M.

Horkheimer, (1895-1973), El modelo de estas ciencias son las ciencias

La propuesta del positivismo, naturales, especialmente la física.
es la construcción de un
«sistema universal de la
ciencia», en el que el orden no Horkheimer trata de esclarecer la práctica social,
se desarrolle más que a partir entendiéndola como producto del trabajo, de una división del
de contextos de demostración, trabajo y de una relación de producción determinada.
generalmente deductivos.

Plantea que la acción de

Señalan cómo la modernidad
T. Adorno (1903-
se puede convertir en
1969)
mitología, por su intento de
TEORIA lograr la unidad de la ciencia,
teniendo como fundamento
CRÍTICA DE LA
la lógica matemática, pues así
EDUCACION él pensamiento pierde el
Herbert Marcuse elemento de reflexión.
(1898- 1979)
Solo es a través de la forma la subjetividad humana
dialéctica que el pensamiento sobre el pensamiento
puede evitar su reificación y puede sustraerla de la
la transformación de su cosificación de la sociedad
contenido. a la cual se halla sometido
el hombre.
Marcuse ve en el fenómeno de la historicidad, en tanto que
constitutivo del ser humano y del ser social (acontecer
histórico), la posibilidad y la necesidad inherente de la praxis
transformadora (revolucionaria) del estado de cosas existente (la
sociedad actual).

Teoría crítica de
las ciencias
Habermas (1929), tratará de
fundamentar la teoría de la
sociedad a partir de una
teoría del conocimiento.
Plantea que el ser humano
tiene la intencionalidad de
Dichos elementos de socialización generan
profundizar su conocimiento
respectivamente un interés técnico, un interés
sobre tres elementos de
práctico y, un interés emancipatorio cada uno con
socialización que han
sus propias lógicas.
permitido su constitución
como género: el trabajo, el
lenguaje, y la interacción
social.