Nombre: MIGUEL ANGEL AVALOS GIMENEZ.

C.I: 5.163.392

Luego deben responder cuál es la diferencia entre la Ciencia Jurídica, la Dogmática Jurídica, la
Teoría del Derecho, los Principios Generales y la Filosofía del Derecho.

Diferencias

Ciencia Juridica: Busca ordenar la conducta libre social del hombre; busca el
deber ser de la conducta ciudadana; busca articular y ajustar las múltiples y complejas
relaciones con que la libertad ciudadana realiza la sabrosa convivencia. Ya por aquí podemos
darnos cuenta de la excelsitud y dignidad del saber jurídico: ilumina racionalmente, ordena y
orienta el ejercicio de la libertad en el espacio de vida más promocional de la existencia
terrestre, que es la política.
Hemos de hacer ahora una observación muy importante, antes de pasar a reflexionar sobre los
diferentes modos o grados epistemológicos en que se realiza el saber jurídico.
Hemos de recordar diligentemente que la vida humana es muy compleja así como también son
múltiples y variados los valores que solicitan al apetito de los hombres. Se abre entonces la
libertad humana en actividades numerosas y negocios o compromisos de toda índole:
materiales y espirituales, políticas y económicas, familiares y sociales.

La Dogmatica Jurídica: De ninguna manera puede menospreciarse este nivel de Ciencia

Jurídica, que hace concreta y efectivas, los caminos reales de la jurisprudencia. Además es
normativa; porque orienta racionalmente la dinámica de la libertad ciudadana. Muy afín y
hasta entrañable a este primer nivel de saber jurídico, que llamamos Ciencias del Derecho, se
encuentra lo que ya comúnmente se denomina Dogmática Jurídica.
Dentro un mismo sistema jurídico nacional, un jurista desea descubrir las líneas maestras de su
arquitectura, los principios y valores rectores que presiden e inspiran las reglas normativas de
cada rama del derecho (civil, penal, laboral, procesal, etc.). Íntimamente unida a la Ciencia
Jurídica es dogmática en este afán de descubrir la animación y dinámica racional de las normas
establecidas (Jus conditum) se vuelve causa y efecto de la jurisprudencia (ars boni et aqui).

La teoria del Derecho: La mente humana nunca queda contenta con un conocimiento regional;
siempre desea ir más allá, a lo universal, es decir, a las razones prácticas substantivas con que
el derecho procure la ordenación de los diferentes pueblos. Porque es fácil darse cuenta de que
las normas jurídicas, aquí, allá y en todas partes, presentan una gran similitud y hasta un cierto
parentesco. Por eso y para eso se estudia el Derecho Romano en todas las Universidades del
mundo, porque nos parece que el Jus Civile es algo así como la gran matriz o fuente formal de
toda norma que articula la conducta ciudadana. Como se decía en la Edad Media: “el derecho,
cuando no es divino, es romano”.
Así ha nacido la Teoría del Derecho, ya muy cercano epistemológicamente a la Filosofía del
Derecho. Como disciplina autónoma no cuenta con muchos años de vida. Según varios
historiadores, nació bajo inspiración positivista, como un sub-título de la Filosofía del Derecho
queriendo desplazar la “metafísica” según decían, idearon esta teoría general del Derecho,
toda ella fundada y limitada en el complejo sistema de la legislación positiva.

Los principios generales: Muy cercano a la Teoría General del Derecho, y ya casi metido en los
teoremas de la Filosofía, se habla y se escribe mucho hoy día sobre los “Principios Generales
del Derecho”. Todos los códigos, ordinariamente e incluso en el Derecho Canónico, los
recuerda y los considera fuente formal de derecho. Así llegamos ahora a la Filosofía del
Derecho, como último paso de este ascenso epistemológico hacia la esencia y propiedades del
ser jurídico.
Para quien tenga conocimiento de lo que propiamente es la Filosofía a diferencia de las
Ciencias, no le resultará muy difícil comprender este supremo grado del saber jurídico.- Aquí la
mente ya no se detiene en los aconteceres jurídicos de aquí o de allá, de ayer o de hoy. Busca
la esencia del ser jurídico a través de sus causas fundamentales
y razones supremas busca el OTI y el DIOTI el qué y el porqué del acontecer jurídico, busca, por
sobre todo, al valor, finalidad y funcionalidad del orden jurídico que da forma y norma a la
conducta social del hombre.

La Filosofia del derecho: Para quien tenga conocimiento de lo que propiamente es la Filosofía a
diferencia de las Ciencias, no le resultará muy difícil comprender este supremo grado del saber
jurídico. Aquí la mente ya no se detiene en los aconteceres jurídicos de aquí o de allá, de ayer o
de hoy. Busca la esencia del ser jurídico a través de sus causas fundamentales y razones
supremas busca el OTI y el DIOTI el qué y el porqué del acontecer jurídico, busca, por sobre
todo, al valor, finalidad y funcionalidad del orden jurídico que da forma y norma a la conducta
social del hombre.
Por otra parte, es bueno recordar, ahora que estamos dando los primeros pasos de este breve
curso de Filosofía del Derecho, que el saber filosófico real, sólo se alcanza in actu exercito, es
decir, filosofando paso a paso sobre el terreno. Y cuando estemos llegando al fin de esta
jornada, espontáneamente veremos con claridad lo que significa ver las cosas con ojos
profundos de filosofía.
Ahora pues, con buena dosis de fe, según recomendaba Aristóteles “dei ton manzonta
pisteuein”, es necesario dar fe al maestro, abramos la puerta, levantemos las anclas y
comencemos a navegar por alta mar.
“El positivismo jurídico empieza en filosofía del derecho, pero se presenta como la filosofía
del derecho”.