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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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IRETE KUTAN, [IRETE GUNDA] O I
Rezo: Shemi Om Rioma Kekere Ite Kita Ayanakn Yana Adifafun Orunmila Tinshe Eleripin Abeboadi Eledni
Ay Ikori Lobo. Buruk Ninsheye Yayo Ofolopa Onire Ni Fami More Adifafun Ako Ay Tofa Abagd Yaloko It
Kuta Ayana On Babalawo Lodafun Orunmila Umbati Shawolo. Oko Bi Ay Orisha Oko Afefe Ik Oko Bi Ay
Omolara.
[Refrn]: La tierra que es Orisha Oko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y le da.
Cuando se ve este If el Aw se tirar el okpele hacia atrs sobre su hombro izquierdo. Si la persona es
vieja y hace If y le sale este signo se le dice que ya est cumplido, que adore mucho a If y no trajine
con el mismo para que pueda vivir un poco ms.
Rezo: Yana Adifafun Arukuta Takuta Kinshe Eleripin.
Aqu naci la sepultura del ob -el cuchillo-, pues cuando muri Ogunda Meyi en Abisinia, de sus
aprendices Oshe Molu e Irete Kerda, ste ltimo fue el que se qued de guardia de Okokoke en la sepultura
de Ogunda Meyi.
Tiene este rezo o syere: Irete Kerda Awole Arareo No Kun Bakoye.
Nace la descomposicin cadavrica y de las materias orgnicas.
Nace Ik Lobi Orisha Intori Egun.
Asowano comi carne de puerco.
Habla el espritu de Agamu que sali de la entraa de la tierra para ensearle a los hombres que los
dioses se alimentaban con la sangre de los sacrificios.
Este odun recibe el nombre de Alewejada, el exorcizador de las hierbas, pues l es el que les quita las
maldiciones a las hierbas, o sea, el shepe ew que Obatal les ech.
Habla de los problemas en la casa. Tiene problemas con un terreno. Quieren hacer un cambio o
separarse de algo con lo que no est bien o conforme.
Dice If: Que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdad y otros mentiras. Usted siempre
est llorando y no le gusta mirarse ni hacer ebb. Hay tres aray que lo quieren otok y no saben de que
modo cogerlo para hacerle dao. No se descuide, hgase limpieza.
Ebb: akukoadi, o dundn y funfn, ow meyo.
Habla Obatal fore y Oshn.
Dice If: Que usted tiene una obin y siempre est peleando con ella, pero ella lo quiere mucho y
siempre se acuerda de usted. Esa obin tiene que ponerse un gorro amarillo en la ler y el okuni de ella
se mira la cara en esa obin. El es om Obatal. Dicha obin se va a echar otro okuni y se va a enfermar de
los pulmones o de los riones porque Obatal se va a poner bravo con ella por esa causa. Usted anda
con tres que no le convienen, el primero o el segundo es blanco o es claro y hay uno que es oscuro.
Marca chismes, desbarate y separacin.
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Ebb: akukoadi -polln-, iguere amarillo y blanco, ow meyo.
Irete Juatala Adifafun Orunmila, Obatal, Ati Ogn. Kirilaribu Egu Guoana Abinare Idikire Bale Adi Kotoshe
Wele Adifafun Orunmila Umbati Oma Luguo.
Ebb: akukoadi, ern mal meni, mazos de acelga, ow meni.
Nota: Por intori ir se pone ame asado y desbaratado con ajonjol regado en la casa y ek fif para
rogarle a Obatal para que una suerte que viene no se pierda.
Dice If: Que a usted le van a echar shepe y para quitrselo y que no lo alcance tiene que orugb. Donde
usted vive o enfrente hay un tuerto y ste ve ms que usted y que muchos que tienen dos ojos y cuando
usted duerme l est despierto viendo lo que pasa. Una persona le ofreci una cosa y lo ha engaado
y con sta van tres veces que lo engaan, pero usted no le echa shepe, que ella tiene que venir donde est
usted para que la salve y la ampare, usted tiene tres enemigos, dos de esas personas estn muertos ya.
No porfe. Usted le ofreci una cosa a Orunmila, Obatal o a Ogn, pgaselo porque le conviene. En la
cuadra de su casa va a haber gritos y llantos y van a decir que una persona se muri, pero luego al final
no se ha muerto nadie, Irete Kutale Ikn Lofeyi Babare. Usted le quiere ol una cosa a su babare.
