Movilidad social

La movilidad social está vinculada a la teoría de las clases sociales y a la teoría de la

meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectúan los
individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema
socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical. En
su otro significado, quiere decir en qué medida el logro socioeconómico se hereda.

• La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional,

de una rama industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la
alteración del estatus social (por ejemplo, un obrero de la construcción que pasa a ser
obrero industrial, o un ejecutivo de una empresa de automóviles que pasa a ocupar un
puesto de ejecutivo en un banco). Esta movilidad horizontal se da también
transgeneracionalmente, cuando los individuos pertenecientes a una familia cambian
de profesión con respecto a sus ascendientes (el hijo de un campesino que emigra a
la ciudad para ser obrero de baja cualificación), siempre y cuando este cambio no
implique un cambio en el estatus socioeconómico de la familia en general.

• En cambio la movilidad vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al

cambio de una clase a otra. Un obrero de baja cualificación que promociona a un
puesto superior de obrero cualificado o de capataz; o el hijo de un campesino que
accede a estudios universitarios y se convierte en médico o abogado, ascienden
(ascenso social), en cambio un accionista afectado por un crash bursátil, un rentista
afectado por la inflación o un trabajador cualificado que pierde su puesto de trabajo y
se ve obligado a un subempleo, tienen un movimiento descendente, desciende de una
clase superior a una inferior (descenso social). Idealmente, las sociedades deben
tender a tener una mayor movilidad social. Esto significaría que las personas que se
esfuercen y tengan los méritos (de ahí la asociación con el concepto de meritocracia)
puedan mediante este proceso mejorar su calidad de vida y subir en la escala social.
En cambio, una sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de
progreso para sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de
sus antepasados sin importar su esfuerzo personal.

En ambos tipos de movilidad, la educación es un factor esencial. Debido a que el

capital es un valor mucho menos palpable e inmóvil que lo era la tierra en la época
premoderna, hoy en día la manera de , y por lo tanto, sean exitosos
 por sí mismos. Cuando se inicia desde una posición desavorable, la educación es
generalmente la manera más segura de lograr ascender social y económicamente.
Por supuesto, los grupos que se encuentran en una posición favorable y a los cuales
no les conviene movilizarse hacia abajo utilizan la educación para perpetuarse, por lo
cual es muy difícil para los grupos menos favorecidos poder acceder a esta educación
e intentar llegar a un nivel superior en la escala social.

Según otros estudiosos, como Roberto Gargarella, otra herramienta esencial de la

movilidad social es el Derecho. Este, a través de la formulación de normas jurídicas
que lleven a la formulación de políticas públicas, puede ser una herramienta que
incremente o disminuya la movilidad social. Al promover reformas institucionales que
influyan en el desarrollo de grupos históricamente relegados, se puede incrementar la
movilidad social de estos y romper con el peso del pasado sobre ellos. Ejemplos de
esto son la inclusión de curules especiales en los parlamentos para representantes de
grupos desfavorecidos, o la acción afirmativa en lugares de trabajo o de estudio.
Viéndolo desde un punto de vista negativo, el Derecho también puede hacer todo lo
contrario, que es promover desde las normas el mantenimiento del statu quo
socioeconómico, o generar una movilidad social que no corresponda a los méritos, al
darle preferencia a grupos minoritarios sólo por el hecho de serlo, sin importar sus
méritos para poder pedirlo.
Movilidad social 2

Sociedad inmóvil

Una sociedad inmóvil es una sociedad que no premia el esfuerzo ni castiga la

desidia, que no nos ofrece oportunidades de progresar. Es una sociedad donde
nuestro destino se ve predeterminado por la posición económica de nuestros padres.
Por otro lado, una sociedad móvil es una sociedad en donde todos, sin importar la
posición económica en la que nacemos, tenemos la oportunidad de progresar. Es una
sociedad en donde el talento y el trabajo son más importantes que las conexiones
familiares.

Un país donde la movilidad es fluida aprovecha su capital humano al permitir a sus

ciudadanos desarrollar al máximo su potencial. El factor primordial de éxito en un país
con un alto índice de movilidad social será el mérito personal. En otras palabras, una
meritocracia, el tipo de sistema que todo país anhela. Si sabemos que nuestros
esfuerzos serán reconocidos y premiados, nos esforzamos más. El espíritu
emprendedor se enardece. Las consecuencias para un país sin movilidad social son
las opuestas. Si el mérito no es recompensado y nuestro destino económico está más
bien predeterminado desde que nacemos, ¿para qué estudiar?, ¿para qué trabajar?,
¿para qué esforzarse? La esperanza se pierde. Un país sin movilidad social corre el
peligro de generar frustración y resentimiento, lo cual, en caso extremo, podría incluso
provocar inestabilidad social.

