MÉTODOS y TÉCNICAS DE ESTUDIO

Docente: Pastora Hilda Puma Cruces

Alumno: Vásquez Cerquín Percy Roland

CICLO: I
EXAMEN PARCIAL

1. TEXTO BIBLICO (PALABRA REMA)

30 Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos
también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.
Romanos 8:30
Reina-Valera 1960

30 A los que él ya había elegido, los llamó; y a los que llamó también los
aceptó; y a los que aceptó les dio un lugar de honor.
Romanos 8:30
Traducción en lenguaje

Palabras REMA;

 Predestinó: A los gentiles, a quienes determinó llamar a su Iglesia con

el pueblo judío, llamó - Invitó mediante la predicación del Evangelio a
creer en su Hijo Jesucristo. Vale la pena señalar que todo lo que aquí se
habla se refiere a lo que ya había sucedido; porque el llamamiento, la
justificación y la glorificación se representan aquí como si ya hubieran
tenido lugar, así como la presciencia y la predestinación. Por tanto, es
razonable suponer que el apóstol se refiere a lo que Dios ya había hecho
entre judíos y gentiles, aunque también puede hablar de las cosas que no
eran como si fueran.
  Justificó: perdonó los pecados de todos aquellos que con sincero
arrepentimiento y verdadera fe se volvieron a él.

 Glorificó: Él ha honrado y dignificado a los gentiles con los más altos

privilegios, y ya ha llevado a muchos de ellos al reino de gloria, y
muchos más están en camino hacia allí; y todos los que le aman y
permanecen fieles hasta la muerte, heredarán esa gloria eternamente.
Por eso se agrega, a ellos también glorificó; porque todos los honores
que les confiere respetan y están destinados a promover su felicidad
infinita; y aunque los términos se usan aquí en un sentido más general,
sin embargo, si los tomamos de manera más restringida, debemos
considerar que en la obra de la justificación la santificación está
implícita; siendo la justificación la base y el comienzo de ese trabajo.
De todo esto aprendemos que nadie será glorificado si no ha sido
santificado y justificado; que los justificados son aquellos que han sido
llamados o invitados por el Evangelio de Cristo; que aquellos que han
tenido este llamado son aquellos a quienes Dios determinó otorgar este
privilegio - ellos no eligieron esta salvación primero, sino que Dios se la
envió cuando no lo conocían y por lo tanto la salvación del mundo
gentil, así como la de los judíos, procede de la misericordia gratuita de
Dios mismo, fue el resultado de infinitos designios y se encuentra en el
mismo terreno que la vocación del pueblo judío, en ninguno de los
lugares se puede pretender la beatificación eterna. Aquí parece
significar que aquellos a quienes Dios había llamado a un estado de
justificación él los había hecho ilustres con innumerables dones,
gracias y privilegios, de la misma manera que lo había hecho con los
israelitas de antaño.

2. MANDAMIENTO

 ¿Qué significa esto?

Que toda la raza humana merecía la destrucción; pero por razones no del todo
conocidas por nosotros, Dios determinó para recuperar parte de la
regeneración y el poder de su gracia.

El amor de Dios, en el poder en los corazones de aquellos que una vez fueron
enemigos para él, demuestra que han sido llamados según su designio.
  ¿Qué significa todo esto para mí?

Que todos nosotros bien es cierto que somos pecadores por naturaleza, Dios
en su amor y misericordia quiere que seamos salvos

 ¿Para qué?
Para poder nosotros experimentar su gracia en nuestras vidas.
Esto anima nuestra fe y esperanza; para, en cuanto a Dios, su camino, su
trabajo, es perfecto.

 ¿Por qué?
Porque somos su creación y quiere que seamos salvos.

 ¿Cuando?

Desde que Él nos eligió en el vientre de nuestra madre y nos concedió el

privilegio de poder ser llamados hijos suyos y recibir su gracia.
También a los gentiles, a quienes determinó llamar a su Iglesia con el pueblo
judío, los llamó -Invitó por la predicación del Evangelio, a creer en su Hijo
Jesucristo. Es digno de notar, que todo lo que aquí se habla se refiere a lo que
ya había sucedido, porque el llamamiento, la justificación y la glorificación se
representan aquí como ya sucedidos, así como el preconocimiento y la
predestinación.

Por tanto, es razonable suponer que el apóstol se refiere a lo que Dios ya había
hecho entre los judíos y los gentiles: aunque también puede hablar de las cosas
que no eran como si fueran

 ¿Donde?

Para que podamos ser salvos por la eternidad en aquel juicio final. Y podamos
todos gozar en la Nueva Jerusalén
.
3. PROMESA (que recibe a cambio de realizar)

 Recibimos el perdón de los pecados de todos los que con sincero

arrepentimiento y verdadera fe se convirtieron a él.

 El Llamado: La causa es el amor de Dios, el acto de llamar; el efecto,

otorgamiento de bendiciones.
 4. APLICACIÓN

 ¿Cómo aplico en mi vida el mandamiento?

Que debo amar a Dios y la obra suya, trabajar en las cosas que Él nos
encomienda y nos concede en su misericordia para poder realizar cada uno de
los dones y ministerio que ha puesto en mí, ya que todos los que lo aman, y
continúan fieles hasta la muerte, heredarán esa gloria eternamente. Por eso se
añade, a ellos también los glorificó; porque todos los honores que les confiere
tienen respeto y están destinados a promover su felicidad sin fin.

 ¿Cuál es la promesa para este día?

De todo esto aprendemos que nadie será glorificado si no ha sido santificado y

justificado ; que los justificados son los que han sido llamados o invitados por
el Evangelio de Cristo; que aquellos que han tenido este llamado son aquellos
a quienes Dios determinó conceder este privilegio ellos no escogieron primero
esta salvación, sino que Dios se la envió cuando ellos no lo conocían y por lo
tanto la salvación del mundo gentil, así como la de los judíos, viene por la
misericordia gratuita del mismo Dios, fue el resultado de designios infinitos, y
está en el mismo terreno que la vocación.