Eran tres amigos: Lemba, Kutale y Teteregun. Siempre andaban juntos y de acuerdo y acostumbraban a
ir a casa de Orunmila. Un da Lemba le dijo a los otros dos: Vamos a vernos con Orunmila. Kutale le
contest: No chico, que nos va a poner a trabajar. Teteregun acept ir y los tres fueron. Orunmila les
vio este If y les dijo: Ustedes tienen que orugb con eur okn. Ellos lo hicieron y despus Orunmila
les dijo: Mndele una pierna a Obatal, una a Ogn, una a Elegbara y la otra a Oy. Y les dijo que if
lese y eler de eur lo cocinaran ellos y lo comieran. Cuando llegaron a casa los tres, Kutale dijo: Qu les
parece Teteregun y Lemba, lo que dice Orunmila, que nos comamos eso. Lo mejor ser que nos comamos
las piernas y mandemos eler e if. As lo hicieron, cocinaron las piernas y se metieron en el monte a
comrselas, pero al estar comiendo Teteregun alz la cabeza y vio que por el camino venan Obatal,
Ogn y Elegbara. Kutale alz la cabeza y tambin los vio y al verse perdidos dijeron: Vamos a meterle
miedo. Y comenzaron a gritar: Cuidado que viene una cosa mala por el camino. Obatal al or eso
comenz a temblar y fue el que se escondi y mand a los otros a que hicieran lo mismo del miedo que
les dio, pero Elegbara como pcaro hizo que se esconda y se tir en el suelo y abri los ojos para ver lo
que suceda y lo vio todo y le dio cuenta a Obatal. Obatal mand a Ogn a que los cogiera y los
matara. As lo comenz a hacer Ogn y se volvieron hierbas y slo se salv Lemba, porque Obatal le
dijo: A ti te separo porque eres bueno. Otro camino: Lodafun Eshu Oshupa y Ogn.

Dice If: Que hay un religioso que hizo un ogun -brujera- para otra persona y l tiene que cuidarse
mucho si es Aw. Cuidado con lo que haga en contra de los suyos, pues tiene que botar un Osain que
prepar. Usted ha preparado tres veces un bao y no se lo ha dado, dselo y bote el agua donde haya
manigua. Hay un agad enterrado, squelo. Hay una cosa perdida, bsquela y una herencia prdida,
no lo est, lo que hay es abandono. Aleyo pachorro.
Ebb: akuk meta, ishu meta, shepe igu meta, sij, itan, ow medilogn.
Otro camino: Biomare Kere. Usted quiere que lo consideren como hijo chiquito.
Otro canto: Ika Kita Ayanaki Yana Adifafun Orunmila Tinchas Elereipin Abeboadi Eled Eni Boaya Irorie
Ebb.
Otro camino: Euruku Nisheye Opolopa Onire Nifami Mora Adifafun Akoaya Tofa Abado Yaloko:
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Otro: Ern Apani El Ebb Os Eyel Abefa Ow: Irete Kutele -Irete Gueda-. It Kuta Ayana O Ayana On
Bab Lawo Lodafun Orunmila Umbati Shaguolo.
Dice If : Que usted ha tenido tres om, que han muerto dos y que Ik est persiguiendo al otro, que
lo atienda pronto para que no lo pierda. -If de Eled-.
Dijo o Jos: El ame se siembra para que nazcan ms ames, el maz se siembra para que nazca ms
maz.
Dice If que eran tres hermanos o tres familias que no hicieron la limpieza que Orunmila les mand.
Por eso muri el mayor y tanto llam al segundo que tambin muri y se qued el ms chico con toda
la carga de los otros en la cabeza y si no hace limpieza tambin se otok.
Dice If: Que hace mucho tiempo que usted tiene que hacer una cosa o le han pedido una cosa y no
lo ha dado y por eso est pasando muchos malos ratos y ha soado malo y lo quieren otok.
Obor eled: abeboadi meyi o eyel meyi.
Ebb: akukoadi, et meyi, ishu meyi, eyel meyi, dos mazorcas de maz, ob motiwao meyi, ow meye.
Nota: Despus de hecho el ebb se pica todo bien, se hace una reliquia de dril blanco y se echa todo
dentro y se le echa ash de la rogacin. Esta reliquia es para llevarla en el bolsillo y come de lo que coma
Orunmila y om tuto.
Nota: Este If habla de tres hermanos y de una herencia del ms chico que nadie puede coger hasta que
no se muera este.
