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Este documento presenta una tabla que resume los principales concilios ecuménicos celebrados entre los siglos IV y VIII d.C., incluyendo la fecha de cada concilio, los santos padres que participaron y sus principales aportes/definiciones teológicas. Los siete primeros concilios ecuménicos definieron doctrinas clave como la divinidad de Cristo, el Espíritu Santo, las dos naturalezas de Cristo y la veneración de imágenes.
Este documento presenta una tabla que resume los principales concilios ecuménicos celebrados entre los siglos IV y VIII d.C., incluyendo la fecha de cada concilio, los santos padres que participaron y sus principales aportes/definiciones teológicas. Los siete primeros concilios ecuménicos definieron doctrinas clave como la divinidad de Cristo, el Espíritu Santo, las dos naturalezas de Cristo y la veneración de imágenes.
Este documento presenta una tabla que resume los principales concilios ecuménicos celebrados entre los siglos IV y VIII d.C., incluyendo la fecha de cada concilio, los santos padres que participaron y sus principales aportes/definiciones teológicas. Los siete primeros concilios ecuménicos definieron doctrinas clave como la divinidad de Cristo, el Espíritu Santo, las dos naturalezas de Cristo y la veneración de imágenes.
EVIDENCIA: “Aportes de los Santos Padres en los Concilios Ecuménicos”
CICLO ESCOLAR: Enero – Julio 2021
FECHA: Julio de 2021
CONCILIO FECHA SANTO PADRE APORTE Nicea I 325 d. C. Eusebio de A este concilio le debemos el Credo Cesárea, Atanasio (Symbolum) de Nicea, que definió de Alejandría, contra Arrio la verdadera divinidad Jerónimo de del Hijo de Dios (homoousios), así Estridon e Hilario como la fijación de la fecha para de Poitiers celebrar la Pascua de Resurrección (contra los cuartodecimanos) Constantinopla I 381 d. C. Gegorio de Nisa y Se dirigía contra los macedonios, Gregorio los cuales impugnaban la divinidad Nacianceno del Espíritu Santo. Añadió al Credo de Nicea las cláusulas que se refieren al Espíritu Santo (qui simul adoratur) y todo lo que sigue hasta el final. Éfeso 431 d. C. Cirilo de Alejandría Definió la verdadera unidad personal de Jesucristo, declaró a María la Madre de Dios (theotokos) contra Nestorio, obispo de Constantinopla y renovó la condena de Pelagio. Calcedonia 451 d. C. Definió las dos naturalezas (Divina y humana) en Cristo contra Eutiques, quien fue excomulgado. Constantinopla II 553 d. C. Condenó los errores de Orígenes y ciertos escritos (los Tres Capítulos) de Teodoreto, de Teodoreto, obispo de Mopsuestia y de Ibas, obispo de Edesa. Confirmó los cuatro primeros concilios generales, especialmente el de Calcedonia, cuya autorizad era discutida por algunos herejes. Constantinopla III 680-681 d. C. Puso fin al monotelismo definiendo las dos voluntades en Cristo, la divina y la humana, como dos principios distintos de operación. Anatematizó a Sergio, Pirro, Pablo, Macario y a todos sus seguidores. Nicea II 787 d. C. Reguló la veneración de imágenes sagradas. Fuentes de consulta:
QUASTEN, JOHANNES, Patrología II, Madrid, BAC, 1962
BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia, México, Buena Prensa, 2009 https://ec.aciprensa.com/wiki/Los_21_Concilios_Ecum%C3%A9nicos