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Tarea 1: Pre – tarea –Fundamentos de la Antropología Psicológica.

Presentado Por:

Leidy Vanesa García Cód.: 1130678462

Iksavo David Vallejo Cód.: 1144040052

Luz Miryam Gaitán Arango cód. 31426076

Melissa Tello Guerrero Cod: 1107514841

Angi Leidy Giraldo Cod

Grupo- 403018_189

Presentada a

Tutor: Sonia Yanet Betancourt

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES – ECSAH

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

Antropología Psicológica

Cali, marzo -2022

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Introducción

Este trabajo presenta los aportes hechos por Urie Bronfenbrenner, con la teoría de los
sistemas ecológicos y los aportes de Lev Vygotsky, con su teoría sociocultural.

El modelo ecológico de Bronfenbrenner, define un sistema ambiental basado en el

desarrollo de los individuos a través de los diferentes ambientes en los que se mueve y que
influyen consecuentemente en sus cambios y desarrollo cognitivo, moral y relacional.

De estas premisas surge lo que Bronfenbrenner (1976, 1977a, 1977b, 1979, 1992)
denomina el “ambiente ecológico” entendido como un conjunto de estructuras seriadas, de las
cuales existen cuatro sistemas ambientes: el microsistema, el mesosistema, el exosistema, y el
macrosistema.

Las bases psicológicas, del enfoque histórico cultural destaca principalmente el desarrollo
de la personalidad. En esta el individuo se entiende como un ser social, producto de la
interacción, y de la relación con los demás. El ser social se forma a partir de las experiencias
sociales, que le permiten aprender a negociar significados en forma adecuada con la cultura a la
cual pertenece.

La perspectiva evolutiva de Vygotsky es el método principal de su trabajo, señala que un

comportamiento sólo puede ser entendido si se estudian sus fases, su cambio, es decir; su historia
(Vygotsky, 1979)

En las líneas seguidas de este trabajo se encontrará (1) los objetivos, (2) el desarrollo
(matriz con los aportes a las psicologías y a las ciencias sociales), (3) reflexión, (4) conclusiones
y (5) referencias bibliográficas.
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Objetivo general

Reconocer y desarrollar conocimientos de manera clara y reflexiva que nos permita conocer
acerca del pensamiento reflexivo y crítico además de los aportes en la Antropología Psicológica
dando a cocer los diferentes aportes, niveles, enfoques, causas y consecuencias a partir del ser
humano en la cultura y sociedad, donde como sujeto principal se encuentra el entorno social,
cultural y el ámbito individual entre otros.

Objetivos específicos:

 Leer, conocer e implementar conceptos de la antropología psicológica con el fin de

aumentar el conocimiento en el área.

 Identificar y conocer los principales enfoques de la antropología psicológica en el

desarrollo del conocimiento humano.

 Adquirir y reflexionar los conocimientos adquiridos en las diferentes guías de apoyo.

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Desarrollo (aquí incluye matrices y un escrito reflexivo basado en la revisión

bibliográfica realizada colaborativamente de máximo tres cuartillas.)

Enfoque Representante Aporte a la psicología Aportes a las ciencias sociales

Ecológico Bronfenbrenner
(1917)

histórico- Völkerpsychologie -psicología étnica de manera El individuo y su sociedad

cultural Allport (1974) específica es la retroalimentación de (1939) y Las fronteras
Wundt Freud etnografía y psicología, es la que
determina sobre los pueblos, como
son, como han venido a ser y como
han cambiado y se han
diferenciado.
-Evolución psíquica y 5 estadios (1)
el hombre primitivo, (2) el periodo
totemístico, (3) héroes y dioses, (4)
El estado nacional y la religión
nacional y por último (5) la
humanidad.
-Perspectiva mentalista y
la concepción histórica de la mente,
Franz Boas consideraba que la mente es la que
heredera una larga evolución y no
puede ser comprendida solo por
introspección y complemento con el -definiciones aditivas
análisis de cultura.
Franz Boas – -Malestar cultural es el análisis de
Edward Sapir, la felicidad del hombre.
psicológicas de la sociedad
(1945). Elementos que
sustenta: (a) Las experiencias
tempranas del individuo y su
efecto en la personalidad, (b)
Las experiencias similares de
carácter sociocultural, que dan
lugar a configuraciones de
carácter. (C) Las normas de
crianza moldeadas
culturalmente.
-La personalidad individual y
social, la suma total de las
características que encierra al
individuo, en otras palabras, se
puede exponer así:
-definiciones integrativas o
configuracionales
-definiciones funcionales
definiciones diferenciales