Irete Kutale: Eshu Obasabile Un Fatelele Pegue Abado Obasabile Un Fatelele Pegue Oku Obasalorini Unfatelele
Apeni Oku Adafayoro Kutanle Adifafun Ayami Koberu Adifafun Teteregun Tinshomo Oluwo Okoni.
Ebb: de todas clases de aves, ishu ew, ob motiwao, ek, ey, ep, ow meni.
Dijo o Jos: El ame y el maz se meten debajo de la tierra y nacen, pero la muerte se entierra y no
nace ir. Esto puede venir a los tres o cinco das, pero a los siete se otok.
Nota: Ishu ew: Dos ames machacados.
Dice If: Que el individuo para la rogacin tiene que buscar a siete que tengan casa en la plazoleta, si
no se otok.
Aqu fue cuando tres engaaron a Olofin con lo primero que cazaran entregrselo a l. Pero despus de
cazar les entr el egosmo y trataron de vender los animales en il Loya y para poder entrar a la ciudad
sin ser vistos acordaron lo siguiente: Uno iba delante tocando un agogo. El otro gritaba: Cierren las
puertas y ventanas. El tercero deca: El que mire se muere. As asustaron a todo el mundo y
comenzaron a cerrar sus puertas y ventanas. Pero Eshu que era tan pcaro se qued en la calle, tirado
en el suelo y al pasar el caballo cargando los animales, abri un ojo y lo vio todo y despus le dio a
Olofin cuenta de lo sucedido. Olofin indignado fue donde Orunmila y le orden que bajo ningn
concepto se metiera a defender a ninguno de dichos individuos y as Orunmila jur e hizo compromiso
con Olofin. Olofin mand a Ogn y a Oshosi a otok a los tres sin ninguna consideracin. Habiendo otok
a dos, Einle que tena un om que tambin entraba en la prdida, fue varias veces a ver a Orunmila para
que ste se lo salvara, pero Orunmila le deca que de ninguna manera poda servirle, hasta que viendo
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Einle que iba a perder a su hijo, volvi a ver a Orunmila y le dijo que ella mandaba en la tierra y que si
l no le salvaba a ese om, entonces abrira sta y se perderan todos los om de Olofin y tambin los de
l. Dndose cuenta Orunmila del alcance de la amenaza de Einle, le dijo: Para yo poder salvar a su om,
usted tiene que traerme un okuni que tenga docientos calzoncillos y dos obin que tengan cuatrocientas
sayas cada una de ellas. Einle le contest: Ya empiezas t como siempre a pedirme lo imposible, pero
yo voy a buscarlos. Sali Einle y se encontr un par de eyel y dijo: Ya no se negar. Aqu estn las
mujeres. Se encontr un akuk y lo cogi y dijo: Aqu est el hombre. Se los llev a Orunmila y a ste
no le qued ms remedio que orugb y obor al om de Einle y as lo salv. Enterado Olofin de eso, fue a
casa de Orunmila a recriminarlo por haber faltado a su juramento y Orunmila explic lo sucedido y
Olofin qued convencido, pero entonces dijo Orunmila: Como a m no hay quien me obligue a hacer
lo que yo no quiero, tengo que resolver esta situacin. Y le dijo a la tierra: Desde hoy t no hablas
ms, To Iban Eshu. Pero la tierra antes de que le quitaran el habla dijo estas ltimas palabras: Todo
nace de m y todo volver siempre a m, To Iban Eshu.
Nota: Hay shepe de iyar.
Nota: Cuando al Aw le roban o le hacen cosas malas otros Babalawo, se pone este signo solo, se reza,
se llama y se sopla.
El Aw de este If no puede mirarle los ojos a los Egun porque ellos le dicen: Te estoy esperando.
Irete Kutan tiene tres prendas que son: Malambo, Iy Osha Olol y Iy Kerenjgbe.
Aqu fue donde Orun Altinga Orun Sherekun Sherekun. Orun tuvo tres hijas y dos hijos con Oroia. Hijas:
Inle Afokoyeri -el espritu de la tierra-. Inle Kolepo -el espritu de la piedra- y Inle Ashikuel -el genio de la
entraa terrestre-. Hijos: Iwi -espritu de esta fuerza de igbodn-. Tiguere -espritu que espera al nefito
en el igbodn-.
Habla en este If la mujer de Olofin que se llama Iyeni Kun y su nombre es Esha Lare.
