26 Ene 2019 - 12:00 AM
Por: Guillermo Zuluaga
Que no nos maten
“¡Diles que no me maten, Justino!
Anda, vete a decirles eso. Que por
caridad. Así diles. Que lo hagan por
caridad”.  Juan Rulfo
Los nombres de Gilberto Valencia,
José Solano, Wílmer Miranda,
Wilson Pérez, Maritza Quiroz, Jesús
Perafán, Miguel Gutiérrez, …  son
nombres que ya solo hacen parte de
una lista.  Fueron los primeros de este
año y, antes de ser solo cifras, eran
personas que comían, que soñaban,
que reían, que sufrían, que amaban.
Pero ante todo era gente que soñaba
con un mejor futuro para los suyos y
también para ese pequeño pedazo de
patria que era su barrio, su vereda, su
corregimiento. Ese pequeño espacio
azul sobre sus cabezas y ese pintado
de verde, de ocre, de amarillo que
pisaban. Eran lo que desde hace unos
años se ha ido categorizando como
“líderes sociales”.
Los llaman así y la denominación
tiene algo de redundante: si tienen
liderazgo es porque sobresalen o
quieren sobresalir entre una sociedad
que les duele. Pero así se empieza a
categorizar a unas personas que,
vivos, quizá a muy pocos les interesó
su presencia, y que ya no están por
haber “cometido el crimen” de
apostarle a la defensa de los DD.HH.;
a la sustitución de cultivos ilícitos;
por ser reclamantes de tierras en
regiones donde muchos de ellos o sus
cercanos fueron despojados de ellas.
O simplemente porque están en zonas
de disputa para narcotráfico o minería
ilegal. Ese “pecado” de estar ahí, de
estorbarle a alguien, lo han pagado
con su vida.
 Entonces ahora, quizá, silenciados
muchos fusiles –al menos los que más
ruido hacían— empiezan a emerger
de esas zonas olvidadas por el Estado
esos nombres que a nadie importaron
antes de que fueran amenazados o ya
muertos. Pero siempre estuvieron.
Son personas de esas comunidades
más olvidadas que desde siempre han
querido sacar adelante un proyecto de
electrificación para sus veredas, un
acueducto, una canchita de fútbol, un
proyecto productivo para un pequeño
núcleo de gente; la mayoría de
muertos han estado en regiones
periféricas y olvidadas: “tierras del
olvido” donde las armas ilegales de
todos los bandos y con diferentes
patrocinios se enquistaron y a la
fuerza reemplazaron o fueron un
Estado.
Las cifras, las frías cifras, dicen que
alrededor de 164 de ellos murieron en
2018 y más de 400 desde la firma del
Acuerdo de Paz con las
desmovilizadas guerrillas de las Farc.
En solo este año ya van 13. Esta cifra
dura, estigmatizadora, servirá como
base para sostener los anaqueles de la
memoria de nuestra tragedia y para
ponerlo como ejemplo mundial de
nuestra incapacidad como sociedad;
de pronto, para una pequeña
indemnización del Estado que no los
protegió. Ni este ni el anterior.
Hay una lucha ahora entre el
gobierno actual y el anterior.
Argumentan que en Colombia no hay
estadísticas exactas ni estudios serios,
ni siquiera una delimitación exacta de
quiénes son y qué representan estos
personajes. Y en efecto no hay
claridad.  Y entonces andan en los
medios y en las redes en una lucha
semántica pero que en el fondo es
política.  Solo la Fiscalía del muy
cuestionado Néstor Humberto
Martínez, quizá para menguar un
poco el desprestigio de sus líos y
trapisondas, salió a reconocer que sí
hay una sistematicidad en las muertes
de nuestros líderes; que no son
hechos aislados. Es un pequeño
avance pues al menos se ha ido
entendiendo que no es un “lío de
faldas” como se atrevió a decir el
anterior ministro de Defensa.  Pero la
realidad es que mientras en los
micrófonos de las grandes capitales
los burócratas de ahora y los de ayer
se ponen de acuerdo –o en
desacuerdo—: a nuestros campesinos,
presidentes de juntas de acción
comunal o personas con alguna
representación frente a algo que
moleste a los dueños de las armas
(que también son los dueños de
capitales) siguen matándolos.
La muerte de estos campesinos no
es responsabilidad solo de los
gobiernos de turno. También lo es de
los grandes medios de comunicación
que no visibilizan más y convocan
más frente a esta tragedia; de las
redes sociales desde donde se
estigmatiza, e incluso se revictimiza a
los líderes, cuando son amenazados o
muertos; o simplemente desde nuestra
indiferencia pues casi siempre están
—estuvieron— en regiones que solo
sabemos que hacen parte de este país
a la hora de nuestras tragedias
naturales o por el conflicto armado.
Porque hay otro país que no nos duele
y tan pronto deja de ser titular de
algún noticiero, lo olvidamos y
seguimos con nuestra vida tranquila
pendientes de likes y de “tendencias”
o de visitas a centros comerciales o a
playas blancas donde “la sal nos cure
el alma”.
Hace poco un dirigente antioqueño
decía que había que construir nuevos
liderazgos, especialmente en las
zonas rurales, pues ya en las J.A.C. la
gente es muy mayor. Estoy de
acuerdo, hay que comenzar a tratar de
vincular gente nueva a las
organizaciones comunitarias pues son
un pequeño eslabón en la red que
compone el Estado. Pero por esa
apatía de los jóvenes en comunidades
rurales y marginadas, donde su sueño
es irse o enrolarse en un grupo que
garantice algo, será muy difícil
convocarlos mientras vean que a ese
vecino o vecina que intenta construir
algo para su comunidad lo matan o lo
amenazan, mientras el Estado no hace
lo suficiente para protegerlo. El
futuro de Colombia está en el campo:
con la comida, la biodiversidad y los
atractivos naturales: pero el Estado
tiene que comenzar –volver a
comenzar— por cumplir algo tan
simple y a la vez tan grande:
garantizar la vida a los habitantes de
este país. Y en especial a sus líderes
comunitarios, pues son ellos los
primeros aliados para reconstruir este
tejido colectivo que requerimos como
Nación.