Margaret Mead y Psicología de la adaptación la cual
Ruth Benedict accede a sus antecedentes en la
bilogía, (1) al nivel de la especia,
del individuo, los íntimos, selección
natural, la variabilidad, relación de
Abraham autoridad la herencia y la herencia
Kardiner como trasmisión.
cultura de Tylor, se enfoca en todo
lo que va enlazado directamente
con la idea de cultura
(conocimiento, creencia, arte,
moral, derecho, costumbre.)
cultura y personalidad
esta muestra el enlace que existe
entre antropología y psicología su
compresión en los rasgos
psicológicos y las características de
la personalidad entre las culturas.
Antropología lingüística “La
influencia de lo inconsciente sobre
la organización del comportamiento
social”
La personalidad cultural, no es
hablar de cultura individual, sino,
más bien cohesión y estabilidad
grupal.
particularismo histórico, Escuela
pensamiento la cual hace una
selección critica de las
características de los grupos
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Elías (1987) encuentra la
estrecha relación entre
estructuras de dependencia
interpersonal y
transformaciones, al igual que
estructurales, que da resultado
al funcionamiento psíquico de
las personas que hacen parte de
ello.
Antropología lingüística “La
influencia de lo inconsciente
sobre la organización del
comportamiento social”
La personalidad cultural, no es
hablar de cultura individual,
sino, más bien cohesión y
estabilidad grupal.
particularismo histórico,
Escuela pensamiento la cual
hace una selección critica de
las características de los grupos
sociales, haciendo énfasis en la
reconstrucción histórica
cultural.
La perspectiva polifónica, en la
cual se ubica el autor citado,
platea que el discurso es un es
un conjunto de voces forjadas
que se salen de la sociedad, de
la cultura, interlocutor, aunque
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sociales, haciendo énfasis en la con la finalidad de producir

reconstrucción histórica cultural. una voz que siempre es propia.

Enfoque Representante Aporte a la psicología Aporte a las

ciencias sociales
Experimental Wundt Aquí nace el primer Se generan
laboratorio de la psicología y Herramientas
la psicofísica. como la
observación y
el
estudio de la
conducta
humana en
campos
específicos, en donde
se implementa
diferentes fases en el
ámbito social y el
análisis del
comportamiento
humano en la
sociedad.
Enfoque Representante Aporte a la Aporte a las ciencias
psicología sociales
Psicoanálisis Fundador Se realizan Permite que el
Freud- procesos intrínsecos sujeto haga parte de un
tomado por en donde el ser efecto de acción
Malinowski humano influye en significante en donde
(1921) una conducta desarrolla las habilidades
inconsciente y necesarias para para pasar
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consiente sobre sí de su ámbito cultural a un

mismo ámbito social.
“El
tratamiento
psicoanalítico no se
conforma con el
conocimiento de los
síntomas actuales,
busca el origen de
todo síntoma para
poder comprender
cómo surgió, cómo
afecta al sujeto en su
vida diaria, las
manifestaciones del
mismo y así
acompañar al sujeto
en la eliminación o
control del
padecimiento.”
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Desarrolla escrito reflexivo, donde argumenta sobre los aportes encontrados en el

enfoque ecológico e histórico-cultural a la Antropología Psicológica y las ciencias sociales.

Antes de empezar el escrito reflexivo, vale la pena recordar algunos conceptos vistos hasta el
momento:
Psicología, es la ciencia que estudia los procesos mentales. Esta disciplina analiza las tres
dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y conductual.
Por otro lado, la Antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y
modernos y de su estilo de vida, de las tradiciones aprendidas de pensamiento y conducta que se
denomina cultura, investigando cómo surgieron y se diferenciaron las culturas antiguas y cómo y
por qué cambian o permanecen iguales las culturas modernas.
En otras palabras, se puede decir que, la Antropología tiene los conocimientos del proceso
evolutivo que ha vivido el hombre durante miles de años y la Psicología se centra en las
experiencias y los procesos individuales, por consiguiente, podemos decir que la Antropología
psicológica es la que estudia e integra conceptos sobre la sociedad y el comportamiento humano
y que esta tienen como objetivo de estudio al hombre y aunque las dos difieren en los aspectos
que estudian del ser humano, las dos se apoyan entre sí para poder realizar sus trabajos
separadamente.
Por lo tanto, después de haber definido conceptos importantes para este escrito, debemos
mencionar que con esta reflexión lo que se pretende es dar a conocer las relaciones entre la
persona y la sociedad, entre la personalidad y la cultura, y por tanto entre la Psicología y la
Antropología.
Los aportes de estas dos ciencias, nos han permitido estudiar y tener conocimientos acerca de
la personalidad de cada sujeto, que está claro que la personalidad depende de la cultura y del
momento cultural al que pertenece cada individuo. Sin embargo, mientras los psicólogos asumen
que, a pesar de la diversidad cultural, todos los humanos comparten ciertos rasgos mentales, no
necesariamente genéticos, los antropólogos parten de la diversidad en el estudio de la cultura y la
personalidad (Kottak, 1994). Ello implica que la clase de persona que lleguemos a ser esté, en
parte, determinada por la cultura en que nos eduquemos (Sprott, 1968).
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El ser humano se desarrolla en el entorno en el que se encuentra, mostrando así la necesidad