En este If se pone una canasta de frutas debajo de la casa y despus se lleva a nigbe para que la suerte
llegue. Se le pone a Elegbara una mazorca de maz que no le falte ni un solo grano y con esa mazorca
se le da una juta a Elegbara para que usted prospere.
No haga ningn tipo de relacin con persona tuerta o bizca, pues es seguro que lo vende.
Lleve su Elegbara a nigbe y debajo de una mata de aroma le da un akuk.
Irete Kuta: It Kuta Ayana Adafun Olofin Orunmila Umba Toche Eleripin Ebe Lorun Abeboadi Meyi, Akuk,
Ek, Ey, Okuloni Ow. It Kuta Yana Ki Yana Adafun Orunmila Tinche Eleripin Orugb Abeboadi Meyi,
Aikordi, Eledre Nimbao Oyo Or Ob Meyi, Ek, Ey, Et Eleba lo que la tierra da, la tierra se lo come.
Este es el camino de los tres cazadores y donde se enga a Bab. Los dos hermanos mayores se otok
por la mano de Ogn y el menor se salv por el inters que en este asunto puso su iyar Einle -la tierra-
que se qued muda por causa de este hijo.
Dice If: Que ustedes son tres hermanos que tienen que hacer ebb para que no se vayan a morir y son
hijos de Obatal. Cuidado con las maldiciones de madre. Usted ha ofrecido una cosa que no ha
cumplido. Hay una herencia o fortuna que no podr disfrutar hasta que no muera uno de su familia.
Usted es el enterrador de la familia. Su ngel de la guarda le ha pedido una cosa que todava usted no
se lo ha dado y por eso usted est pasando trabajos. Cudese de alguien que lo quiere matar. Dle de
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comer a su ngel de la guarda o a Orunmila. Usted piensa ir al campo, tenga cuidado con una cada.
Cuando se vea en apuros grandes llame a su padrino y si est muerto procrelo igual que l acudir a
salvarlo. Usted piensa muchas cosas y por eso est malo de la cabeza. A usted le han cogido el pelo y
tiene que pelarse. Usted tiene que yoko Osha. Usted es candil de la calle y oscuridad de la casa. La suerte
est en la puerta de su casa. Desbarate lo que ha hecho para malo. Dse el bao que tiene preparado
y bote el agua sobrante para una manigua para que se le quite el atraso. Usted no puede dar un solo
paso sin consultarlo antes con Orunmila pues de lo contrario nada le saldr bien y su vida ser una
pena. Tenga cuidado con una cosa que usted tiene tapada no se la descubra un muchacho al ponerse
bravo con usted. No porfe con nadie. Hay un Olosha que ha hecho una cosa mala y tiene que cuidarse
mucho. Si es Aw cuidado con lo que haga en contra de los suyos. Usted tiene una prenda enterrada,
squela. Una prenda que se le ha perdido va a aparecer. Ik lo persigue para quedarse con el caudal.
Ebb: un akuk, ounko, un ab, opolopo ow.
Que su mam o su pap lo santigen. El Aw cuando ruega ler por este signo tiene que tener cuidado.
Dle unyn a shilekn il para que entre la suerte que est parada all. Por arun no se responde. Tiene que
pelarse. El iyef de este signo lleva igbn e ishu.
Para evitar la tragedia y justicia: Se da un pollo a Elegbara y todos los de la casa se limpian y lo lleva
a las cuatro esquinas;.
Para evitar Ik: Se le dan cuatro adi a Orunmila, dos funfn, una dundn y otra amarilla.
Para subir en la vida: Se hace ebb con cuatro eyel, jabn y orisa koya que es la hierba Arar. Con esto
se lava ler. Para que suba como sube esta se reza: Irete Kutan If Kaubale Adifafun Eri.
Tiene que tener Orisha Oko.
Para que la obin pueda parir se hace ebb: Adi meyi, nido de ratn, atayere y opolopo ow.
Nota: Atayere -pimienta dulce-.
Las dos adi se dan a Orunmila y los iales se cocinan con el nido de ratn y atayere y se da a tomar para
que pueda parir.
Se pone una palangana con agua y ail y un plato con frutas debajo de la cama nueve das y despus
a donde diga If. Adems se pone una palangana con agua durante nueve das y se bota para la calle
o al ro.
Se le pone ame salcochado y machacado a Egun cuajado con ajonjol.
