EL CAMINO DE LA CEREMONIA DE AWÓ MAYERIFA

Awó Mayerifa vivía en la tierra de Awó Awantara Ifá y éste le había entregado todo el
mando a Awó Mayerifa para que resolviera todos los problemas de su tierra, pero Awó
Mayerifa no sabía hacer nada por lo que los problemas de la tierra de Awó Awantara Ifá
cada día eran peores. Los trastornos iban de mal en peor y nada resolvía Awó Mayerifa
en aquella tierra, a pesar del compromiso que había contraído con Awó Awantara Ifá.
Lo primero que Awó Awantara Ifá le advirtió a Awó Mayerifa fue que cada vez que le
dieran unyén a Ifá, tenían que darle unyén a Eshu y a erita meni, pero como Awó
Mayerifa no sabía hacer nada, nada hizo; por lo que se pasaba la vida muy triste. Un día
desesperado ya, al ver que todas las cosas le iban de mal en peor y que los caminos de
aquella tierra estaban cerrados debido a que él no se ocupaba de cumplir los
reglamentos, cogió a su Ifá, lo echó en dos jícaras, se las amarró a la cintura y se tiró al
río. La gente de aquella tierra ante tales circunstancia comenzaron a llorar, cantar y a
rezar: Awantara Ifá Awantara Ifá, Moyeku Yire Awó Mayerifa Ifá Lodo Ibú. Y comenzaron
a tocar campanas. En esto Awó Awantara Ifá, que venía con su apetebí al oír aquello,
salió corriendo y preguntó qué cosa sucedía. En el pueblo le contaron lo que había echo
Awó Mayerifa, entonces Awó Awantara Ifá cogió dos abeboadié y se las presentó al río
y comenzó a cantar: Alado Tuyu Gumi Eshu Oro, Ikú Tuyo Gumi Eshu Oro, Ikú Tuyu Gumi
Eshu Oro. Y mató enseguida a las adié meyi y dio eyerbale de las mismas a ilé ibú,
inmediatamente mandó a que la apetebí cocinara las adié y después se las llevara.
Mandó a llamar a todas la gente de aquel pueblo y les ordenó que se pusieran de rodillas
y empezó a rezar y a presentar la comida dentro del río. Preparó cinco papelitos y los
puso al lado del río, entonces comenzó a darle a probar a todos los presentes la comida
y a rezar: Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Lerí Adié Bagua Ifá Mota Eyé. Y salió
el primer ikín del río. Le puso un pedacito de la lerí de la adié al ikín; le dio a probar a la
gente y también puso un pedacito en cada uno de los cinco papelitos. Después de lo
anterior, Awó Awantara Ifá continuó cantando: Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó
Okokan Adié Meyi Kinshiru Ifá Magueye Lerun Akasha Mari Ebbó. Y salió el segundo ikín
del río. Le puso un pedacito del corazón de las adié, les dio a probar a los presentes y
también puso un pedacito de cada uno de los corazones de las adié en cada papelito.
Nota: En lo sucesivo de este relato, cada vez que sale un ikín el río, Awó Awantara Ifá, le
pondrá un pedacito de la parte de la adié o comida que le corresponda, dará a probar a
la gente y echará en los cinco papelitos. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Arun
Beye Meta Adele Nifa Akasha Mari Ebbó. Y salió el tercer ikín del río y se le dio a comer
la molleja. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele Meni Kinshiru Ifá Bobo Aye
Lerí Ilé Mari Ebbó. Y salió el cuarto ikín del río y se le dio a comer el cuello de la adié.
Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele Marun Kinshiru Ifá Mogua Yeri Tiniye
Adele Orunmila Akasha Mari Ebbó. Y salió el quinto ikín del río y se le dio a comer el
hígado de la adié. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele Mefa Kinshiru Ifá Adele
Mefa Wawa Yeni Awadayesi Ifá Mefa Nisheri Orunmila Awó Eleripin Adele Mefa Akasha
Mari Ebbó. Y salió el sexto ikín del río y se le dio a comer la pechuga de la adié. Mari
Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Eboeye Adele Eyi Mawa Yenifa Aweni Lorun Otun Osi Maye
Ibe Akasha Mari Ebbó. Y salió el séptimo ikín del río y se le dio a comer las alas de la adié
Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Mari Ebbó Adele Meyo Kinshiru Ifá Bobo Aye Ifá Otalowaye
Ifá Awelorun Oye Yogun Oye Yumeyo Akasha Mari Ebbó. Y salió el octavo ikín del río y
comió del lomo de la adié. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele Mesan Kinshiru
Ifá Omó Moye Ni Ifá Eñí Adié Wayeni Ifá Mari Ebbó. Y salió el noveno ikín del río y comió
de la huevera de la adié. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele Mewa Kinshiru
Ifá, Awanile Orun Obayenile Omó Nifa Awaye Beifa Adié Mari Ebbó. Y salió el décimo
ikín del río y comió de la madre de la adié. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele
Mokanla Ashé Belfa Mari Ebbó Mokanla Yeyeni Yeyeye Adele Obashe. Y salió el onceno
ikín del río y comió pelota de efún e ishu. Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele
Mayila Maralaye Ifá Odara Di Laye Olorun Mari Ebbó. Y salió el décimo segundo ikín del
río y comió ekó. [Falta el décimo tercero] Mari Ebbó Mari Ebbó Akasha Mari Ebbó Adele
Minila Totoyolorun Ifá Totoyolorun Ifá Ashé Bobo Ará Onu Ibashe Olodumare Mari Ebbó.
Y salió el décimo cuarto ikín del río y comió arroz. Mari Ebbó Maribo Akasha Mari Ebbó
Adele Marunla Marun Laye Moguayo Toko Yeso Ashegun Otá Wayebe Otá Wayebe Ifá
Onire Akasha Mari Ebbó. Y salió el décimo quinto ikín del río y comió harina. Mari Ebbó
Mari Ebbó Akashe Mari Ebbó Adele Mayerifa Mari Ebbó Toyeni Ifá Ifá Warache Awó
Medilogún Ifá Odara Mayile Agagaraye Olofin Wawatun Wawa Toye Wawa Inle Awó
Mayerifa Wo Odara Meri Ebbó. Y salió Awó Mayerifa del río sosteniendo entre sus dedos
el ikín número dieciséis y se le dio de comer a este ikín dieciséis pedazos de akará. Nota:
Cuando se va a hacer esta ceremonia, hay que poner dos jícaras de agua y si el que va a
hacerla es el dueño de este Ifá tiene que meter la lerí adié dentro del agua y decir: Ala
De Tuyu Gumi Eshu Oro. Y entonces se le presentan las adié a Orunmila, después dicho
Awó tiene la obligación de llevar estas jícaras con agua al río y echarle de todas las
comidas. Una vez terminada la ceremonia anterior, hay que salir a llevar los cincos
papelitos en la forma siguiente: El primer papelito se echa al salir en la puerta de la calle
y se canta: Awó Shonile Odara Ikú Unlo, Ashelú Unlo, Ofo Unlo, Eyé Unlo, Arayé Unlo,
Afitibo Unlo, Akoba Unlo, Ashelú Unlo, Bogbo Osorbo Unlo. El segundo papelito se echa
en la primera esquina que es la de la izquierda de la casa: Eshu Bayeku Nigue Moguanile
Eleguá Eshu Odara. El tercer papelito se echa en la próxima esquina y se llama: Eshu
Otaniku Otani Arun, Otani Arun, Otani Ofo, Otani Eyo... Eshu Banire Laguo Otá Yebe. El
cuarto papelito se echa en la próxima esquina y se llama: Baralayiki Awó Teniyu Awó
Eleguara Mokue Obí Unyén Tingue Eleguá. El quinto y último papelito se echa en la
esquina número cuatro que es la que queda a la derecha de la casa y se dice: Erita Meni
Meni Meni Nilaye Eshu We Bayeyiku Egun Malagua Lobe Eleguá Odara. El Awó regresa
a la casa, le da moforibale a Orunmila, y come un poquito de los cuatro puntos del
tablero y toma agua. Después dice: Kudi Iyo Kudu Epó Siregun.