Idalia Alegría Román.
Telesecundaria “602”.
Pensamiento pedagógico mexicano: Ignacio Ramírez, Manuel Altamirano y Justo
Pensamiento pedagógico de Paulo Freire con la educación liberadora.
Ignacio Ramírez.
Ignacio Ramírez uno de los
principales promotores de los
principios pedagógicos aún
vigentes, como becas para
jóvenes, igualdad entre mujeres
y hombres, apoyo a los cimientos que se erigirían sobre
comunidades indígenas.
Creo la biblioteca nacional y
unificando la educación primaria
del Distrito Federal con el resto
del territorio mexicano.
Su descubrimiento de la
educación como gran motor de
cambio, dio al país algunos de
sus primeros libros de texto; dotó
a la nación mexicana de algunas
de sus primeras páginas de
historia, geografía, arqueología y
lingüística. Contribuyó a la
fundación de bibliotecas,
pinacotecas, observatorios,
laboratorios y asociaciones
científicas, los nuevos “Templos”
de una sociedad laica y civilizada
para que México contara con
una base sólida a partir de la cual
Sierra Méndez.
Ignacio Manuel
Altamirano.
Altamirano consideró a la educación
primaria como la fuente donde fluyen
aguas maravillosas que podrían
darnos como nación una “Cura
radical”. Veían en la escuela popular
los escombros de la escuela antigua,
modelo educativo al que criticó
incesantemente.
Comenzó a trabajar arduamente por
mejorar las condiciones educativas y
culturales existentes, en momentos
anteriores su lucha había tenido un
tinte político y social, pero ahora su
interés era por la cultura y por la
educación.
Fundó el periódico correo de México
junto a Guillermo Prieto Pradillo y
Juan Ignacio Paulino Ramírez
Calzada.
Fundó un liceo en el Estado
Mexicano de Puebla, así como la
escuela Normal de Profesores de
México.
Para Ignacio Manuel Altamirano era
imprescindible construir un nuevo
Justo Sierra Méndez.
Según sus ideas la tarea
educativa es el medio para la
integración nacional, por lo cual
“La escuela es la salvación de
nuestra personalidad nacional”.
Con el ideario educativo de Justo
Sierra se aprobó en 1908 la ley de
educación primaria, la cual debía
ser oficial, nacional y obligatoria
entre los 6 y 14 años.
Desde 18877 Sierra se dedicaba
ya a una de sus actividades
preferidas, la de profesor de
historia, la cual cultivó en medio
de las actividades más
absorbentes, hasta el fin de sus
días. La historia lo apasionó
siempre, por lo que además de
impartir clases, también escribió
diversas obras. Una de las más
importantes es: Evolución Política
del pueblo mexicana, Publicada
por primera vez en México, su
evolución social (1900-1902).
Siempre se preocupó por
promover los distintos tipos de
Paulo Freire.
El planteamiento de una Educación
Liberadora destaca la pedagogía
propuesta por Paulo Freire para que
los seres humanos aprendieran a
leer no solamente “la palabra”, sino
también leer “su mundo”. Esto
implica el desarrollo del conocimiento
crítico, potenciar el pensamiento,
auspiciar la reflexión del individuo. El
desarrollo del pensamiento les
permite a los seres humanos
cuestionar la naturaleza de su
situación histórica y social, para leer
su mundo, para poder interpretarlo
desde su realidad, y a su vez
intervenirlo para su beneficio. Freire
denota un intercambio dialogal entre
Educadores y Estudiantes, en el cual
ambos aprenden, cuestionan,
reflexionan y participan en la
búsqueda de significados. Los
planteamientos de Freire
relacionados con el desarrollo del
pensamiento están aún vigentes,
para contar con seres humanos
críticos, reflexivos y creativos.
edificar una nueva forma de
memoria y una nueva imagen de
sí mismo. Pensó en todas estas
instituciones, y desde luego en
las escuelas y espacios parta la
enseñanza formal, como centros
de formación intelectual y
centros irradiadores de
conocimientos. A través de la
oratoria y el periodismo, a través
de las investigaciones sobre las
lenguas indígenas y la propia
lengua española en México,
quiso también contribuir a la
fundación de un nuevo lenguaje
ciudadano destinado a los
miembros de una sociedad en
construcción: habló para los
lectores y leyó para una nueva
escucha social. Vivió de acuerdo
a un modelo ciudadano y
republicano que defendió de
manera vehemente: la
austeridad y el compromiso con
la cosa pública, la fundación de
una familia que fura escuela de
civismo, la consolidación de
nuevos espacios laicos de
sociabilidad y redes de
compromiso intelectual y político
que pusieran en práctica sus
propios principios sobre la
importancia de la asociación
como base de la vida social.
piso educativo/cultural: “No hay que
engañarnos sobre nuestro triunfo de
ahora.
Las cabezas de hidra de la
ignorancia renacen más formidables
cada vez, y no sería sorprendente
que a la vuelta de 10 o 20 años,
nuevos esfuerzos de los enemigos
de la Republica, vinieran a probarnos
que habíamos edificado sobre
arena”. Clamaba por un entramado
educativo público sólido al que se
dotara de recursos para ser capaz de
hacer florecer mujeres y hombres
libres.
enseñanza: primaria, normal y
preparatoria. Sin embargo, la idea
que venía proponiendo desde
1881 era la de la creación de la
Escuela de Altos Estudios. Su
proyecto, finalmente se hizo
realidad en la ley de 1910.
Concebía a la Universidad como
algo diferente a lo que había sido
la institución colonial, o bien a lo
que había sido la institución
colonial, o bien a lo que eran las
universidades norteamericanas.
Pensaba en una universidad que
se apoyara en la realidad
mexicana que gozará de
autonomía científica y atendiera
las necesidades tanto de docencia
como de investigación, la cual se
realizaría en el campo de los
estudios históricos, jurídicos,
arqueológicos, económicos,
literarios, políticos y artísticos.
La educación liberadora propuesta
por Freire encamina hacia la
formación de seres humanos
pensantes, comprometidos con su
devenir. El desarrollo de las naciones
se alcanza con una educación que
haga libre al educando al reafirmar su
identidad gracias al pensamiento. La
reflexión les permite a las personas
ubicar su lugar en el mundo, su rol en
el entramado de relaciones diversas
con sus semejantes. Pensar hace
libres a los seres humanos para
opinar, criticar constructivamente,
proponer, crear; en definitiva, el
pensamiento es la reafirmación de la
existencia de los individuos.
El desarrollo del pensamiento
encuentra en Freire a uno de sus
principales defensores y propulsores.
Enfrentar a los seres humanos,
desde niños, a su realidad, a desafiar
las situaciones problemáticas,
permitirá que se cuente con personas
conscientes y responsables de su
devenir. No es conveniente, ni
filantrópico, procrastinar el desarrollo
del pensamiento creativo de los
seres humanos. El progreso de la
humanidad reside en el pensamiento
de todas las personas. Es tarea del
educador potenciar el pensamiento
de los educandos para lograr dichos
objetivos.
En efecto se preocupó por el
tema educativo como uno de los
pensadores políticos más
radicales del liberalismo puro,
que tuvo un papel fundamental
en los debates que llevaron a las
reformas constitucionales en
favor de la libertad de enseñanza
y al dictado de leyes en esa
materia. Se interesó por la
lectura y la reflexión sobre temas
educativos y pensó el papel de la
educación en la sociedad.