Ebb: akuk giro, dos adi giras, un mazo de acelga, tres abit, atitn il, igbn, pelo de su ler, su medida...
Se le da sij a Eshu ponindolo sobre ceniza con tres itan a Elegbara. El Elegbara lleva tres aikordi.
En este If para evitar lo de onili se limpian todos con una osiadi, se le da a Elegbara y se bota en la
esquina.
Ebb: akukoadi, ern mal meni, cuatro mazos de acelgas, con ir, ame asado y desbaratado con ajonjol
regado en la casa y ek fif y or para rogarle a Obatal para que la suerte no se pierda.
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Fondo interior del
caldero
[Del libro de Ramn Febles]. Para sacar a uno de il Oshosi: Se coge un ekute keke vivo y se mete dentro
de una jabita suelto, se escribe el orukere del interesado en una tira de ash funfn y se mete en la jabita
y se pone al lado de Elegbara, al tercer da machaca atar meta, se pone odun de Elegbara y se le echa en
la comida al ekute keke y a los tres das se lleva al il Oshosi y all se suelta y si este se ha comido la cinta
blanca mucho mejor -libro de Ramn Febles-.
Inshe Osain de Irete Kutan: Abagd, dos ob motiwao, ishu, juj de eyel, akuk y et, se hace ebb.
Nota: Esta obra ya est escrita.
[Prenda de Irete Kutan]
Consagracin de Malambo: Esta prenda es de Irete kutan. Se lava una teja con omiero de ew If
aromticas, despus a esa teja se le sopla ot, se le pintan Irete Kutan. Se abre un joro joro en el monte
y ah se pone la teja. El Aw se para desnudo de espaldas al joro joro, se coge un ab mamn, se reza este
signo y se mata el ab echando primero eyerbale sobre la teja, despus en el joro joro. Se le arranca la ler
al ab y el ar se echa en el joro joro, se sacrifica la eyel y se echan los addim y se tapa el joro joro. La ler
del ab se salcocha y se pela bien, se coge un caldero de hierro y se lava con omiero de ew If , se seca
y con efn y ot se le marca la siguiente atena If:
Sobre el signo Irete Kutan se pone una ot de Ogn que coma con la persona y sobre esta la ler de ab
y alrededor van las tierras que son: cementerio, cuatro caminos, crcel, manigua, loma, ro y mar.
Despus se le echa plvora, limallas de todos los metales, de todas las aguas, azogue, tres flechas de
Oshosi, siete pjaros de Ogn que son: cerncalo, tiosa, lechuza, gallareta, carpintero y gallo. Se le
ponen siete cadenas al caldero. Se tapa con pao pupa y dundn y vive en el patio y come juta, ab,
akuk, y ounko. Por la parte donde se dibuj Oyekun Meyi se le pone un cuchillo para sealar que es el
frente de la prenda. El otro lado que es Otura Niko se emplea para trabajar malo, matar, etc.
Se llena una lata de piedras, que la lata suene y durante tres das a las doce de la noche con una itan
encendida usted la suena pidiendo la destruccin de sus enemigos y al tercer da se para en la puerta
a las doce de la noche y la tira para que ruede por la calle.
Obra para la salud: Se marca en el piso una atena If con los meyi, Oshe Tura, Irete Kutan. El signo que
la persona tiene en Osha si es Iworo, Okana Yeku, Okana Sa Bilari y Otura She. Sobre esto se coloca a
Yansan y se le da una eur funfn que antes se habr hecho ebb con la misma. Esta se le da a Oy junto
a un joro joro en cuyo fondo se habr puesto una teja con el odun Irete Kutan. La eur despus se echa en
el joro joro, se limpia al interesado con bogbo addim que tiene puesto Oy, se da ob al joro joro para saber
si otan y se le deja con itan meyi encendida. Esto es para elevar la salud del hijo de este signo.
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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IRETE KERDA, IRETE KUTAN O I
Rezo: Irete Kutan, Kutan Ob Aiy, Orisha Bi Kol Orun Ofe Leito Sho Orishaye Osorde Il Ashup Aw
Umbo Bogbo Orisha Isalaiye Kol Aiy Ob Bogbo Tenuyn Eleb Erindilogn.
La tierra que es Orisha Oko lo da todo, pare y se come todo lo que pare.
Cuando Aw se ve este If tirar el okpele hacia atrs sobre su hombro izquierdo.
