto, depende de una
construcción mutua, un acuerdo donde los intereses de los involucrados sean acordes para la legitimación, por
ende, el significado compartidor es primordial porque es una relación de hombres que dominan a hombres
deben organizarse mediante el significado compartido (intereses, valores, deseos en común) para que sean
aceptadas, se trata de una relación asimétrica donde la reciprocidad es la base de su organización.

5. “La violencia, o la amenaza de recurrir a ella, los discursos disciplinarios, la amenaza de implantar la
disciplina, institucionalización de las relaciones de poder como dominación reproducible y el proceso de
legitimación por el que los valores y las reglas se aceptan por parte de los sujetos de referencia son
elementos que interactúan en el proceso de producción y reproducción de las relaciones de poder en las
prácticas sociales y en las formas organizativas. (Explique eso de las relaciones de producción y
reproducción de las relaciones de poder en las prácticas sociales y en las formas organizativas).
Las relaciones de producción para mantener su dominio legitiman su poder para ejercer el sometimiento, no
obstante, esto no es tan fácil de desarrollarse, ya que, a pesar del poder siempre hay un contra poder, por lo
tanto, las relaciones de producción deber reproducir más condiciones y procesos que garanticen su dominio
sobre otros. La idea es mantener a toda costa su legitimación en la sociedad por medio de un sistema
organizativo ya sea el estado, escuelas, organizaciones religiosas, universidades, elites e incluso relaciones
afectivas para que se asegure los intereses y roles que deben cumplir los que coaccionan y quienes son
sometidos.

6. Los discursos se entienden, de acuerdo con la tradición foucaultiana, como combinaciones de

conocimiento y lenguaje. Pero no existe contradicción entre dominación por la posibilidad de recurrir a la
fuerza y por discursos disciplinarios. (…) Dicho de otra forma, los discursos disciplinarios están respaldados
por el uso potencial de la violencia, y la violencia del estado se racionaliza, interioriza y en última instancia
se legitima mediante discursos que enmarcan/ conforman la acción humana. Efectivamente, las
instituciones y parainstituciones estatales (instituciones religiosas, universidades, élites intelectuales y hasta
cierto punto los medios de comunicación) son las principales fuentes de estos discursos. Para desafiar las
relaciones de poder existentes se necesitan discursos alternativos que puedan vencer la capacidad discursiva
disciplinaria del estado como paso necesario para neutralizar su uso de la violencia. (Explique por qué
Castells afirma que: “no existe contradicción entre dominación por la posibilidad de recurrir a la fuerza y
por discursos disciplinarios.
Lo que Castells plantea es que contradecir la dominación es ir hacia el conflicto y la violencia, puesto que, el
acto de cuestionar la coacción de quienes quieren someter, se interpreta como resistencia hacia ese dominio
impuesto, es una amenaza que tiene el poder destruir la estructura de poder que se ha establecido, por lo tanto,
la única manera para asegurar el poder de los dominantes y que sus condiciones sean aceptadas es la fuerza, la
violencia y la presión, ya sea de forma física y directa o por medio de discursos disciplinarios que realizan
muchas organizaciones para legitimar sus ideas de poder.
 7. Las tres fuentes de poder que sustentan el poder político, el poder soberano para imponer leyes, dar
órdenes y mantener unidos un pueblo y un territorio (Violencia, dinero y confianza, Geoff Mulgan) El
estado concentra fuerza mediante sus ejércitos, concentra recursos mediante el tesoro publico y concentra
poder para modelar las mentes, en los últimos tiempos mediante los sistemas de educación y comunicación
que son los aglutinantes de los modernos estados-nación... De las tres fuentes de poder, la más importante
para la soberanía es el poder sobre las ideas que dan lugar a la confianza. La violencia sólo puede usarse de
forma negativa; el dinero sólo puede usarse de dos formas: dándolo o quitándolo. Pero el conocimiento y las
ideas pueden transformar las cosas, mover montañas y hacer que el poder efímero parezca permanente. (¿Si
eso es así, por qué, entonces, el estado colombiano no atiende las escuelas, colegios y universidades de
forma adecuada, e invierte más en las fuerzas armadas que en la educación?)
Porque el estado debe mantener las organizaciones que mantienen su poder y el sometimiento. Las fuerzas
armadas son las organizaciones que contribuyen a la legitimación de los dogmas del estado, por lo tanto, es una
organización que tiene un significado compartido con el Estado, esto hace que sea avalado y apoyado por el
Estado, es decir, el Estado y las fuerzas armadas tienen una relación asimétrica donde se benefician entre ellos,
pero esta relación de reciprocidad no existe entre el Estado y las escuela y universidades, ya que, no le favorece
realizar algún tipo inversión porque en ellas radica y se desarrolla la resistencia y el cuestionamiento, cada día
mas se afervora la idea de que son espacios donde las personas aprenden a identificar el poder, como funciona y
como somete a las personas, y el gobierno no quiere esto, no le conviene extender mentes emancipadas y
críticas, sino mentes dóciles, adoctrinadas que cumplas roles y órdenes para asegurar el poder político.