Estudios sobre movilidad social

La movilidad social es un elemento central de la composición de las sociedades

capitalistas y sus elementos de análisis preponderantes son la estructura y la acción.
La crisis de los paradigmas industriales unió las tendencias sociológicas weberianas y
marxistas en análisis cruzados sobre movilidad social y estratificación. A medida que
las sociedades se complejizan, aumenta la división social del trabajo (división del
trabajo) lo que favorece el escenario para una mayor desigualdad social en una
disfunción entre el discurso de posibilidades y su efectiva realización (Goldthorpe/
Erikson). Los análisis sociológicos empíricos sobre la materia indican además que en
el tercer mundo, o los países en desarrollo, se da un principio anti-capitalista en el
cual las elites/clases altas se cierran progresivamente creando un conflicto teórico en
el cual, a nivel de estudio de estratificación, se vuelve a una condición social pre-
moderna (castas de privilegio, redes de adquisición de status, etc). En estos países,
los dos puntos centrales de movilidad social (educación y trabajo) se ven afectados
por un doble proceso de privatización de lo público y desmantelamiento de la
capacidad estructural de generación de empleos. En Estados Unidos y parte de Asia,
los patrones de movilidad social intergeneracional son más cortas en promedio, sin
embargo, es de mayor alcance en cuanto los logros de la movilidad ascendente. En
Europa, debido al peso del Estado, existe una mayor complejidad en el análisis, pero
se sigue la tendencia de aumentar el grado de competencia entre clases sociales, un
tema relativo a la estratificación social.

Historia Ficticia, o tengo historia cercana.

Esta historia tiene como protagonista a la menor de 8 hermanos, una familia con
diferentes carencias y complicaciones, en la que hace alrededor de 2 décadas, una
pequeña de apenas 15 años, se graduaba como Bachiller con honores, del Colegio
Público más prestigioso de Pitalito. Dando así inicio a una cantidad de giros y
movimientos en su vida. Posteriormente a su título de bachiller, decidió inscribirse a
un curso técnico en el SENA y de la mano con esta decisión se mudó definitivamente
a Pitalito, ya que antes realizaba desplazamientos diarios desde una vereda cercana.
Este se convirtió en su primer cambio drástico pues ahora vivía en el pueblo con la
familia de su hermana. Al concluir su técnico tras año y medio de estudios, logro
obtener su primer trabajo y generar sus propios ingresos. Tras unos cuantos años
trabajando y gracias a los ingresos que generaba, también a los pocos gastos que
debía asumir; logro iniciar sus estudios universitarios en la Escuela Superior de
Administración Pública (ESAP), en donde estudio becada y finalmente se graduó
como Administradora Pública. Titulación que la llevo a conseguir por merito un cargo
en una de las Empresas Publicas más grande del país. Gracias a sus esfuerzos por
formarse mediante el camino de la educación, hoy en día cuenta con un trabajo
estable, con un buen poder adquisitivo, que le permite respaldar su crecimiento
académico con una excelente calidad de vida, además de hacerse cargo de los gastos
de manutención de su madre.

Bibliografía

• Bourdieu, Pierre. 1984. La distinción. Madrid: Taurus

 • Crompton, Rosemary 1994. Clase y Estratificación. Una introducción a los debates
actuales. Madrid: Tecnos

• Erikson, R. and J. Goldthorpe. 1993. The Constant Flux: A Study of Class Mobility
in Industrial Societies Oxford:

Clarendon Press

• Gargarella, Roberto (Compilador). Derecho y grupos desaventajados. Gedisa

Editorial

• Goldthorpe, J. et. al. 1987. Social Mobility and Class Structure in Modern Britain.
Second Edition. Oxford:

Clarendon Press.

• Wright, Erik Olin. 1983. Clase, crisis y estado. Madrid: Siglo XXI de España.

• Wright, Erik Olin. 1992. Reflexionando, una vez más, sobre el concepto de
estructura de clases. Zona Abierta, Nº

59-60. Madrid.
Movilidad social 3

• Estudis sociológicos sobre la situación social de España, 1975, Volumen 1975.

Esrito por Fundación Foessa,

página 739

Véase también

• Estatus social

• Estratificación social

• Clase social

• Capital social

• Estructura social

• Sistema social

• Keeping up with the Joneses

Fuentes y contribuyentes del artículo

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Fuentes y contribuyentes del artículo

Movilidad social  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=44412945

Contribuyentes: Aloriel, Criscam, Crisinaaroche, Dhidalgo, Gogo rojo, Hermógenes
Teixeira Pinto Filho,

Jfpierce, JorgeGG, Juan21190, Laura Fiorucci, Manuel Daniel, Matdrodes, Nicop,

Oróstegui, Petruss, Platonides, Ángel Luis Alfaro, 27 ediciones anónimas

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