Si la persona que hizo If es vieja y le sali este If, se le dice que ya est cumplido, que adore mucho
a If y que no trabaje con l, para que pueda vivir un poco ms.
Aqu naci la sepultura de ob -el cuchillo-, pues cuando Ogunda Meyi muri en Abisinia, de sus
aprendices Oshe Omol e Irete Ked, ste ltimo fue el que se qued de guardia de okeker en la sepultura
de Ogunda Meyi. Tiene este syere:
Irete Kerda Iwole Arareo Ni Oun Bayoke
Nace la descomposicin cadavrica y de todas las materias orgnicas.
Nace Ik Lobi Orisha Inton Egun.
Aqu Asowano comi carne de cerdo.
Habla el espritu de Agam que sali de las entraas de la tierra para ensearle a los hombres que los
Oshas se alimentaban de sangre de los sacrificios.
Este odun recibe el nombre de Alewajade, el exorcizador de las hierbas, pues es el que quita las
maldiciones a las hierbas, es l, o sea, el shepe ew que Obatal les ech.
Habla de problemas en la casa.
Hay problemas por causa de un terreno.
Se desea hacer un camino o separarse de algo que no est de acuerdo, o los que dependen de usted
desean separarse de su tutela.
Dice If que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros dicen mentiras.
Usted siempre est llorando y no le gusta mirarse ni hacerse ebb.
Hay tres aray que desean matarlo y no saben de qu modo cogerlo para hacerle dao y haga ebb.
En este If Obatal cambi el perro por el ganso.
Habla de una persona que usted ha ayudado mucho, inclusive usted le ha dado cabida en su casa.
Tenga cuidado con esa persona y una traicin, donde usted sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya.
Aqu Obatal comi perro funfn.
Para resolver un problema de desvergenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro
a Obatal, que debe ser blanco, ms bien pequeo y clibe.
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En este If naci que se le pongan los iales a los Oshas y muchas personas no pueden comer nada de
dentro de los animales, porque en los iales est la muerte, la vida y todo lo bueno y en la carne est
Ik, arun, ofo y ey.
La persona tiene un amarre en su yo o en su voluntad por lo que vive por vivir, sin deseos de nada.
Hay que hacer obra para liberarla de la esclavitud en la que la han sumido.
Hay que hacerle ebbomisi meta -tres baos-. Uno cada da con ew verdolaga, rompesaragey, algarrobo,
sasafrs, guacamaya, llantn, ciruelo, jobo y yamao. El segundo con aberikunl, desde el cuello hacia
abajo. El tercero con diez del da, incluyendo hojas y flores. Esto desde la cabeza hacia abajo.
Habla Obatal y Oshn.
Hay que recibir a Orisha Oko.
Hay maldicin de madre.
Cuando al Aw le roben o le hagan cosas malas, otros Babalawo ponen este signo en el tablero, lo rezan
y soplan mentando los aray.
El Aw de este signo no puede mirarle los ojos a ningn difunto pues ellos le dicen: Te estoy
esperando.
Se le da unyn a shilekn il, para que entre la suerte que est parada all.
Por este If cuando el Aw le ruega la ler a una persona debe tener cuidado, porque la maldicin que
tiene esa persona lo puede alcanzar.
Aqu Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre, por no haberse comido a su tercer hijo.
Irete Kutan es el enterrador de la familia.
Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despus se lleva a la manigua para que la suerte llegue.
Se le pone a Elegbara una mazorca de maz que no le falte un solo grano y con esa mazorca se le da una
juta a Elegbara para que usted prospere.
Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuk.
Para ahuyentar a Ik se le dan a Orunmila cuatro adi, dos blancas, una negra y una amarilla.
Para sacar de il de Oshosi
Se pone un ekute vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una tira de papel o de ash funfn en
la que se escribe siete veces las generales del preso y se pone al lado de Elegbara, sobre una atena If con
los odun donde Orunmila burl a la justicia de los hombres: Osh Tura -que nunca puede faltar-, Otrupon
Obara If, Irete Untelu. Esta atena se hace con efn y ot, encima se le echa el polvo de tres pimientas
guineas. Durante tres das se enciende a Elegbara, pidiendo la libertad del preso. Al tercer da se
pregunta si el ratn se le da a Elegbara y si se le asa o si se lleva a la puerta de la casa y all se suelta.
Nota: Este trabajo procede del libro de If de Ramn Febles Molina Ogbe Tua.
