HomJr IX,4 - Apologia 64 HomJr IX,4 - traducción
Videamus ergo qui sit Así pues, veamos quién es
Salvator noster. nuestro Salvador.
Splendor dicitur gloriae, Es llamado “resplandor de
id est aeternae lucis la gloria”, esto es,
splendor; et certum est “resplandor de la luz
quod splendor ex lumine eterna; y cierto es que el
inseparabiliter generatur resplandor es generado de
et donec permanet lux modo inseparable de la
permanet semper et luz y mientras permanece
splendor. la luz, permanece siempre
también el resplandor.
Salvator ergo noster qui
Así pues, nuestro
Sapientia est -Sapientia
Salvador, que es la
autem Dei ipsa es Sabiduría -y la misma
splendor aeternae lucis-
Sabiduría de Dios es
inseparabiliter et
“resplandor de la luz
indesinenter generatur ex
eterna”- es generado del
Patre. Padre de modo
inseparable y sin cesar.
Sic enim et ipsa de se Pues así también la misma
HomJr IX,4 - texto griego HomJr IX,4 - traducción
Ἴδωμεν δὲ τίς ἡμῶν ἐστιν Veamos quién es nuestro
ὁ σωτήρ· ‘Ἀπαύγασμα Salvador. “Resplandor de
δόξης’. la gloria”.
Τὸ ἀπαύγασμα τῆς δόξης “El resplandor de la
οὐχὶ ἅπαξ γεγέννηται καὶ gloria” no ha sido
οὐχὶ γεννᾶται· ἀλλὰ ὅσον engendrado una vez y ya
ἐστὶν τὸ ‘φῶς’ ποιητικὸν no es engendrado, sino
τοῦ ἀπαυγάσματος, ἐπὶ que, al igual que la luz es
τοσοῦτον γεννᾶται τὸ generadora del resplandor,
ἀπαύγασμα τῆς δόξης τοῦ así también es engendrado
θεοῦ. “el resplandor de la gloria”
de Dios.
Ὁ σωτὴρ ἡμῶν ‘σοφία’ Nuestro Salvador es
ἐστὶν ‘τοῦ θεοῦ’· ἔστιν δὲ “Sabiduría de Dios”.
ἡ σοφία «ἀπαύγασμα Ahora bien, la Sabiduría es
φωτὸς ἀιδίου». Εἰ οὖν ὁ “resplandor de la luz
σωτὴρ ἀεὶ γεννᾶται, – καὶ eterna”. Por tanto, si el
διὰ τοῦτο λέγει· «Πρὸ δὲ Salvador es engendrado
πάντων βουνῶν γεννᾷ με», siempre -y por esto dice:
οὐχὶ δέ· πρὸ δὲ πάντων “Antes de todas las colinas
βουνῶν γεγέννηκέν με, me engendra” y no “antes
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Sapientia per Salomonem Sabiduría dice por medio ἀλλά· «πρὸ πάντων de todas las colinas me ha
dicit: Ante omnes colles de Salomón de sí misma: βουνῶν γεννᾷ με», – καὶ engendrado, sino “antes de
generat me; non enim “Antes de todas las colinas ἀεὶ γεννᾶται ὁ σωτὴρ ὑπὸ todas las colinas me
dixit ‘ante omnes colles me genera”. Pues no dijo τοῦ πατρός, οὕτως καὶ σὺ engendra”, si el Salvador
genuit me’, sed ‘generat “me generó”, sino “me ἐὰν ἔχῃς ‘τὸ τῆς υἱοθεσίας es engendrado siempre por
me’, in quo signficantia genera”, donde aparece πνεῦμα’ ἀεὶ γεννᾷ σε ἐν el Padre, también a ti, si
sempiternitatis est. significada la eternidad. αὐτῷ ὁ θεὸς καθ' ἕκαστον posees el “espíritu de
ἔργον, καθ' ἕκαστον adopción”, Dios te
διανόημα, καὶ γεννώμενος engendra siempre en él en
οὕτως γίνῃ ἀεὶ γεννώμενος cada una de tus obras, en
υἱὸς θεοῦ ἐν Χριστῷ cada uno de tus
Ἰησοῦ· ᾧ ἐστιν ἡ δόξα καὶ pensamientos; y así,
τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας engendrado, vienes a ser
τῶν αἰώνων. Ἀμήν. un hijo de Dios
engendrado siempre en
Cristo Jesús, “al cual
pertenece la gloria y el
poder por los siglos de los
siglos”. Amén.