de crear sociedad para poder desarrollarse, protegerse y crear identidad; el enfoque ecológico
desde los microsistemas (Cortés, 2004, pág. 57) demuestra el primer entorno en el que comparte
el ser humano, siendo este en el que recibe la información necesaria para la subsistencia y, esta,
le ayudará en la relación con el mesosistema, el salir del entorno seguro pero con las
herramientas necesarias lograra una inmersión en la escuela, creando nuevas relaciones y nuevas
redes de interacción.
Para lograr entender el comportamiento del ser humano no se debe desligar de su entorno,
de su herencia, de su cultura, es lo que le permite contar con una identidad, es lo que lo define
como persona, no es ir más allá, es lo que está dentro, porque cada uno de sus comportamientos
se deben a estos factores, (Fariñas, 2009, pág. 9) trata la importancia de la memoria histórica, en
la que se crean los patrimonios afectivos, sociales, espirituales de la persona.
La transdisciplinariedad de la psicología no solo hace que aporte a todas las áreas de las
ciencias sociales, si no también, le aportan a la disciplina psicológica, mostrando la forma como
se pueden complementar, la antropología en su estudio de la persona dentro de la actividad social
aporta a la disciplina un aspecto importante, como es hacer ver a la persona dentro de la
sociedad, el estudio de los grupos sociales lleva a descubrir los comportamientos de la persona
en su contexto (Korsbaek & Bautista, 2006, pág. 44).
La teoría ecológica Bronfenbrenner es uno de los aportes más aceptados en cuanto a la
influencia que tiene el medio social en el desarrollo de las personas. Esta teoría afirma que el
ambiente en el que crecemos influirá, en nuestra forma de pensar, en nuestras emociones, en
nuestros gustos, etc. Además, afirma que de la relación que tengamos con los demás depende el
desarrollo del niño y que estas relaciones están ordenadas desde los más cercanos hasta los más
lejanos, es decir, familia, escuela, amigos, conocidos, etc.
El ejercicio de la psicología social muestra la unidad de los elementos expuestos, los
enfoques ecológico e histórico cultural, al igual que las disciplinas de las ciencias sociales, la
antropología y psicología, su objetivo primordial es estudiar a la persona dentro del contexto, en
donde recibe información y la réplica en cada acción, identificando los pros y los contras y así
mismo hacen ver la ayuda en la solución de la problemática que el ser humano pueda presentar.
Por un lado Vygotsky ve necesidad del planteamiento revolucionario del conocimiento científico
y de sus herramientas para la intervención en el desarrollo humano creando su enfoque histórico
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cultural, por otro lado, y un poco más adelante Bonfenbrenner se libera de la psicología evolutiva
que es la línea de pensamiento marcada en ese momento para más adelante crear su teoría
ecológica del desarrollo humano Destacando la importancia crucial que otorga el estudio de los
entornos en los que nos desenvolvemos.
El enfoque histórico cultural se funda a principios del siglo XX, como una psicología
crítica, que buscaba recordar o más bien no olvidar nuestro linaje, mientras que el modelo
ecológico busca estudiar la suma del contexto, esto es las características físicas y sociales que
rodean a un individuo con sus aspectos idiosincráticos y que se explican mediante una
interacción dinámica.
Así pues, ambos autores crean novedosos enfoques que nos permiten reconocer y
entender el desarrollo del ser humano desde perspectivas diferentes y novedosas de las ya
establecidas como líneas clásicas de estudio por sus colegas a treves de diferentes teorías.
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Conclusión

Con esto Podemos concluir que este trabajo muestra los aportes a la antropología

psicológica y las ciencias sociales de los enfoques histórico cultural y ecológico, demostrando

así, no solo sus aportes sino un poco de su historia, la cual conlleva a la ejecución del presente

trabajo, fortaleciendo de esta forma los conocimientos identificación de dichos enfoques,

aportando de esta forma a nuestra formación como psicólogos, demostrando Estudiando los

enfoques histórico cultural y ecológico, se sabe la forma en como dichos.

contribuciones que dichos tuvieron en la antropología psicológica, teniendo presente el

principio dela antropología psicológica y como esta halla en el análisis de el comportamiento de

las personas, través de los años la construcción de novedosas teorías, enfoques, metodologías ha

conllevado a aprender más a fondo la conducta y conducta del hombre, por medio del análisis de

la historia por medio del análisis de los diferentes sistemas en los cuales la gente está inverso,

para obtener más información acerca de la interacción individuo sociedad y de esta forma

entender los monumentales cambios, comportamientos y civilizaciones

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Referencias bibliográficas

Cortés, P. A. (2004). La Herencia de la Teoria Ecológica de Bronfenbrenner. Innovación

Educativa, 51-65.

Fariñas, L. G. (2009). EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL EN EL ESTUDIO

DEL DESARROLLO HUMANO: PARA UNA. Revista Electrónica "Actualidades
Investigativas en Educación", 1-23.

Korsbaek, L., & Bautista, R. A. (2006). La antropología y la psicología. Ciencia Ergo

Sum, 35-46.

Leif, K. &. (s.f.). Obtenido de http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf

Moro, L. ((1996).). Aportaciones de la antropología psicológica al estudio de la

personalidad desde la cultura. Obtenido de
https://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984
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