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Para la destruccin de los aray
Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla, dentro se le pone tambin un
papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno. Durante tres das y a las doce de
la noche la suena delante de Osain o del Osha guerrero que se responsabiliz con la obra con una itan
encendida, pidiendo la destruccin de sus enemigos. Al tercer da despus de sonarla delante de Osha,
la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle para que ruede.
Esta obra se puede aplicar en cualquier otro odun de If si al preguntar a Orunmila l lo coge.
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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IRETE KUTAN O I
Obatal cambia el perro por el ganso. Lo que la tierra produce la tierra se lo come.
Aqu fue donde un labrador quera prosperar, pero su siembra no prosperaba, fue donde Orunla, hizo
ebb y las cosas cambiaron.
Rezo: Itakuta Ayana Kuyana Adifafun Olofin, Orunla Umbatoshe Eleripuin Lorun Akuk Adi Meyi On Len
Ow.
Itakiti Iyaki Eya Adifafun Orunla Batishe Elerio Kin Abeboadi Lebo Eledae Eola Or Orie.
Irete Kutan Maferefn Yalorde Takuta Yaniki Yani Ogn, Oshosi, Lordafun Orunla Kinshe Eleripuin.
Dice If: Son tres hermanos que tienen que hacer ebb, para que no mueran, son hijos de Obatal,
cuidado con maldicin de madre, han ofrecido una cosa que no quieren cumplir, tienen bien de fortuna
o herencia que no la pueden coger hasta que no se muera uno de la familia; usted es el enterrador de
su familia, est pasando trabajos, por deuda con el ngel de su guarda y a If; piensa ir al campo,
cuidado con cada, cuando se vea en apuros llame a su padrino y si est muerto, llmelo tambin, que
l acudir a salvarlo; usted piensa demasiado, tiene que pelarse, aqu han cogido su pelo para una
maldad; tiene que asentar Osha, es candil de la calle y oscuridad de su casa; a sus mayores que lo
santigen, sus hermanos no lo quieren hacer, hgalo usted; para que no pase trabajos. Aw tenga
cuidado. La suerte est detrs de la puerta, dle de comer, todo lo que emprende le sale mal, no sea
desobediente. Para enfermo no se responde. Dle de comer a la tierra.
Ebb: akuk, adi, eyel meyi, ern, of meta, ow la meyo.
Ebb: pelo de su cabeza, akuk, adi, eyel, cuatro mazos de acelga y mefa ow.
Ebb: akuk, ounko, ab, meni la ow.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE IBIN SE SALVA IMPLORANDO POR SU PADRINO MUERTO]
Ibin tena su Oluwo y antes de morir le dijo que aunque el estuviera muerto, cuando lo necesitara que
lo llamara. Al poco tiempo varios Aw le dicen a Ibin que buscara dinero para arreglarle su camino, ya
que su padrino se haba muerto. Ibin sali en busca del dinero y cuando regres se encontr que los Aw
le haban preparado un caldero muy grande con agua caliente. Tan pronto lleg lo tiraron dentro del
caldero y cuando empez a implorar por su padrino se desata una fuerte tempestad donde se apaga la
candela y los Aw salen huyendo donde fue la salvacin de Ibin.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE LA TIERRA SE QUED MUDA]
Eran tres hijos de Obatal: Teteregun, Tetenaroko y Tetelebo. Eran cazadores y como no cazaban, ofrecieron
darle la sangre y las patas de lo que cazaran. Salieron al campo y cazaron un agbani y como lo
encontraron muy chiquito entraron en el pueblo gritando: No se mira, el que mira muere. Obatal a
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los gritos aquellos se intern en el monte donde se ara con las espinas. Elegu se tir en el suelo con
un ojo abierto y otro cerrado, vio todo y se lo dijo a Ogn, que mat a dos. Tetelebo fue donde Orunla
y a fuerza de ruegos ste le dijo que trajera un hombre que tuviera doscientos pantalones y dos mujeres
con cuatrocientas sayas. Este dio un gallo a Eshu que le dijo: Gallo y gallina. Hizo ebb y se salv, pero
a la madre tierra le cost ser muda para siempre por maldicin.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA MUERTE Y LA SUERTE]
El ame se meti debajo de la tierra, lo mismo que el maz y la muerte y le dijeron al interesado que
tena que buscar seis caballeros para la rogacin y que tuvieran casa en la plazoleta, de lo contrario
moriran a los cinco das y a los siete vendra la suerte.